asim_mash
23-01-2006, 10:57 PM
كما ذكرت مرارا وتكرارا يجب ان اعترف باننى من قوم (امة _ شعب ) يدين الولاء لبقعة جغرافية معينة ولا نتقوقع في فضاء قبيلة بعينها أو حزب معين أو طائفة معينة وبعبارة أخرى نحن لسنا اسري ودمي تحت أي مظلة يمكن وصفها بغطاء اجتماعي أو أي مسمى أخر.
بالعكس نحن تجاوزنا هذه الأطر التقليدية التي تكرس الأنانية وحب النفس وترسخ ثقافة التشرزم والتوقع والانكماش وتطمس بصيرة الإنسان ويجعله أسيرا ودمية جوفاء فاقدة الإرادة تقبع تحت رحمة وهيمنة القبيلة والطائفة والعشيرة والحزب والمنطقة ...
وبالتالي يصبح كائنا هلاميا لا حول ولا قوة له ينكمش ويتكور حول نفسه ولا يحس ولا يشعر بهموم الأخريين ولا يفكر في رفع معاناتهم بل يتحول إلي كائن أناني ينصب اهتمامه بالدرجة الأولي علي نفسه وحول تلك البؤرة الصغيرة التي ينتمي إليها فمت ما لقي حقه فيدفن رأسه في الرمال ويقول مالي ومال الأخرين ولسان حاله يقول فليذهب الأخريين إلي الجحيم وهذا عيب كبير ونحن ضد هذا النمط من التفكير الأناني.
وطالما نحن متحررين من قيود وخرافات إرث القوقعة والانكماش وحب الاستحواذ إذن هذا يعني بأننا هنا من اجل السودان وفي سبيل استعادة الوعي المفقود للمواطن السوداني باعتباره نقطة جوهرية تمهد الطريق لاستعادة الإرادة المسلوبة تارة بالقهر والبطش وتارة أخرى بالتجهيل المتعمد المبرمج بتقنية ثقافة الحناكيش الخرافية التي تستهدف بالدرجة عقل الإنسان في إطار مخطط شيطاني كبير و من اجل بناء وطن يسع الجميع بمختلف اثنياته وثقافاته وتنوعه المتكامل والتداخل القبلى ومن هنا رسخت لدى فناعة راسخة تماما بأن النزوع نحو القبلية وتمجيدها والاحتماء ورائها وتسوريها وكأنها كيان أتى من الفراغ، ما هو إلا ضرب من ضروب تكريس التخلف. فما هي القبلية في الأصل إن لم تكن وهما تم تصديقه مع مرور الوقت؟ وكيف انوجدت؟ وكيف انتمت إلى البشرية التي تلتقي كلها في آدم وآدم خلق من تراب...
وقبل الختام متي نعدل في أنفسنا ومجتمعنا ومتي تكون الصراحة والوضوح والشفافية والحوار والوحدة شرايين تجري فيها دماءنا وعلينا ان نعيي ونفهم ونستدرك بان لا عدل من دون قوة ولا قوة ولا عدل من دون علم , فهل التفأول هو مداخلنا ومستقبلنا ولا مكان لتشأوم بيننا ,
وختاما أين العقلاء من ابناء وطنى الشرفاء بعيدا عن محور القبلية والاتجاه الجغرافى
يجب على ابناء بلدى ووطنى ان ينتبهوا ويتجردوا للحوار والوحدة والتماسك والترابط
بالعكس نحن تجاوزنا هذه الأطر التقليدية التي تكرس الأنانية وحب النفس وترسخ ثقافة التشرزم والتوقع والانكماش وتطمس بصيرة الإنسان ويجعله أسيرا ودمية جوفاء فاقدة الإرادة تقبع تحت رحمة وهيمنة القبيلة والطائفة والعشيرة والحزب والمنطقة ...
وبالتالي يصبح كائنا هلاميا لا حول ولا قوة له ينكمش ويتكور حول نفسه ولا يحس ولا يشعر بهموم الأخريين ولا يفكر في رفع معاناتهم بل يتحول إلي كائن أناني ينصب اهتمامه بالدرجة الأولي علي نفسه وحول تلك البؤرة الصغيرة التي ينتمي إليها فمت ما لقي حقه فيدفن رأسه في الرمال ويقول مالي ومال الأخرين ولسان حاله يقول فليذهب الأخريين إلي الجحيم وهذا عيب كبير ونحن ضد هذا النمط من التفكير الأناني.
وطالما نحن متحررين من قيود وخرافات إرث القوقعة والانكماش وحب الاستحواذ إذن هذا يعني بأننا هنا من اجل السودان وفي سبيل استعادة الوعي المفقود للمواطن السوداني باعتباره نقطة جوهرية تمهد الطريق لاستعادة الإرادة المسلوبة تارة بالقهر والبطش وتارة أخرى بالتجهيل المتعمد المبرمج بتقنية ثقافة الحناكيش الخرافية التي تستهدف بالدرجة عقل الإنسان في إطار مخطط شيطاني كبير و من اجل بناء وطن يسع الجميع بمختلف اثنياته وثقافاته وتنوعه المتكامل والتداخل القبلى ومن هنا رسخت لدى فناعة راسخة تماما بأن النزوع نحو القبلية وتمجيدها والاحتماء ورائها وتسوريها وكأنها كيان أتى من الفراغ، ما هو إلا ضرب من ضروب تكريس التخلف. فما هي القبلية في الأصل إن لم تكن وهما تم تصديقه مع مرور الوقت؟ وكيف انوجدت؟ وكيف انتمت إلى البشرية التي تلتقي كلها في آدم وآدم خلق من تراب...
وقبل الختام متي نعدل في أنفسنا ومجتمعنا ومتي تكون الصراحة والوضوح والشفافية والحوار والوحدة شرايين تجري فيها دماءنا وعلينا ان نعيي ونفهم ونستدرك بان لا عدل من دون قوة ولا قوة ولا عدل من دون علم , فهل التفأول هو مداخلنا ومستقبلنا ولا مكان لتشأوم بيننا ,
وختاما أين العقلاء من ابناء وطنى الشرفاء بعيدا عن محور القبلية والاتجاه الجغرافى
يجب على ابناء بلدى ووطنى ان ينتبهوا ويتجردوا للحوار والوحدة والتماسك والترابط