المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الافنديه .. جلسات الامتاع والمؤانسه فى ستينات القرن ( ممنوع لاقل من 50 سنه )


الصفحات : 1 [2] 3 4

عصمت العالم
18-12-2009, 04:41 PM
.و.تحتاج دواخل وجداننا..لهذه الخنصره..
ولحظة.التوهان..ووجيج تلك المناهده...!!

WIDTH=400 HEIGHT=350

وتحتاج...انفسنا..لذلك التذكير..
حينما كانت الامه...وراء فرسانها..
وذلك التاريخ التليد...
WIDTH=400 HEIGHT=350

نبراس السيد الدمرداش
18-12-2009, 09:44 PM
سلام لناس الطرب الاصيل
طبعا في و جود الشيخ و الحوار
ود العالم
و عمو جعفر
ومداخلات عمو فتحي
انا اتابع في صمت
من بعيد
مع الزول السمح دي كنت تجيب لينا الموز روى

فيصل مازلنا في الانتظار

سيد احمد محمد علي المامون
18-12-2009, 10:54 PM
.......... ود عثمان
... سلام

...... شكرا على الاستهلال الجميل ... و افتح كل الدنان المعتقه ...

فيصل سعد
19-12-2009, 02:09 AM
فيصل مازلنا في الانتظار


نبراس الشوق و المحنة،،
انت لسة منتظرة .. رجعي البوست خطوة
خطوتين وراء تلقيني جيت برمية الحردلو،
و عشانك تاني جاييكم بموال و قصيد ..

أخدر ليهو ضُل
فوقو المحاسن شرّن
وأفلج فاطرو زي
برق السواري إتكرّن
إتقسّم مقاطِع
في المشي وإتحرّن
زي فرخ القطا
الأماتو ركّن وفرّن


و لك و للجميع هنا،
اطيب التحايا، و وافر الود
و الاعزاز و المحبة ..

فيصل سعد
19-12-2009, 06:40 AM
إتمنى الدهب
لو لونو يشبه لونِك
إشتهت الدُرر
لو هي تبقى سنونك
مجنون ليلى حالتو
أقلّ من مجنونِك
ما دام ليلى كانت
في المحاسن دونِك

الناس عيّدت
مرقت على أصحابا
وأنا فريت على الجاهلة
السمح ترحابا
فاطراً بيحكي
برّاق البدودي سحابا
لفت قلبي زي
لف طرحتا اللافحابا

مالك نفسي مطعونة
و تملّي تنيني
مالك عيني للغميدة
أبيتي تليني
عطشان ديمة
كفح الموية ما برويني
كاتلاني الطريفية
البريدا قريني

يا مولاي آه من غلبي
من النار وحرقت قلبي

جعفر بدرى
19-12-2009, 12:38 PM
اخى / عصمت العالم

إن ثقافة خليل فرح العربية المتعمقة هى التى ميّزت أغنياته عن بقية شعراء الأغانى
فى عصره ... فقد قرأ و درس الشعر الجاهلى .. و الشعر فى صدر الاسلام و العصر
الأموى و العباسى ... كما استوعب شعراء الأتدلس وموشحاتهم
يظهر كل ذلك جليا فى شعره ... خاصّة الفصيح منه ... والذى ضاع أغلبه بفعل فاعل
و هذه قصة سنعود إليها ‘ن شاء الله فى وقت لاحق .

أما الآن فإليك هذه العجالة التى يخاطب فيها الوطن ...

رعيا لآباء قصوا شوقا و ما
خفيت عليهم منك بيض ايادى
أنزلتهم نزلا بتربك بعدما
فرضوا عليك بنوتى وقيادى

تكرمت أيها الوطن .. و جزلت أياديك .. حين مهدت فى ترابك مكانا لهؤلاء الآباء
يوارى جثاميتهم .. ولكنهم بهذا الرحيل فرضوا عليك أن تقبل بنوتى
و أن ترضى بى قائدا لك ‘لى مراتب العلا و الكمال .
أنه يريد أن يقول لهذا الوطن .. ( أحبك ,,, غصبا عنك ) !!!!

كن بخير إلى أن نلتقى .

عصمت العالم
19-12-2009, 02:57 PM
استاذنا المرجع جعفر بدرى..
وانت سيد العارفين..ان غبار الاهمال قد اعتلى.
ملامح شخصية وشعر الخليل..
وكما امنت...بفعل فاعل..
وحتى التحقيق عنه وعن شعره.
اتى ناقصا ومبتورا.
والخليل ذلك العبقرى الرطانى..
القادم من اقصى الشمال.الى امدرمان..
ويبز الجميع..
ويمتلك..ناصية اللغه..
ويطوع الشعر...فى حب الوطن..
وينسج..
ويغزل...ويوظف غزله .
من اجل عيون الوطن..
ويعلنه على الملأ..
ويتحدى به المستعمر..
استاذنا..
افتح لنا مغاليق تلك الخزائن..
واشرح تلك المناجاه فى حب الوطن..
وعمق الرباط..
وذاك الالتزام..
الذى فسره...وصرخ به
فى قصائد الخليل....
وهو يخفى تاجج نيران لهيب كل ذلك..
الحب الكبير..
ننتظركم...وانت تضىء معالم
طريق الخليل..وتفتح منافذ الرؤيا

ولك مد ومداد.من اعزاز وتقدير..


WIDTH=400 HEIGHT=350



WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
19-12-2009, 02:58 PM
استاذنا المرجع..جعفر بدرى...
اليك هذا اللحن..
ونرجوكم..ان تلحقونا..بفك اسرار...
تلك الاشارات ..
وفيها ذلك الملمح..
قدله يا مولاى حافى حالق..
بالطريق الشاقو الترام..
والمقصود بها..
مشهدجنازته..وهو يحمل الى مقره الاخير..

كما اشار البعض...؟؟

WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
19-12-2009, 03:24 PM
..العزيزه ..نبراس...
وانت زهرة...الحقل..
واريج عطر البوست..
والق ...المساء...
وضىء القمر....
وتذكار..لمباهج ذلك الزمن الجميل

WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
19-12-2009, 07:17 PM
الرائع الفنان ود المامون..

وانت ذلك المسافر البعيد....وشاقى المفازه بليل..

وكل لواعج الشجون المرافقه..
وصهيل الذكريات..
ينطلق..
ويخترق احشاء صمت الليل البهيم..
ويتقطر الدمع..
وفى خلايا ه..
حنين..
ووفاء.
وذكرى..

العزيز ود المامون..
وكان حسن عطيه .ممثلا فى عاصم البنا..
يرافقك فى ذلك المشوار..
وانا اعيش ..تدفق تلك اللحظه..
احسست باننا نقتسم .. الرفقه....
اغنية الحجل.بالرجل..

عاصم البنا


WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
19-12-2009, 07:24 PM
الاحبا ب...الاعزاء..
يشتد بنا زمهرير الاشواق..
للمدينه الاسطوره ..امدرمان..
وتتراى على افق المدى.
كل الصور .القديمه..
وحفيف ...الذكريات..
وهمس الليل..الطويل..
وغناء..المدينه..
وخبب..الخطى....
ودفق كل ذلك الحنين..
وكل اندفاعات تلك اللهفه..
وسر ذلك الرباط..المقدس..

..فانستميحكم....العذر.
ونحن ننثر...ذلك الحب..
للمدينه..الام..والاحضان..

WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
19-12-2009, 07:54 PM
..

ولا يزال الشجن...رديف مرادف..
ينخر..فى عمق ذات الوجدان..
.وحليلا...الفرقه...من بكره...!!WIDTH=400 HEIGHT=350


ظلمونى الاحبه....!!

WIDTH=400 HEIGHT=350
حبيبى جننى .وغير حالى
WIDTH=400 HEIGHT=350

حبيب الروح ...نسانا..
WIDTH=400 HEIGHT=350

جعفر بدرى
20-12-2009, 10:26 AM
الأخ / العالم

جاء فى ( الالياذة ) كما سماها ( الشيخ ) سيد أحمد

من حطامك أنا غصنى وارق
فىّ شن أبقيت للطوارق
غير قليبا فى همومه غارق
و لسانا بردو الكلام

مثل عود ( الملوخية ) بعد أن تورّقه النسوة بالتقاط كل أخضر فيه ... أصبح جسم الخليل !
و هو ما زال يخاطب الدهر ماذا أبقيت فى هذا الجسم ( للطوارق )
و الطوارق فى الفصحى هم عشيرة الرجل وأهله .
إذن فالرجل لا يفكر فى العودة لوطنه و أهله فى (تابوت ) إنما يأمل فى العودة سالما
لوطنه وأحبابه وله من الجلد و قوة الايمان ما يعينه على هذا المرض الفتّاك . و ......

من فتيح للخور للمغالق
من علايل ابروف للمزالق
قدلة يا مولاى حافّى حالق
فى الطريق الشاقّى الترام

هذه رغبة حقيقية للعودة لممارسة الحياة بمدينة أمدرمان و التجول فى شوارعها
بين الفتيحاب .. و خور أبى عنجه .. و الموردة ( حيث المغالق ) ثم شارع أبروف

إنها .. أخى العالم .. ليست استسلاما أو تمهيدا لطريق الجنازة كما يتصور
بعض الناس . وفصل الخطاب عند الخليل فى الخانمة حيث يقول ..

ما يئسنا الخير عوده سايق
الحى بعود إن أتى دونو عائق
إلى يوم اللقا وانت رايق
السلام يا وطنى السلام

و بالسلام والود نلتقى .

عصمت العالم
20-12-2009, 02:18 PM
..

الاحباب..
ود المامون.والمرجع جعفر بدرى..
والالق .نبراس..والبديع فيصل..
والفنان الباشمهندس ود عثمان..
وفتحى .ومجدى مسعد حنفى
وضيوف البوست..
والاحباب المريدين..
والتابعين..
واهل الحضره..
والسميعه..


والعام 2009..على خطى الفراق..
الذى لا لقاء بعده..ومحطته الاخيره ..
على وصول..
كنا نريد ان نعيد الزمن الى الوراء..
ستينيات .وسبعنيات القرن الماضى...
والخرطوم...باليل..
واحتفالات الانديه...والجاليات..
بالكريسماس..وراس السنه..
والفرق الاجنبيه..
والله زمن كان مترعا.. وفياضا.ومتدفقا..

وهذه دعوه..الى الاحتفال..هنا..
بكلمه..
وهمسه..
وافاضه..
واضافه..
والحان..
واستماع..
والكل مطلوب منهم المشاركه.
ولو بى همسه..او بى كلمه....
او بنظرة...عيون....
ثم نحتفل باعياد الاستقلال..
واحاديث الذكريات..
وذلك الاجماع الوطنى..
والمشاركه جماعيه


WIDTH=400 HEIGHT=350

أبو أماني
20-12-2009, 04:26 PM
..

الاحباب..
ود المامون.والمرجع جعفر بدرى..
والالق .نبراس..والبديع فيصل..
والفنان الباشمهندس ود عثمان..
وفتحى .ومجدى مسعد حنفى
وضيوف البوست..
والاحباب المريدين..
والتابعين..
واهل الحضره..
والسميعه..


والعام 2009..على خطى الفراق..
الذى لا لقاء بعده..ومحطته الاخيره ..
على وصول..
كنا نريد ان نعيد الزمن الى الوراء..
ستينيات .وسبعنيات القرن الماضى...
والخرطوم...باليل..
واحتفالات الانديه...والجاليات..
بالكريسماس..وراس السنه..
والفرق الاجنبيه..
والله زمن كان مترعا.. وفياضا.ومتدفقا..

وهذه دعوه..الى الاحتفال..هنا..
بكلمه..
وهمسه..
وافاضه..
واضافه..
والحان..
واستماع..
والكل مطلوب منهم المشاركه.
ولو بى همسه..او بى كلمه....
او بنظرة...عيون....
ثم نحتفل باعياد الاستقلال..
واحاديث الذكريات..
وذلك الاجماع الوطنى..
والمشاركه جماعيه


WIDTH=400 HEIGHT=350

لا أذيع سرا لو قلت إنني اداوم على دخول هذا البوستر الرائع ولا أملك أن أعلق من باب .. ألا رحم الله أمرئ عرف قدر نفسه .. حقا أن راعي البوست وكل المتداخلين قمما في المجال حاشا أن تطال .. تسلموا يا رائعين ونسأل الله أن يلهمنا لنطاولكم باعا فنشارك .. لك الحب كله :D

سيد احمد محمد علي المامون
20-12-2009, 11:17 PM
.......... ابو امانى

لك التحيه ..
....... الجميع هنا ... ليلهم طهر بلا راح سكارى .... وتعال ( بى عدلك ) .. وشارك .... والمشاركه ... تفتح .. نوافذ لرؤى مختلفه ...

... كل الحب ..

سيد احمد محمد علي المامون
21-12-2009, 12:11 AM
صديقى الرائع ابدا / العالم عصمت

......... الحبوش امرهم عجيب ...
فيها ملك لا يظلم عنده احد ....... اول هجره للمسلمين ... واصحاب الاخدود ... ونصره المسيحيه فى اليمن ..........هو النجاشى ....
هيلاسلاسى .. ازعج الكنسيه الكاثولوكيه عندما اوحى لمعجبيه بانه يوحى اليه من السماء .... وهطول الامطار الغزيره عند زيارته لجامايكا ... وكان الناس فى قحط و فى اشد الحاجه الى الامطار ... مما زاد ايمانهم بالاله الافريقى وصار له اتباع ومؤيدين منهم ( الديامى ) بوب مارلى ...

خلينا نسال الاستاذ / جعفر بدرى .... حبنا ( للحبوش ) ... معروف ... ومعروف .. لكن ماهو سر احتفاء ( الحبوش ) الكبير ... برائعه خليل فرح .... ( عازه فى هواك ) ... لدرجه انهم يعرفون حتى المضامين الرمزيه فى النص .... ؟

... كل الود والمحبه ...

نبراس السيد الدمرداش
21-12-2009, 12:14 AM
حبايبنا و قرايبنا
شيخنا
عمو جعفر
و فنانا ود العالم
عمو فتحي
فيصل
ود عثمان
وكل الاحباب
و اليوم في معيتنا ابو أماني ماشاء الله
كنت اتمنى ان اهديكم واحده من الاغاني المحببه لدي لكن عندي مشكله في رفع الاغاني
الاغنيه هي ليلة السبت لصلاح بن الباديه
يا ريت لو تنزلوها لي و اودع بيها العام مع اني ما بحب الوداع حتى لو للعام

فيصل سعد
21-12-2009, 12:33 AM
نبراس الشوق و المحنة
لك و لكل احبابنا الكرام هنا، و عام سعيد ..

WIDTH=400 HEIGHT=350

سيد احمد محمد علي المامون
21-12-2009, 12:47 AM
الاستاذ / جعفر بدرى

... كلامك يجذبنا ونغرق ونسكر ونلبس الجبه ( والطربوش ) ... ونزغرت .... تماما زى سليمان الزغرات الذى كان ( بابكولا ) فلاقاه الشيخ الهميم شايل قربته مليانه مويه ( ليرقق المريسه ) .. الشيخ الهميم قال ليهو اسقى الفقرا .. عطاشه ..ومن يومها انجذب وغرق ولبس الجبه فوقها رحط وجرسين .... ويزغرت .. يزغرت ... رفاقته ( المراسه ) لما سمعوه قالوا سليمان جنا ... سليمان جنا .... فكان يرد بقوله .....( مانى مجنون , لا قونى ناس المكنون , اسقونى عسلا مشنون ) ... دحين انت ..يا ود بدرى ... سقيتنا عسلا مشنون ...!!!!
,,,,,,,,

انا طرفى باكى وحاس ..
من قالو شاكى وحاس ...
قت يالجيلى بو عباس ...
نشوف العافيه ليه لياس ..
براك يا معدن الجلاس ...
مساخ نحن ومسيخ الكاس ..


........ ترى لماذا يا استاذ / جعفر بدرى ... سجل الخليل ( عازه فى هواك ) بصوته ( العليل ) ... وهل خذله ( سرور ) ... ولماذا تضايق سرور وقام بشراء ااسطوانات ( عازه ) وتكسيرها امام مجموعه من الناس ....


فى انتظار الجوانب التى اشرت اليها فى ( حياه غير نديم واقعه سيوف ودروق ) ... واصطراع الرؤى داخل شخصيه الخليل ....
... كل الود والحب ...

جعفر بدرى
21-12-2009, 04:19 PM
إلى نبراس ( بت أحوى )
و كل أحباب النغم
( مرور طارىء )

الموسيفى لا تقول كلاما .. ولكنها
تردم الهاويه
الموسيقى لا تقول كلاما .. ولكنها
تفرش الدرب للقدم الحافيه
الموسيقى لا تقول كلاما .. و لكنها
تفتح الطرقات
إلى مركز القلب و أنحائه النائيه
الموسيقى لا تقول كلاما .. و لكنها
تصحب الروح
لكى تعتلى قمة القافيه
الموسيقى لا تقول كلاما .. و لكنها
تمنحنا الصحة و العافيه

... ( زمان ... جريدة الناس ... الصفحة الأخيرة ... على المك ... من أركان الدنيا ...
الشاعر .......... ) أليس غريبا أن أذكر كل هذا و أنسى اسم الشاعر ؟؟!!

خالص الود .

عصمت العالم
21-12-2009, 05:11 PM
...


المرجع استاذنا جعفر بدرى..

ولعلكم.. تعرفون وتدركون..سر..
العلاقه مع الاحباش..وكل ذلك العشق المقيم..
وكل تلك الفذلكه..
واه..اه ..انا..اه..اه...
والموسيقار اسماعيل عبد المعين..
عن الايقاعات..واغانى سائقى اللوارى.
ودودو.بى اللورى.
من كسلا لى سهنيى ..

وتوابع ذلك الحديث..
الحب..والحرب..وذلك الخيط..المزاج.
الذى يساسق .ويسابق..ويجارى .ويبارى..
والرباط المتداخل للقبائل..
وحراك..الشوق....
وانتقال الزار..ولبشة يوسى..
واحمد البشير الهدندوى..
واسرار الغناء..وحنين العزف
الموسيقى الاثيوبى على الالات النفخ..
والتاثير الموسيقى السودانى..

والاصول العرقيه المتداخله
استاذنا..
اضم صوتى لصوت سيد الدار...ود المامون

ودور.بينا..شويه..
وعرج على الاحباش..
فالشجون مضطربه..ومضطرمه...
ولكم المجال..

والعام يرقص التانغو الاخير..
استاذنا..
انثر الحديث..
والفنان الباشمهندس ود عثمان..
والبديع فيصل سعد.
وشخصى الضعيف..
سنقوم بالنقل الحى للموسيقى.
وشواهد الغناء الاثيوبى..

WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
21-12-2009, 05:17 PM
.

التحيه .والتقدير للعزيز ابو امانى..

للمرور الانيق..والمحتشم...
عفوا ايها العزيز..
كلنا بجمعنا...نحاول الدفع..
ونجدد الرؤى.ونشحذ الخيال.
ونطوع الاحلام..

ومرحبا بكم..فى هذه القوى,
المحموله ..عشقا.وجمالا.واحلاما..
وامنيات..

كل الاعزاز

سيد احمد محمد علي المامون
22-12-2009, 10:24 AM
......... الانس الحميم فى ... الهضبه ... ( اديس ابابا )

..... برانا ... وما ههمانا ... ما دام ( تليفون معانا ) ....


كانت لتلك العباره تاريخها الذاتى وتداعياتها الخاصه ... واصل القصه ان وفدا من الفنانين ذهب فى رحله فنيه الى .. الهصبه .. اديس ابابا .. وكالعاده حل الجميع فى نزل بديع ... واجتمع الجميع فى حفله انس وكانت الدوزنه ... والترانيم .... والاغانى المبتكره هى سيده الموقف ... فى تلك الليله احتضن الكابلى اله العود وجعل يدوزن اوتارها .... ويدندن خلفها بعض الاهازيج الشعبيه ..... فلم يطق عبدالعزيز داوؤد مع الدوزنات صبرا ..... ، بادر يجادعه بالكلمات والنغمات ... رماه بها وهو يشير نحوه با صبعه مثل ( خده نقرابى ) .... او ذاك ( الولد الموردابى ) .... وكان نصيب القادم من مدينه ود مدنى فقره ( يايابا سعدابى ) ... الى اخر السلسله الطويله من الرموز والاشارات ...... التى يحفل بها مضمون الاهزوجه الشعبيه ... وظل الموجودين .... يستمتعون بتفكيك تلك الاشارات .... فتظهر بين الكلمات صوره الكابلى ..... او ملامح برعى .... وبينما الجميع على هذا الانس الحميم .... فى تلك الفوضى الجميله .... , اذا باحدى الصبايا من العاملات فى النزل ... قد اجتذبها الزخم فوجدت نفسها فى وسط الدائره ..... مطوقه بالانغام والترانيم ... والبهجه العارمه..... فا سقط فى يدها ولم تدرى ماذا تفعل .... او فى ايى اتجاه تسير..... فما كان منها الا ان اشارت بكفها نحو - الفنان الراحل / احمد المصطفى - الزول ده زى ( التليفون ) .... حارت الصبيه فى استعياب الموقف ..... كانت تريد ان تصف لون الفنان الراحل احمد المصطفى ... .. يبدو ان شيئا ما فى لونه استرعى ناظريها...... فلم تجد شبيها يماثله .. سوى لون التليفون فقذفت العباره ... بلسانها ... حتى تخارج نفسها من كهرباء الفوضى ... ... وصادف الوصف هوى فى نفس عبدالعزيز داؤد ... والكابلى يعزف .... فالتقطه وضمنه عائله الابتكارات المفاجئه ..... وهو يغنى ( ما همانا ما دام تليفون معانا ياناس برانا ) .... وانطلق السمر تحرسه هذه النظره البهيجه للحياة ......

____________

... كان الفنان الراحل المقيم / احمد المصطفى صاحب لونيه غنائيه تترجم عمقا معينا فى المزاج الاجتماعى السودانى ..... تقودك الى اطار محافظ ... خصائص القريه وصفات المدينه ... مساحه فى منتصف الطريق بين الريف .... والحضر ...


ياعالم ... يا عصمت ..... يا صديقى .... الكره فى ملعبك .....

جعفر بدرى
22-12-2009, 11:00 AM
العزيز / سيد احمد

و لك هذه التحلية

لها ذيول من العقيان تتبعها
فى الشرق والغرب فى نور و ظلماء
ليست إلى النخل و الأعناب نسبتها
لكن إلى ( العسل ) الماذىّ و الماء

و مع كل ذلك يظل الكلام عصيا ... و الجوف محتشد به .
فاللسان يا صديقى أصغر من القلب و يحتاج إلى من ( يطرّقه ) و يستفزه للحكى
و لولا هذه الايماءات و الاضافات و اللّوافت التى ترسمانها فى الطريق ( أنت و عزيزنا
العالم ) لما تفرع هذا الحديث و اشتجر .
-----------------
نعود إلى سيرة الخليل
فعند مجيئه للعاصمة فى سنة 1908 نزل مع أبناء عمومته آل بدرى كاشف ببيت المال .
و التحق فى العام التالى بورشة البرادة الميكانيكية بكلية غردون ... وظل يسكن بالداخلية
حتى تخرج فى 1913 .
خلال هذه الفترة كان يتردد على أبناء عمومته الذىن قدموه لمجالس الادب بمدينة امدرمان
أشاع زملاؤه بالكلية فى هذه الأثناء ان خليلا بدأ يرتاد مجالس السكر و بيوت الرزيلة
فاطلق غضبته الشهيرة و هو ما زال شابا فى سنى الدراسة

أنا العاشق البخلّى العاشقين فى ملّه
وانا المرض البخلّى العالمين فى مذله
وانا الموت النزل من ربى لى خلق الله
الحذر الحذر مين شاف خليل فى الحلّه

عيّن بعد التخرج بمصلحة البوسته واستمر في سكنه مع أبناء عمه بامدرمان لفترة ثم
ذهب إلى الخرطوم و تنقل بين عدة منازل مستأجرة ومن وقتها لم تعرف حياته الاستقرار .
فى 1923 ذهب إلى( البلد) التى كان يتردد عليها لماما .... هناك تزوّج من أرملة شقيقه
الاصغر (بدرى ) و الذى كان يحفظ له حبا و احتراما شديدين
وقال فى تمجيده عندما أغارت عصابة من اللصوص على أهل الجزيرة تصدى لها بعض
الشباب و فيهم شقيقه بدرى

بقيت للخاصمك يا بدرى سمّا ناقع
وخليتم يكتكتو كالجداد الفاقع
خريف الرازّه شايله مطر تقيل وصواقع
البتقدو أبدا ما بتسترو مراقع

ترك الخليل زوجته هناك و كان يتردد عليها من العاصمة من وقت لآخر و أنجب منها
( فرح و عائشة ) و هما من عناهما وهو فى رحلة علاجه الاخيرة بمصز فى الالياذة
( وكانا فى السادسة و الثالثة من العمر )

أين منى الودّعتو شاهق
باكى ناهد لسّع مراهق
عينى ما بتشوف إلا شاهق
أين وجه البدر التمام

عزيزى / سيد احمد
ما استطيع تأكيده هنا أن شمل هذه الاسرة لم يلتئم للدرجة التى تتيح للخليل
ممارسة التسلّط .... ثم ... على من يتسلّط ؟ أطفال دون السادسة ,,, أم زوجة تركها
بالبلد يتردد عليها كلما سنحت السوانح .
أما المنزل الذى كانت تقيم فيه ( الحاجة سلامه ) بالكلاكلة فهو للأستاذ محمد أحمد هاشم
زوج ابنته عائشة .... فخليل فرح أصلا لم يمتلك منزلا بالعاصمة .

أعزائى
لا أجد فيما قرأت من الشعر أقرب من هذين البيتين وصفا لأخلاق الخليل و طباعه

كان ذا رقّة و لين و عطف
واهتمام براحة الأصدقاء
رب يوم حسبته كالنار فيه
استعارا .. وجدته كالماء

و إلى أن نلتقى خالص الود

جعفر بدرى
22-12-2009, 11:39 AM
الأعزاء
ود المامون والعالم

لن أخوض معكما فى ( طينة لكّه )
ما لم تفتونى عن تلك ..... القطعه ..... الشهقه ...... الرعشه ..... ( أو سمها ما شئت )
التى تتخلل حديث فتيات هؤلاء القوم . و ليس لرجالهم منها نصيب !!!

تحياتى

عصمت العالم
22-12-2009, 01:36 PM
....

حكى كابلى قصة.اغنية كلميننى يا مرايا....

وصلوا اديس فى وفد فنى..ومن استقبلتهم كساها الخالق العظيم..
بسحر..وجمال.وتيه..وفتنة .هوجاء..تعصف بالقلوب ..وتحير العقول..
وتاثير مغنطيسى جذب ....وارتهن كل من شاهدها..احدى ركائز طغيان الجمال
الفاتك الفتان..ابدع الخالق فى رسمها وخلقها ومنحها كل شىء فى اعجاز وابداع..
واصاب الكابلى هوس ذلك الارتسكاب الجنى..وعنفوان الدوى..
وازهرت..وازهلت.وامتلكت الزمام..وحبست كل الانفاس..ونشرت.
سطوتها..واحتلت الافكار..وشغلت الخواطر..افرزت حالة من الهيام
المستعصى.الذى اسكر.وخدر..ونثر النشوى فى اطواقها الكبرى..
وتمثلت له فى غرفته بالفندق...وانعكست صورتها من خياله,..,.
على المرايا..
ونطق الكلمات...ملحنه..

WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
22-12-2009, 01:59 PM
..

استاذنا المرجع جعفر بدرى...

هذا اجتهاد...ارجو ان يحسب..
لصالحنا...!!

وكانك تستهوى ..اعادة ذلك الارتداد..
ما بين الشهقه...والانفاس..
وهو مشوار.بالغ الخطوره...
يبث ...شواغله..
ويشعل لهيبه النيران فى كل جزء..
ويبدا...الحريق..يقول الذين ..ضلعوا فى ذلك...
انها شهقة .فيها .العذاب..والاثاره..
والتدله..والدلال..
ومن سمعها ...يستجيب..
بلا مقاومه..
فسمها ...زعاف..
وقاتل..
وشافى...

ااستاذنا..
هذا ما سمعناه..
وننتظر تفاصيل الافاده...؟؟


http://www.ezega.com/userfiles/Miss_Ethiopia_2003_Hayat-3.JPG

عصمت العالم
22-12-2009, 07:44 PM
...كل عام والمسلمين فى مشارق ومغارب الدنيا .
.بخير...وصحوه..وايمان..
تهل علينا الذكرى العطره لهجرة الرسول الكريم...
سيدنا..ورسولنا ..وقائدنا.. محمد صلوات الله عليه وسلم..
ذلك النور الهدى..
وننذكر السودان فى صفاء خمسينيات .وستنيات.
سبعنيات القرن الماضى..حيث كان ذلك التصالح الدينى الفريد..
المساجد..والكنائس..والمسلمين واهل الطرق الصوفيه..
والاقباط والمسيحين..وذلك التداخل الذى كان يحفظ كل الحقوق .
العقائديه..والدينيه.والاجتماعيه..ويقدر الخصوصيه..
وتلك الاحياء التى كان يعيش فيها المسلمين والمسيحين جنا الى جنب..
امدرمان .حى المسالمه...
وبحرى حى الوابورات..
والخرطوم.غرب...

وكل كبريات المدن.عطبره..ومدنى..والابيض..وبورتسودان..


يجرفنا حنين متعاظم...لذلك الزمن..الذى اختلف تماما..الان..

فى ذكرى هجرتكم الكريمه...يا رسول.ننشد الالهام.والاستلهام..
وناخذ منها العبر .والدروس..
فانت.امامنا.وشفيعنا.يوم القيامه..
صلى الله عليك..وسلم..
يا خير البريه..



WIDTH=400 HEIGHT=350

جعفر بدرى
23-12-2009, 08:04 AM
عزيزى / عصمت العالم

أصدقك القول أنى كنت أنوى التراجع عن الفتوى التى طلبتها امس منكما
لكن يد ( الحوار ) سبقت عقله إلى المفاتيح من شدة الوجد الذى أصاب ( شيخه )
و لا باس فقد أعاد لى شرحك التوازن النفسى المطلوب .

ولكن لماذا يقول نزار قبانى .
.
لا توجد منطقة وسطى
ما بين الجنة و النار ؟؟؟؟؟

و صديقى محجوب الحاج ( و كأنما يغارصه ) يقول ..

عايز أقيف أنا فى المسافة
البين زفيرك و الشهيق !!!!!

أما هذا ... فواحد من شعراء العرب يطلقها صريحة و يقول ..

لا تلمنى فى ولوعى بالحبش
إن فكرى حار فيهم واندهش
فى فم عذب حلا من شفّة
لو سقى المنعوش منها لانتعش

ومع الود نواصل بفزلكة تاريخية موجزة

عصمت العالم
23-12-2009, 08:56 PM
...

استاذنا المرجع جعفر بدرى...

ولعلنا نرى فيك افاق معرفة هدهد ..
سيدنا سليمان الحكيم..حينما اتى بالامر اليقين..
...سر الرباط الخفى..
لتلك المحبه..
بيننا..والاحباش....؟؟
والتى تتنزل..علينا..وتبهجنا..وتسعدنا..!!
وتجعل مواسم الفرح..دائمه..ومشرقه
مثل مواسم الحصاد...
وارضهم...امر الرسول الكريم صلوات الله عليه وسلم.
بالهجره لها...

استاذنا..
نتوسل ان تفتح خزائن المعرفه..وتشرح..
هذه الحاله...المحيره..

مع كل الاعزاز والتقدير..

WIDTH=400 HEIGHT=350

النور يوسف محمد
24-12-2009, 11:56 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
صاحب المقام .. العارف بفنه
عصمت العالم .. صديقى جعفر بدرى
وكافة المريدين والحيران ..

وكالعادة .. وفى آخر المراح جئتكم .. أتوكأ على عذرى الواهن كجسدٍ أنهكه الجفاء
وظللنا منذ أن أنتظم سامر هذه الجلسات .. نسترق السمع ونختلس النظرات
ثم تكفينا ( الريحة ) .. فلا يرى البوست سكارى مثلنا ..

صديقى جعفر
الدعوة مقبولة .. ومثلك يأمر
شكراً وأنت تحسن بى الظن .. بضاعتى مزجاة
فأوفى لنا القول وتصدق ..
نحن فى حضرة (شيخنا) سيد أحمد و(الإمام) عصمت
يطيب لنا الجلوس .. الجلوس وحده يا صاحب يطربنا ويشجينا
أروينا من خمر الخليل وأُفقه
ومضة النور تُحاكى ذهنه .. ذلك الذهن ملئ بالفِكَر
حدثنا عن ( إنت يا الكبرتوك ..البنات فاتوك
حدثنا عن الخديد الحار .. !! لاحولالالالالالالالا !!
كم تغنى بفتاةٍ واحتسى .. من كؤوس الخمر ما يطفئ الشرر

تعجبنى هذه الأبيات فى رثاءه
وعجيج البحر يحكى نفسه ... إن تعالى موجه ثم انحدر
حبه للكون حب ٌصادقٌ ... فيه سرٌ من تصاريف القدر
وشبيه الشئ لا ينكره ... فهو منه وإليه قد صدر

أما تلك الشهقة ؟؟ دعنى استجمع أنفاسى من هيبة هذا الوجود الضافى
وآمن من أن أوسم (بالشلاقة ) ..
فالكلام فى مسيد المشايخ ( سيد أحمد وعصمت ) له آداب وطقوس

شكرأً لكم كلكم

جعفر بدرى
24-12-2009, 02:28 PM
........ صلة الحديث

الله أكبر كل الحسن فى الحبش
كأنهم أنجم تبدو مع الغبش
لى منهموا ظبية للبدر مخجلة
إذا بدت فجميع الناس فى دهش
ريّانة الجسم لكن قلبها حجر
فما ترقّ لصبّ مات بالعطش

إن هؤلاء القوم ( بنى أرفده ) أو الحبوش ... هم أهل سيدنا ( بلال ) رضى الله عنه .
و هم أبناء عمومتنا ( لزم ) و ليس من باب البهارات فى الحديث .... و هم جيراننا ....
و اهل محبتنا .... و ليس بين كل الشعوب التى تشاركنا الحدود على إطلاقها من هم
أحب إلينا منهم . لماذا ؟؟؟؟
وعلى أنى أعرف ما يكفى للاجابة على هذا السؤال ... فلن أستعجل بيانه ......
لأننى ادرك جيدا أن لبعض الأحبّاء ( بخرات ) يمكن ان تضيف لأسبابى أبعادا أخرى .

و ربما يثير هذا الحديث بعض جيراننا العرب أو يغضبهم ...
ولكن من هم الحبوش ومن أين جاءوا ؟

المؤرخ و عالم الآثار الفرنسى ( drews ) يقول إن هناك قبيلة عربية تسمى
( حبشت ) هاجرت من الجزيرة قبل أكثر من خمسة قرون قبل الميلاد من إقليم
سحرتان ( saharaten ) بين وادى ( سردود ) و وادى ( بيش )
حيث يوجد جبلان ... الأول اسمه (حبش ) و الثانى ( حبيش )
تأفرقت هذه المجموعة بالمصاهرة .
و كون هذا المزبج حضارة ( أكسوم ) التى انحدر منها ( النجاشى )
ذلك الملك الذى لا يظلم عنده أحد .

مع خالص الود لعلى أعود .

عصمت العالم
24-12-2009, 07:35 PM
..

الرائع النور يوسف...

اشرقت علينا الانوار...ونحن نحظى .ونحتفى..بقدوم.
.فارس ضرغام على ظهر جواده المطهم...يقدل..
فى ساحة هذا البوست ..وفرسه اللجج..يرقص.
على ايقاع الوغى..وصوت ضربات النحاس....
العزيز النور..
نزلت سهلا ...بقوى ذلك الدوى..وغبار عراك..
المعرفه يتصاعد...ويعلو الافق..وفواح شذى المعارف..
يعطر اركان الكون..
واستاذنا المرجع جعفر بدرى...يفتح شهيته..ويبدا.
بالحديث الذرب ..الذى يستهوى القلوب ..ويمحو الذنوب.
ويمنح الروح...منازل ذلك الارتقاء الروحى..المتعاظم..
وجودكم..ايها القادم..
اضافة..ومددا..وعطاءا..
وتدفقا...يسقى بجداول..
تناوله..هذا البوست الفخيم..
العزيز النور..
وانت اشرت الى استاذنا المرجع جعفر بدرى...
بخبرة العارف بكنائز المعرفه التى يقف عليها..
وبحور من تلك النفائس التى يتدثر بها..
وعلينا ..
ان نسترضيه..
وان نغريه..
ليفيض .مثل ذلك النيل العظيم....
ليسقى نهمنا..ويطفىء ظمأنا...
ويرطب ...حلقونا..
ويغذى عقولنا..
العزيز النور...
مشاركتكم..هنا تمنحنا حوذة ذلك الشرف البهى..
وتجعلنا .نفرح.ونبتهج.ونسعد..
بتواجدكم .الكريم...
الالاف المراحب....
ولعل مداخلتاكم..حوت من الفيوض..ما افاض..
ونثر..وابهج..واثار فى المكامن...والمواجع.
ذلك الخدر..اللذيذ..
واعاد للشهقه ..الزفير..ذلك الرنين الرطيب..
لك الاعزاز..والتقدير..


WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
24-12-2009, 08:18 PM
...


استاذنا المرجع جعفر بدرى..

يا للروعه..
عندما يكون المزاج..صافى..
وبلور الرؤيا..يمشى..بخطى الانسياب..
ودعاش...رياح البحر..
وصراخ طيور النورس..
وحفيف الموج..وهو يلامس..الضفاف
واطياف..عرائس البحر..
وجنيات ...البحر...
وساحرات الامهرا...
وهضبة...اثيوبيا....
فى طواف على خواطر الذاكره...
يستحلبن....خريرا.من صدىء.والفه..
يشعل فى الدواخل..
تلك النيران السهراجه..
التى تمنع..المنام..
وتطرد...عصافير الكرى..
فتطش الذاكره...
فى بيداء...ذلك الحنين..الحنان...
وربما...تندلق من العيون..دمعات..
ترسم على الخدود...
اثر.ذلك الشجن....المقيم....
وذلك الصراع الخفى.بين.تفتح ربيع الازهار..
وهطول سحب...خريف العمر..
والايام..تمضى..فى دورانها..
ومحطات الفراق...تتراى..
وشرود...الاحلام..والامال..
ومعاشرة.. الليل الطويل..
وهو يضمضم..كل الجراحات..

استاذنا المرجع....
لما اشأ..ان اجرح..ذات رقيق الحس..
المرهف...
او..اسافر...بكم عبر حقب...
من نزف..يشتهى...ويطيب..ازدراده...
استاذنا...المرجع جعفر بدرى..
لكم العتبى...حتى ترضى..
ان هبشت ..رعشا..
ااو اثرت..احساس الشجون...!!
وسؤالى..يقع..فى مربع...المعاناه...والحرمان...وصدىء الذكرى...؟؟

حتى فى خيال..جامح..يرى بالعين...؟؟؟
ودفق..الحنين...؟؟....
واتخيل..الخليل...وظروفه التى عاشها..ومبلغ الالم..!!
وارتد بكم..الى ثانية...الى مواجع..الاحباش..وتلك الخلخله...!!
ونحن نعيش.معاناة الريده...وسر الحب الخفى..
استاذنا..
وكاننى فقدت.. بوصلة الاتجاه..فاختلت التوازن.بين هنا.وهناك..
عفوا...سيدى...

بكل المعزه..وارفع التقدير..

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
24-12-2009, 09:07 PM
..لكل الاحباب...

واعياد الميلاد..
وفى الناس المحبه....وعلى الارض السلام..

http://www.essentiabyalexzandra.com/uploads/soy_candles.jpg

عصمت العالم
24-12-2009, 09:52 PM
لو غسل الطل....
بقطر الندى...الدموع..
فى لحظة..شوق عربيده..
كل تباريح..
اللوعه...الهايمه..
واخفى شبق
جيشان تنهيده..
وارخى لمعابر..حس رعاش..
ورعشه..وحيده..
خطفا....تسترسل..
فى تيه يتبعثر..
كاحلى قصيده..
تشجى الاحساس..
فى مشاعر الناس..
ذى انغام غريده..
تسبى الاحلام....
ذى احلى كلام..
لرحله..بعيده..
فى خيال فنان..
فى دواخله...صباح..
ليلى..ويوم عيدها..[/frame]

WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
24-12-2009, 10:33 PM
..استاذنا المرجع جعفر بدرى..
وشيخ الحضره ود المامون..
والنور يوسف..
وفيصل سعد..
والاحباب..


نتسضيف فى هذه الليله المبدع الفنان الانيق حسن عطيه...
فى ليلة الاحتفال باعياد الميلاد...
دعونا..نسافر مع ابو على..
ودعونا نسترجع ذكريات الطرب الجميل..
ووشائج ذلك الاحساس..
وانسجام كل الترانيم..
وهى تعبربنا كل الازمنه..
وفى الاستعاده...
اعاده ...للتوازن..
والذكرى..
منى النفس .,.للجميع..
بالراحه..
والاستراحه.
والستر..
والصحه..
بكل دفق المحبه...والاشواق..



WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350

نبراس السيد الدمرداش
25-12-2009, 12:23 AM
شيخ الحضره وينك سرحت مع جميلات اثيوبيا ولا مع الخليل

عمو جعفر تسلم و ربنا يخليك لينا يا رب
في اشياء انا اول مره اسمع بيها منك

ود العالم يا فنان انا اكيد مع الاحباب
(..استاذنا المرجع جعفر بدرى..
وشيخ الحضره ود المامون..
والنور يوسف..
وفيصل سعد..
والاحباب..)

فيصل كيفنك شكرا على الاغنيه ولو عندك المقرن بصوت تلودي او اسحار الجمال

النور زدت البوست نور مرحب بيك (لعل حضورك الخمر)

وينكم عمو فتحي , مجدي , ود عثمان

استمتعت جدا بحرمان ويا مرايا
بما اننا في حضرة امير العود خلونا نمر بالنيل عند الاصيل
و لو رجعتونا لكابلي سمعونا ادور حولك باحساسي

يا شيخنا و الحوار كل سنه طيبين

عصمت العالم
25-12-2009, 07:25 PM
..

نبراس..الضياء..

وانت.انت.بتتنسى...!!
سافرنا فى عينيك( وخلى الباقى على الله..)


طبعا الاحباب..ارحب..واشمل..
وتتضمن..رنين الهمس..وخصوصية الايفاء..
وانت تدركين ...موقعك..النور..
لكن...دائما غيابك..يسبب القلق..
وسياسة الاختفاء ....المبرمج..
يثير..الكثير..
ويلعب..بالمشاعر..!!..
وهل منعوك..اهلك....؟؟؟


WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350

جعفر بدرى
25-12-2009, 07:39 PM
العزيز الغالى / النور يوسف

الف حمد الله على السلامه ..... أيها الطائر الغرد
وأنت تاتى إلينا من الفضاءات البعيدة ... حاملا فى جناحيك الربيع و البشائر
بعام جديد يلقاك و كل احباب البوست ... ودنانهم ملآى بالأحاديث الشهية ...
و الأدب الرفيع ... و النغم الشجى .

البيت بيتك ... وكل أهله سعيدون بلقائك ... ولعلك رأيت ذلك اللمّاح الشفيف
عزيزنا ( العالم ) و كيف استقبلك برائعة عبد الرحمن الريح و أبو على ...
( يا مارى أجمل مرور )
لكننا نريدها إقامة ( عسيب )

و إلى أن تجمع انفاسك و تعود إلينا ...
لك و لعزيزنا الغائب الحاضر

و فاتنة من بنات الحبوش
ذات جفون صحاح مراص
كنت أعيّرها بالسواد
فصارت تعيّرنى بالبياض


وعلى الحب نلتقى .

عصمت العالم
25-12-2009, 08:00 PM
http://www.yunphoto.net/sumb/yun_5009.jpg

زيدان ابراهيم...يغنى..للشاعر
دكتور ابراهيم ناجى...
قصيدته.الوداع.....
وهذه القصيده...جمعت كلماتها.و لحنها...
نزف ..دفيق..للحزن....
فيه تتبدى..كل الجراحات..
وتتواصل ..قطرات...الدموع..
وياتى الاسقاط..فى كل جزئيه..

WIDTH=400 HEIGHT=350

جعفر بدرى
26-12-2009, 11:03 AM
............ وللحديث بقايا

قصدت من تلك المقدمة التى أواصلها الآن
أن أبين أن هؤلاء الحبوش هم أهل حضارة .. وتاريخ .. وفن .. و أدب .. و جاه وملك ..
منذ قرون عديدة قبل الميلاد .. و هم قبل كل ذلك وبعده .. أصحاب حظوة عند رسول الله
صلى الله عليه و سلم .. وأى حظوة أكثر من أن يكون واحدا منهم مؤذن المسجد الذى يؤم المصلين فيه أشرف الخلق رسول الله عليه الصلاة والسلام .
و أول دم يراق فى غزوة بدر .. هو دم حبشى مولى لسيدنا عمر بن الخطاب ( مهجع )
و ( أم أيمن ) حاضنة الرسول ( ص) .. كان يقول عنها .. هذه أمى بعد أمى .
( فأى شرف تتمناه حرائر العالم فوق هذا الشرف ؟ )

وعن أبى هريرة رضى الله عنه أنه قال دخلت على النبى ( ص) فقال لى : يا أبا هريرة
يدخل على من هذا الباب الساعة رجل من أحد السبعة الذين يدفع الله بهم عن أهل الأرض .
فإذا حبشىّ قد طلع من ذلك الباب .. أقرع .. أجدع .. على رأسه جرة من ماء . فقال يا
أبا هريرة هو هذا . و قال صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات .. مرحبا بيسار .. مرحبا بيسار
مرحبا بيسار .
و كلن ( يسار ) هذا حبشيا يتعهد مسجد الرسول بالنظافة و الكنس .

و أود أن أضيف هنا أن قبيلة ( حبشت ) العربية عند هجرتها إستقرت على ساحل إرينريا
ثم عبرت إلى أقاليم المرتفعات فى الداخل إلى منطقة ( yeha ) يحا وأكسوم .

و أهل أكسوم هؤلاء يدّعون أنهم أول من مارسوا الغناء و الرقص من جميع شعوب
العالم ..... هكذا يحدثون من يزورهم إلى الآن !!!!


أعشق البيض و لكن
خاطرى بالسمر أعلق
إن فى البيض لمعنى
غير أن السمر أرشق
وظلال الأيك عندى
من هجير الشمس أرفق
و شذا العنبر و المسك
من الكافور أعبق
و كذا التبر من الفضة
بين الناس أنفق
فإذا أنصفت والإنصاف
بين الناس أليق
فبديع الحسن يهوى
حيثما كان و يعشق


و على المحبة نلتقى .

عصمت العالم
26-12-2009, 11:01 PM
http://www.boeing.com/news/releases/2005/photorelease/q2/050623g.jpg

استاذنا ...المرجع جعفربدرى..

فيما اوردته...سيدى..
تاكيد..بان سر المحبه..ربانيه.. .خالصه..
زرعها ...الخالق العظيم..
واوصلها ..وزكاها رسوله الكريم...صلوات الله عليه وسلم..
بتاكيداته..واشاراته..واحاديثه..
فيه نابعة..من اصول..
واصدق..القول..

استاذنا...
نرجو ان تواصل فى السرد ...والحكى..

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

http://roadtoethiopia.files.wordpress.com/2009/03/ethiopian-food1.jpg

سيد احمد محمد علي المامون
27-12-2009, 06:54 AM
.... استاذى الجليل / جعفر بدرى ...

.... كما ( اضاء ) الاتباع شجره الميلاد فى احتفالات ميلاد السيد / يسوع ... وجدت البيت ... يضئ ( بالنور ) .... وانت يا استاذى الجليل / .. مثل السراج ... ( تضئ ) ... .. ( وتنير )... ... شكرا لك وانت توقد .... ( النور ) لتبديد جوانب العتمه ... يا بشرانا ( بالنور ) ... وبالحرف ... الانيق .. والمسكر ... او كما قالت .. ( نبراس .. الضياء ) ... لعله الخمر .....

... كامل الحب والود ...

جعفر بدرى
27-12-2009, 11:42 AM
............. وللحديث شجون فى الأساطير الحبشية

بين ( سليمان ... و ماكيدا ... و منليك )

من بين فنانى الحبشة المشهورين الآن الفنان منليك .
و الاسم يعود الى الملك منليك ... رأس الأسرة السليمانية التى حكمت الحبشة فى
أزمان مختلفة ... حسب الأسطورة التى يؤمن بها الأحباش ... وىرويها الدكتور عبد العزيز
عبد الغنى ابراهيم . ( و نوردها هنا بايجاز )

تقول الأسطورة ... ان الملكة ( ماكيدا ) أعجبت أيما اعجاب بالملك سليمان بعد أن
سمعت من التجار عن سعة ملكه و حكمته ... فقررت زيارته . و حين بلغته أكرم
وفادتها وطاب لها المقام فى بلاطه وظلت هناك لستة أشهر ... تركت فيها عبادة جميع
الكواكب و عبدت اله بنى اسرائيل .

افتتن سليمان بالملكة الحسناء و رغب فى أن يظفر بثمرة منها ... فاقترح عليها أن تقضى
الليلة بقصره ... فوافقته بشرط ألا يقرب مخدعها ... ووافقها واشترط بالمقابل ألا
تقرب هى موضعه .

استيقظت الملكة فى ليلتها تلك على ظمـأ شديد وتحسست طريقها الى ابريق ماء كان
بجوار الملك الذى لم يكن نائما فى تلك اللحظة ... فأمسك سليمان بذراعيها مشيرا الى
أنها حنثت بالقسم ,,. فأسلمت نفسها له فتزوجها .

وحين رجعت لبلادها أنجبت لسليمان ابنا هو منليك و أصبح منليك بعدها رأس الأسرة
السليمانيى التى حكمت الحبشة

جعفر بدرى
27-12-2009, 11:53 AM
.............. صلة ما انقطع من الحديث

وبعد الملك ناتى للشعر و الفن و الأدب ...

حبشية سألتها عن اسمها
فتبسمت عن در ثغر جوهر
فطفقت أسأل عن نعومة ما خفى
قالت فما تعنيه حبشى امهرى


و على المحبة نلتقى .

عصمت العالم
27-12-2009, 01:50 PM
استاذنا المرجع جعفر ...بدرى..
الامهرا...
وهم من العرق الحامى السامى..
ويمثلون الطبقات الاجتماعيه العليا..
بين اوساط السكان..
وهم الاكثريه الساحقه..من السكان..
بنحو..ثلث السكان..
سر خلطة ذلك الجمال الساحر الفتاك...؟؟
والاساطير التى حكت..عن التزاوج.
الذى تم..بينهم..وبين الجن..؟؟..
وكان نتاجه..ذلك الحليب..المصفى...!!
ومصداقية..هذه الاساطير...
وسيدنا سليمان..الحكيم..


http://www.dancewithshadows.com/society/images/miss-universe-ethiopia-2004-ferehiyewot%20abebe.jpg


http://www.safariexperts.com/images/galleries/ethiopia/7.jpg

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
27-12-2009, 07:08 PM
..

استاذنا المرجع..جعفر بدرى..

لعل فى خزائن سيد احمد المامون..عن الهضبه..
وعن تباريح الهوى..
ما يثير الشجون..
ويخفى الظنون..
من الالفه...ورهائف تلك الرقه..
ودفق الحنين..الفياض...
والذى يجعله..فى صومعة..الخلوه..
الدائمه..
استاذنا...
ونحن تقاطيعنا...كجلمود صخر...
لكن دواخلنا...رهيفه..وبكايه..وشكايه..
وحنينه..وضعيفه..
وكما قال الشاعر..
حنينى .اليك.وليل الغربه.هدانى...!!
كل تلك الخيوط...
وزوارف الدموع..والليل سرح..
ولعل ربط الظار..الذى قيد نساء السودان..
اتى من الهضبه...وكلها قيود ومواثيق..واربطه..
استاذنا...
يتشعب الحديث..هنا...وهناك..ويتبعثر...
ونحن ننتظر..
بشوق..وصبر..وترقب..وشغف...!!

WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
27-12-2009, 07:44 PM
..


الفنان الراحل ...تالهون..فى السودان..
واغنية الخليل.. الخالده..عازه فى هواك..

باللغه الامهريه..

WIDTH=400 HEIGHT=350

النور يوسف محمد
27-12-2009, 09:09 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
شيخنا أبو السيد .. سيد الفروة والإبريق
الإمام عصمت النسمة .. يميل الحروف ثم يسندها
صديقى جعفر بدرى .. المرتع لكل الجمال
السمحة نوارة فريقنا .. نبراس
لكم الليل وما وسق ..

من أين تزحف هذه ( الشهقة ) ؟؟
كأن ليس بينها وبين مجرى الحديث نسب ومصاهرة
فتأتيك هكذا بغتةً فتبهتك ..
حتى لتكاد أن تصاب بالعدوى
(معاك إتبرجت غيمة
وشهق جوايا صوت جدول
مرقت على المطر .. حفيان
لقيتك والرزاز .. مدخل )

ذات يوم ظننت ـ ظناً آثماً لا أدرى ـ
أن مرد ذلك الى مخارج الحروف العميقة المتراصة
قرب منابع الإحساس
فهذه الشهقة (تفر ) جسدها اللادن
وما درت أنها حين ذاك .. ( تفر ) قلب محدثها وتطويه

خطر لى أنه الدلال والغنج !!
لكن هل هذا الدلال والغنج صفة لازمة ؟!!
أم يأتى لهؤلاء الحسان بين الحين والحين ؟؟
(يا واقفة بين جرح السحاب
وبين شهقة الأرض البكر
ما كان ده ريد
كان إحتمال تغيير قوانين شهقتك
ما بين حديثنا .. ولحظة الفعل الحقيقى )

الشئ الذى يدور فى ذاكرة الخيمة
حين جلسات أمهريةَ التنوين والتشكيل أن هذه ( الشهقة ) كود
يفسره المحيط والزمان وتفضحه العيون
وتجتمع فيه معانى الرفض والقبول .. وكلٌ يغرد على أغصانه

أستاذ جعفر
يا صديق .. كدى ( فلفل ) لى ـ الخديد الحار ـ دى
وأمرق لى قريبك ده من دائرة الوطن شويه :)
على ضوء
كم تغنى بفتاةٍ واحتسى .. من كؤوس الخمر مايطفئ الشرر
وتفانى فى هواها زمناً .. يرصد الأشباح من خلف الحجر
ذو هيامٍ ليس يغنيه سوى .. بسمةٌ للثغر فى الدنيا وطر

أليس من الظلم أن نسند كل شعر الخليل على صدر الوطن ؟؟
وقدا قيل فيه
بدأ الحب صغيراً لاعباً .. فهو بالحب تغنى واشتهر


ونواصل.. عذراَ على الإطالة

نبراس السيد الدمرداش
28-12-2009, 11:37 PM
مساء الخير و الاحساس و الطيبه
مساء ما يليق الا باحبابي

شيخ الحضره اكيد مستمتع بما يسرده عمو جعفر
عمو جعفر ذدتني حبا لهؤلاء القوم
ود العالم انا اعرف مكانتي هنا ولكني امازحك
نورنا تسمح ايامك و اعمالك (عندنا الزول السمح )اسمعا مهداة اليك
عصمت و ود عثمان نفتقدكم بشده
كل زوار البوست

اعتذر عن الغياب الغير متعمد
و لكن كنت متوعكه شويه(الكبر طبعا)
ماشاء الله البوست كل يوم يذداد جمال
وكل يوم نقرا ما يذيد حصيلتنا الثقافيه ونسمع ما يطربنا
مذيدا من الجمال

جعفر بدرى
29-12-2009, 07:33 AM
العزيز الغالى / النور يويف

لم أجد فى حديثك شيئا غريبا ... فقد كان كما هو الحال دائما ...
معجبا وشجيا ومطربا ... و مسكرا حدّ الثمالة ( طفحناه فتطاير زى تبر مسحوق )
كان ( حارا ) حتى فى صقبع ليل الرياض ( المايل ) كما صوّرته فى لحظة سأم .
و لم يجل بخاطرك لحطتها قول ( عبد الصبور )

هذا زمان السأم
نفخ الأراجيل سأم
دبيب فخذ امرأة
ما بين إليتى رجل سأم
لا عمق للألم
لأنه كالزيت فوق صفحة العدم

لا تظن أن هذه ( تخريمة ) من تخريمات طيب الذكر ( الفتح)
لكننى لا أستطيع أن أعتقل الخواطر عندما أكتب إلى من أحب و أنت آخر الحبايب
و لا تسألنى عن أولهم !!

و لكن أيها الحبيب ... ألا ترى أنك قسوت علىّ حينما أردت أن تأخذنى من
( الخيمة ) و ذؤابات تلك النار ( الأمهرية ) إلى ذلك ( الخديد الحار ) ؟؟
هل كتب علينا الإحتراق هنا و هناك ؟؟
ألا توجد فى هذا الجهاز ( أيقونة ) تاخذنا بلمسة واحدة .. أو حتى double click
إلى هضبة عالية لا يصلنا فيها الحريق ؟؟
أم تريدنا أن نردد مع عزيزنا العالم آهات الخليل ( آه آه أنا آه آه ) ؟؟
ام تريدنى أن أطلب إلى ( بت أخوى )
أن تجدد ( الفراش ) من جديد و تطلق ( السكليب ) ؟؟
معذرة إذا ( طاش الفكر حاير )


و على المحبة نلتقى .
)

سيد احمد محمد علي المامون
29-12-2009, 12:11 PM
ذرب اللسان / النور يوسف

... ايها المترف سحرا ... بحسن الفصاحه ... ونظم الكلام .. الذى يشبه السحر ...... واصل ( مشهادك ) ... فى ( قوانين الشهقه ) .. ولحظه الفعل الحقيقى .... ومن الكوثر الذى تتدفق منه انهار ( البيان ) ...اعصر لنا السلاف ..........( ليتنا لا نفيق ) ...

... كل الود ...

سيد احمد محمد علي المامون
29-12-2009, 02:25 PM
استاذى الجليل / جعفر بدرى

... ( الحيله ) موجوده منذ الازل ... واستخدمها مؤسس السلاله السليمانيه .... الان عدينا ( اليابسه ) .. السلاله السليمانيه ترجع الى الملك سليمان وملكه سبا ... . وان بلقيس عرفت فى الحضاره الاثيوبيه باسم ...( ماكيدا ) ..
وعلينا الان ان نخوض كما قلت فى ( طينه لكه ) ... لنصل الى ..... ( قصب منصح الوادى ) ... ( بحيله ) .. طارق بن زياد .. ...فماذا انت فاعل ... ما لك الا .. المكابده ... والشقا ... وموارد التهلكه .....

عصمت العالم
29-12-2009, 02:44 PM
..

شيوخنا الاجلاء..
استاذنا المرجع جعفر بدرى..
وشيخنا النوريوسف..التكابه
وصاحب الطريقه سيداحمد ود المامون..
وشيختنا..الشريفه.,..نبراس... الضياء..

والغائبون..الحاضرون..

[
شيخنا النور يوسف...
]
وكانك قد حملت تلك السفينه..كل عيون خيال الاحلام..
من طرف..ورعش..وتفاريح..وسحر..واسحار..
وقبضت بيمناك..صولجان..الفكره..وامسكت بلجام...
الاغراء...ما بين الفراديس.وليل العاشقين..
واخترت السجال..
ما بين اكتحال..وافتعال..ومابين فتنة الدل..والدلال..
واعلنت النزال...
وكانك...
اب كريب فى اللجج..سدر حبس الفجج..
خال.فاطنه...!!

واثرت مواجع...استاذنا المرجع جعفر بدرى....
فصوب..واصاب...وهو يسترجع..ويستجمع..
ازمنة الهناء....وطيب المقام..
[
استاذنا المرجع جعفر بدرى]

وحالة النقل...كما اراد...لها النور يوسف..
ربما تكون....
فى افادة .اصف بن برخيا لسليمان الحكيم..
عن نقل عرش بلقيس..فبل ان يرتد طرف البصر....
.او كمال قال دكتور خالد البنا..المفكر الاسلامى..
عن البريد الاليكترونى..والذى فاق جن.سيدنا.. سليمان..
فى الارسال...والاستقبال..بمجرد ان تهبش .سنت..
فاذا بالرساله فى غمضة عين او دونها..تصل الى عنوانها..
استاذنا....
ربما..كوبى..بست...سنت..او ..او اتاتشمنت.....وسنت..
ترد الروح ...عند تلك الهضبه..حيث تستقبلك..تلك..
(الشهقه..الشهيق)..وقطرات الندى الرعاش..تغسل غبش الفجر..
وتتوضا..على انفاس ذلك الزفير..
وهى تعتصر نياط القلب..وتستحلب..شبق الوجدان..
وتبقى الروح...على فرفرة تشبثها بالحياه..
وهى بين رمش..وحضن..على متكأ الخنصره..والتوهان..
حلم خيال..كم تمنينا..ان نعيش حلاوة حقيقته...!!


واما سيد السجاده..ود المامون..
قد اخذه جوى الهوى..فاسرج خيال احلامه..وغاب فى غفوة..
عشق متانيه..فيها ...الحنين..ووجع الانين..وسهر الليالى..
واحساس التدله....ومطية الامتاع...والاشباع..
وتاه..فى ظلال سحابات احلامه..
واخذه.. لهيب الشوق...واستاثر به..
وسرح..معه..

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

طارق صديق كانديك
29-12-2009, 02:45 PM
........ فى هذا الجو يؤرق الحرف وتتوهج القوافى ... كل الزمان موهوب للفرح ونضره اللحظه واخضرارها ... تضى ليالى الانس بالفرح والصبابات ورقيق الاحساس ... اجمل الاغنيات تؤدى باحساس مدهش فى ( القعدات ) .. باحساس حر .. بعيد عن لجان النصوص ... وتعنتها ... ( القعدات ) كانت تجارب موسيقيه .. وتجارب شعريه ... ومنتديات فكريه ... دائما فى الاستهلال يكون الشاعر الملهم / عبدالرحمن الريح حاضر من خلال ... لو انت نسيت - حرمان - خدارى - الملهمه .. هذا الشاعر العبقرى الذى ملا وجدان الناس والذى احتار الجميع فى فك طلاسم سر عبقريه هذا الرجل ( النضيف ) رفضت له لجنه النصوص اكثر من عمل ... هذا العبقرى كان يشعر بالحسره وهو يرى من هم ادنى قامه منه يصححون شعره بل ويرفضونه ..... لجنه النصوص كانت تتكون من ... على ابوسن .. المبارك ابراهيم ...ابراهيم العبادى ... حسن نجيله ... عبيد عبدالرحمن ... الزين عماره .. وصديق مدثر ...


فى كتاب المجذوب والذكريات - احاديث الادب والسياسه - لعلى ابوسن
وفى احدى رسائل الشاعر العظيم / محمد المهدى المجذوب لعلى ابوسن كتب له عن تعليقه على اعضاء لجنه النصوص :

( ابراهيم العبادى .. جلف .. متحذلق .. سكران ...يحب نفسه .. نرجسى قبيح .. والنرجسيه كما ازعم للجمال ونرجسيه العبادى للقبح وهى لديه ليست اعتزازا فنيا والفن معه السماحه دائما ....
عبيد عبدالرحمن .. ارق من العبادى ... رزين وفاهم و عصبى ولكنه يروض نفسه لعله رققه الشعر .... حسن نجيله .. متحذلق .. غير واضح .. عميق الغرور )


الأستاذ سيد احمد

مساء الروائع والأمنيات .. !!

رغم محاذير العنوان التي تطل علينا برأسها كلما ولجنا هذا السفر الجميل . . غير أني لا أجد نفسي إلا مستمتعاً بما تكتب ومتحرّفاً الى فئة الرائعين هنا ... !!

فتسكرني الحروف وظللت أهيم ما بين قريحة استاذنا جعفر بدري وأناقة حرف الاستاذ النور يوسف وعصمت العالم ... !!

ثم كيف لا وذاك العصر اليقيني الجمال لا ينفك يثرى وجداننا بالحنين ... !!

ظللت أقرأ وكنت في ( قمة شعوري ) .. !!

سلمت يمينك يا نبيل الحرف والفكرة ... !!

تقديري ومودتي

عصمت العالم
29-12-2009, 02:55 PM
...
نبراس..الضياء...
..انت..الحنين..
وكل الانين..
وفجر..الحياه..

نبراس..
انا متاكد..دائما. انت...هنا..والى الابد..

WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
29-12-2009, 03:14 PM
..


شيوخنا الاجلاء..
واستاذتنا الكرام..
والاحباب..
والمريدون....

غدا..باذن الخالق العظيم...
سنقيم احتفالنا..باعياد الاستقلال..
نجتر ذكريات الماضى..
نسترجع..
ونراجع...ونتفكر..ونتحسر..
ونبكى .على الاطلال.....!!
ونعيش الزمن القديم..خمسنيات .وستنيات..وسبعنيات..القرن الماضى’...
نرجو المشاركه..
ونحن نعيد صور الزمن القديم..

http://www.ministrytomuslims.com/images/Sudanese%20Flag%20Blue%20Sky%20Bckgrd.jpg]WIDTH=400[/url] HEIGHT=350




http://www10.0zz0.com/2009/08/19/08/792285016.jpg

سيد احمد محمد علي المامون
29-12-2009, 03:16 PM
استاذى الجليل / جعفر بدرى

.... المهاجرين حين امنوا بارض الحبشه ... عبدوا الله لا يخافون على ذلك احد .... وقالوا ( اشعار ) ... وقد احسن النجاشى جوارهم ...
.... وانت فى ... ( مهد ) اسطوره الجمال ( تتوسد الضفاير ) .... وتنام قرير العين .... ليتك تتداعى كما تداعى ذلك الفوضوى .. والبوهيمى .... ( بودلير ) ... حين قال ...

ايتها الخصلات ..
ايها الشعر المتموج خلف العنق ...
ايها العطر الملئ باللامبالاة ...
الملئ بالذاكريات النائمه فى هذه الخصلات ...

... كامل الحب والود ...

عصمت العالم
29-12-2009, 03:55 PM
..
الاحبا الاجلاء...

ارتباط اللغه بيننا والاحباش.له ذلك الاثر العميق..
وهذه دراسه للاستاذ عبد المنعم عجب الفيا..فى هذا المقام...
وهىمدخل ووشائج وتصاريف اللغه بيننا والاحباش..
وهى دراسه جديره بالاهتمام..والنقاش...سانزلها على مراحل..

ها هى الدراسه..


مدخل إلى الوشائج اللغوية بين الحبشية والعربية بقلم الاستاذ (عبد المنعم عجب الفيا )

سألت محدثي الأثيوبي ، إذا أردت أن أسأل شخص عن اسمه ، فماذا أقول باللغة الأمهرية ؟
فأجاب : سمك مانو ؟
قلت له : لا أنا أقصد باللغة الأمهرية لا العربية ا
فرد على الفور : نعم بالأمهرية :
-- سمك مانو ؟ = Simk mannu

فلما رأى علامات الدهشة على وجهي ، قال لماذا ؟ قلت له لا شئ. نحن أيضا نقول في اللغة العربية ، اسمك منو ؟ااا


لقد كان هذا السؤال دافعا قويا لي لمعرفة المزيد عن اللغات الحبشية
وعلاقتها باللغة العربية . كنت أظن قبل ذلك أن الأمر لا يعدو أن يكون
كلمات حبشية قليلة قيل وردت في القرآن مثل : صحف ومنها جاءت كلمة مصحف
ومثل مشكاة وكلفين وبرهان وحوارى ونفاق . ثم عرفت بعد ذلك من خلال
مطالعاتي في فقه اللغة إن هنالك فرعا في اللغات يسمى مجموعة اللغات
السامية وهي العربية والحبشية والعبرية والآرمية والسيريانية ,والأشورية
البابلية وأن هذه اللغات ذات أصل واحد هو اللغة السامية نسبة إلى سام بن
نوح . ولكنى لم أكن أتصور أن العلاقة بين اللغة العربية والحبشية إلى هذه
الدرجة من القرب . إن الذي لا يعرف حقيقة الأصل الواحد الذي تنتمى إليه
العربية والحبشية سيظن أول الأمر أن الحبشية أخذت من العربية عن طريق
التأثير والتأثر والاستلاف الذي يحدث عادة بين لغات العالم . لكن الحقيقة
على غير ذلك فهذا القرب والتشابه سببه وحدة الأصل التي تجمع بين اللغتين .


أن العلاقة بين العربية والحبشية لا تقف في حدود الاشتراك في
الألفاظ والكلمات وإنما تتعدى ذلك إلى التركيب النحوي للكلام وطريقة تصريف
الأفعال والتطابق في الضمائر المنفصلة والمتصلة وطريقة اتصالها بالأفعال
والأسماء .

وتعرف اللغة الحبشية القديمة باللغة الجعزية أو
الجئزية – قلبت العين همزة في اللغات الحبشية الحديثة – ومن الجعزية تفرعت
التقرنيا والتقرى والأمهرا وبقية اللهجات الحبشية . والجعزية بمثابة اللغة
الكلاسيكية للحبشة شأنها شأن اللغة العربية المكتوبة . وقد كتب بها الكتاب
المقدس الحبشي – مترجما عن اليونانية منذ القرن الخامس الميلادي . ويرى
بعض المؤرخين وفقهاء اللغة أن الجعزية تفرعت عن لغة حمير وسبأ ممالك اليمن
القديم وأن الخط الحبشي مأخوذ من الخط الحميرى . بينما يرى آخرون أن
الحبشة هي أصل الأقوام السامية ومنها تسللوا إلى اليمن ثم شمال جزيرة
العرب وبلاد ما بين الرافدين وبلاد الشام . وقد استعمرت الحبشة اليمن قبيل
الإسلام لمدة خمس وسبعين سنة وكادت أن تحتل الحجاز في عام الفيل . وكان
تدخل الحبشة في اليمن بغرض نصرة نصارى اليمن المعروفين بأصحاب الأخدود
الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم . ولا شك أن حكم الحبشة لليمن طيلة هذه
المدة أدى إلى تسرب العديد من الكلمات الحبشية إلى اللغة العربية . فلا
عجب أن وردت بعض الكلمات ذات الأصل الحبشي في الـقرآن .

كانت
حروف ( أصوات ) الأبجدية الجعزية هي نفس حروف الأبجدية المعروفة في لغة
الكتابة العربية . ثم بمرور الزمن أبدلت بعض الحروف في الجعزية . فقلبت
الغين إلى عين ثم قلبت العين إلى همزة في اللغات الحبشية الحديثة . وأبدلت
الخاء إلى حاء ثم قلبت الحاء في الأمهرية إلى هاء .

الضمائر المنفصلة كانت ولا زالت هي ذات الضمائر المعروفة في العربية المكتوبة مع بعض الاختلاف في بعضها :
أنا ، أنت ، أنت ، نحنا ، انتموا ، انتن ، ايمنتوا وأيتن ( للغائبات ) .

ويتو ( للغائب ) تقابل هو ، في العربية ، يتى ( للغائبة ) تقابل هي ، في
العربية . وعليه يمكن أن يكون السؤال عن الاسم بالأمهرية كالآتي :
- أنت سمك مانو ؟ = أنت اسمك من ؟
- أنا سمى عبده = أنا أسمى عبده ...
ونواصل الحوار..


http://images.encyclopedia.com/getimage.aspx?id=1121378&hero=yes

سيد احمد محمد علي المامون
29-12-2009, 04:34 PM
.... المؤنقه .. نبراس

.... بعد الشر عليك

.... بلغه اهلك ( الحنينه ) ... أريتك .. يا نبراس ... بالعافيه ..( تتقطع ) .. فى ( مصارينك ) .. تبقالك .. هدم .. وتوب ... ونعلين ....

... يا مؤنقه ... اجر وعافيه ...

..كامل الود ..

سيد احمد محمد علي المامون
29-12-2009, 04:59 PM
[QUOTE=النور يوسف محمد;179938][color=#800080][font=Simplified Arabic][B]بسم الله الرحمن الرحيم

أستاذ جعفر
يا صديق .. كدى ( فلفل ) لى ـ الخديد الحار ـ دى
وأمرق لى قريبك ده من دائرة الوطن شويه :)
على ضوء
كم تغنى بفتاةٍ واحتسى .. من كؤوس الخمر مايطفئ الشرر
وتفانى فى هواها زمناً .. يرصد الأشباح من خلف الحجر
ذو هيامٍ ليس يغنيه سوى .. بسمةٌ للثغر فى الدنيا وطر


... تذكرنى برائيه عمر بن ربيعه ... والمعجبون بها ... لعلهم وجدوا العذر فى قول عبدالله بن عباس .... لما جاءه القوم يضربون اكباد الابل من اقاصى الارض ...

.... كامل الود ...

سيد احمد محمد علي المامون
29-12-2009, 05:31 PM
[QUOTE=طارق صديق كانديك;180471][size=5][color=#8B0000]



فتسكرني الحروف وظللت أهيم ما بين قريحة استاذنا جعفر بدري وأناقة حرف الاستاذ النور يوسف وعصمت العالم ... !!

ثم كيف لا وذاك العصر اليقيني الجمال لا ينفك يثرى وجداننا بالحنين ... !!

ظللت أقرأ وكنت في ( قمة شعوري ) .. !!


__________________________

اخى العزيز / طارق كانديك

الاساتذه / جعفر بدرى .. والنور يوسف ... والعالم عصمت ... نهلوا من ...... ( دنان ) الستينات ... والتميز .. يرجع الى الروح الانعتاقيه .. والى النشاط الثقافى والانفتاح الفكرى ... والى المؤسسات التعليميه التى هيأت المناخ للتلاقح الثقافى .. الجميع كانوا اصدقاء ...... ... رغم ( تباين ) .. الافكار والرؤى و ينتمون الى قبيله الابداع الواحده ... كما ينتمون الى فلسفه ..( دع الف زهرة تتفتح والف مدرسه فكريه تتبارى ) .. كانوا يتدراسون انتاج بعضهم البعض ويبدون حوله الملاحظات لاكتشاف مواطن الضعف ... والقوه .. والتميز ... ان جيل الستينات قد تهيأت له الكثير من الظروف المواتيه لكى ينفتح على الفكر والادب العالميين لكى ياخذ منها ما يوسع من دائره معارفه ونظرته للاشياء .

... لك الحب والموده ... ومرحب بك فى بيتك ...

جعفر بدرى
29-12-2009, 07:57 PM
العزيز / سيد أحمد

نعم كان عبدالله ابن عباس يقول ( الشعر ديوان العرب ) وللكلمة دلالتها .
وكان معجبا بشكل خاص بابن أبى ربيعة ... وإعجاب الخليل به واضح فى اختياره
لقصيدته ( عبده) رغم ان صديقه توفيق أحمد البكرى كان له ضلع فى اختيارها ...
والأبيات التى أوردها .. العزيز / النور .. للمحجوب فى رثاء الخليل .. كانت من بحر
( الهزج ) الذى كان ابن أبى ربيعة مفتونا به .
ثم إنى أرى رابطا بين الثلاثة ... الإفتتان عند ابن أبى ربيعة بهذا البحر
و الإنسجام بين المحجوب و الخليل فى استخدامه . فبداية رثاء المحجوبب تقول

غاب فى الرمس خليل و استتر
شاعر فذّ و فنان أغر
ملك الحب عليه قلبه
ايس فى الحب هوان أو ضرر

و الخليل يقول فى قصيدة ( دعوة الحق ) بمناسبة المولد النبوى الشريف

صرخة فى الشرق من فرد أغر
ملأ العالم دينا فاستقر
و تمشى العدل فى أرجائه
يطأ الظلم و يمحو كل شر
فانجلت عنا غبوم جمّة
ولبسنا كلنا نسج القمر

ولعل اختيار المحجوب لنفس الميزان الشعرى و الروى ... فيه إمعان
لتكريم صاحبه .
وقد كنت شاهدا على موقف طريف ... مرة ... عندما اختلف بعض الإخوان
حول هذا البيت للمحجوب

و أرانا نفس حر فاضل
حين غنى عزة ثم انفجر

عاب أحدهم على المحجوب استخدام كلمة ( انفجر ) للتعبيير عن الموت
لكنه ادرك أخيرا ان الإنفجار كان فى الآهات الى زفرها الخليل فى نهاية الملحمة !
( وبين البحر و اليابسة .... أشفقت على مراكبى )
و لكنى أعود .


و على المحبة نلتقى .

جعفر بدرى
29-12-2009, 08:12 PM
الأخ العزيز / طارق

لعلك ارتويت من إبريق ( الشيخ )
و ملأت منه الدنان لمشوار طويل نرجو ان تصحبنا فيه
و مرحبا بصحبتك .


و على المحبة نلتقى .

جعفر بدرى
29-12-2009, 10:00 PM
عزيزى / عصمت العالم

صدقت .... فإن للغة الأحباش اثر فى القرآن الكريم ... وهناك أمثلة أخرى يمكن
أن تصاف لم تفضلت بذكره ... من مثل ( كأنها حمر مستنفرة * فرّت من قسورة )
وكما فى القرآن الكريم فإن القسورة هو الأسد .
ولشعراء الأحباش فصاحة ( يناقرون ) بها جرير .

لكن الشىء الذى يحيرنى ... هو أن الفرس كانوا أكثر ارتباطا بالإسلام ... ولا نجد منهم هذا الأثر الذى نجده من الأحباش فى القرآن الكريم .
وإن كنت محقا فيما أقول ... فلا بدّ ان هناك سببا لذلك .
نعلم جميعا أن الحديث تشعّب بنا .. لذلك قالت العرب ( الحديث ذو شجون يجر بعضه بعضا )
ولكننا له ان شاء الله معا ... بعد اإحتفال الذى دعوت إليه .


و على المحبة نلتقى .

النور يوسف محمد
30-12-2009, 02:58 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

غوث البوست أب حرفاً لاحق
ود المامون وما أدراك ..
سيدى الإمام ..عصمت
شيخنا الدوخرى ..جعفر بدرى
الفات الكبار والقدرو ..نبراس ست الناس
جيل التضحيات الأنيق طارق كانديك
وجميع عشاق الحضرة ..

أبو السيد .. كلماتك فى العبد الفقير أسكرته ! أصلها من نوع النضم ( البتمها )
وهى كما تعلم ( ناقصة ) .. منذ أن سالت مدامعها دماً ما غسلته مياه النيل ..!!
هذه المساحة التى يظللها الإبداع أطلقت سفن الخيال من مراسيها ..

يا صديق يا كانديك
الممنوع لأقل من ( 50 سنة) ده حمدو فى بطنو !
وأرباب الطريقة ديل لهم مكاشفات ..
لكنه قطعاً لا يعنى المشاكسة والهديل والتم تم
وإنت يا سيدى حرفك يفعل كل ذلك
فأول مراتب الحب الهوى .. وآخرها الهيام
فكن بين بين .. ولا تتأخر
ولو ما جيت .. نجيكم نحنا بالأقداح

شيخنا جعفر
كل كريمٍ طروب ..
وإن من البيان لسحرا..
قتل الحجاج جمع من الناس وعندما أتى على آخرهم
قال له يا حجاج :إن كنا أسأنا الفعل فما أحسنت العقوبة
قال اتركوه ثم التفت الى القتلى
وقال : أُفٍ لهذ الجيف اما فيكم من يحسن القول .. ( فللكلمة دلالتها)
أما الفرس فلهم الكم الوافر من لغتهم استعملها العرب ..
بل أن بعضها ترك كما هو على فارسيته ونزل به القرآن ( الزنجبيل . المسك . السندس . الكافور )

بالطبع من البداهة أن يعاب على المحجوب إن كان عنى بـ (انفجر ) الموت
لكن وبنفس البداهة لايمكن أن يكون قد عنى ذلك .. فالبيت التالى يشرح مقصده
( بكِ عزة أعنى موطناً ....

عصمت العالم
تغوص فتأتى باللآلى والدرر
وعليك بجعفر
أحرقوا له البخور .. وأغلوا له البن
سيأتى حتماً .. سنة الأحباش طويييلة
فلديهم كما يقولون ثلاثة عشر شهراً
فى ذلك الشهر ( الثالث عشر ) تشهق الزهور ... ويبتسم الكون

أما مسك الختام
البنية السكرية .. حلاوة لبن
هنا ياراقية .. نفر يكتب الجمال بحروف عاشقة ..
ثم يعقد صلحاً بين الماضى والحاضر
فتكم بخير .. وجايى

عصمت العالم
30-12-2009, 10:12 PM
..

شيوخنا ...الافاضل..
واولهم استاذنا المرجع جعفر بدرى..
واولهم.. الذرب اللسان والقلم..النور يوسف..
واولهم..سيد السجاده.سيداحمد ود المامون..
وفوق كل..ذلك..سيدة الحضره..نبراس.الضياء..الوهج.
والانفاس..الشهق..
وليل العاشقين.....


لنوقد القناديل..ونحن نحتفل...باستقلال السودان..54 عاما مضت...
ولعلنا نذكر مؤتمر المائده المستديره...يا ريت لو منح الجنوب وقتها الحكم الفيدرالى...
لكن السياق....وتشعب الفكره...قد غير الكثير من المعالم..واوقف نزيف التمرد...والحرب الطويله..واختصر طريق الحريه والديمقراطيه..والتنميه..والعداله الاجتماعيه
ولكن...للظروف ارادتها..وتفاسيرها..وادوات انفاذها...

وهل ينشر السلام اجنحته ويظلل ..ارض المليون ميل مربع..ليتحقق العدل الاجتماعى ..والمساواه..والتنميه..والعيش الكريم..وحقوق الانسان..وسيادة القانون..والحريات

والامن...والامان...وذلك التواصل الذى يوحد الامه السودانيه..وينأ بها من ويلات الحروب..
السودانيون ..تفرقوا على ارض الله الواسعه...وخلفوا ابناء وبنات...هم وهن. اجيال .نتاج الهجره..والوطن تتننازعه الخلافات..وتحكمه العنجهيه والاستبداد..الفكرى..الدينى....
ونحن ننظر بعيون مشفقه..والاهوال تتقاسمنا..

نامل فى اشراق جديد على رياح الديمقراطيه والحريات..فى عام جديد ...
ولنبدا..الاحتفال..

http://www.nawaonline.net/vb/nawa_blue/header/artuter_header_2009_03.gif

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/thumb/b/b4/Azahri..jpg/180px-Azahri..jpg

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
30-12-2009, 10:33 PM
استاذنا المرجع جعفر بدرى..
..وشواهدنا..النور يوسف...
كلاكما..
فى دائرة..هذا الانسراب..الافاضه..والاحتمال..

اشعر بان شهيتكما...للحديث..فى اوج انفتاحها..
تهفو..وتشتهى..وتتوق..للافضاء..بزبد..وزاد..
والعام...يحرق اوراقه الاخيره..ويصطلى..بلهيب الرحيل..
ولعلكما..تذكران...وتتذكران...
بذوق ضى..القمر.. يتسلل ويتخلل ..ويشعل الاوار..
بدل من حريق..ومناهدة..وشوق...
.ويسرى بخدر ..وغفوه
من ذلك الوجه الوضىء..المشتعل..
ويحضركما..قول الحاردلو.....

يا خالق الوجود..انا قلبى كاتم..سره.....
او....
الزول السمح فات الكبار والقدرو...!!
وكلاهما..حد خنجر حاد السنان..مهيىء..للذبح..
بلا استئذان..
الهضبه..والرهبه..وقرون الاستشعار..
وملامح ..ذاك الاشتهاء ..تطفح بالاسافير..والتعابير..
ودفق ...الحنين..
وجمر..ليل العاشقين..
استاذنا..
وشاهدنا..
افضيا..
وافتحا..
وزينا...نغم الكلام..
واشرحا...لنا..كل ..خلجات..الااعتلاج..

ولكما براح للتشبيه..كما تشاءا..وتشتهيان..

لعلها..عيديه...للعام القادم..
بكثافة..من اعزاز..وتقدير..ومحبه..

http://www.saidaonline.com/pics/rosarita65.jpg




WIDTH=400 HEIGHT=350

نبراس السيد الدمرداش
30-12-2009, 10:48 PM
شيخنا حضرتنا
الحوار و الاحباب و المريدين
عمو جعفر
فنانا ود العالم
استاذي النور
فيصل , ود عثمان
طارق منورنا اليوم (اقل من 50) دي ما تشتغل بيها لانها حتحرمك المتعه و الجمال

الاعزاء عصمت , النور
شكرا لكلماتكم في حقي
مشكلتي اني لا املك ناصية الكلم مثلكم
لكن لكم مني مودة و حب و احترام
ود العالم كيف اكون فوق كل من ذكرت

عمو جعفر اعجبني كلامك عن لغة الاحباش في القرآن
فهلا ذدتنا من مثل هذا في بوست آخر
حتى لا يختلط الحابل بالنابل

جميعا
كل عام وانتم بخير
ربنا يعيد علينا هذه الايام
ونحن في خير و نعمه و صحة وعافيه
وبلادنا تنعم بالامن و السلام و الحريه

هلا تحدثونا عن تلك الايام ما لها و ما عليها و انتم اعلم منا بها
فنحن اجيال لاتعرف عن تلك الايام الا من خلال الاعلام و ان كنا اوفر حظا من غيرنا
فاليوم توجد اجيال لاتعرف بابنوسه من سنكات
ولم تسمع بمحمد احمد المحجوب او الازهري

يا اخوتي غنوا لنا اليوم نرفع راية استقلالنا

سارة
31-12-2009, 12:05 AM
قلنا نمسى على الجميع

وكل سنة وانتم اكثر القاء


محبتى لو تقبلون

نبراس السيد الدمرداش
31-12-2009, 12:10 AM
قلنا نمسى على الجميع

وكل سنة وانتم اكثر القاء


محبتى لو تقبلون

لو نقبل!!!!
مرحب بيك انتي معانا هنا لو انتي بتقبلي
فرحتينا بجيتك
نتمنى تمتعي عينيك و اذنيك بهذا الجمال

جعفر بدرى
31-12-2009, 07:18 AM
............................... و قفات مع الإستقلال

(وقفة أولى)
إلى كل أبناء الشعب السودانى .. الذين ناضل آباؤهم وأجدادهم من أجل استقلال السودان ..
إلى الذين يناضلون حتى الآن من أجل ذات الغاية ..
إلى كل أعضاء منتدى سودانيات ..
إلى جميع من شاركوا أو اطّلعوا على مادة هذا البوست ..
إلى أول الندماء و آخر العنقود ..

أرتال من المحبة .. وهناءة بالعيد ..
و فى وقفة ثانية

على المحبة نلتقى

جعفر بدرى
31-12-2009, 10:53 AM
(وقفة ثانية)
يخرج علينا من وقت لآخر بعض الناس الذين يهرفون بما لا يعرفون ..
ويقولون إن السودان نال استقلالا رخيصا لم يمهره بالنضال و المقاومة و الدماء ..
و يرددون انه كان ( هبة ) بريطانية مصرية .. لحسابات خاصة بهما اكتملت بالمفاوضات
و المساومة

ومن يرددون ذلك يستندون على جدار نادى الخريجين الذى لا يعرف مآله معظم أهل
السودان الآن .. وعلى نشاة الأحزاب السياسية و القادة الذين اتشلونا من ربق العبودية
إلى مصاف الدول الحرة المستقلة ... و هؤلاء نعرف اسماءهم و مواقفهم فردا فردا ..
و نحفظ لهم الجميل و نضعهم فى صدر تاربخ السودان الحديث .

لكن هل كل ما قام به هؤلاء هو كل المهر الذى دفعناه ثمنا لاستقلالنا ؟ ؟؟
وحتى وقفة أخرى

على المحبة نلتقى

جعفر بدرى
31-12-2009, 05:00 PM
( وقفة ثالثة )
إن الذى يستطيع الصبر و الرصد و المتابعة ... سيلقى فى ملفات دار الوثائق الركزية
بالخرطوم ... سيلقى من تاريخ نضال الشعب السودانى باسره ما يذهل و ما يملأ النفس
بالفخر و العزة و الجمال .

فما من سنة واحدة مرّت على سلطات الإحتلال ... إلا و كانت هناك ثورة ... أو تمرد ...
أو عصيان ... أو تذمر ... أو إضراب ... أو ( بعبع ) لمهدى جديد ... حتى ولو كان
حبلا فقد ( ضاقوا ) قبل ذلك قرصة الدبيب .
باختصار وإيجاز شديد فإن الإنجليز لم يهدأ بالهم عاما واحدا خلال مدة حكمهم للسودان
وهذا حديث نقوله لمن يضربون لنا مثلا بالهند ... و بعض المستعمرات الإفريقية
والعربية لدعم ما ظلوا يتشدقون به عن بلادهم و سهولة حصولها على الإستتقلال ...
( وقد نسيت أن أذكر أن هؤلاء المتحذلقين هم سودابيون وليسوا من سلالة العم سام
أو غيرهم ممن اكتسبنا عداوتهم ) بنفس السهولة التى يتحدثون عنها .

كان الإنجليز فى غاية الذكاء و هم يدركون صعوبة السيطرة على الإقليم السودانى
و هو بكل هذا الإتساع و الضخامة ... و لا يمكن السيطرة على أى غليان فى تلك
البقاع و الأطراف النائية .

فابتدعوا ( نظام الإدارة الأهلية و الحكم العشائرى ) الذى ساعدهم كثيرا فى السيطرة
على الأمور ... وليس فى هذا الحديث أى اتهام لزعماء العشائر بالخائنين أو
الخباصين ... فهم مكان احترامنا وتقديرنا ( إلا قليلا جدا ممن شايعوا الإنجليز )
و التاريخ يحفظ لهم هذا السجل !!
و حتى وقفة أخرى


على المحبة نلتقى .

عصمت العالم
31-12-2009, 05:35 PM
...العزيزه جدا ساره..( سروره)
واخيرا...هلت..وهبطت..علينا التبريكات..
والرضاء....
وقررت النزول.بحينا..
من بعد..جفول..ونفور..وهجران
ودلال...غنج..مستعصى..
مرحبا...بك...
ولقد سبقتنا...بالترحيب..نبراس الضياء...
وهى سيدة الديار...ومنارة المحفل..

وهى قد هابشتك..برقيق ...لطفها..
ورهيف احساسها..وحرارة الاستقبال...
مرحبتين..وانت اضافة ذات مدى وابعاد..
ونتوقع الكثير..المثير
دفعا..ومشاركة...واحماءا..وتنوعا..وجمالا..
مثل ما عودتينا..
ايتها الرائعه..
البوست اشرق..بمرورك الكريم..
ونحن...فى احر جمر الانتظار..
لجملة...المساهمات..الثره..

كل الاعزاز والتقدير


WIDTH=400 HEIGHT=350

جعفر بدرى
31-12-2009, 06:39 PM
( وقفة رابعة )
......... ........ إن أحد أسوأ القرارات التى طبّقها نيانة عن ( نميرى )
جعفر محمد على بخيت ... هو إلغاء الإدارة الأهلية و الحكم العشائرى و استبداله بمسخ
مشوّه .... إستقله من هم أذكى منهما فى تمزيق البلاد .
و حتى وقفة أخرى


على المحبة نلتقى .

عصمت العالم
31-12-2009, 06:47 PM
.....

.....والعام...يترنح على خطوات فراق....


...وتسقط..سنة..من اعمارنا..
تزيد..من ثقل السنوات..فى اسقاطها.....
عمرا..وهموما..ومزيد من المسئوليات..والشجون..
وفى ذاكرتنا...موازنة..كشف حساب..
فيه ...حسابات هذا العام الذى سيمضى بعد لحظات..
برغم افتراق..التوقيت فى مشارق الارض ..ومغاربها..
موازنة الربح..والخساره..
وتفاصيل..الظروف...
والنتائج الاخيره...رابحون..ام خاسرون...؟؟؟
فى تعاملنا...وعلاقاتنا..ومشاعرنا..واحتكاكنا..
..وتقديرنا.للمعانى الانسانيه....وتواصلنا..وصدىء الذكرى...
..ونتذكر..اطياف...من رحلوا عنا..الى عوالم اخرى..
و رفقة.. من واصلوا معنا..الرحله .الى حين محطات الفراق..النهائيه

والاسهار..والافكار..وليل الشجون..

والبعد..عن الوطن..
ومواجع الهجره...وهموم الاغتراب..
وشوق السنين الطال....

الاحباب...
برغم كل ذلك كل عام وانتم بخير...
ونامل بعام جديد فيه ذرى الاشراق...والستر والسلامه..
وتحقيق الامال...والاحلام..والخير الكثير للوطن..
الامن..والعداله..والديمقراطيه ..والامان..والتقدم..
والسلام...فى وحدة قوية تحفظ الوطن...قويا...موحدا..
وللجميع االصحه...والرضاء...والقناعه..
والاحساس...بالجمال..
وتسقط من رحم عيوننا...دمعه....حرى.هى دمعة ..الفراق...

لان دائما نزيف الحزن يسكن وجداننا..ويعشعش فيها..
ولان الوداع..من اصعب المواقف...فيه دائما احساس الرحيل المفارق..!!

كل عام وانتم..بخير..وسعاده..


http://www.themillionairesecrets.net/images/2010.jpg


http://aigoofansubs.files.wordpress.com/2009/01/happy-new-year.jpg

http://allproactive.com/blog/wp-content/uploads//nyres.jpg


http://www.profile-comments.com/images/happy-new-year/images/happy-new-year002.gif


WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
01-01-2010, 10:43 PM
....استاذنا...المرجع ..جعفر بدرى...
صباح...عام..2010
المشرق ...الفنان..


على طلة ..وجه..لماح..
وفى تقاسيمه..صبا...رناح..
بيرسل..خصوصية..
الهمسه.
على ...لمسه..
تصوغ..افراح..
من المحفل..
على مشعل..
وهج...اصباح..

استاذى....
لعل..لشجو..الاحباش...
ما يثير..
فى زمن ..تفردهم..
سبرا..واسرارا..وتفاسيرا...وحكايات..متصله
ارتبطت..بنداء ربانى..افرد للمسلمين الحظوه..
فى ديارهم..اضافة..واقامه..واعزاز

ولانهم..اهل..كتاب..
كانت الموده ..والرحمه..

استاذى....
اردت ان اعيدكم..الى سياج..ربطنا..نحن كسودانيين..
ونحن ..نوثق ..لخصوصية الوشائج..ورحم الصله..والانساب
وارجو ان تفسر..
الاداء السكسفونى..الحنين..والحنان..المتدفق..
والذى يكسر..قوائم..الثبات...!!
لعزه فى هواك..
ارجو ان تفيدنا.بتفاصيل نقلها ..اليهم.,..كلحن..وكلمات..
هل .هو التجانى.السيوفى..ام من..؟؟

وهذا هو اللحن...بعزف اثيوبى..

WIDTH=400 HEIGHT=350

وباداء ...يابانى..
لنرى..عظمة هذا الخليل المتدفقه على اركان الكون..

WIDTH=400 HEIGHT=350

...

سيد احمد محمد علي المامون
02-01-2010, 05:00 PM
قلنا نمسى على الجميع

وكل سنة وانتم اكثر القاء


محبتى لو تقبلون


..... ساره ...

كل سنه ( والسرور ) يملا حياتك ...و لك كل الحب ... والبيت بيتك ... وفى انتظارك ...

... لك الموده ...

سيد احمد محمد علي المامون
02-01-2010, 05:32 PM
( وقفة رابعة )
......... ........ إن أحد أسوأ القرارات التى طبّقها نيانة عن ( نميرى )
جعفر محمد على بخيت ... هو إلغاء الإدارة الأهلية و الحكم العشائرى و استبداله بمسخ
مشوّه .... إستقله من هم أذكى منهما فى تمزيق البلاد .
و حتى وقفة أخرى


على المحبة نلتقى .


.... استاذى الجليل / جعفر بدرى

كل عام وانت بخير ...

.... القرار نفذه ... جعفر محمد على بخيت ... بدون بديل ... رغم حماسه السابق ودفاعه عنها ... ( ولكنها الاوامر العليا ) .... ( يقولون ) ان وراء القرار الشيوعيون ...... ولكن انقلاب الشهيد ( هاشم العطا ) ... جاء مبشرا باعادتها ...

... هناك من يقول ان الاداره الاهليه ( خليق استعمارى ) .... وهناك من يقول ان نظام الاداره الاهليه ( اصيل ) فى المجتمع السودانى ... من ايام السلطنه الزرقاء ... ودارفور ... الحكم التركى اعتمد على زعماء القبائل ...وحتى المهديه كانت القياده معقوده على امراء ... وهم فى واقع الامر زعماء لقبائلهم ... فقط الاداره البريطانيه نظمت وقننت نظاما كان قائما وسمته ..... ( الاداره الاهليه ) ...

... تملى جلوسه زى تمر الحجاز بيناتنا
... لى سياتنا يغفر ويحكى بحسناتنا
... بالاحسان ملكنا وطوطو لسناتنا
... عرضنا عرضه بالعفه وبناته بناتنا

... استاذى الجليل ...مزيد من الاضاءه ...

.. كامل الحب والموده ...

سيد احمد محمد علي المامون
02-01-2010, 06:15 PM
استاذى الجليل / جعفر بدرى

.... قدمت قناه النيل الازرق فيلم توثيقى عن ( خليل افندى فرح .. الشرف الباذخ ) ... وجلسه فى صالون الخليل ... بمشاركه ... حسين خوجلى ... وميرغنى ديشاب ... الموسيقى الصادق شيخ الدين

... لم احظى بمشاهده الماده ... ... وانتظر .... الاعاده ..

... هناك الكثير من الجوانب الخافيه ... ومسكوت عنها .... ضياع اعماله الشعريه ... ( اللوبى ) ... العربى ... ( المنافقين ) ... الذين يتحدثون باكثر من لسان .. ... ( وسوى الروم خلف ظهرك .. روم ) ..استاذى ... ابح لنا بمكنون ( السر ) ... لنبتلى ... ونخرج كالشبلى .. نصرخ فى الطرقات ...

.... كل الحب ..

النور يوسف محمد
02-01-2010, 06:43 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ ود المامون
اسعد الله أوقاتك

الناظر والمتأمل الى رجالات ألإدارة الأهلية يدرك أنهم نسيج متفرد .. لا أجانب الحقيقة إن قلت أنهم صفوة كأنما اختارتهم السماء .. رجال شارفوا الكمال .. حكمةً ودراية .. خبرة وقيادة .. وفوق ذلك لهم مهابة وحضور ..

عملت مع الناظر على الغالى ناظر عموم قبيلة الهبانية وجلست معه الساعات الطوال وكتبت عنه فى هذا المنتدى .. جوادُ بلا كبوة .. وزعيمٌ بلا هفوة .. يحدثك فى الأدب والسياسة وأقدار الرجال .. وهكذا كلهم .. حتى أصغر المشايخ ..
وإذا استصحبنا المكان والزمان فقد كان وجودهم ضرورة .. ويجد القبول التام من شرائح المجتمع .. المتعلم قبل الجاهل .. والغنى قبل الفقير .. والكبير قبل الصغير ..
بيد أنها سنة الحياة .. أو كما قال شيخنا الطيب صالح
( كأنما اهل البلد استيقظوا بغتة من حلم قديم .. أو كأنهم استسلموا لحلم جديد .. بدأ الناس ينظرون بعيون جديدة فيها عواطف شتى وليس من بينها عاطفة القبول )
إيقاع الحياة المتسارع كان ينعى الإدارة الأهلية منذ زمن .. ولعل دكتور جعفر بخيت سابق عجلات الزمن فعجل بالنهاية التى كان لابدّ منها وآتية لا محالة ..
الإدارة الأهلية كانت حكماُ شمولياً مستنيراً وجنرالات فى ثياب مدنية
ولا وجود لمفردات الرفض فى قواميس لغتهم السياسية والإجنماعية
ولكنهم كأفراد .. فوق الوصف كأنما العناية أرسلتهم ليكونوا ظلها على الأرض
أخى أبو السيد
الأبيات التى أوردتها كما تعلم لعكير الدامر فى مدح الإمام عبد الرحمن
أعتقد أن كلمة ( حالى ) هى الأصح بدل ( تملى ) والله أعلم
وقد قال فيه أيضاً
عهدنا معاك كندال حربة ما بتشلخ
وصرة عين جبل ملوية مابتتفلخ
اكان ايدينا فيك من المسك تتملخ
السما ينتكى وجلد النمل يتسلخ

تسلم يالزعيم التلقي ساعة العتره
يا جبل الضري والري نهار الختره
عندك طبعه وكتين تدي ايدك تتره
زي ورق الأراك الشم ريحة النتره

التحايا موصولة
لشيخنا جعفر وإلإمام عصمت
وست الدار وضيفتا سارة
والشاب الجذاب .. طارق

ونواصل الحكى

جعفر بدرى
02-01-2010, 08:27 PM
الأخ العزيز / سيد أحمد المامون

عام سعيد لك ولكل من حولك
كانت القبلية فى السودان من أبرز سمات تكوينه الجغرافى .. وإن تقلصت الآن فهى ما زالت
متاصلة فى كثير من أجزائه ... وفى مجتمع كهذا لا بد من وجود صورة من صور الحكم
الضرورية لتنظيم حياة المجموعات ... واكيد أننا متفقون على أمر بدهى كهذا .
لكن التسميات والسلطات التى بحكم بموجبها هؤلاء الناس هى التى خلقت نعض التعقيدات .

فمثلا عندما ألغى نظام الإدارة الأهلية فى عهد ( نميرى )
استبدل بنظام ( الضباّط السيارة ) و هو إسم غريب لمهمة غريبة أيضا ..
فما جدوى ان تعين الحكومة ضباطا يتنقلون مع البدو الرحل من مكان إلى مكان ؟؟
وتخيل معى حجم الفوضى التى بالتأكيد ستصاحب مثل هذا النوع من الحكم !!!
و التسمية التى بين الأقواس واحدة من تسميات متعددة معظمها يسير على نفس المنهج .

وهى تجارب كانت فاشلة فى معظمها ... ولم يكن فيها من الإيجابيات إلا النذر اليسير .
و من ايجابياتها إلى سلبييا تها استطاعت الجبهة الإسلامية أن تستوعب حصيلة كل هذه
التجارب ... وتصل إلى تطبيق سياساتها بتمزيق السودان إلى هذا العدد الهائل
من الولايات .

أما البيان الذى أعده الأستاذ محمد ابراهيم نقد .... و أذاعه الشهيد هاشم العطا ....
فلا أعتقد أنه تعرض للإدارة الأهلية على الإطلاق ... و اهم ما جاء فيه هو إطلاق
الحريات العامة للمواطنين .

و إلى أن آتيك إلى حلقة الخليل

ناولنى بالكاس الجديد
ما تقول سكرت اخوك حديد
أنا برضى كالطاؤوس فريد
ما لىّ فى اللذات طريد


و على المحبة نلتقى .

جعفر بدرى
03-01-2010, 11:49 AM
الأخ العزيز / سيد احمد المامون

يمكننى بالطبع أن أؤجل ( وقفات مع الإستقلال ) طالما أننا جميعا نفضل الوجبات الطازجة
على ما يمكن ادخاره لوقت لاحق ... لآ أعلم إذا كانت الحلقة قد اعيدت و تمكنت من مشاهدتها
أم لا ( أرجو أن يكون قد حدث )

دعنى أبدأ بالقول أننى قد دعيت لتلك الحلقة ... ولكننى قدمت اعتذارى بعد أن علمت أن
دورى يتلخص فى الإدلاء بإفادات قصيرة و متقطعة و متكررة لكن لاتزيد مدتها عن
الأربعين أو خمسة و أربعين ثابية ..... وأنت اول العالمين بأن الخليل مادة لا يمكن تناولها
بهذه الطريقة المبتسرة .

قام بالإدلاء بهذه الإفادات .... الأستاذ / دحمد وردى .... الأستاذ / عوض بابكر ....
و ابننا خليل حفيد الفنان خليل فرح .... و آخرون غيرهم ,,,, وتحدثوا كلهم بكلام طيب
عن الخليل .... إلا أن الأستاذ وردى اخطا خطا ظننته فادحا عندما نسي الخليل إلى
زريبة الكاشف وبها أسة الكشاف المعروفة و التى نجلها و نحفظ لها كل الإحترام .....
وانتماء الخليل لأسرة آل بدرى كاشف ببيت المال أمر معروف للجميع ...

الجزء الثانى من السهرة كان داخل الأستديو بوجود من ذكزتهم .....لكن دعنى
قبل التطرق لما دار من حوار أن أحكى لك شيئا طريقا و مؤسفا فى نفس الوقت ....

كانت السهرة بوم الجمعة كما تعلم ....... يوم الخميس الساعة العاشرة تقريبا ... اتصل
بى شخص لا أعرفه قدم لى تفسه لكننى لم أتبين الإسم ..... وذكر لى ان شخصا أعرفه
دله على رقم تلفونى .... ثم ذكر لى أنه نوبى و يقوم ببحث عن منطقة النوبة ..........
و عن خليل فرح كأنموزج لسكانها . تحدث معى لأكثر من نصف ساعة ..... وكان كلما
الرصيد يقطع .... يعود بعد التعباة و يمطرنى بعشرات الأسئلة .. و طبعا لم أحجب عنه
شيئا طلبه منى ....... قلت له بكرة هناك فى النيل الأزرق برنامج عن الخليل فتجاهل
إشارتى بشكل متعمد لم أتنبه له آنذاك .

كان هذا الشخص هو الأستاذ / ميرغنى ديشاب !!! زأيته لأول مرة داخل الأستديو !!!
فما رأيك .... أخى سيد أحمد فى مثل هذا التصرف ؟؟
أنا آسف للإطالة لكن الفضفضة مريحة فى ظرف كهذا ...... و االمؤسف أنه لم بعرف
كيف يستخدم المعلومات التى تحصل عليها فى مواجهة الأستاذ / حسين خوجلى الذى
عرف كبف يمسك بفاتيح الحوار ...... فسرنى كثيرا و ساءنى كثيرا !!

اعجبنى حين قال ... إن ( ماهو عارف قدمو المفارق ) أجمل قصيدة عربية .......
فتذكرتك حين قلت لك إنها معلقة الخليل ..... فقلت ( إنها الإلياذة )

و ساءنى حين ذكر بالإسم الأسرة التى نشأت فيها ( فوز ) و كيف أن أحد أعيان امدرمان
غفر لها ماضيها و تزوج منها على سنة الله وبسوله .
كان مصدر استيائى أنه لا بد أن يكون الآن لهذه المرأة المناضلة بنين و بنات و حفدة ...
كان فخورا كمن يظن أنه الوحيد الذى يعرف هذه المعلومة .
و مع ذلك فقد أوفى الخليل شيئا من حقه .


و غلى المحية تلنقى .

سيد احمد محمد علي المامون
03-01-2010, 06:16 PM
العزيز / النور يوسف


..... صحيح كما قلت ان زعماء الاداره الاهليه ( أنهم صفوة كأنما اختارتهم السماء .. رجال شارفوا الكمال ) ... تماما مثل انصاف الالهه كما جاء فى المثيولوجيا الاغريقيه ... ... وكما قلت انهم فوق الوصف ..

الشجاعه ..
الحنكه ... وحسن التصرف
الكرم ... والجود
.... سماحه الخلق ... وطيب المعشر ... وكرم الخصال ...

.. كان وجودهم ضروره كما قلت ... الاداره الاهليه كانت حكما شموليا وفى ايديهم كل السلطات ... الاداريه .. والامنيه .. والقضائيه ... وكما قال ( الكواكبى ) ... السلطه المطلقه مفسده مطلقه .... لكن رغم ذلك كان لهؤلاء الدور البارز والمتميز والمؤثر فى حفظ النظام .... وضعوا اسس متينه لبنيان مجتمع فاضل غرست فيه قيم الفضيله والتقاليد الحميده ... وعملوا على خلق سودان قوى يتعايش اهله فى سلام باخنلاف قبائله وتعدد وتباين معتقداته ...

... المتحاملين على الاداره الاهليه يرون فيها .. الفساد والتسلط .. والمحسوبيه .. والتوريث وحرمان الاخرين من المنافسه .... و المكايدات والمؤامرات التى لم تخمد نارها حتى الان ...

.... من الجوانب المشرقه ... اسلوب ( الجوديه ) .. ساهم فى حل كثير من النزاعات .... ويكفى صداقه الناظر بابو نمر مع الناظر دينق ماجوك التى حسمت كثير من المشاكل والفتن .

.... مجلس ريفى جنوب دارفور من اكبر المجالس المحليه ايام الاداره الاهليه واوفرها موردا ... وكان لك الشرف اللعمل مع الناظر على الغالى الذى يقال عنه انه صاحب شخصيه قويه تقبل المجابهه والتحدى .. فى انتظار ان تفرد لنا مساحات حول الاداره الاهليه ... ومواصله الحكى ...

... كل الحب ...

سيد احمد محمد علي المامون
03-01-2010, 06:30 PM
استاذى الجليل / جعفر بدرى


.... بماذا تفسر معارضه المثقفون لنظام الاداره الاهليه باعتبارها تقويه للنفوذ القبلى الذى سوف يكون خطرا على وحده السودان وتشتيته الى دويلات ... فضلا على ان الاعتراف بالقبيله سبؤثر سلبا على الحياة الثقافيه والحركه الوطنيه .. ومع ذلك ذهبوا يستقطبون زعماء العشائر والاداره الاهليه لدعم احزابهم والوقوف بجانبهم فى الانتخابات البرلمانيه ؟

... كل الحب ...

سيد احمد محمد علي المامون
03-01-2010, 06:36 PM
استاذى الجليل / جعفر بدرى

........ حديثك عن حلقه الخليل ... وميرغنى ديشاب .... اصابنى بالدوار .. والصدمه ... دعنى استوعب ( المحنه ) ... وسوف اعود اليك ...

... كل الحب ...

عصمت العالم
03-01-2010, 07:44 PM
...استاذنا ..المرجع جعفر بدرى..

لعلكم ...تابعتم..اسلوب الانتقاء...والانتقال..

الذى طرح ابعاد الرؤيا الجديده..لكفاح الاستقلال..
وفيهم..من الصق..داب سعى الخليل الوطنى..
بانه كان شيوعيا...!!
وهذا مثير للعجب..والامتعاض..معا..!!
والحجه فى انه ابتدع..طريقة الكفاح السرى..
من خلال..جمعية الولاء الابيض..
والتاريخ يؤكد..ان الخليل ..كان المحرض الاول....
للحراك..الوطنى..
مواقفا...وشعرا..ومناداة..
ولعل هذا التصدى قد اثار حفيظة الكثيرون .ضده..
موجدة..وحسدا..وغيره...!!
استاذنا...
وانت اعلم..وادرى بكل تفاصيل المحاور...
بمزيج..من اعزاز..وتقدير..

WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
03-01-2010, 07:58 PM
..
العزيز سيداحمد ود المامون..
والعزيز النور يوسف.
واستاذنا جعفر بدرى..


لعل من اسافى ..واخطاء مايو...االماركسيه فى بدايتها ..التى لا تغتفر..
هو اعلان حل الاداره الاهليه...وخلق ذلك الفراغ الادارى..وتجريد..
القبليه من قوة انفاذها على نهج..توارثته منذ ان خلق الله الوجود..
وهذا نمط ارث تاريخى..لا محال..ولا جدال..
فيه هيكل ذلك التوظيف الذى يرسم تركيبة المجتمع..
وحراك تفاعله..
اسقطت مايو..ذلك الهيكل....واحلت وثاق القيد..
للا بدائل..سوى وهم خيط طائر..
واوهام د.جعفر محمد على بخيت...وقصور رؤياه..وفهمه الادارى..
فى الاحلال..والاستبدال..
وكان للبعد العميق..
ما يجرى الان فى دارفور...!!
وشرق السودان...!!
والشماليه..!!
والفرق ..والاحياء...والقرى..!!
هاجس التمرد...والانفصال...
واصل المطالبه بكافة الحقوق..والواجبات...
وتخلق..النعرات العرقيه..وتفشى الصراع العرقى..!!
وتفتيت القوميه السودانيه.التى لم ترتكزا يوما على توحد ولا اتحاد..

وهذا مفرق..وفارق..خطير...!!

ولعل قضية الجنوب واحده...!!
والتلاعب بمقدرات السلام..ثانيه...!!

WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
03-01-2010, 08:04 PM
..

استاذتى...الكرام...
لنقرا..هذا الطرح..فى مشكلة دارفور...
من رؤيا قبليه...لها تاثيرها وقوة تركيبها القبلى..وسطوتها..


دارفور: الإدارة الأهلية والتقاليد القبلية هي الحل في غياب سلطة الحكومة

اجتماع لزعماء القبائل يؤكد أن قبائلهم تعيش معا منذ 400 عام بلا مشاكل.. ولكن هناك صراع مصالح


أحد شيوخ القبائل يستمع الى محاضرة خلال اجتماع لزعماء القبائل في دارفور («واشنطن بوست»)

الضعين (السودان): ستيفاني ماكرومن *
تجمع عدد من زعماء القبائل في الخيام وسط الرمال بقلب دارفور العربية، وشاركهم عدد كبير من الشيوخ والعمد والمفكرين ورجال الأعمال والمرشدين الروحيين. جلسوا تحت حرارة شمس الظهيرة يناقشون الأوضاع السياسية والصراع الذي تشهده المنطقة الغربية من السودان. وكانت هناك فرق موسيقية ترحب بالشخصيات البارزة وقت حضورها وانصرافها. يمثل هذا التجمع إحياء لمهرجان عرفي كان يجمع قادة القبائل المختلفة للوصول إلى حلول للمشاكل المطروحة، ولكن لم يكن له مهابة التجمعات السابقة، عندما كانت القبائل هي التي تحكم دارفور فعليا. كان يحضر في السابق ضيوف بارزون، مثل الملك فيصل من المملكة السعودية وإمبراطور إثيوبيا هيلاسيلاسي، ليشاركوا في التجمع الذي كان يستمر لـ40 يوما. ولكن هذه المرة كان الضيف البارز هو مسؤول بالأمم المتحدة من الدرجة الثانية واستغرق المهرجان ثلاثة أيام فقط.
يقول سعيد محمود موسى ماديبو، مضيف التجمع وهو الناظر الحالي أو كبير قبلية الرزيقات العربية: «عندما كان أبي ناظرا، كانوا يعقدون هذا التجمع كل عام، ولكن في الوقت الحالي يلعب الوضع الأمني دورا حيويا، وبات ذلك صعب في ضوء الوضع المالي». تراجعت أيام عز زعماء دارفور على مدى عدة عقود، حيث قامت المؤسسات الحكومية بالاستيلاء على سلطات القبائل، كما أضعفت خمسة أعوام من النزاع النظام المجتمعي القديم لتلك المنطقة، مما ترك فراغا يمكن لقوى أخرى ملؤه. فشلت الدبلوماسية الأجنبية في الوصول إلى حل للصراع في دارفور، ويروج بعض الأكاديميين السودانيين والناشطين السياسيين للعودة إلى الادارة الاهلية والزعامات القبلية للمساعدة في عملية المصالحة ورأب الصدوع التي تعاني منها دارفور، ولذا أقيم هذا التجمع القبلي الذي استمر لثلاثة أيام. يقول وليد مادبو، وهو القائم على تنظيم التجمع وأحد أقارب الناظر: «يحاول الجميع الضغط عليهم، وقد أصبحوا الآن غير مؤهلين تقريبا، ولكن من الممكن أن يحوزوا ثقة قبائلهم. إذا ما اتصلوا بالعامة، سيمكنهم بسهولة الوصول إلى قلوبهم». ارتدى زعماء القبائل الذين تجمعوا للمرة الثانية خلال 40 عاما، ملابس بيضاء وعقدوا اجتماعهم في سوق بجنوب دارفور، في ضيافة قبيلة الرزيقات، وهي أكبر قبيلة عربية في السودان.

استمع المشاركون إلى محاضرات تتناول حلولا للنزاع وتركز على أهمية الثقافة في حصر المشاكل القائمة. قضوا وقتا طويلا يتحدثون وهم يحتسون الشاي في مجمع الناظر. وأدوا الصلاة وقت الغروب معا، وبعد ذلك رقصوا تحت أضواء النجوم. يقول الزعماء والنخبة التي شاركت في التجمع، ومن بينهم رجال أعمال بارزون وأستاذة جامعيون ومحررون صحافيون، إنهم يرون أن الحكومة السودانية تحاول استخدام القومية العربية لحشد ميليشيات الجنجويد ضد سكان دارفور من ذوي الأعراق الأفريقية. ويقول عبد المجيد إبراهيم محمد، وهو زعيم قبلي بارز من قبيل الفور الأفريقية، ان «المشكلة بين سكان دارفور والحكومة، وليست بين العرب والأفارقة». ويضيف: «الحكومة هي التي تقوم بطبخ هذه الأمور، أنا لا أومن بوصف عربي وغير عربي. بعض أفراد قبيلة الفور متزوجون من العرب وهناك امتزاج اجتماعي بين الاثنين». ويتفق الناظر مع هذا الرأي حيث يقول: «لا يعد هذا نزاعا قبليا أو عرقيا، ولكنه صراع مصالح، فنحن نعيش معا منذ 400 سنة». منذ أن نشب الصراع في دارفور، ونادرا ما نسمع تلك الآراء علنا على لسان زعماء القبائل العربية. ويقول البعض إنهم يعتقدون أنه سيتم إلقاء القبض عليهم أو قد يتعرضون للقتل إذا تحدثوا بشيء ضد الحكومة التي تتوقع دعم العرب لها. ويقول حسن مكي أحمد، مدرس، في إشارة إلى الزعماء العرب: «مارست الحكومة الكثير من الضغوط عليهم. وهم يشعرون بالأسف لما حدث، ولكنهم يشعرون بأنهم إذا قالوا شيئا لن يجدوا آذنا تسمعهم. يقول الناس إن هؤلاء الزعماء ضعفاء جدا، فهم لا يستطيعون أن يقدموا لهم ما يحتاجون، وفي المقابل تستطيع الحكومة القيام بذلك».

كان الناظر واحدا من قلة رفضت دعوة الحكومة لتكوين ميليشيات، وفي المقابل يعيش زعماء آخرون من قبيلة الرزيقات في غنى بعد أن فضلوا الاستجابة لدعوة الحكومة. يقول الناظر ماديبو: «كل شخص له وضعه الخاص وأتباع عليه أن يتعامل معهم»، مشيرا إلى أنه في أيام أبيه، كان للزعماء القبليين سلطة فرض ضرائب. وكان الناظر يجمع الطعام للمواطنين، ويحفظه في أحد المخازن ويوزعه على المحتاجين في الظروف الصعبة. ولكن أصبح هذا المخزن فارغا. ويقضي الناظر ماديبو معظم وقته في حل بعض المشاكل البسيطة على الأراضي، وعلى الرغم من قراره بعدم الالتحاق بالميليشيات الحكومية، فقد التحق الكثير من شباب الرزيقات بتلك الميليشيات. ويضيف الناظر بتحسر: أصبح المواطنون مختلفون، فقد أصبحوا أكثر مادية. ومع ذلك، ما زال مسقط رأس الناظر يدلل على كيف يمكن أن يكون الوضع إذا استعاد زعماء القبائل وضعيتهم. على حافة منطقة الضعين، على سبيل المثال، يوجد مخيم للنازحين الأفارقة، الذين يقولون إنهم فروا لأنهم أحسوا بأن المدينة أكثر أمنا. أعطاهم الناظر مساحة من الأرض كي يعيشوا فيها.

وهناك زعماء قبليون عرب حول مجمع الناظر، وهؤلاء الزعماء هم من اتحدوا اتجاه الحكومة. كان هناك مسؤول في حزب معارض رئيسي، مع عدد قليل من شباب الرزيقات الذين التحقوا بإحدى الجماعات المتمردة في دارفور. وكان هناك نائب الناظر، وهو عضو في الحركة الشعبية لتحرير السودان، التي دخلت في حرب أهلية لمدة 20 عاما ضد الحكومة. جلسوا معا حول موائد وتناولوا الطعام، وعزفت الفرق الموسيقية. خلال اليوم الأخير من التجمع، التحق بهم مسؤول من بعثة الأمم المتحدة والاتحاد الأفريقي لحفظ السلام في السودان، التي تحاول الوصول إلى نهاية للنزاع في المنطقة. يقول هنري أنيدوهو، نائب الرئيس السياسي للبعثة: «نحن ندعم استخدام الوسائل التقليدية لحل النزاعات. انظر في كافة أنحاء أفريقيا، تظهر المشاكل عندما يعاني النظام من عيوب».

وفي اليوم الختامي، نُظم سباق للخيول على حافة المدينة بهدف إعادة بناء الصلة بين المواطنين والزعماء القبليين. عندما غربت الشمس، جلس الزعماء القبليون تحت مظلة حمراء على امتداد الطريق. وعلى الجانب الآخر، كان هناك ما يقدر بـ8000 شخص، منهم مزارعون ورعاة ماشية وتجار وشباب. قال العديد من المتفرجين إنهم لم يأتوا لتكريم الزعماء ولكن ليتمتعوا بسباق الخيل. كان الحدث الأساسي هو سباق بين حصان مجهول واثنين من الخيول الأصيلة التي تمتلكها عائلة الناظر. وفي النهاية فاز الحصان المجهول.




WIDTH=400 HEIGHT=350

جعفر بدرى
03-01-2010, 08:19 PM
اخى العزبز / سيد أحمد

صحيح ان كل المثقفين ( تقريبا ) كانوا برون فى استمرار الإدارة الأهلية بشكلها القبلى المطلق
كان فيه نفس المخاطر الوطنية التى ذكرتها .... وليس أدل على ذلك من أن الددعوة لإلغائها
صدرت أول مرة بشكل جاد من ( جبهة الهيآت ) التى شكلت بعد ثورة أكبر 1964 ... وقد كانت لاتضم فى عضويتها أى عناصر من فير المثقفين ..... و كان أغلب أعضائها من الشيوعيين أو الديموقراطيين و المتعاطفن معهم .

وأول تحالفات نميرى بعد استيلائه على السلطة كانت مع الشيوعببن ... ثم بدات بعد ذلك
التخبطات .... و فى ظنى انه اراد أن يسترضيهم وهو يعلم انهم كانوا أغلبية جبهة الهيآت

لو قدر لذلك التحالف ( الأول مع الشيوعيين ) أن بستمر ... لربما اخنلفت الأمور كثيرا .
ابنى كلامى هذاعلى قدرة القوى التقدمية منذ أيام ( الجبهة المعادية للإستعمار ) وامكانياتها
فى استيعاب المواقف و وضع الحلول للمسائل المستعصية كمسالة الإدارة الأهلية التى
طوّعها الإنجليز لتركيز حكمهم .
ُم جاءت اليهة الإسلامية و استقلت الواقف لمنفعتها .
لذلك أرى أن القرار كان متعجلا وبدون دراسة لمقدرات اولئك الزعماء التفق عليها .

و على المحبة نلتقى .

عصمت العالم
03-01-2010, 08:40 PM
..

الاحبا.ب.
الاساتذه..
والمتابعين..
واهل الطريقه...
روعة هذا البوست..فى التنوع الثقافى فى الطرح..والايفاء..؟.
وفى عمق المدلول..الثقافى..والفكرى.والاجتماعى..
واخيرا...السياسى..والتاريخى.والتثقيفى ..والمتجرد..
على مدلول..ومعرفه..ونهج..ورؤيه..

فيها كثافة...التحليل..وقوة..التقدير..
وموازين الرؤيا..والاشعار..
وفى تقديرنا..
تنوع..يمنح ذلك الزمن...
واثر هذا البوست..كل الدلالات..
ومعا..
نستمر..
فى التناول....
استاذنا ..
جعفر بدرى..
علينا ان ننتقل..للنقله..اليساريه فى 1969...والرده عنها..واثارها..السالبه..
على التاثير الماركسى الذى اصيب بضربه قاضيه..ومردود تاثيره الذى اصلحته واستغلته الجبهه الاسلاميه..فى التنظيم..والتنظير..والتنفيذ..مستفيده..من كل الاخطاء..والاخفاقات..والتردى.
وفى المعالجه العسكريه العقايديه..فى ذلك الاستقطلاب الذى بدا..منذ موسم العمره..والتجويد فى المركزالافريقى الاسلامى...ومدارات التخطيط ..الواسع..لكافة قطاعات القوات المسلحه من باب الترشيد والقياده الرشيد..واتباع ما سبق من الترتيب لخلق ذلك الجو..منذتولى الترابى مهمة النائب العام..
وهو ما خطط ..ونفذ..واجمع عليه..
ولعل المعلومات تفيد..
ولنبدأأأزبجهاز المخابرات..قبل الانتفاضه ..وبعد الانتفاضه..والمجلس العسكرى العالى ..
لجهل لجهاز الاستخبارات الذى كان مخترقا اصلآ..ودور الفريق تاج الدين..واغتيال الفريق الركن توفيق خليل محمد ابراهيم..فى حادث سير متفق عليه..!!وتنفيذ الاستخبارات ستار الانقلاب..!!
وهذا اشعار لمقال منفرد...

معذره للتداخل..
استاذى..
لكن...
انت المرجع..

WIDTH=400 HEIGHT=350

جعفر بدرى
04-01-2010, 12:29 PM
............................. ( وقفات مع الإيبقلال )
( وقفة خامسة )

الأفندية .....و ليس غيرهم .....فى النصف الأول من القرن الماضى هم من توج كفاح ومناضلات الشعب السودانى الطويلة و المضنية بالإستقلال و الحرية ........
( لكننا لم ننعم بهما حتى الآن ) فما زالت البلاد تعانى من التمزق و الحروب
و الإحباطات السياسية و الإجتماعية .... ولا يبدو فى الأفق بارقة من الأمل للخلاص
من هذه المواقف .

الأفندية.... فى الفترة التى ذكرتها عانوا من الإحباط السياسى أيضا ... ربما باكثر مما
نعانى الآن و لكنهم بسعة الحيلة و قوة العزم أستطاعوا أن يتساموا فوق تلك المآسى .
فمن ولد منهم قبل بدايات القرن ...... عاش الإحباط مرتين .

المرة الأولى كانت هزيمة الثورة المهدية فى 1899 واستيلاء الإنجليز على البلاد وفرض
الحكم الثنائى إسما و مظهرا برفع العلمين الإنجليزى و المصرى ..... أما المرة الثانية
كانت عندما تبخرت أحلامهم بقضاء الإنجلير على ثورة 1924 التى فجرتها جمعية
اللواء الأبيض بقيادة البطل على عبد اللطيف والتى قتل فبها من قتل و سجن من سجن
وعوقب بالنفى إلى مناطق الشدّ ة و الأوبئة .... أكثر الأعضاء شراسة ( على عبد اللطيف
و عبيد حاج الأمين )

ومن رفاق هؤلاء الشهداء من توفاهم الله .... دون أن يشهدوا ... حلمهم ... بتحقق
الإستقلال الذى ناضلوا من أجله و دفع رفقاؤهم حيواتهم ثمنا له ... ومن هؤلاء على سبيل
المثال ..... ( خليل فرح .... توفىق أحمد البكرى .... الأمين على مدنى ... وغيرهم )

إن كلمة ( شهيد ) لا بد من تفنيد مدلولاتها اللغوية الآن ...
حتى نتفهم الأشياء بشكل طبيعى وصحيح و منصف .
و إلى وقفة أخرى ...


على المحبة نلتقى .

سيد احمد محمد علي المامون
04-01-2010, 12:39 PM
.... العزيز الحبيب .. العالم عصمت

... اقراك فى مكان اخر ... واحتمى من البرد بحراره احساسك ...... روح صادقه ... عشق للافصاح ... وقدره على البوح ...وكما قال لك استاذنا الجليل / جعفر بدرى ( لا يمكن فهم الدنيا بغير العشق والافصاح .... ) ...

.. كل الحب ...

طارق صديق كانديك
04-01-2010, 02:05 PM
الأخ العزيز / طارق

لعلك ارتويت من إبريق ( الشيخ )
و ملأت منه الدنان لمشوار طويل نرجو ان تصحبنا فيه
و مرحبا بصحبتك .


و على المحبة نلتقى .

استاذي العالم جعفر بدري

سلامٌ من الله يغشاك أينما يممت وجهك

إن الذي يلهث خلف حرفك الرصين وحضورك الذهني وسيل مالديك لا يعرف الإرتواء الى نفسه طريقاً .. !!

ثم ان أدب الحوار فيما بينكم يدهشني وأيم الله فقد مشيت بين أحرفكم هنا مطأطئ الرأس خشية أن أنشز عن هذا الرصف المبثوث للأحداث والرؤى والأمنيات ... !!

وقد أسعدني ترحيبكم بأن أصحبكم فيما أنتم فيه ولعلكم تجدوني ان شاء الله صابراً ولا أعصي لكم أمراً .. !!

امتناني واحترامي

طارق صديق كانديك
04-01-2010, 02:11 PM
يا صديق يا كانديك
الممنوع لأقل من ( 50 سنة) ده حمدو فى بطنو !
وأرباب الطريقة ديل لهم مكاشفات ..
لكنه قطعاً لا يعنى المشاكسة والهديل والتم تم
وإنت يا سيدى حرفك يفعل كل ذلك
فأول مراتب الحب الهوى .. وآخرها الهيام
فكن بين بين .. ولا تتأخر
ولو ما جيت .. نجيكم نحنا بالأقداح




استاذنا الجميل النور يوسف

مساء دنان الحب مسكوبةٌ هي على أرواحنا أجمعين .. !!

كيف لا آتي اليكم وقد وجدت هنا من كل بستانٍ زهرة فحدثتمونا عن الحب والنيل والليل والوطن .. !!

أتابع باهتمام محبب ..

عاطر مودتي

طارق صديق كانديك
04-01-2010, 02:15 PM
[QUOTE=طارق صديق كانديك;180471][size=5][color=#8B0000]



فتسكرني الحروف وظللت أهيم ما بين قريحة استاذنا جعفر بدري وأناقة حرف الاستاذ النور يوسف وعصمت العالم ... !!

ثم كيف لا وذاك العصر اليقيني الجمال لا ينفك يثرى وجداننا بالحنين ... !!

ظللت أقرأ وكنت في ( قمة شعوري ) .. !!


__________________________

اخى العزيز / طارق كانديك

الاساتذه / جعفر بدرى .. والنور يوسف ... والعالم عصمت ... نهلوا من ...... ( دنان ) الستينات ... والتميز .. يرجع الى الروح الانعتاقيه .. والى النشاط الثقافى والانفتاح الفكرى ... والى المؤسسات التعليميه التى هيأت المناخ للتلاقح الثقافى .. الجميع كانوا اصدقاء ...... ... رغم ( تباين ) .. الافكار والرؤى و ينتمون الى قبيله الابداع الواحده ... كما ينتمون الى فلسفه ..( دع الف زهرة تتفتح والف مدرسه فكريه تتبارى ) .. كانوا يتدراسون انتاج بعضهم البعض ويبدون حوله الملاحظات لاكتشاف مواطن الضعف ... والقوه .. والتميز ... ان جيل الستينات قد تهيأت له الكثير من الظروف المواتيه لكى ينفتح على الفكر والادب العالميين لكى ياخذ منها ما يوسع من دائره معارفه ونظرته للاشياء .

... لك الحب والموده ... ومرحب بك فى بيتك ...

سيد الديوان الجميل

مساء المودة

ونحن لآثارهم مقتفون .. نسرح ان هامت بهم الرؤيا ونقف حيث يكون سكونهم .. !!

تقديري ومودتي

سيد احمد محمد علي المامون
04-01-2010, 03:12 PM
استاذى الجليل / جعفر بدرى

.... لا تحزن يا استاذى الجليل ... انه الارتجال ... وانصاف الموهوبين ....

_______________________

المادة الاعلاميه فى قنواتنا تفتقر الى التكنيك الاحترافى ... وخاليه من الابداع ... وبدون فكره .. واعداد مسبق ... وارتجاليه ... تصور برنامج عن رجل بقامه وطن يكون احد ضيوفه ... مؤرخ يستقى معلومات ( سريعه ) عن طريق هاتف ( (مسبوق ) الدفع ... كيف له ان يستفيد هذا المؤرخ ...........( العجلان ) .. من ( تتدفق ) المعلومات واستخدامها .... ناهيك من ترتيبها وخلق الافكار حولها داخل الاستديو ... العيب على القناه ... ومعد البرامج ... فى اختيار الشخصيات المناسبه التى تكون مؤهله وقادره لتسليط الضوء على قامه مثل الخليل وتقديم الاضافه والاضاءه للجوانب المختلفه حوله ... وتقديمها للاجيال .....

.. لم اشاهد الماده .... ولكنى اتصور .. غياب التحضير ... مقدم يتحمل عب الحوار ... غياب التسلسل الزمنى ... اشارات مبتسره ... اغفال الجوانب الاجتماعيه المحيطه ... وعدم اتساق الفكره .
..... الخليل ... رمز... وله قديسيته ..... ( السلام ... باوطنى السلام ) ...


... كل الحب والاعزاز ...

عصمت العالم
04-01-2010, 03:23 PM
استاذنا المرجع جعفر بدرى...

الان انت تفتح كل المنافذ...وتزيل حجب الاستار..
وتتحدث..بوضوح..وقوه...ودلالات..وتميط اللثام..
عن وجه...الحقيقه..المره..وتكشف مدى الاجحاف...والاهمال..
والتغاضى..عن ما قدمه الابطال من اجل عزة هذا الوطن..

ولا نحن..
ولا التاريخ..
ولا شواهدنا.
ولا ولاة امرنا..
قدانصفوا..وقدروا..ومنحوهم..ما يستحقون..
ويكفى احتفالات الاستقلال قبل يومين..
مضت باهته..ضئيله..وضعيفه..وفاقدة الروح ومصادر الالهام...
ثوار 1924...على عبد اللطيف..الذى قهره النفى..
وعبد الفضيل الماظ..الذى استشهد على مدفعه كالاسد..
وعبيد حاج الامين..وكل الرفاق..
ومحرض الثوره..ومشعل ندائها..خليل فرح...وكل الرعيل الوطنى..
الذى عذب ..وسجن...واعدم..

ماذا قدم الوطن..لهم..؟؟
وماذا قدم لذويهم واسرهم...؟؟
وماذا قدم مناجل تخليدهم...وتاكيد ادوارهم الوطنيه...؟؟

ما حصدوا ...المجد والرفاهيه..وتبختروا..هم ابعد الناس ..
عن الوطنيه...والكفاح..والبطوله..
ورحم الله هؤلاء النفر المستبسل الذى اسهم ..وانجز..ومضى.
ومضى فى هدوء...
يا للحسره..
ويا للخساره...!!..


WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
04-01-2010, 04:00 PM
..

العزيز الرائع ..طارق..صديق. كانديك....



مروركم كنسمات الربيع..يهش بدعاش نداه.ويغسل..
الاحساس .والوجدان...بقطرات من منح .ودفق..وايفاء..
ويزين..سموات ليلنا..ببريق..ووهج..واضواء..

ونصحو..ونحتسى من عبق تلك الدنان..عناب..السقيا الزلال..

ودعنى اخذك فى طواف..عابر....!!

والبدايه..

وكما..اشار...سيد السجاده.. اشارة مرور..(الخمسين) مثلها.
مثل رائعة الشاعر عوض حسن احمد..التى شجى بها ابو داوود..
الخمسةالاعوام..قد مرت...
ولا زال الحنين..

العزيز ..طارق..صديق...
احساس التواصل..ما بين الربيع والخريف.فى عيون الجمال.متفق عليه
متجانس..ومتوازن.ومتزن..تجيش به الفيوض...وياخذه المد دفعا..ويسحبه..
الجزر بعدا..لكن اشارات الرعش..فى ايراق تبيانها..

ولعلك قرات من لهيج كلمات استاذنا المرجع جعفر بدرى..
ايراق الزهور..وتنفست شذى فواح عطر الجمال..فى صياغة
الاديب الفنان..والعارف المفكر.والانسان الملهم..وخلاصة التجارب
ورفقة الانيق النور يوسف.وهو يمزج ويمازج.ويخلط بين الانفاس.والاحساس..
ويعطى...الدوز.التى تحملك فى غفوة رحيل مترف على محمل مخملى فاره..

ثم تباريح مناداة سيد السجاده سيد احمد المامون...فيها مذاق ذلك الطعم المشتهى.الذى يرسم ملامح الكون..على خنصرة من بديع وابداع..
ثم تتراى سيدة الديار..نبراس الضياء...طاؤوس فى ابهى زينته وسحر اسحاره..
طلتها مثل هلال العيد..وفيه نعايد..
ثم لغة الحوار.وهمس الحكى.وانفاس المعارف وهى مثل تلك الفراشات تحلق وتمنح ادراكها ومعلوماتها وتلقح الافكار.وتنعش الامال..وتعطى ترياق العطاء والتوقع..وتشحذخياشيمالذاكره..وتسجل الهداه والهدوء..لتتدفق كل معلومات المعارف.ونتصفح ايام ذلك الزمن الجميل..
صدىء ...عذب...من ماضى تليد..
او لم يقلها...الشابى..وغرد بها حسن سليمان الهاوى..
عذبة انت كالطفولة..كالاحلام..
كالصباح....الجديد...
ام تريد ان ترتد بنا...الى صولجان السلطنه..ومخمخة المزاج..
حينما.اتى وصف الطرب...بزاملة ارتياده...
ليله..ليلتنا...ليليه..
ليله كانت من رياض رضوان..
ليله فيها الحظ بسم ..ليا..
...........................

ولعل النبش فى جوف الوجدان..يخرج صفاء زيت بترول الذكريات..
مقطرا...وجاهزا للاشتعال..

مرحبا بك...هنا...طارق.. صديق..كانديك....
وارجو ان لا تتسلل...بل تتمثل..وادلى بنفح وتنزيل..واسهام..
لك الاعزاز..
ومعذره لطول المساجله..ومشوار الحكى...!!


WIDTH=400 HEIGHT=350

قمر دورين
04-01-2010, 04:32 PM
أستاذ سيد أحمد...
أبهى وأنضر تحيّة لك ولكل من عطّر هذا البوست فرداً فرداً....
كلماً ونغماً.....وأطعمنا شهداً


http://sudaniyat.net/up/uploading/violin2.jpg

هذا البوست كُلّ أجزاءه لنا وطن....
له كاريزما عجيبة وعلى وزن .....(حسنك أمر)....
كما والحق يقال لحديثكم الشجي مخزون جمالي يكفي سنين عددا.....
ننهل منه ونقول هل من مزيد؟

بل ...(يهب الحياة غناؤه..يهب الفنون)....
وهو (شذى زهر) وأي زهر....
كلمات يجري فيها النيل بكلّ فنونه....وشجونه (مواكباً تغزل الطرب )....

شكراً لتعريفنا وإمتاعنا بهذا الزمن الجميل...
قد سافرنا في دنيا العيون السرحن بعيد عزفن نشيد ....وكذا أروع خيال.....
وجعلتمونا نشدو ب(جوهر صدر المحافل)...و(فلق الصباح)...و(نسايم الليل).

والله يا أستاذ سيد أحمد كل ما أجي أكتب شي القاكم قد لامستم السحاب الثقال
وأكون لا زلت أجمع أزهاري....:o
إذاً لنقل حتى يأتي الربيع....سلاماً سلاما.....:)

وهنا نرددّ....يا بلادا حوت مآثرنا كالفراديس فيضها منن
وأنا سوداني أنا....

لكم منّي جميعاً.....كثيف التقدير والإحترام

سيد احمد محمد علي المامون
04-01-2010, 05:57 PM
استاذى الجليل / جعفر بدرى


.... كان طبيعيا ان ترى طبقه الافنديه نفسها الوريث الشرعى فى السلطه بعد ان تخلصت البلاد من الحكم الاجنبى التى كافحت وقادت النضال ضده ... بيد ان الافنديه اصطدموا بواقع مرير فلم يستطيعوا الفكاك من انتمائتهم القبليه والمحليه والطائفيه ....

... ومابين .. ( هتاف ) زين العابدين محمد احمد عبدالقادر ( للافنديه ) ...بعد ان زالت الغشاوه ( لقد عرفناكم ) ... وصرخه ( كبس الجبه ) لما اقتحم حفل الزواج .. بكلامه الواضح ( النسوان .. والافنديه ... يجو بى جاى ) .. كما يقول عمنا / شوقى بدرى ... دعنا نحتمى خلف ( منصور ونخبه الفاشله ) ....

... كل الحب والاعزاز ...

سيد احمد محمد علي المامون
04-01-2010, 06:23 PM
... قمر دورين



.... كل ( كواكب ) البوست تحتفل ( بالقمر ) ....



... لك كل التقدير ....

عصمت العالم
04-01-2010, 09:48 PM
..

استاذنا المرجع جعفر...بدرى...

ولنفتح مزيدا من الملفات..


الانفلاق..والانقسام...حول الهويه السودانيه..فى مكوناتها العرقيه..
واثر الطغيان للعناصر ذات الاصول العربيه..وهيمنة المركز..واسقاط
كل الاعراق الزنجيه فى تصنيف...يكشف عن الاثر البليغ للفصل العنصرى ..
فى المجتمع السودانى..قبليا...وجهويا..وعرقيا..
ظل له ذات التاثير الغاشم..فى كل علاقات المجتمع.برغم ظواهر المشايله ..
والمسانده الاجتماعيه فى الافراح والاتراح....وذلك التاثير قد خلق خطوطا..
حمراء..بين الفئات المختلفه.وهى تعيش ظروف الحياه فى مجتمع متخلف.غير متعلم..يعيش حياة بدائيه....
ولعل الاشكالات العرقيه التى طفحت على السطح الان..مستمده من احتقان قديم..وصراع خفى..
والان والى اللحظه..لا تزال معالم الهويه السودانيه غامضه..ومستقبلها يتارجح..

والسودان معرض للتجزئيه والتقسيم...العرقى..!!

الخلل..منذ البدايات..حتى فى ظروف النضال الوطنى...وفى التحضير للنهج السياسى فى مؤتمر الخريجين..

WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
04-01-2010, 10:14 PM
...العزيز سيد احمد ود المامون...


الافنديه فى زمنها..كانت تلك الطبقه المستنيره..التى كانت الامهات والاباء..
فى تمنياتهم من اجل ابنائهم..ان يصيروا..موظفين..وباشكتبه...او مامير.ومفتشى مراكز
ولقد ..غنت البنات لطبقة الموظفين....وكانوا فى زيهم الرسمى يمثلون
تموجا حضاريا...له معانيه..واعتباره...
ولقد اهتموا فى قطاع الخدمه المدنيه على دقة التطبيق الادارى الرفيع..وحافظوا .
على سماته..وقوانينه..وكانوا يمثلون قطاعا عريضا له تاثيره الوظيفى والاجتماعى..
وبالطبع...
فى مسلك..( الفتوات...والربابيط..ومنطق الجهل والقوىو السائد.) فى المجتمعات وقتها..
بان هؤلاء الافنديه ..المنعمين الذين لايستطيعون المواجهه..ولا التصدى بواقع ثقافة..
ذلك المجتمع الجاهل..
لكن سيظل للافنديه رونقهم ..وقتها..وتاثيرهم...واسهامهم..فى المجتمع..
وذلك الاسراء والتاثير الادبى والثقافى والفنى والمعرفى..الذى ابرز الكثيرمن المعالم..


WIDTH=400 HEIGHT=350

جعفر بدرى
05-01-2010, 09:33 AM
........................... ( وقفات مع الإستقلال )
( وقفة سادسة )

تعقيبكم على دور الأفندية فى الإستقلال ... أخى / سيد أجمد ... وارتمائهم فى أحضان
الطائفية كان استشرافا لمادة هذه الحلقة تقريبا . أوافقك الرأى فى أن كثيرا منهم لم بستطيعوا
التخلص من هذه القبضة الحديدية .... و لوقت طويل .... لكن كانت لذلك أسباب منطقية
فى اوانها . فالزعامات الطائفية هى التى دفعت بالأفندية فى المقدمة لمواجهة المستعمرين
لعلمها بالقدرات التى يتمتع بها شباب ذلك الزمان من صلابة و ثقافة و تدله فى حب الوطن
الذى كان عدد سكانه آنذاك ( أربعة ملايين نسمة فقط )

و سبب آخر لذلك أنها وبعد أن تحقق ألإستقلال .... استوزرتهم .... وبواتهم كبرى مناصب
الإنجليز القديمة ... ( السودنة ) وجعلت منهم المستشارين والقادة لكثير من المؤسسات .
وسايكولوجية الإنسان السودانى ... التى تتمثل فى الوفاء ... وتمسكه بوشائج القربى ...
و حاجته المنطقية إلى الإنتماء لجهة ما ... وغيرها من الأسباب الإجتماعية التى تبدو لنا
سلبية و تغلب عليها المنفعة الخاصة ( الآن ) ...... لم تكن فى رايى كذلك فى الفترة التى
نتحدث عنها .

ثم إننا لا ننكر الدور الهام الذى قام به الزعماء الدينيون الثلاثة ..... السيد / على الميرغنى ...
السيد / عبد الرحمن المهدى ..... السيد / الشريف يوسف الهندى .... فى الدعم
و المؤاذرة .

ويكفى أن الجريدة السياسية السودانية الأولى كان أصحاب إمتيازها كان هؤلاء الزعماء الثلاثة
و هى جريدة ( حضارة السودان ) ....... و كانت قبل ذلك جريدة أدبية إجتماعية يملكها
السيد / عبد الحمن المهدى ... و السيد / محمد الخليفة شريف .... والشيخ / عثمان صالح
.... و الشيخ / عبد الرحمن جميل .... و الشيخ / حسن ابّو ....

ثم ... جاء هنا دور الصحفى السودانى الأول ... السيد/ حسين شريف
الذى ظل ينادى ... وهو رئيس تحرير جريدة ( الرائد ) الأدبية .... بتأسيس جريدة
سودانية .... سياسية .... تتحدث باسم الأربعة مليون نسمة من السودانيين .....
و كان يردد قولته المشهورة .......... ( شعب بلا جريدة ... مثل قلب بلا لسان )
و استطاع بذلك ان يقنع الزعماء الثلاثة بشراء إمتياز الجريدة ... و اعلانها ...
جريدة سياسية .... منذ اليوم الأول لصدورها .
نعود ...


و على المحبة نلتقى .

فيصل سعد
05-01-2010, 09:50 AM
السلام و التحايا للجميع،
و على حميم الصفاء و
المحبة نلتقي :

http://sudaniyat.net/wadosman/uploading/aza_alfurag.wma


الود و الاعزاز..

نبراس السيد الدمرداش
05-01-2010, 11:08 AM
صباحاتم خير جميعا
من شيخنا ود المأمون
الى شخصي الضعيف
مرورا بكل الكواكب و الفنانين الرائعين(عمو جعفر,ود العالم,النور,فيصل,طارق و ود عثمان)
ونرحب بقمر دورين وحللتي اهلا و نزلتي سهلا
ونسال عن ساره و أم التيمان

انا بقرا من بعيد لانو دا تاريخ لا املك المعلومات الوافيه عنه حتى اشارككم الحديث
الصراحه شاهدت السهره عن خليل افندي فرح
كانت جميله ولكن مقارنه بحديثك عمو جعفر اجد هناك بعض المعلومات الناقصه في السهره او التى لم تعطى حقها في السرد,انتم هنا مراجع استفدت منكم فائده كبيره والله في معلومات وحقائق بالذات عن فترة الاستقلال بسمعا لاول مره ذاكم الله من فيض علمه و متعكم جميعا بالصحة و العافيه

ود العالم
شكرا لكلمات قلتها في حقي و دائما ما تخجلني برقيق كلماتك ,ليس هناك اعذب و امتع من رفقتكم و الجلوس في مجلسكم الزاخر بالفن و الادب و السياسه
(احاول كثيرا مراسلتك على الخاص ولكن لم استطع)

اخرج بكم من جو الاستقلال لحظات و نعود
ارجو منكم انت او فيصل او ود عثمان انزال اغنية بناديها
و انا بعزم كل الناس يرتاحو هنا في حضرة الافنديه

عصمت العالم
05-01-2010, 10:47 PM
..

دائما هناك..ارادة المشيئه..
وهذه ارادة..نبراس الضياء..
وهى تتوهج..
دائما..
باشراق..
تليد..
وباذخ..

ولك ما امرتى به..سيدة الحضره..
وسيدة الديار..وزمزمة الاحساس..

تحت ..امرك...!!
WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
05-01-2010, 10:56 PM
...

الاحباب ..
دائما..
طلة..نبراس..الضياء..
فيها.ما فيها..
من وزن..ومزن..
وايفاء..وتدفق...
وانغابت..
ستحل.,,باشراق.ووهج.ورؤيه..
وايقاع...وخصوصيه...!!
انتقال مترف..
عبر رؤى لشجون..همس..يتالق..ويتحلق..,,
وينادى...
دعونا..نغرق.فى تيه اللحظات..
ونبحر...فى استغراق مترف..
نسترخى..
ونحلم..!!
ونسافر..فى اغراء..غير ..محدود..ولا مغلق..!!!
ونسبح...فى صفاء..ملهم..وواعد..ومستحضر...!!

..لك اجيال ..المنى..نبراس..
ولك عميق..من دفق...وتدفق...وارعاش...!!
وعطور ..التحايا..


WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

سيد احمد محمد علي المامون
06-01-2010, 03:47 PM
استاذى الجليل / جعفر بدرى

كتب : د . فرنسيس دينق ....

....( كان المتعلمون الشماليون ينفرون من من الهويه القبيليه التى اعتبروها بدائيه وعائقة لمسيره التقدم ... وكلما نأوا بانفسهم عن القبائل ... والقيادات التقليديه ....كلما صعدت الحكومه من استغلال الحكم غير المباشر ضد الحركه الوطنيه للطبقه المتعلمه ... وهكذا اصبح الحكم غير المباشر .... والسلطات القبليه والاداره الاهليه .... اسحله حاولت الحكومه عن طريقها حمايه نفسها من الطبقه المتعلمه .... وضد اي بعث للحركه الوطنيه القوميه ... ونتيجه لذلك اصبح الصفوه فى عزله عن قاعدتهم الوطنيه ..... واجبروا بذلك على الاعتماد على التحالفات الخارجيه ... بالرغم من محاولات الحكومه تعيين واستغلال العناصر المعتدله من بين المتعلمين ...... الا انهم كانوا فى الحقيقه معادين لزعماء القبائل مما جعل الامر صعبا على الاداره ...... لتوحيد جبهه تصبح اكثر فعاليه ضد الراديكاليين .... وكان الموقف العام لطبقه المتعلمين وتاثيرها على مسيره الحركه الوطنيه تعبيرا عن خيبه الامل والعجز ..... )


.... كتب د . محمد عمر بشير

.... ( نظره الطبقة المتعلمه تجاه الاداره الاهليه على انها خطوه رجعيه .... وغير ملائمه لظروف البلاد ... وارجاع عقارب الساعة للوراء واحياء سلطات سبق واندثرت منذ زمن بعيد , .... وخلق زعماء جدد ليتحالفوا مع الزعماء الدينين .... ضد الطبقه المتعلمه ... سعيا وراء دعم الاداره البريطانيه , ولما وجدت الطبقه المتعلمه نفسها معزوله ... وعاجزه ... وتنظيماتها منهاره بعد سحق هبه 1924 .... حصرت اغراضها فى شئون نادى الخريجين وتكوين الجمعيات الادبيه ..... وكانت الصفوه تنظر فى اتجاه مصر .. التى مثلت لعدد كبير منهم الامل الوحيد للخلاص ... عبر انتصار الحركه الوطنيه فى مصر ... )

... كل الحب ...

سيد احمد محمد علي المامون
06-01-2010, 04:43 PM
استاذى الجليل / جعفر بدرى


.... هناك اغفال للفتره المبكره من الحركه الوطنيه التى كانت مثيره للاهتمام لانها شكلت مزيجا للوحده العرقيه وتكاملا فى عمليه بناء الامه ... وشكلت اهميه رمزيه من عدة جوانب :

- عكست الجانب الايجابى لحركه الانتماء فى مرونتها وانصارها .
- تقلد ( على عبداللطيف ) زعامه اول حركه وطنيه فى البلاد .


... كتب على عبداللطيف مقاله بعنوان ( مطالب الامه السودانيه ) .. بعث بها الى محرر حريده ( حضاره السودان ) .... عبر فيها عن عدد من المظالم ضد الحكم البريطانى الاستعمارى ..... ونادى فيها بتقرير المصير .... وبالرغم من ان المقاله لم تنشر مطلقا .... تمت محاكمه عل عبداللطيف... وادين وحكم عليه بالسجن لمده عام .... وعندما اطلق صراحه اصبح شخصيه وطنيه مرموقه .... يرى ( د. فرنسيس دينق )..... اذا كان هناك حدث يمكن اعتباره نقطه تحول فى التاريخ فقد شكل ذلك الحدث منعطفا فى تطور القوميه السودانيه ..... اذ بدا الاعتراف الواسع بعلى عبداللطيف مثالا للقائد الوطنى العلمانى الحديث ........


.... كل الحب ...

سيد احمد محمد علي المامون
06-01-2010, 05:23 PM
استاذى الجليل / جعفر بدرى

..... صحيفه ( حضاره السودان )

.... تعليق صحيفه حضاره السودان ... على احداث هبه 1924 دعت الصحيفه البريطانيين الى ( اجتثاث المشاكسين من ابناء الشوارع المتشردين ) ... وواصلت متسائله ( اى امه منحطه تلك التى يتزعمها امثال على عبداللطيف ) ... وبما ان صحيفه ( حضاره السودا ن ) كانت مملوكه للميرغنى والمهدى .. فان المقال كان يجب ان يعبر عن ارائهما أو لا يتعارض معهما على الاقل ...

.... رغم تفهم التلميحات العنصريه الوارده فى تقرير المتحرى البريطانى الغاضب ... الا انه لم يكن مفهموما صدروها من الشماليين المرموقين ... .....( زعماء .. ووجهاء ... واعيان .... ومثقفين ) والذين عبروا عن ارائهم بوضوح .......

...
.. ( اهينت البلاد لما تظاهر احقر واوضع رجالها دون ان يكون لهم مركز فى المجتمع ) ... عمود ( ابن النيلين ) فى صجيفه حضاره السودان .. هناك من يقول ان اسم مستعار ..لسليمان كشه ؟ رفيق على عبداللطيف ... تامل .. عندما ( وبخ ) على عبداللطيف ( الوحدى ) وانتهر سليمان كشه ( الشمالى ) فى صياغه .. بيان الحركه ... الذى وحهه ( لشعب عربى ) .... بدلا ... من شعب سودانى ....


.... كل الحب ....

جعفر بدرى
07-01-2010, 10:23 PM
العزيز / سيد أحمد المامون

لا أذكر بالتحديد كم مرة قرات ما كتبته أخيرا و تمعنته .... فقد كان مليئا بالرأى و المعلومة
و فيه ما أذهلنى و أصابنى بالحيرة الشديدة .... فهذا الحوار الذى يدور فى هذا البوست
يتحدث عن فترة .... هى أهم فترات تاريخنا السياسى .... قديمه وحديثه .... لأنها الفترة
التى كانت حافلة بنضال الأفندية و المثقفين .... و التى توجت نضال الشعب السودانى ....
قديمه و حديثه بالإستقلال .

ودعنى ألخص الحوار الدائر فى هذا البوست فى الوضوعات الآتية :

* تاريخ الحركة الوطنية من بدايات القرن الماضى
* الإدارة الأهلية ما لها و ما عايها
* الطائفية الدينية و قعودها بالتقدم المنشود
* مسألة الهوية التى ما زالت حائرة بين المنابر
* الحافة السياسية و بداياتها

لا أريد الحديث عنها بالترتيب المرصود أعلاه .... تحسبا للإطالة اولا ... و لأنها موضوعات
متداخلة و من الصعب الفصل بينها .... فدعنى أبدأ نتاييدك فيما قلت .... ان هنك إغفالا
لفترة النضال الوطنى فى مرحلة مهمة كهذه .... و بمقارنة ما توفر لهذه الفترة من تاريخ ....
بتاريخ المهدية مثلا .... او تاريخ دولة الفونج كمثال ثانى .... نرى ما يجعلنا نشك فى أن
هذا التعتيم كان مقصودا .... من سلطات الإحتلال أولا .... وهذه لا تستطيع القيام به إلا
بمؤازرة القوى الرجعية .... و العناصر التى يمكن ان تسخرها لهذه المهمة .

ومما هالنى فى حديثك .... ان يصدرمثل ذلك الحديث القبيح فى جريدة ( الحضارة )
نتوقيع .... إبن النيلين بغض النظر عمن يكون ذلك الإبن .... ثم ذلك الموقف المخزى
بين البطل على عبد اللطيف .... و سليمان كشة الذى يوجد شارع فى الخرطوم باسمه الآن.

أما جريدة ( الحضارة ) نفسها فقد كان احتفائى بها بوصفها أول جريدة سياسية سودانية خالصة
تصدر بالسودان .... وما كان للإنجليز ان يسمحوا بإصدار هذه الجريدة لولا ان أصحاب
إمتيازها كانوا الزعماء الدينيون الثلاثة و إلا لما انسحب منها .... الشيوخ الثلاثة ....
عثمان صالح .... عبد الرحن جمبل .... و حسن أبو .... وكلهم لا تنقصهم الإمكانات
المالية ....
و أما محاكمة البطل على عبد اللطيف .... و على مقال لم ينشر .... إنما وجد فى أحد
أدراج مكتب رئيس التحرير .... فأمر يدعو للريبة .... لأن التهمة تجاوزته إلى البطل
الذى سجن عاما .... فلا بد ان يكون هناك من تدخل لحماية رئيس التحرير .... و يسجن
البطل لمدة عام .... وربما هى العنصرية التى أشار إليها .... فرانسس دينق فيما ورد عنه .

و بعد خروج على عبد اللطيف من السجن و حكى القصة لخليل فرح أجابه مباشرة

مال غلطان .... ده هوى الأوطان

وصارت أنشودة طلبة الكلية الحربية بعد ذلك .


و على المحبة نلتقى

جعفر بدرى
08-01-2010, 01:40 PM
أحباب البوست و متابعوه
سلام الله عليكم
...................... ( الجندرة .... وجبة طازجة .... أم معلبة ؟؟ )

المتتبع لمنابر .... سودانيات .... فى الفترة ألأخيرة .... يلاحظ نصيبا كبيرا لموضوع
( الجندرة ) فى كثير من الكتابات .... أعادنى ذلك إلى .... فترة العشرينات من القرن الماضى .

الشاعر ابراهيم العبادى ... كتب فى تلك الفترة قصيدة ..
( فى محاسن حسن المحاسن .... تلقى روعة و عظمة و جلال )
و هى القصيدة التى جارى فيها ... خليل فرح ... فى أغنيته المعروفة ..
( فى الضواحى وطرف المداين .... يللا ننظر شفق الصباح )

...... فى مقطع من مقاطع الأغنية كتب العبادى يقول

شوف جمال البدو مو مضاره
شوف صفرة الفضحت نضاره
هادى نادى الغامق خداره
دون ( تجندر ) ولهجة حضاره
شوف جمال البها و النضاره
شىء يعيد الروح فى احتضاره
الخضار و الماء و الجمال

..... قرأت الكلمة الوسيطة بين الأقواس ...... فاندهشت .... و ما زالت الدهشة للآن !!
هل سبقنا العبادى .... بما يقارب القرن .... باستخدام هذه الكلمة ؟؟
أم تأخرنا نحن فى إدراك مدلولها لنفس الفترة تقريبا ؟؟؟

معروف أن الكلمة أصلها فى الإنجليزية ( gender ) و يشار بها للجنسين .
وحسب اعتقادى أن استعمالها قد نشط .... بعد انعقاد .... مؤتمر المراة العالمى
عام 1975 .... على ما أظن .... و جامعة الأحفاد .... أكبر مؤسسة نسائية فى السودان
مركز للجندرة .... لا أعرف متى أنشا هذا المركز .

السؤال قائم ..... هل هى معلبة أم طازجة ؟؟؟؟
لا أظن أن للكلمة التى استخدمها العبادى معنى آخر .... حسب مدلول الأبيات .

و على المحبة نلتقى .

سيد احمد محمد علي المامون
08-01-2010, 02:00 PM
.... اخى الحبيب العالم عصمت


قلت ارحل
اسوق خطواتى ... من زولا ..نسى الالفه ...


.... الشاعر الرقيق التيجانى سعيد تلمس فى مفردا ته شفافيه راقيه ..لعله نقاء التصوف ... رائعته .. قلت ارحل اجمع كل المهتمين بانها كانت النقله الحقيقيه للفنان وردى من اسار المباشره الى الرمز المحبب ... كتب التيجانى قلت ارحل فى عام 1971 عن تجربه عاطفيه ..... وتم تسريب النص الى الفنان وردى داخل زنازين السجن ..... وشرع فى تلحينها داخل الزنازين ... وبعد اطلاق سراح الفنان وردى قدمها لاول مره فى حفل ساهر بحدائق المقرن ... وبدأ وردى يعيد ويكرر مقطع .... فى بعدك لقيت كل الارض منفى ... وهناك من همس فى اذن الشاعر .. امشى جهز شنطتك باكر حترجع كوبر مع وردى ... لان هذه الاغنيه سوف تفسر تفسيرا سياسيا .... ضد الوضع القائم ... وبالفعل ذهب خيال ( الصناجه ) الوزير عمر الحاج موسى ... ورحل الى اصقاع لم يقصدها الشاعر اطلاقا ....فرسم لها صوره رمزيه باهيه الالوان والجمال ..... وتم منع بثها ...... لم يتم اطلاق سراح الاغنيه الا بعد خطاب نداء ارسلته صاحبه النص الى عمر الحاج موسى وكانت الرساله عباره عن لوحه ادبيه تخاطب الوزير الاديب الفنان ... بان النص قيل فى فتاه تزوجت ورحلت ... !! .... وعلى الفور صدرت التعليمات الى صالحين .. باطلاق سراح الاغنيه ... يقول التيجانى بانه كتب النص بزاويه عاطفيه معينه ....فمن يراها عاطفيه فهو محق فى رؤيته ...ومن يرى فيها اشارات سياسيه فهو محق ايضا .....

أو كما قال المتنبى :
.. أنام مل جفونى عن شواردها
.. ويسهر الخلق جراها ويختصم


.... كل الحب ....

عصمت العالم
08-01-2010, 05:46 PM
..

استاذنا المرحع جعفر..بدرى...
وانت سيد العارفين..
اصل كلمة جندر..تتبع لقاموس اللغه الانجليزيه...وهى قد اخذت كما هى فى استنطاقها باللغه العربيه....وكثر استعمالها فى التصنيف الخاص بالانثى والذكر..وفى دلالات مستحدثه التعابير..
ويقال ايضا..ان تعبير .جندرمه...وهو تصنيف عسكرى ...اخذ من اصول اللغه اليونانيه القديمه.والتى استعملها الاتراك..وشرق اوربا..فى التعبير عن الفصيل...والتى تعنى طغمه..او مجموعه.او فئه..من الجنود....وهو يشير لذات المعنى للتحديد المناط به فى التعريف النوعى..

استاذنا...,
ولعل العبادى ...قد وصل لبعض القناعات فى استعمال كلمات اجنبيه ..بالفرانكو..اراب..والاستعاره..
ولعلكم تلاحظون فى نصوص اللهجات الخليجيه ادراج تعابير اجنبيه...بريطانيه..فى لغة التخاطب..زعلى سبيل المثال..تيربنشر...ودرويل..واوكين...!!

ولعل للمتابع للهجه المصريه...ذلك التحريف فى استعملات انجليزيه فى مصرنة واضحه...مثل كلمة .....Agency ....وينطقونها..اجانص..وكثير غيرها

والله اعلم...
لكم كثبان من المحبه..


كورال كلية الاحفاد الجامعيه


WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
08-01-2010, 05:54 PM
الحبيب.الانيق..سيد احمد ود المامون...

واخذنا...عراك النقاش السياسى عن ظروف المراحل الوطنيه..باسراء عميق .كشف عن المكنون..وابان الكثير..
وان لنا ان نحط الرحال.فى استعادة مشاهد التنوع الثقافى والفنى ومحاور تشكيل المجتمع فى افرازات عطائه المتواصل والمتجدد..من خلال خلايا ..تكونه..وتاثير الافنديه فى دأبهم الدؤوب فى المنح باخلاص..وفن واريحيه..فى مجالسهم المستمده الالهام من تواصل الالفه والرفقه والارتباط الاجتماعى ..فى توافق واتزان
وغزل حرير ذلك النسيج الذى غذى وانعش وجدان الشعور السودانى.....
ولعلكم..
بداتم...بقلت ارحل..وهى مواصلة لذلك الزمن الجميل الممتد...
ودعونا ..نعود...بذات الالهام...ونواصل وشائج الحكى..والتعريف..WIDTH=400 HEIGHT=350

جعفر بدرى
08-01-2010, 07:21 PM
الأعزاء ...
سيد أحمد المامون
و عصمت العالم

...... و من أغنيات ذلك الزمن الوريف و ذكرياته
أغنية ( بناديها ) التى طلبتها قبل أيام .... نبراس ( بت اخوى ) للشاعر الفخيم
عمر الدوش .... حكى لى مرة موقفا طريفا مع الوزير اللماح .... عمر الحاج موسى .
التقيا مرة فى مناسبة عامة .... نادى الوزير عمر الدوش .... و أجلسه بجانبه ثم قال له ....
إنت عشان مررنا ليك ( الساقية ) طلعت لينا تانى بى ( بناديها ) قصدك شنو ؟
قال الدوش .... أنا بنادى الحبيبة

طلب منه ان يقراها له .... و عندما وصل الدوش إلى ( و فى الضل الوقف ما زاد )
قال الوزير .... أها دى شنو ؟ رد عمر الدوش .... دى نفس الحبيبة . قال الوزير ....
( دى حبييبة شنو .... البتنارى بالضلله دى ) وانتهى الموقف بضحكة .

حقيقة عمر الحاج موسى .... رجل أديب و ذكى يفهم الشعر بكل مضامينه ...
و نذكر وقفته فى الإحتفال بالرئيس جمال عبد الناصر و قولته الشهيرة ... ( سيدى الرئيس
لن تجد فى هذا الحفل ... إن شاء الله ... شيئا مملا ... غير حديثى هذا )


و على المحبة نلتقى .

عصمت العالم
08-01-2010, 08:30 PM
..


..كان الصناجه عمر الحاج موسى..
ذلك الاديب...الاريب..الذواقه....الذى يفيض..
بشاشة..وهشاشه..ويكسره...سحر الجمال....
ويهيم..به...وهو موكل...به..يحسه..ويعيشه...ويستشعره..ويتوه فيه
ويطرب له..ويبدا رحلة السرحان فى خمائل ذلك السحر..
وكان يجلس ويطلب من الشاعر عزيز التوم.مدير مكتبه .ان يقرأ له..
الشعر..وهويغفو...فى استرخاء مشهود...
وكان .يحب الجلوس. فى خصوصيه...مع ود القرشى....
.ويدمن الاستماع اليه....وود القرشى...
يغرد...


تعال يا رب الفن..يا سيدى....
وفيك نظمت الدر نشيدى...
تعال بيك الامال...جديده..
تعال..اللحظه معاك سعيده..
اوريك فنونى...يا وحيها..وعيدها..
اوريك شجونى المرسومه فى عيونى..
نعال انا ليك فى قلبى ريده..
معذبه..,.تشتاق لى وحيدها..
ويسرح فى غياب ملكوت .سلطنة...الطرب..

WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
08-01-2010, 10:46 PM
..


..يا لذلك الزمن ..الجميل..الوريف...
وصبايا ...العشق..ينثرن..رعش الغرام...
والليل فى انس سهره..يواكب.ويمنح الدفء ..والسلوان...
وبنت ..النيل....
تلك الاغنيه ...الرائعه...


WIDTH=400 HEIGHT=350

جعفر بدرى
09-01-2010, 07:48 AM
العزيز / عصمت العالم

لقد اثرتبى ... و أثريتنى ... و أسرتنى ... بالتعقيب ... و الإضافات
و لقطة كورال الأحفاد المدهشة ... وكل ذلك المخزون من الجماليات ... و الروعة ...
و الذكريات العذبة .
ثم ذلك الحب ... الذى بذلته فى سخاء و شاعرية ... ( كثبان ) !!!
فلك منه ... مواسم الدميرة ... وكل أمواج بحر النيل .

و عليه نلتقى .

عصمت العالم
09-01-2010, 03:02 PM
...



استاذى المرجع جعفر بدرى...

ومن مسارب ...ينابيعكم..وفيضها. الدفيق..نستقى..
ونطفىء الظمأ..ونستزيد..من زلال..عذب.. قطراتها..
وانتم...اصل المعارف...والعلوم..وعميق التجارب..
اليك..سيدى...
ذكرى خطاب( الصناجه) العميد ( الاميرلاى) عمر الحاج موسى..
فى افتتاح تلفزيون الجزيره..بودمدنى...
كاملا..غير منقوصا.بما فيه..وصفه لمايو..
ويذهب الرجال..وتبقى الاعمال..كما قال.الامير نقد الله
من قبل..فى احتفالات كبرى شمبات الذى وضع اساسه
فى زمن الفريق عبود..وافتتح فى الديمقراطيه الاولى
..الخطاب..بكل تفاصيله...
كما..هو.....



خطاب عمر الحاج موسى
وزير الثقافه والاعلام
فـــــــــــــــــــــــــى
إفتتاح تلفزيون الجزيره


والحمدالله فى الاعالى وعلى الارض السلام وفى الناس المسره
سيدى الرئيس
الانحاءوالتحية للوفد التنزاني
الانحاءوالتحية للوفد الاثيوبى
الانحاءوالتحية للوفد الالماني
الانحاءوالتحية لوفد الإتحاد الاشتراكى العربى من جمهورية مصر
الانحاءوالتحية لوفد الإمارات العربيه المتحده
الانحاءوالتحية لوفد الجاليه السودانيه بجبوتي
الانحاءوالتحية للسيد المحافظ
الانحاءوالتحية لاعضاء السلك الدبلوماسى
الانحاءوالتحية للصحافة الاجنبيه
الانحاءوالتحية لكم انتم سيداتى وسادتى

سيدى الرئيس
دام لنا ولاؤك واد لك ولاؤنا ودمنا نحن وأنت وشعبنا الجبار نهز جزع نخلة السودان تساقط علينا رطب الخير والمحبه والسلام
أهل مدنى..
عيوننا.. أروحنا.. شفاهنا.. أيدينا .. سرنا.. جهرنا.. كلها عشاق.
أحيكم وأسلم عليكم وأتمنى ان لو كان فمى فى يدى.
الاخوه الزملاء.. السيدات والساده..
من مدنى حسناء الجزيره وغادتها أحييكم من مدنى السنى الراقده على شاطى النيل ا لأ زرق مستحمه من مائـه على رماله مستدفئه بحبابه مستكنة فى رحابه متوسده تربه وترابه حرفه وجرفه.
منها من مدنى أحيكم ويحيكم معى المشاهدون لحفلنا الحفيل هذا . إخوانكم وأخواتكم وبناتكم وعماتكم وبنات عماتكم أراهم هناك صامتين مطرقين حامدين شاكرين ..هناك بدءاً بحنتوب التى تجلس بجانب مدنى كالهمزة على سطرها وصدرها جنوباً الى سنار فكوستى ثم شمالاً لتحتضن المنطقة الرابطة بين زراعى النيل الخالد أبيضه وأزرقه.
سيدى الرئيس
هى الجزيره هى المنطقة التى كان وسيظل لها فى السودان دور الرياده والزياده
انجبت وما برحت
أعطت وما نفكت
جادت وما فتئت
أنجبت وما برحت
..السرى..أهل التقابه والمسيد..
محمد ودمدنى دشين قاضى العدالة- الشيخ الجنيد- الشيخ أبووداعة- الشيخ بانقا- الضرير-الشيخ حلاوى-الشيخ عمر- الشيخ أبوقرون- الشيخ أبوشيبة- الجمرى-بطران-شمو-القدال-سنتبار-عبد الباقى-عوض السيد- عوض الجيد- عوج الدرب- المسلمى- الكشيف- المشمر- تمساح الترك- ودعيسى- ودكنان-ودمضوى-ودنقيع-ود الترابى-ود الشافعى-ود بساطي- ود ضيف الله- وداب ادريس-عبدالله ودام مريوم-
برير ود الحسين-هجو ود البتول-قرشىود الزين-المسلمى ودأب ونيسة- الشاذليه-
السمانية- القادرية-الهندية-الأنصار-شيوخ الدباسين-اليعقوباب-الحسانيه-الركابية-الحلاوين- والمسلمية والاعتذار لمن فاتنى ذكرهم فهو العالم بعددهم
أعطت وما نفكت ..
الفنانين والشعراء والادباء..
الهادي احمد يوسف-أبوعركى- ثنائى الجزيرة- الكاشف-أحمد الطيب-حسين الزهراء-المساح-محجوب عثمان-محمد الامين-الخير-عوض الجاك- البنا-أحمد يوسف نعمة- البوشى-أحمد طه الفكى- أحمد على طة-جقود-ابراهيم عمر الأمين-رمضان زائد- رمضان حسن-حميدة أبوعشر-عمر محمد سمباي-توفيق البكرى-عمران-الطيب بابكر-عشامه-مسكين-محمد الامين-القرشى-حسن عبد الطيف-محمد عثمان عبد الرحيم-حامد العربي-ابراهيم مدنى-بابكرصديق-بابكربدري-أحمد سالم-عبدالحليم على طه-والشريفةبت بلال
ومن شعراء النومسوه: ابوكساى- ودتميم-القلع-ود عبد الملك-الشيخ حياتي-ودسعد-الجمعيه الأدبيه- المهرجان الثقافي-الدعوة لمؤتمر الخريجين-حنتوب-بخت الرضا-الأبحاث وبركات
جادت ومافتئت..الثوار
الأرباب دفع الله-احمد ودعامر المكاشفى-ود الصليحابى-ودبرجوب-المهدي-ودحبوبة-القرشى –المزارعين-العمال-والطلاب.
وحضنت أجمل الناس..
الشنابلة-الحضور-السناهير-العوضيه-العايداب-الجعافرة-الدباسيين-وناس ود اللدر.
وأهلي فى الجزيره سيدى الرئيس..
نايرين وزنينين ..وطيبين وسمحين ومتسامحين
حمالين شيل
وحلالين شبك
واخوان بنات
يبشرون بمايو..ويبشرون بمايو
يتحزمون لها ويغيرون عليها
فهى لهم

الفوت والعشم والعشي
وهي الرجاء والأمان
وهى النجدة والفزعه والنديهة
لأطفالها..
هى اللبن وهى اللبا
هى الحفيضه وهى الجلادة
هى الحجا وهى الحجاب
هى "لم يكن" " عم" وهى"يس" هى الشرافة
لزراعها وعمالها
هى التاتيبه وهى القسيبه وهى السويبة
هى التخا وهى الرخا
هى الدخرى وهى البكرى
هى المطمورة وهى الشونة
هى العد السرف هى الجمام هى المترة هى التساب
هى أم رويق هى العبادى هى الدعاش
هى الحملة هى الشرايه هى اللبنة
هى السقدة هى اللقدة هى الشاية وهى التاية
هى القمح هى القطن هى المقد هى الشمشم
وهى مايو
لشبانها وشاباتها
هى النم هى الدوباى هى الشاشاى
هى الشوف وهى الشاف
هى الحق وهى الحقو
هى العديله وهى العديلة
وهى الجبيرة وهى الحريرة وهى الضريرة
وهــــــــــى الوزيرة
ولشيبها
هى العمار وهى العمار
هى الودعة وهى الية
هى القبلة وهى الصلاة
وهى العافية
وأحباؤها سيدى الرئيس هنا فى الجزيره
يكيلون فريك حبهم لمايو بالأردب
وخضرة أملهم فى مايو بالحواشة
وعينة خريف رجائهم من مايو بالجبهة والطرفة والخيرصان
لابتاب فى حب حبهم لمايو
لابور فى خضار أملهم فى مايو
لارهاب فى حقيقة رجائهم من مايو
وهم لخير السودان
يحرثون الارض
يحلبون الضرع
ويجمعون الزرع
ويفرعون الفرع
ويلملمون الماء فى أب سته والعشرين فهو الحبيب القادم عبر الوهاد والنهاد والنهود خلاصة دموع عيون عيون المكادة
الشكر سيدى الرئيس
لجمهورية المانيا الاتحاديه وللبروفسير زوث ونائب وزير التعاون والاقتصاد بها
ولوفد الصداقة منها على كل ماقدمت لنا وما ستقدم فنحن مدينون لها بتلفزيون ام درمان والجزيره ونريد ان نكون مدينين لها بتلفزيون كسلا وعطبرة –وهم فاعلون
والشكر لرجال وزارة الاعلام والثقافه الذين ما أدخروا جهداً ولامجهوداً ولا جهاداً ليجعلوا ليالى الجزيرة طويلة الامد حلوة الارق وللاشغال التى بنت وشيدت ولرجالها ليت المهندس كمال محمد يوسف كان معنا .. وللمواصلات التى بنت وشيدت ولرجالها ..وللرى التى أعطت واوفت ولرجالها .. ولادارة المشروع ورجاله الشكر كله زهرة ونوارة ولوزة وللمحافظ ورجال المحافظة المعذرة فانى لاأجد كلاماً أعبر به عن مبلغ شكرى لأب أحمد وأصحابه والشكر لأهل مدنى ..ولأهل مدنى فقد بردت ظلال ذرهم لنا وأحلولى جنى نعماهم لنا ..وصفا جمام نداهم لنا وموضع السجدة والسندة فى الشكر سيدى الرئيس لك أنت فلة لاك لما كان كل هذا ممكناً رجاؤنا ان تكون المحطة خيراً وبركة للجزيرة وان تكون انساً للياليها مثقفاً لبنيها معلماً لعمالها ومزارعيها منبراً لادبائها وقيثارة لشعرائها
السيد الرئيس السادة المدعون..
لنفرح بهذا اليوم فهو يوم تجمعت فية الرجال والنساء والأطفال حضنوا الطنبور ودقوا الدنقر ونقروا الشتم واستافوا طيب المسك والجلاد .يوم يهنئ فيه الكبار الصغار ويهنى فيه الصغار الكبار ويهنأ فية الكبار الضغار
وفية تناغم العذارى العذارى ، ويستنفر الشباب الشباب
وفية يخرج البشر بشيشة، ويهز العطف عطفة ، ويذرذر الفرح عطره
وفيه يشدو الصفاء ويصفق الهناء ترقص البهجة ويبشر البشر
وفية تزغرد السعادة للحاضر الاخضر والغد المعطاء
ودمت الافراح
عمر الحاج موسي

WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
09-01-2010, 03:38 PM
...




استاذنا...المرجع جعفر بدرى..والرائع الحبيب سيد احمد المامون..


وسيرة الصناجه عمر الحاج موسى...لها عبق عطرها ...الانيق..

ودعاش ..انسام هبوب رياحها الربيعية الازهار..والاحوال..

وهو قائمة..لها .مقامها..الفنى..والادبى والثقافى..
وله زاد..واعجاز..الحديث..
وذلك الذكاء ...اللماح.....
وعشقه ...للحسن ...والجمال...
وله روائع ادبياته..الفذه..
وبلاغة..بيان خطابه .الانيق..
وهذه مساجله...لمراسله بينه..وبين دكتور منصور خالد...
وطالما..هبت سيرته بانفاس عطرها..
سنواصل الحديث..والكتابه عنه...

..وعلينا.اننتابع .امتاع فزلكة نظم الابداع الخطابى..
فى الصياغه..والتركيب..والترتيب.والتداخل اللغوى...
وتشكيل الرسم..وظلال الالوان..
ومتعة التنقل..وشهد الافاده...والترسيم..

ولد فى عام 1924..وانتقل الى
رحمة ربه فى فبراير 1977



وتلك حقبة..فى زمان مايو..كان لها اندياحها...
واثرائها الثقافى والفنى..والاجتماعى..
وهى فتره جديره بالاهتمام..والتقصى...!!
ارجوان نتناولها...فى ايجابيات ......
عطائها الفنى والثقافى....
وهذا الخطاب يثير..قضايا مهمه فى ندوة الجامعه الاسلاميه..
عن التخلف ..الهجرى فى السنين الاخيره للعهد الميلادى....
وفيه طرح توضيحى..فنى..ومنطقى..


نص الخطاب...


مِـنْ عُـمَـر الحاج مُوسى إلى الدكتور منصُـور خالـد وزيـر التربية


عَـزيـزى الـدكـتـور / مـنصُـور
وزيـر التـربـيـة

قِـيـام ...... جُـلـوس

فى مَـعْـرض الحَـديث عـن ماجَـرَى بجـامعـة أم درمـان الأسـلامـية جَـرَى عَـلى لـِسـانـِـك وعَـلى لـِسَـانِ عَـدَدٍ مِـنْ الأخـْوَةِ حَـديثٌ عـن تـَخـَـلـُّـفِـنـا ونـَحـنُ نعِـيـشُ السنين الأخـيـرة مِـنْ القـَرن الميـلادى ولأن مِـثـلَ هـذا الحَـديث قـد فـاتَ دون تـعـْـلِـيـق فـأنـنى أرجُـو أنْ أعْـقـِد مُـقـَارنة بين ماجَـرَى فى السنين الأولى للقـرون الأولى مِـنْ الهـِجْـرة مع مايَجْـرى فى السنين الأخـيـرة مِـنْ القـرون الأخـيـرة الميـلادية لـنـُحَـدِّدَ مَـنْ الـمُـتـَخـلـِّـف ... أوَدُّ أن أنـبـِّه إلى أنـنى وحِـيـنَ أعْـقـِد المُـقـارنة بين الهـِجْـرى والميـلادى فـلسْـتُ أدْعُـو لـتعـَصُّـب أو عَـصَـبـيـَّة ... فـصَـاحِـب الهـِجْـرة رسُـول ... وصَـاحِـب الـمـيـلاد رسُـول وأمُّـهُ قـد فـاجَـأهَـا المَخـَاض إلى جـِذع الـنـَّخـْـلـَةِ فـقـالـتْ : يـالـيْـتـنى مِـتُّ قــَبْـلَ هَـذا وكُـنـْتُ نـَسْـيَـاً مَـنـْسِـيـَّـا ... فـنـَاداهـا مِـنْ تـَحـَََـتـِهـا ... ألاَّ تـَحْـزنـى قـد جَـعـَـلَ رَبـُّـكِ تـَحْـتـَـكِ سَـريـَّـا ... وهُـزى إلـيْـكِ بــِجـِذع الـنـَّـخـْـلـَةِ تـُسـَـاقـِط عَـلـَيـْـكِ رُطـَـبـَـاً جَـنـِـيـَّـا ... فـَـكـُـلِـى وأشْــربـى وقــَـرِّى عَـيـْـنـاً ... فـإمـَّـا تـَريـنَ مِـنْ الـبَـشـَر أحَـداً فـقـُولِـى إنـِّى نـَـذرْتُ لـلـرَحْـمَـنِ صَـوْمَـاً فـلـَنْ أُكَـلـِّمَ الـيـَـوْمَ إنـْسِـيـَّـا ... فـأتـَـتْ بِـِهِ قــَـوْمَـهَـا تـَحْـمِـلـُهُ قـالـوا : يـامَـريَـمُ لـقـد جـِـئـْـتِ شَـيْـئـاً فـَـريـَّـا ... يـا أخـْـتَ هَــرُونَ مـاكَـانَ أبُـوكِ إمْـرَأ سُـوءٍ ومـاكـانـت أمُّـكِ بَـغـِـيـَّـا ... فـأشـَـارتْ إلـيْـهِ قـالـوا : كـيَـفَ نـُـكَـلـِّـمُ مَـنْ كَـانَ فـى الـمَـهْـدِ صَـبـِـيـَّـا ... قـالَ : إنـِّى عَـبْـدُ الـلـَّهِ آتـانـى الـكِـتـَـابَ وجَـعَـلـَـنـى نـَبـِـيـَّـا ... وجَـعَـلـَـنـى مُبـَـارَكَــاً أيْـنَ مـاكُـنـْتُ وأوْصَـانـى بـالصَّـلاةِ والـزكَـاةِ مـادُمْـتُ حَـيـَّـا ... وبَـرَّاً بـوالـِدَتـى ولـَـمْ يَجْـعَـلـَـنـى جَـبـَّـاراً شـَـقـِـيـَّـا ... والـسَّـلامُ عَـلـَىَّ يـَـوْمَ وُلـِـدْتُّ ويـَـوْمَ أمُـوتُ ويـَـوْمَ أبْـعَـثُ حَـيـَّـا ...
لـقـد سُـقـْتُ هـذه الآيات لـسببين ... أولهُـمـا لأقـولَ بأن صَـاحِـب الهـِجـرة رسُـول حَـدَّثـنـَا بـِه كِـتـَابُـنـَا ... ولأقـولَ بـأن هـذا هُـوَ القـرآن المُعْجـِزة التى ظـلـَّت حُـروفـهـا وكـل كَـلِـمـاتـُهـا سَـلـيـمـة لـم تـتـغـيَّـر ولـم تـتـبـدَّل مـنـذ أن نـزلـَتْ ... ولـو جَـاءَ الـيـوم مُـسْـلـِم مَـات قـبـل ألـف عَـام لـتـَحََـدَّثــْـنـَـا إلـيـه بـِلـُغـة القـرآن وفـَهـِمَـنـا وفـَهـِمْـنـاه ...

( ضـع هـذه الـمَعْـلـومـات فـى الهَـامِـش فـلهـا فـائـِدة فى مُـسـتـقـبـل نـِقـاشِـنـا )

لـقـد كـانت الهـِجْـرة فى اليـوم الثـامن مِـنْ ربيع الأول الموافـق الثانى مِـنْ سبتمبر عـام سُـتمائه إثـنـان وعُـشـرون ميـلادية ... وبـدأ التأريخ الهـِجْـرى كما تـَذكُـر فى السادس عَـشر مِـنْ شهـر يوليو ... ولعـلـَّـكَ تـَذكُـر أيضـاً أن القـرآن مُعْجـِزتـنـا التى نـتحَـدثُ عـنهـا قـد نـزل فى ثـلاثٍ وعِـشـريـن سَـنة ... فـيهـا مائة وأربعة عَـشـر سُـورة ... ثلاثة وتسعِـين منهـا مَكِّـيَّـة ... وواحِـدة وعِـشرين مَـدنِـيَّـة ... وهـذه مَـعْـلـومـات لـلهَـامِـش أيـضـاً ... دَعْـنـَا نـَمْـشى ... ولقـد كانت كـل آيـاتـه مُعْـجـِزات إجْـتـَمَـعـَـتْ الأنـس والجِّـن وكـان بعْـضُهـم لبعْـض ظـَهـِيـرا ولـم يـأتـُوا بـِمِثـْـلِـهِ ... حَـاولْ أنـتَ ... والـضُّحَى ... والـلـَّيْـلِ إذا سَجَى ... مـاودَّعَـكَ ربـُّـكَ ومـاقـَـلـَى ... وللآخِـرةُ خـَـيْـرٌ لـَـكَ مِـنْ الأولى ... ولـَسَـوفَ يُـعْـطـِـيـكَ ربـُّـكَ فـتـَرْضَى ... ألـَمْ يَـجـِدْكَ يَـتـِـيـمَــاً فــآوَى ... ووجَـدَكَ ضَـالاً فـهَـدَى ... ووجَـدَكَ عَـائِـلاً فـأغـْـنـَى ... فـأمَّـا الـيَـتـِـيـمَ فـلا تـَقـْهَـرْ ... وأمَّـا الـسَّـائِـلَ فـلا تـَـنـْهَـرْ ... وأمَّـا بـِـنِـعْـمَـةِ ربـِّـكَ فـحَـدِّثْ ... ثـم مُحَمَّـد نفـسه صَـلوات الـله وسَـلامُـه عـليه ... أجْـمَـل حـلـْيـة وزينة فى جَـبـيـن البشـَر جَـميعـاً ... حَـديـثـُه رسَـالة ... وسُـلـُوكه مـابـشـر بـه ... أسْـمَـعُــكَ تـقـولُ بـأن هـذا إرهَـاب فـِكْـرى ... حَـسـنـاً ، وخُـلفـاؤُه الراشِـدُون ... إن زورة قـصيـرة لهـم تـؤكِّـد بأنـنـا لـم نـأتِ بجَـديـد لـم يكُـن قـديمـاً فى العُـصُـور الأولى مِـنْ العَـصْـر الهـِجْـرى ... آداب الـسُـلـوك والمُعـامَـلات ... الحُـقــُوق ... إلـخ ... أبـوبـكـر الصِّـدِّيـق يُخـاطِـب المسلمين ويـقـول : أيهـا الـنـاس إنى قـد وُلـِّيـتُ عَـليكُـم ولـسْـتُ بخـيْـركُـم ... فـأن أحْـسَـنـْت فـأعِـيـنـُونى وإنْ أسَــأتَ فـقـَوِّمُـونى ... وعُـمَـر وحَـديـثـه لأبى مُوسى الأشْعَـرى حـينما ولاَّهُ القـَضَـاء ... آسِ بين النـاس فى وجْـهـك وعَــدْلـك ومجْـلسـك حـتى لايطمع شـَريف فى حَـيـْفـك ... ولاييأس ضعـيـف مِـنْ عَــدْلـك ... البَـيِّـنـة عَـلى مَـنْ إدَّعَـى واليمين عَـلى مَـنْ أنـْـكَـر ... وعـثمـان وقـولـُه بعـد أن بُـويع وبعـد الحَـمْـد والثـنـَاء ... أمَّـا بعْـد ... فأنى قـد حُـمِّـلـْـت وقـد قــَبــِلـت إلا وأنى مُتـَّبـِع لـسْـتُ بـِمُبْـتـَـدِع ... ألا وأن عَـليكـم بـعـد كِـتـَاب الـلـه عَـز وجَـل وسُـنـَّة رسُـوله صلى الـلـه عَـليه وسَـلـَّم ... ثـلاثـة ... إتـِّبَـاع ماكـان قـَبْـلى فـيمـا إجْـتمعْـتـُم عـليه وسَـننتـُم ... وسَـنْ سُـنـَّة أهْـل الخـيْـر فـى مـا لـم تـَسِـنـُّوا عـن مَـلأ ... والـكَـفْ إلا فـيمـا إسْـتـَوجَـبْـتـُم ... ألا وإن الـدنـيـا خـضـرة قـد شهـيـت إلى الناس ومَـالَ إليهـا كـثـيـر منكـم فـلا تـَرْكِـنـوا إلى الـدنيـا ولاتـثـِقـُوا بـهـا فـإنهـا ليْـسَـتْ بـثـِقـَة وأعْـلمُـوا أنهـا غـيـر تـاركة إلا مَـنْ تـركهـا ... وعَـلِى كَـرَّم الـلـه وجْـهـه يقـولُ : أيـن القـوم الـذيـن دُعُــوا إلى الأسْـلام فـَقـَبـِلـُوه وقــرأوا القـرآن فأحْـكَـمُـوه ... وهُـيِّجـُوا إلى القـِتـال فـَوَلـِهُــوا وَلـَـهْ الـلـِّـقـاح إلى أولادِهـا ... وسـلـبـوا الـسـيـوف لأغـْمَـادِهـا وأخـذوا بأطـْـراف الأرض زحْـفـاً زحْـفـا ... وصَـفـاً صَـفـا ... بعْـضٌ هَـلـَـك وبعْـضٌ نـَجَـا ... لايُـبَـشـِّرون بالأحْـيـاء ... ولايُعَـزُّون بالمَـوْتى ... حُـمْـر العُـيُـون مِـنْ الـبُـكـاء ... وخـُمْـص البُـطـُون مِـنْ الصِّـيـام ... ذبُـل الـشـفـاه مِـنْ الدُّعَــاء ... صُـفـْر الألـوان مِـنْ الـسَّـهَـر ... أتـَذكُــر ياعَـزيـزى ... كـيـف عَـالجـوا قـضايـا المُسـاواة والحُـريَّة والشـُورى ... هَـتـف بهـا الأسْـلام قـبـل ألـف وأربعـمائة عـام ... تـقـولـون الآن الحُـريَّـة ... الأشتراكية ... الديمقـراطية ... وتـَـزعَـمُـون أن الهُـتـاف جَـديـد ... وحُـقـُوق الأنسـان كُـنـَّا لـهـا فى العُـصُـور الأولى للهـِجْـرة ... تجـِيـئـُون عـام 1948 م وتـتحَـدثـُون عـن حُـقـُوق الأنـسَـان ؟؟؟ مـا أكْـذبَـكُـم ...
كيفَ عَـالجـوا قـضايـا الفـقـر ... قـضايـا الحُـقـوق ... إسـتقـلال القـضـاء ... لا لأنه ضمـان للقـُضـاة فحَـسْـب ولـكـن لأنه ضمـان للمُـتـَقـَاضِى ... قـضايـا الأسْـرة ... حُـقــُوق الـمـرأة ... وقـضايـاهم الأخـْرى ... حَـديـث الأفـْـك وبَـراءة عَـائشة ... سُـورة الـنـُّـور والذيـن يَـرْمُـون المُحْـصَـنـات ... كـيـف عَـالـج رسُـول الـلـه عَـليه صلاته وسَـلامُـه شكْـوى جَـميلة بنت عـبـد الـلـه بن سَـلـُول عـنـدما طـلـَبـَتْ منه تـسْـريحـهـا مِـنْ زوجـهـا ثابـت بن قـِـس وقـصة الحَـديقة ؟؟؟ والقـصة حـين أخطأ عُـمَـر وأصَـابَتْ إمـرأة ... كيف عَـالج عُـمَـر تـُهْـمَـة الـزنـا التى وُجِّـهَـت للمُـغِـيـرة بـن شُـعْـبـة وقـد كـان المُغِـيـرة والـيـاً عـلى الـبـَصـرة ؟؟؟ كـيـف عَـالـج أبـوبـكـر سـؤال الجَـدَّة التى جـاءت تسـأله عـن ميـراثهـا فـقـال لها : لا أجـِـدُ لـَـكِ فى كِـتـاب الـلـه نـصـيـبـاً ... وكيف أعْـطـاهـا السُـدُس بعـد أن عَـلـِم مافـعـله رسُـول الـلـه ... ومعـاذ بن جـبـل عـندما سـأله الرسُـول صلى الـلـه عَـليه وسَـلـَّم : كـيـف يَـقـْضِـى فى قـَضـَاء عُـرضَ عـليه ولـم يَجـِدْهُ فى كِـتـاب الـلـه وسُـنـَّة رسُـوله فـقـال : إجْـتـَهـِـد رأيى ولا ألــو ... والحِكمة فى صـلاة الجُـمْعـة والجَـمـاعَـة ... لـمـاذا الحَـج ؟؟؟ لـمـاذا الزكـاة ؟؟؟ لـمـاذا الـقـول بـوحـدانيته ؟؟؟ لـمـاذا ؟؟؟ لـمـاذا ؟؟؟ ... سَــأفـْـردُ لـهـذا خِـطـاب آخـر أبْـعَـثُ بـِه إلـيـكَ رغـم أنـَّـكَ تـَعْـلـَمُ فـوقَ مـا أعْـلـَم ... أهــذا أيـضــاً إرهَــاب ؟؟؟ ومـاهـى بُـضَـاعَـتـُـكـم التى تـُـفـَاخِـرون بـهـا ؟؟؟ تـكـنـولـوجـيـا ؟؟؟ طــب ؟؟؟ عـلـوم ؟؟؟ فـنـون ؟؟؟ ... حَـسـنـاً ...

صـديـقى العـزيـز ...

لأنـنـا كُـنـا نـُؤرخ بالهـِجْـرى ولـم نـَهْـجُـر تـعـالـيـم صَـاحِـب الهـِجْـرة فـقـد كـانت خـيُـولـنـا فى كُــلِّ بـقـاع الأرض ... شـَـكِـيـمَـة فـمُـهـا عـلى مَـشـَارف الصـيـن ... وحـلـيـة ذنـبـُهـا عِـنـد المُحـيـط وأوروبا ... ولأنـنـا كُـنـا مسلمين فـقـد دانـَـتْ لـنـا الـدنـيـا ... ذهـبـنـا للـشـعـوب أثـَّـرنـَـا وتـأثـَّرنـَا ... نحـنُ الـذيـن نـَقـلـْـنـا المفـاهِـيـم الحـديـثـة إلى أوروبـا ...
خـذ الـطـِّب ...

المسلمون هُـم أول من أدْخـَـلَ صِـنـاعـة الأعـشـاب والعـقـاقـيـر إلى أوروبـا ... وحـيـن عَـرف المسلمون الجـِراحَـة فى القـرون الأولى إستأصلوا العَـدسة البلوريَّة وفـتــَّـتــُوا حَـصَـاة المثـانـة ... كان هـذا قـبـل ثمانمائة سَـنة ... للـرَازى رسالة فى الجُّـدرى والحَـصْـبـة وهـو أول مَـنْ إسـتخـْـدَمَ الشَـعَـر فى خِـيـاطة الجُـروح قـبـل عِــدَّة قـرون ... وذكَـرَت الـكُـتـُب بأنه كـان لأحْـدى كُـلـِّيـات الطـِّب بـفـرنسـا أعـظـم مَـكْـتـَبة ... وهى أصغـر مكتبة ... مكتبة مُـكَـوَّنة مِـنْ كِـتـاب واحِـد ... وقـد جـعَـلوا لصَـاحِـب الكِـتـاب نـَصْـبـَـاً تـذكـاريـاً بإحْـدى مُـدْرجَـات كُـلـِّيـة الطـِّب بـبـاريـس ... إنـَّهُ الـرَّازى ... وإبـن سـيـنـا هـو أول مَـنْ عَـرف الـيَـرقـان وأول مَـنْ إسْـتخـْـدمَ الحُـقـنـة الـشَّـرجـيـَّة ... والمسلمون أول مَـنْ عَـرفَ مرض الـبَـرَصْ والحُـمِّـيـات ... الـفـقـيـه الكَـاتـِب أبـو عـبـد الـلـه الخـطـيـب ( ذو الرئاستين ) أول مَـنْ عَـرف الطاعـون وتحـدث عـن أسبابه وعـلاجه وطـُرق الحِـماية مـنه ... والطبيب العـربى أبو القـاسم أول مَـنْ أجْــرَى عـملية لـوقـف نـزيـف الـدم ... ولأبن الجـزار كِـتـاب طِـبى وهـو زاد الـمـسـافـر ... ولأبن الـبـيـطـار كِـتـاب الجـامـع لـمفـردات الأدويـة والأغـذيـة ... ولـلـكَحَّـال عـلى بـن عـيـسى كِـتـاب تـذكـِــرة الـكَحـَّـالِـيـن ... ولـلطـَبـرى كِـتـاب منافـع الأطـعـمـة ... ولأبن الهـيـثـم الـبَـصـريات المشهـور وهـو أول مَـنْ كَـتـَبَ عـن أقــْسَـام العـيـن ... ولأبن زهْـر( الوزير أبو مروان ) رسـالـة فى الأغـذيـة ... وإبـن الـنـفـيـس هـو الـذى إكـتـشـف الـدورة الـدمـويـة ... وعـلى بن عـباس الهـوازى هـو أول مَـنْ أخـْـرج اللوزتين ومِـنْ أوائـل مَـنْ تحَـدَّثــُوا عـن الـنـبْـض ...عَـالـج المسلمون الـهَـوَس بالـمُوسيقى وبـلـقـاء الـمـريـض بـالأحِـبَـاء ... إسـتخـرجُـوا مِـنْ سُـرُوج الخـَيـل والحَـمِـيـر مـادة لِعِـلاج الجُـروح الـمُـتـَقـَيـِّحَـة وتـسـمـونهـا الـبـنـسـلـيـن ( بـدون يـاتـمَـرْجـى ) ... عَـرف المسلمون الـتـمـريض وسَـمُّـوا الممرضـات بالأواسى والأسِـيـَّـات ... وذهـبـوا فى ذلك كـثـيـرًا حـتى إن الأمام أحمد قـد قـال بأنه يجـوز للمـرأة أن تـَخـْـدِم الـرجُـل المـريض وأن تـَرى منه عَـوْرة ... شَهـِدَ عَـصْـر الخـلـيـفـة الـمـنـصـور أول صيـدلية عـامة ... ونـُصِّـبَ فى عَـهْـد الخـلـيـفـة المأمون أول نـقـيـب للأطـبـاء ... كـانت لهـم مستشفيات سُـمِّـيـت بـالـمَـشـَـافِـى ... إهـتـمـوا بالطِـب عـامـة حـتى إن الأزهَـر الشـريـف سَـنة ثلاثمائة تسع وخـمسون هجـرية كـانت تـُدَرَّس فـيه عُـلـوم الطـِب والكيمياء بالأضافـة إلى عـلوم الـديـن ... وجُـل أسمـاء الـعـقـاقـيـر عـربى ... الكُحُـول ... الكَـافـُور ...
عَـزيـزى منصُـور كـانَ كـل هَـذا فى الـسـنين الأولى لـلقـرون الأولى مِـنْ الـهـِجْـرة

وفـى الـفـَـلـَـك والـريـاضـيـات ...

يـرجَـع الـفـَضْـل فى إنشـاء مَـدْرسَـة الفـلـك ببغـداد للمنصور الخـلـيـفـة العـباسى الثـانى ... ولعـهـد الرشـيـد يَـذهَـبُ الـفـَضْـل فى تـنـْـقِـيـح الـنـظـريـات القـديمة وتـصحـيح الجـداول اليـونـانـيـة ... وعَـالج جـابـر إبن حَـيـان أسْـرار الكـيميـاء ... ولأبن الـهـَيـثـم رسَـالـة فى الضـوء ... وأبـو يـونـس هُـوَ الـذى جَــاءَ بـالـرقــَّـاص والـبـوصَـلـة ... والخـوارزمـى مِــنْ إسْــمِــهِ حَـصَـلـَـتْ حَـضـَـارتـكُـم عَـلى الـلـوقـرزمـات ... وأسمـاء النجــوم التى تـسْـتخـدمـهـا حـضـارة الـسـنين الأخـيـرة مِـنْ القـرن العـشرين هى مِـلـْـكْ للعُـصُـور الأولى مِـنْ الهـِجْـرة ... فــم الحُــوت ... بـيـت الجَـوْزاء ... والـدُّبْــران وغـيـرهـا ... والأصطـلاحـات عـربية ... الـنـظـر ... والـقـنـْطـرة وغـيـرهـا ... والكُـسـور العَـشرية والـشـَـوْلـَـة جـاءَ بـهـا المـسـلـمـون إلى أوروبـا ... حـتى ( إكـس ) التى تـَرْجـِعُـونـَهـا لـلمَجْـهُـول هـى عَـربـيـة ... كـيـف ؟؟ نـعـم ... وإنَّ نـُطـْـق ( ش ) وهى الرمْـز العـربى هى ( إكـس ) بالصـوت الأسـبـانى ... وطـريـقـة كِـتـابـة الأعْــداد ... الآحَــاد والعَـشـرات ... نحـنُ عَـلـَّمْـنـاهـا لأوروبـا ...

والـكـيـمـيـاء ...

سَـبـق المسلمون الناس ... إكتشاف حَـامض النايتريك والبوتاسيوم ونترات الفضة ... إن أعـظم كيميائى مُـسْـلـِم هـو جـابـر بن جـعـفـر الكوفى وهـو الـذى ألـَّـف كِتـَاب ( الأسْـتـِتـْمَـام ) تـُسَـمُّـونـه ... (THE SUM OF PERFECTION ) ... والـرَّازى هـو الـذى كَـتـب الحَـاوى وهـو أول مَـنْ وصَـف صُـنـْع الـكُحُـول ... وإبـن مَـسْـكَـويَّـه صَـاحِـب الـعَـقـلـيَّـة الـفـَـلـْسَـفـيـَّة الـبَـارعَـة ورغـم ذلـك إنـشـَغـل بـالـكِـيـمـيَـاء وبَـرَع فـيـهَـا ... و ... و ... والـكَـثِـيـر الـذى لايـتـسِـع الـمَـجَـال لـذِكْــره هـُـنــا ...

عـزيـزى الـعـزيـز ...

ولأنـنـا كُـنـا مسلمين نـُؤرخ بالهـِجـْرى ولـم نـَهـْجُـر تعـاليمه فـقـد بَـنـَيْـنـَا أروع روائع الـفـن ... جـامع قــُرطـُبـة ... جـامع الـلآئى بـلاهـور ... جـامع أصـفـهـانى ... جـامع محمد عـلى ... الجـامع الأزهَـر ... بَـنـَيْـنـَا قـصْـر الحُـمَـيْـراء بـإشـبـيلـية ... وسـاحـة الأسْـود بغـرناطة ... شـوقى شَـاهِـد مِـنْ أهْـلـِكُـم وقـد شـَهـِـد ... بَـنـَى عـبـد الرحـمـن الناصـر مـديـنة الزهْـراء إكْـرَامـاً لأسـم حـبـيـبـتـه الـزهْـراء ... بـدأ عـبـد الرحـمـن بـبـنـاء مَـسجـِد قــُرطـُبـة وأكْـمَـلـه إبـنه هُـشـام وهـو الجـامع الـذى بُـنِىَ عَـلى ( 1400 ) عَـمُـوداً ... وتـَـدَلـَّى مِـنْ سَـقـْـفـِه ( 4700 ) مِـصْـبـاحـاً مِـنْ الـفـضَّـة والـذهَـب ... وكـان سَـقـْـفـه مِـنْ خـَـشَـب الأَرْز ... لـَعَـنَ الـلـه الـكَـارديـنـال إكْـسِـيهْـنِـيـس فـقـَد جَمَـعَ تـُراث العَـرب هُـنـاك أكْـوامَـاً وحَـرَقـه أمَـام الـنـاس فى سَـاحـة غـرنـاطة ... وبَـنـَى عـبـد المَـلـك بن مُـروان مَـسجـِد عُـمَـر بـالـقـُـدْس ... رَدَّ الـلـه غـُربـتـه ... وبَـنـَى الولـيـد مَـسجـِد المـدينة والمَـسجـِد الأُمُـوى الكـبير ... بَـنـَيْـنـَا نـَصْـب حَـلـَـب ودمـشـق ... ولـَعَـن الـلـه هُـولاكُـو ... قـالـوا تـَجُـوز الـلـَّعْـنـة هُـنـا ... فـقـد قـِـيـلَ بـأنـه لايـَصِـحُ أن تـَـلـْعَـنَ أحـداً إلا إذا ثـبـت ذلـك بـعـد مـوتـه ... كـأبـلـيـس وأبى جـهـل وفـرعَـون ... إذ ربما أسْـلـمَ مَـنْ لـعَـنـتَ قـبـلَ أن يَـمُـوت ...

سَـيِّـدى منصُـور ...

إنَّ أول مصنع للـورق قـد أقـامه الوزير يحْـيَى فى عَـهـد هَـرون الرشـيد ... وأرُدْ الـفـَضْـل للأسْـرَى الصينيين فى سَـمَـرقـنـْـد ... فـقـد عَـلـَّمُـوا الفـاتِحِـيـن صِـنـَاعـة الـوَرَق فى عَـهْـد المـنصُـور الذهـبى ... إسْـتخـْـدَمْـنـا الحَـمَـام الـزاجـِـل فى نـقـل الـشَّـفـْرة والـبَـريـد ... ومَـازلـْـتـُم تـرسُـمُـون الـرِّسَـالة فى مِـنـْـقـَـار الحَـمَـامَـة رمْـزاً للسَـلام ... آل الـسَّـلام ... المسلمون هُـم الـذيـنَ نـقـلـُوا الـسُّـكَّـر إلى أوروبـا بـعـد أن جَـاءَ إليهـم بـِه الـفـُرْس مِـنْ الـهـِنـد ... ونحـنُ الـذيـن جـِئـْـنـا بـالـسِـبْحَـة ... أخـَـذنـاهـا مِـنْ الـهـِنـد وقـدَّمْـنـاهـا لأوروبا ... وهى الـسِـبْحَـة التى تـُزيَّـنُ بـهـا الـكـنيـسـة الـرومـانية ... إطـْـلاق الـلـِّحْـيَـة ... المُـرْوَاد ... الـكُحُـل ... العُـطـُور ... الحَـمَّـامَـات الـسَّـاخِـنـة ... وهَـلـُــمَّ جَــرَّا ... عَـزيـزى مـنـصُـور ... راجـِع الهَـوامِـش الآن ... والـسَّـلام خِـتــَـام ...


WIDTH=400 HEIGHT=350

جعفر بدرى
09-01-2010, 09:20 PM
العزيز / عصمت العالم

نعرف لهذا الرجل ثراءه المعرفى الهائل ... و إلمامه بشتى ضروب الثقافة ... من الفكر ...
و الفن و الأدب ... و الشعر و اللغة ... و الفقه و الدين ... و السياسة و جودة الخطاب ...
و غيرها مما يضعه فى قائمة العباقرة .

و يحق لنا أن نتساءل ... و الرجل بكل تلك المواهب ... ونحن نرى مؤسسات التعليم العالى
عندنا ... فى كليات الشريعة و القانون مثلا ... تلجأ إلى المحاكم المدنية و الشرعية ...
لتستخرج من ملفاتها ... بعض السوابق القانونية ... و تستخدمها موادا إضافية ... لفائدة
طلابها و زيادة حصيلتهم بالتجارب الحقيقية .

و السؤال هنا ... لماذا لا تقوم هذه المؤسسات ... باستخدام مثل هذه التحفه التى تفضلت
بعرضها ... و تدريسها فى أقسام ... اللغة العربية ... و أصول الدين ... و العلوم
السياسية ( مثلا ) ؟؟؟

و لا بد أنك تذكر ... كيف استفادت أجيالنا ... من خطب الحجاج ... و مقالات
ابن المقفع ... و كتابات المنفلوطى و طه حسين .
إنه التخبط ... و الإنتماءات ... و الحقد ... و العشوائية .

و على المحبة نلتقى .

عصمت العالم
09-01-2010, 11:05 PM
.استاذنا المرجع ...جعفر بدرى....

حقيقة ...انت قد اشرت بذات الدلالاله..وتاكيد الاحتياج المعرفى..
والبعد الثقافى والفكرى..لهذه الشخصيه التى يجب .ان يستفاد من
منهج حياتها.الادبيه والثقافيه والفكريه...الرائده..فى مناهج..
الدراسات الجامعيه...فى جامعات السودان...وحتى تصديرها .
كمواد لها تاثيرها ومدلولها الثقافى والمعرفى والفكرى .
للنطاق العربى والعالمى..لتمنح التاثير المطلوب..
لكن ...سيدى.لا كرامة..لنبى وسط اهله...!!

فى عدد الايام...رقم 9170 الصادر فى 29 يوليو 2007..
اشارات..قيلت عنه..
ستجدها فى هذا الرابط...

http://www.alayaam.info/index.php?type=6&issue_id=1236&col_id=74



العدد رقم: الاربعاء 9170 2008-07-29

دعوة محبة
عمر الحاج موسى

فيلوثاوث فرج
كُتب في: 2007-07-29 بريد إلكتروني: [email protected]



الوزير الاديب: يذكر الكتاب المقدس كلمة وزير ووزراء مرتان فقط الاولى في سفر دانيال والثانية في سفر أعمال الرسل على ان كلمة وزير استعملت في العهد الجديد ويقصد بها خادم الرب والذي يحمل وزر المسؤولية الروحية ويمكن تتبع هذا في سفر اعمال الرسل نفسه عندما يتكلم في الاصحاح السادس عن الخدمة اليومية بأنها الوزارة اليومية.. وعندما ذكرت وزارة دانيال يذكر تنظيم داريوس الفارسي لمملكته عندما ولي مائة وعشرون والياً يكونون على المملكة كلها وفوقهم ثلاثة وزراء للمتابعة من بينهم دانيال الوزير والذي فاق رفاقه لان فيه روحاً فاضلة وفكر الملك ان يوليه على المملكة كلها كي يكون الوزير الأول وكان دانيال قد وصل إلى الثمانين من عمره تقريباً حيث تزايدت خبرته لانه من أيام شبابه الأولى كان قريباً وامام الملك تيرادي مشاركاً في الحكم..
وقد كان دانيال احد الذين تم سبيهم في عام 605 قبل الميلاد وانتهت ارساليته سنة 536 قبل الميلاد وخدم وزيراً نحو ستون عاماً اثناء ملك نبوخذ نقر وبيلشاصر وداريوس وكورسن.. وقد كان اميناً في عمله وكان اميناً في توحيده لله وعندما كاد له الرفاق في البلاد الملكي وطلبوا منه ان يسجد لتمثال الملك ولكنه رفض ونفذ وصية الكتاب المقدس للرب الهك تسجد واياه وحده تعبد.. وكان يصلي كل يوم ثلاث مرات وكواه مفتوحة في عليته نحو اورشليم قبلته في الصلاة ولهذا تعرض لحكم الملك ووضع في جب الأسود لكي تنتهي منه.. وكان الملك يحب دانيال حتى انه ليلة دخول دانيال للجب.. طار النوم من عينه ولم يتلذذ بملذات الملوك وبات صائماً... وقد ارسل الله وسد افواه الاسود فلم تضره لانه وجد بريئاً قدام الله.. حتى ان الملك الفارسي آمن بإله دانيال وبتوحيد دانيال واصدر امره بعبادة اله دانيال الاله الحي القيوم إلى الابد والذي ملكوته لن يزول وسلطانه إلى المنتهى ولقد كان دانيال وزيراً اديباً فلقد كان دارساً وحكيماً ومفسراً للاحلام وكتب سفر دانيال الذي يعد قطعة أدبية وواحة روحية.. اما الشخص الثاني والذي كان وزيرا فهو وزير الملكة كنداكة والذي ذكر في الاصحاح الثامن من سفر اعمال الرسل وكان يقرأ في سفر اشعياء ..وكنداكة هي الملكة السودانية المروية اماني تيري..واشعياء هو الشاعر العبراني المشهور والذي كتب نبؤته شعراً في سنة 760 قبل الميلاد.. وهذا يعني ان اول من آمن بالمسيحية في السودان كان الوزير الاديب والذي وجد يقرأ بالمسيحية في السودان وجد يقرأ للادباء والشعراء والانبياء وان كان لم يترك لنا آثاراً ادبية..
عمر الحاج موسى: لقد تذكرت هذان الوزيران في الكتاب المقدس عندما قرأت كتاباً عنوانه الوزير الاديب عمر الحاج موسى خطب وخطابات اصدار منشورات الخرطوم عاصمة للثقافة العربية 2005م .. وقد عاش على ارض سوداننا العامر بالرجال الافذاذ من سنة 1924م حتى اول فبراير 1977م عندما لبى نداء ربه.. ولقد كان هذا الرجل واسع الاطلاع غزير الثقافة عميق في التاريخ المجيد لوطننا السعيد ولم اكن اعرف انه عميد متقاعد بقدر ما أعرف انه رجل الثقافة وعندما نقرأ خطبه وخطابات تدرك هذا الكنز الكبير الذي كان ينهل منه هذا الرجل العظيم..
ولقد قدم الكتاب شقيقه البارز في مايو والشهير صاحب الحوار الجهير في يونيو والمحامي المدافع عن الحق والمترافع عن قضايا العدل والمساواة الاستاذ الدكتور اسماعيل الحاج موسى.. وقال اسماعيل عن عمر : كان عمر فارساً من فرسان الكلمة.. وسيد من سادة الرأي.. واسع الإلمام.. كان كونا.. كان كتاباً.. تفرد باسلوب في الحياة بسيط.. واسلوب في التعامل مباشر..واسلوب في الكتابة جذاب واسلوب في المخاطبة اخاذ... طوع عمر الكلم.. وروض المعاني.. وسبر أغوار التعبير فكان اديباً وسط الساسة وسياسيا وسط الادباء ضمخ لغة السياسة بأنفاس الأدب.. وعطرها بندواة الفن.. كان حديثه يجد الطريق سهلاً ميسورا إلى شغاف القلوب لانه يتناول فيه بالبساطة فطرة الناس المترعة بالقيم الجمالية ويلمس فيه أوتاراً تنبض بالانسانية ويتناغم مع ظروف البسطاء في مطارح الحياة ويجسد الاصوات الشعبية في البادية والحضر بين المراعي فوق الهضاب وعلى الضفاف الحاناً تفيض غناء بلاقيثارة ورقصا بلا وتر.. ما التزم في حياته سوى العضد وماتجرى سوى الاعتدال.. كان متواضعاً مانسى يوماً في زحمة الحياة وبريقها انه من طين من حمأ مسنون..أما عن خطبه البليغة فاقرأ لكم خطاب عمر الحاج موسى في المهرجان الأول للآداب والفنون حيث يقول: الكاتب والفنان والعالم ايها السادة موضعهم من حضارتنا مننذ كانت وكانوا التكريم والتجلة والاحترام لانهم في مملكة نيتة كتبوا اللغة المروية وهي أول لغة سودانية بل هي اول لغة مكتوبة جنوب الصحراء وقد ظل يحدثنا اهل الذكر بالمتحف القومي بأن حروفها مشكولة وان هنالك فواصل بين كلماتها.. وفي خلال العهد المسيحي حفظ كتابنا التراث فقد ترجموا الكتب المقدسة إلى اللغة النوبية وهي ثاني لغة سودانية وبالنوبية يوجد الآن كتاب كتب بالحبر على جلد الغزال ومتحفنا القومي خير شاهد على آثارنا .. فنون العمارة والصناعة والرسم والتصوير والنحت والزخرف فيه اغنى مجموعة من اللوحات وجدت حتى الآن بوادي النيل اتت من حولها بالاف السنين ومازالت كما هي على حالها أول مرة...
واقدم ايضاً بعض من كلماته في افتتاح تلفزيون الجزيرة عندما كان يتوسد كرسي الاعلام والثقافة وهنا يقول: من مدني حسناء الجزيرة وغادتها احييكم من مدني السني الراقدة على شاطئ النيل الازرق مستحمة من مائة مستجمة على رماله مستوفئة بحابه مستكنة في رحابه.. متوسد تربه وترابه حرف وحرفه.. هي الجزيرة المنطقة التي كان وسيظل لها دور الريادة والزيادة وهي انجبت ومابرحت..اعطت وما انفكت ..جادت ومافتئت .. واهلها نابرين وطيبين وسمحين ومتسامحين .. جمالين شيل ..وحلالين شبك.. واخوان بنات.. التحية للوزير الاديب عمر الحاج موسى وياليت الوزراء في وطني يشفون الادب ويتخيرون الكملة الحلوة ويحملون الخبر الطيب.

أعمدة قديمة لهذا الكاتب (الخمسين الأخيرة):
2008-07-27 | 2008-07-20 | 2008-07-06 | 2008-06-22 | 2008-06-08 | 2008-06-01 | 2008-05-25 | 2008-05-18 | 2008-05-12 | 2008-05-04 | 2008-04-27 | 2008-04-20 | 2008-03-16 | 2008-03-09 | 2008-03-02 | 2008-02-24 | 2008-02-17 | 2008-02-10 | 2008-02-03 | 2008-01-27 | 2008-01-20 | 2008-01-13 | 2008-01-06 | 2007-12-23 | 2007-12-16 | 2007-12-09 | 2007-11-18 | 2007-11-11 | 2007-11-04 | 2007-10-28 | 2007-09-30 | 2007-09-16 | 2007-09-02 | 2007-08-26 | 2007-08-19 | 2007-08-05 | 2007-07-22 | 2007-07-08 | 2007-07-01 | 2007-06-17 | 2007-06-10 | 2007-05-27 | 2007-05-20 | 2007-05-14 | 2007-05-06 | 2007-01-14 | 2007-01-08 | 2006-12-24 | 2006-12-17 | 2006-11-26 |


رجوع






















::: جميع الحقوق © 2008 محفوظة لصحيفة الايام اليومية :::

Designed by SALEEM

عصمت العالم
09-01-2010, 11:13 PM
..

المعذره..
مكرر..
عفوا..

نبراس السيد الدمرداش
09-01-2010, 11:17 PM
مساء الجمال و الشوق
والله مشتاقه ليكم جدا وللثقافه و الادب و الفن

رجعنالك وكيف نرفض رجوع القمرا لوطن القماري
رجعنالك شان انت الجرف الفيهو شتلات حنه لفرح القبيله

كالعاده اختيار فنان
طيب بما انو نحن في حضرة البلابل ممكن نسمع مشوار و سلافة الفن

عصمت العالم
09-01-2010, 11:35 PM
الرا ئعه...نبراس الضياء..الوهج...

ودائما طلباتك...مجابه...وفى اى زمن..ووقت..
فى غسق الليل...اونواصى محطات سهره...الطويل...
واشواق .لهيبه...ولحظات .منجاته..وهمسه..وحرارة..
انفاسه...وزفير احتراقه...!!
نحن...حاضرين...
بلابل..

WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
10-01-2010, 12:17 AM
...

http://www.sudaneseonline.com/uploadpic/Nov09upload/sudansudansudansudan195.jpg




غيّب الموت أمس، الشاعر الدبلوماسي الأستاذ عبد المجيد حاج الأمين، أحد أبرز كتّاب «اليوميات» في صحيفة «آخر لحظة» بعد معاناة طويلة مع المرض أجريت له خلالها عملية جراحية قبل نحو شهرين بإحدى المستشفيات الخاصة بالخرطوم ثم انتقل بعدها إلى منزله بحي الهاشماب ليستعد للسفر إلى الولايات المتّحدة التي لم يكمل الطريق إليها إذ حدثت له نكسة صحية في القاهرة التي بقي بها عدة أيام أُعيد بعدها إلى الخرطوم ليدخل إلى مستشفى ساهرون قبل يومين حيث أسلم الروح لبارئها يوم أمس. والفقيد أحد أعلام الأدب والشعر في السودان وهو سفير سابق بوزارة الخارجية ولمع اسمه في بواكير حياته الشعرية وهو من أسرة الهاشماب العريقة ومن مواليد أواخر عشرينات القرن الماضي وأصبح اسمه على كل لسان بعد ثورة أكتوبر 1964م عندما غنى له الفنان الأستاذ عبد الكريم الكابلي من ألحان الموسيقار عبد الله عربي نشيد (في طريق الجامعة) الذي يقول مطلعه: (هبّت الخرطوم في جنح الدجى.. ضمدت بالعزم هاتيك الجراح.. وقفت للفجر حتى طلعا مشرق الجبهة مخضوب الجناح.. يحمل الفكرة والوعي معاً.. فالتقينا في طريق الجامعة.. مشهداً يا موطني ما أروعه) والفقيد رئيس الدائرة العربية بمجلس الصداقة الشعبية وأحد كتّاب الصحيفة.

رحم الله الشاعر الكبير حفيد البطل عبيد حاج الأمين رحمة واسعة وأدخله فسيح جناته مع الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقاً.
«إنّا لله وإنّا إليه راجعون»
الخرطوم: آخر لحظة


..
والشاعر الديبلوماسى.من مؤسسى اخوان الصفاء.بحى الهاشماب..
بامدرمان.والتى احتضنت الفنان عبد الكريم الكابلى..وصديق مدثر
...وحبيب مدثر..والحسن الحسن.واخرون..وكانت مجموعة ادبية رائده..
والفقيد هو حفيد البطل عبيد حاج الامين ..زعيم اللواء الابيض


واللحن..لضنين الوعد للشاعر صديق مدثر..
وهواحد مؤسسى اخوان الصفاء..واين عمومة..
الشاعر الراحل..عبد المجيد حاج الامين..

WIDTH=400 HEIGHT=350

سيد احمد محمد علي المامون
10-01-2010, 03:39 PM
.... اخى الحبيب / العالم عصمت

اوردت مراسلات عمر الحاج موسى ... مع منصور خالد

.... اليك ... محنه ... الشاعر العظيم ... محمد المهدى المجذوب ... مع وزير خارجيه .. نميرى ....



... تجربه المجذوب مع وزير خارجيه نميرى ... كشفت الافلاس الاخلاقى .. وانعدام النزاهه ... وانعدام الايمان بحريه الفكر ... وغيرها من القيم ... تجربه المجذوب كشفت كذلك ....( حقيقه ) المثقف السودانى ... الذى ثبت انه ضعيف امام اغراءات السلطه ....


... كان المجذوب احد ضحايا سدنه مايو اللاهثين وراء مصالحهم ... فقد اصبح مغضوب عليه ...... لانه كتب اهداء ودودا على صدر ديوانه ..... ............... ( الشرافه .. والهجره ) ... الى صديقه ... الطاووسى ... على ابوسن ... وكان وقتها شيخ العرب / على ابوسن ... عدو النظام ... وعدو وزير خارجينه .. ... فحرموه من تجديد خدمته بالحكومه ورفضوا الاستجابه لنداءات الشرفاء بمنحه منزلا تقديرا لعبقريته الفذه .. بل حاربوه فى كل مكان بتقارير وزير الخارجيه وتوجيهه ... حتى ان الوزير / عبدالله الحسن الخضر ... الذى عينه نميرى حاكما للاقليم الشرقى ... تم عزله بعد اسبوع ... لانه نعى المجذوب ... وهو الوحيد الذى كتب رثاء للمجذوب ... فى الصحف من طغمه نميرى ... وعبدالله الحسن كان الوحيد من بين وزراء نميرى ... الذى اهتم بالمجذوب وسعى جاهدا لمساعدته واعاده توظيفه ..... لان خرج فى المعاش ولم يملك قوت يومه ... ولكن مجهودات الوزير كانت تصطدم بتأمر وزير الخارجيه وحقده على المجذوب ...

... وزير ( مثقف ) .. مارس القهر والتسلط وقرر استتابه المجذوب واذلاله واجبره على تغيير صيغه اهداء ديوانه بعد ان رفض المجذوب الغاء الاهداء ... تلك الاستتابه هزت اعماق المجذوب ... وحطمت انسجه احساسه الرقيق ... وكانت نقطه الهزيمه فى قناعاته ... وثوره العذاب فى ذاكرته حتى فارق الحياة ....

.... يجرى هذا مع شاعر مبدع مثل محمد المهدى المجذوب ... احد ايقونات السودان ... شيخ مشايخ شعراء السودان واعظم الشعراء المعاصرين ... صاحب الخيال المتفرد .... كبرياء عظيم فى تواضع جم .. عامر النفس بالايمان .. مستغرقا فى التامل ... محبا للحياة وزاهدا فيها ... مؤمنا بان صلاح النفس يجى من التفكير بالموت وهو القائل ...

... أنا طقل العنايتين حنان الله .. والعيش فى معانى الجمال ...

غمائم الطلح ...

و حفرة بدخانِ ِ الطلح ِ فاغِمة ٍ
ُتندي الرَوَادِف َ تلوينا و تعطيرا
لمحت فيهِ- و ما أمعنتُ - عاريةً ً
تخفَىَ و تظهَرُ مثل النجم ِ مذعورا
مدت بنانًا بهِ الحِناءُ يانعةٌ ً
ترُد ُّ ثوباً إلى النهدينِ ِ محسورا
قد لفّّها العِطر ُ لفّ الغيم ِ منتشرا
بدر الدجىَ و رَوىَ عن نورِها نورا


... كل الحب ...

طارق صديق كانديك
10-01-2010, 03:47 PM
..

العزيز الرائع ..طارق..صديق. كانديك....



مروركم كنسمات الربيع..يهش بدعاش نداه.ويغسل..
الاحساس .والوجدان...بقطرات من منح .ودفق..وايفاء..
ويزين..سموات ليلنا..ببريق..ووهج..واضواء..

ونصحو..ونحتسى من عبق تلك الدنان..عناب..السقيا الزلال..

***
ولعل النبش فى جوف الوجدان..يخرج صفاء زيت بترول الذكريات..
مقطرا...وجاهزا للاشتعال..

مرحبا بك...هنا...طارق.. صديق..كانديك....
وارجو ان لا تتسلل...بل تتمثل..وادلى بنفح وتنزيل..واسهام..
لك الاعزاز..
ومعذره لطول المساجله..ومشوار الحكى...!!


[]

العالم عصمت ..

مساء الأباريق .. ودنان المحبة يطوف بها ولدانٌ مخلدون .. وفراشاتٍ من نور .. !!
الذي يغشى هذا السفر البديع مجذوبٌ هو الى حلقة العشق شاء أم أبى .. ولكني طوعاً أتيت .. !!
كنت قد تأملت في بعض أغاني الحقيبة بحرفٍ متواضع وروحٍ يلفها الأنين .. فغازلتني أبيات ود الرضي حين أنشد :

يَلُوحَنْ لَيْ حَمَامَاتِنْ = هَمَنْ عَينَيْ غَمَامَاتِنَ
بَرِيِدَنْ شُوقِي لَي لَمِاتِنْ
هُيَابْ رَعَّابْ جَمَالْ فَاتِنْ = وَلا شَيْ فِي الأدَبْ فَاتِنْ
ِتُتـوقْ الرُّوحْ لِشُوفَاتِنْ = وأرْجِـفْ حِينْ مُوَافَاتِنْ

حق لود الرضي أن يرتجف ان كنّ يلحن له كالغمامات من بعيد .. !!
ثم يساءل نديمه تساؤلا وليس سؤالاً وشتان ما بينهما .. اذ يبتدر في اجابته قافزاً اليها في سرعة الملهوف متقطع الأوصال شغفاً ومودة .. وحين يودع تحياته نسيماً عابراً هناك .. يوصيه أن يترفق بهنّ ويخص بالتحية دواخلهن الملتاعة كما يظن .. ونشاركه ذات الظن بعد ما يقرب من مائة عام على ذاك النظم الذي يأبى الرحيل فيظل خالداً ... !!!

نَدِيـْم قُولْ لَيَّ هِـنْ يَاتِـنْ = مُهَاةْ رامِة وظِبـَيَّاتِنْ
نَِسيمْ شِيلْ لَيَّ تَحيَّاِتنْ = وخَصَّصْ بِيهَا نَّياتنْ
***
تبق النور وسيماتن = تضوي العتمة بَسْمَاتنْ
حبيب إشتقنا نسماتن = حليل ديلاك رشيماتنْ

ربما عدت ببعض ما كتبت هنا .. اذ أن ( جدتي ) طيب الله ثراها ما انفكت تردد .. ( تجاور السعيد تسعد .. ) وقد جلست القرفصاء هنا أمد عنقي لتلامس أنظاري أحرفكم .. !!

شكرا لهذا الإحتفاء الذي طوقتني به .. !!

احترامي ومودتي

جعفر بدرى
10-01-2010, 06:10 PM
الأعزاء ...
طارق كانديك
سيد أحمد الماون
و عصمت العالم

............ ما هذا التوارد ؟!

سال حدباى ... صديقه خليل فرح ... عن ساعرية ... ود الرضى
قال ... يكفى أنه القائل

طابق البوخه
قام ندا يهتف
نام من الدوخه
دو عاقباهو
جدله مملوخه
لى معالق الجوف
موسو مجلوخه

........ ومنها إلى ( بوخة ) المجذوب ... فيما أورده الأخ ... سيد أحمد
و كتاب ( فى صحبة المتنبى و رفاقه ) كان قريبا من يدى ..... وهذه الأبيات من نفس
قصيدة المجذوب وردت فى الكتاب

و شملة فمرت ساقين و ابتدرت
كالموج تلمس جيدا رف مشهورا
يرق تحت دخان الطلح ساوره
كالدمع فى الخد تلماحا و تغويرا
ما شملة لسواد الليل حلكتها
و للهواجس تغشى الفكر مخمورا
كالوحش جاثمة فهل حضنت
إلا الجمال رقيق العطف منضورا
تكتّم العطر حتى يرتوى عرقا
منها الجمال كروض بات ممطورا
ترى الدخان على أثنائها زبدا
كالريش فى نسمات الصبح مبهورا

........ يقول الطيب صالح ... رحم الله المجذوب .... كأن أبا العلاء ..... قد لبس
عباءة الحسن بن هانى ..... أو كأن أبا الطيب ..... قد غنى بصوت ... بشار .

و على المحبة نلتقى .

سيد احمد محمد علي المامون
10-01-2010, 06:36 PM
.... استاذى الجليل / جعفر بدرى


.... حدثنا عن ( الفابيين ) واثرهم ... ودورهم ..... ومحاوله ..... ( عرفات ) جمع مدرسه ابروف .. والفجر فى مجموعه واحدة ... خاصه ان هناك قناعه ان عرفات ... كان يعمل بايعاز من ادوارد عطيه .... من قلم المخابرات البريظانيه لاستقطاب المثقفين ونشر النفوذ الثقافى البريطانى فى اوساطهم وتوجيه الحركه الوطنيه التى كان البريطانيون قد اقتنعوا الا مناص من نشوئها ...وجهه معتدله اميل الى البريطانيون منها... الى المصريين ... واستخدم لذلك حفنه من الادرايين البريطانيين ..( اليساريين ) .. ( والليبراليون ) .. من شباب حزب العمال الذين تم تجنيدهم فى وظائف السلك السياسى ......

... كل الحب ....

سيد احمد محمد علي المامون
10-01-2010, 06:42 PM
.... استاذى الجليل / جعفر بدرى


.... حدثنا عن ( الفابيين ) واثرهم ... ودورهم ..... ومحاوله ..... ( عرفات ) جمع مدرسه ابروف .. والفجر فى مجموعه واحدة ... خاصه ان هناك قناعه ان عرفات ... كان يعمل بايعاز من ادوارد عطيه .... من قلم المخابرات البريظانيه لاستقطاب المثقفين ونشر النفوذ الثقافى البريطانى فى اوساطهم وتوجيه الحركه الوطنيه التى كان البريطانيون قد اقتنعوا الا مناص من نشوئها ...وجهه معتدله اميل الى البريطانيون منها... الى المصريين ... واستخدم لذلك حفنه من الادرايين البريطانيين ..( اليساريين ) .. ( والليبراليون ) .. من شباب حزب العمال الذين تم تجنيدهم فى وظائف السلك السياسى ......

... كل الحب ....

جعفر بدرى
10-01-2010, 06:47 PM
العزيز / عصمت العالم

......... جدل كثيف جدا حول الهوية السودانية ... يدور فى الصحائف و الكتب و المنابر
وهى مجسدة .... بالنسبة لى ... و ببساطة شديدة جدا فى أغنبية ...... السر قدور الرائعة
( أنا إفريقى .. أنا سودانى )
فهلا تكرمت بها علينا ... إن كانت متاحة

و على المحبة نلتقى .

عصمت العالم
10-01-2010, 09:40 PM
استاذنا...المرجع جعفر بدرى...

لك كثافة المحبه.والاعزاز...

وكما...امرتم..تحديدا..قاطعا...

ولكم الحق. الكلمات ..تحوى..
وتفيض...بجوهر الفكره..ووهج المبدا...[/frame]


WIDTH=400 HEIGHT=350

جعفر بدرى
11-01-2010, 02:34 PM
العزيز / سيد أحمد المامون

..... لم يكن الفابيون وحدهم على المسرح السياسى فى الفترة التى نتحدث عنها ... فقد كان
هنالك ... الخبّاصون ... و الجواسيس ... و العملاء ... و الإنتهازيون ... و الطامعون
فى فتات موائد الإنجليز ... وغيرهم من المتطلعين إلى عطفهم .
وأرجو المعذرة على التصنيف ... رغم علمى التام بأن لفظة ( الفابيين ) تشمل قسما منهم .

إن الحديث بوضوح عن هذه الفترة .... سيدخل الكثيرين منا فى دائرة الشك ... بما فيهم
الأنقياء ... الذين نكن لهم التقدير و الإحترام .... وربما لا نقدر على العيش و نحن مرتاحو
البال ... و ربما ... حتى لا نستطيع الخروج من هذه الدائرة الشيطانية .

..... و إن رغبت فيها كما أرادها ... عمر الطيب الدوش ... حين دعا ( سعاد )
أن تلم له ( عدة السفر الطويل ) و تجمع كل أشياءه و خواطره ....

...... ( فى صرّة و ارميها البحر
...... خلّينا فوق الشك نعوم )

فلك ما اردت .

منذ فترة ليست بالقصيرة .... تكونت عندى قناعة تامة لا يتطرق إليها الشك
.... أن أطهر بؤرة للنضال الوطنى فى تلك الفترة .... هى
( دار فوز ) التى خرج منها فى هزيع الليل الأخير ..... توفيق صالح جبريل ...
و زميله ... عابدين عبد الرءوف الخانجى .... وخرجوا لماذا ؟؟؟؟
خرجوا تحت استار الظلام ... ليمزقوا كل قطع العلم الإنجليرى المعلقة فى الأعمدة
و السوارى .... فى مناسبة إحتفال الإنجليز بعيد بريطانيا العظمى .... و مليكها .....
و حطموا المنصّات و كل التجهيزات المعدة للإحتفال .

.... و معروف للجميع ان ... توفيق ... كان مامور المركز .... و الخانجى كان
باشكاتب نفس المركز !!! و هما الذان اشرفا نهار ذلك اليوم ... على كل الترتيبات ..
و التحضيرات لإقامة الإحتفال !!!

صباح اليوم التالى ( يوم الإحتفال ) جن جنون مفتش المركز ... الإنجليزى و أصبح هائجا كالثور .... و احتشد أفراد البوليس للبحث و القبض على المجرمين الذين قاموا بهذه
الجريمة .... التى قد تصل عقوبتها للإعدام فقد أهين الملك و العلم الإنجليزى !!!
و ظل الهيجان و البحث ... ( و المجرمان وسط اللمّة ... قاب قوسين أو أدنى )
فعلا فعلتهما البطولية بعد ان خرجا من ( دار فوز ) التى قال احد المنتمين لجمعية الإتحاد
..... جسب إفادة سابقة لك ... أخى سيد أحمد ... ( انهم لم يكونوا ليسمحوا بنشاط كهذا
يدار فى بيت .... هو فى نظرهم بيت للدعارة ) !!!
و اعذرنى إذ أخذت المعنى و نسيت الكلمات .

هذا والله مؤسف جدا .
و المؤسف أكثر من ذلك .... ان يشير أحد مؤرخينا ... البروفسير أحمد ابراهيم دياب ...
لتلك الحادثة البطولية و هو يتجاهل المكان الذى خرج منه الأبطال .. ( دار فوز ) !!!!!


و على المحبة نلتقى .

عصمت العالم
11-01-2010, 03:05 PM
استاذنا المرجع جعفر بدرى...

استميحكم ...فى الاشاره بان التاريخ الوطنى للسودان .
.يجب اعادة صياغة كتابته..بكل دقة الرصد..وخصوصية الايفاء..
والتحقيق المحقق لكل شارده ووارده..فى وقائع وسيرة من صنعوا.
الاحداث..
انا اعلم ان جل المصادر التى شاركت قد انقلت للرفيق الاعلى..
وانطوت صفحات..لكن هنالك مثلكم ممن اطلعوا..وخبروا..
وعرفوا وتعرفوا...على المكنون....
وابراز كل الادوار....التى صنعت الامجاد..


WIDTH=400 HEIGHT=350

سيد احمد محمد علي المامون
11-01-2010, 05:15 PM
.... استاذى الجليل / جعفر بدرى


... المؤرخ الامريكى روبرت كولينز فى البحث عن شعار ومحتوى يوحد الهويه الوطنيه فى خطابه لجمعيه الدراسات السودانيه :


... ( ... من هو اذا هذا السودانى ... هذا الانسان الجديد ؟ انه ليس عربيا وليس افريقيا ... انه سودانى انصهرت فيه الخصائص الفرديه لقوميات مختلفه عديده ... ان عنصر جديد من البشر .. ينتمى لعالمين ولكن ليس لاحدهما ... شخص كريم فى مشاعره ونوعه .... مشحون بالتسامح ... وليد صبر فى بلاد قاسيه ... واثق من نفسه ... ذو عزه بالنفس رغم بساطته .... متكامل فى استقلاليته التى تماثل كبرياء الفرسان ... )

... الشخصيه التى رسمها روبرت كولينز للسودانى تمثل مزيجا من الحقيقه .. و الخيال والتطلعات التى ما تزال نحتاج الى اتفاق عليها لتصبح حجر الزاويه لبناء الامة .


... كل الحب ...

سيد احمد محمد علي المامون
11-01-2010, 05:58 PM
.... الاخ الحبيب / العالم عصمت


........ اعاده صياغه التاريخ ... اشبه ( بصندوق باندورا ) كما تقول الميثولوجيا الاغريقيه ... ما ان تفتحه سوف تتطاير منه الشرور .... هناك مصادر بحوزتهم مذكرات مهمه ويرفضون نشرها وتخفى جوانب مهمه من تاريخ السودان .. تاريخ السودان كله مسكوت عنه .... لعلهم منتظرين الى ان تذهب كل البيوتات المعروفه بصلاتها مع الدوائر البريطانيه الى القبر وينقطع اثرهم ... ويكون وقتها الكلام مباح .......

..... كل الحب ....

عصمت العالم
11-01-2010, 07:24 PM
الحبيب الرائع سيد احمد المامون...


لعل اشكالية الهويه.هى قدر السودان منذ بداية التكوين..
مرورا بتعددية الانماط فيه..مقترنا ذلك بالتدرج الطبيعى..
لتكوين المراحل الحياتيه بين فصائل تركيبته الاجتماعيه.
من منعطفها القبلى والى تدرجها العرقى..والتفاصيل البيئيه..
والمكانيه لكل ابعاد ذلك التكوين..وخصائص تنوعه...المختلفه

ولعل عملية المزج..بين العناصر العربيه والزنجيه..هى.
التى افرزت ذلك التضارب الذى اضر بالهويه السودانيه..
وفى محاضره لبروفسير عبد الله الطيب فى احتفال مدرسة.
الاسر السودانيه بلندن..فى تسعنيات القرن الماضى..
اشار بتساؤل غريب...هل اللغه العربيه..خرجت من
السودان..ام اتت اليه..؟؟

هنالك منعرج.يفرض اعادة كتابة تاريخ السودان.من مملكة كوش
مرورابكل الحقب..خاصة مملكة مروى..وما تلاها...الى هذا الحاضر..

وفى هذا المقام..
اورد الجهد الذى يقوم به الديبلوماسى السابق استاذ الحارث ادريس الحارث..
من خلاله دراسته الموضوعيه فى لندن .زعن اعادة كتابة تاريخ السودان
وفى اعادة هذه الصياغه والرصد..المهم جدا..بوثائق جديده.وافادات جديده
تلج بالجديد فى ربط واقعى يوضح كافة الصور..

سنواصل..

WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
11-01-2010, 08:27 PM
...

استاذنا... المرجع... جعفر..بدرى..
والحبيب الرائع سيد احمد المامون..
ونبراس..الضياء..
وكل الاحباب..
والمرابطون..من خلف الاستار..
وكل الاطراف....


خمسينيات القرن..الماضى...
فى صبا عمرها ...واشراق توقعها..
عاصرت..وعاقرت..واحتست..من كل...
اشكال التوقع..والتغيير...الاجتماعى..
.والعاطفى..والسياسى...والفكرى.والمعنوى..
والوطنى...وكانت كل الكؤوس مترعه..والموائد...
مكتنزه..وزاخره..وممتلئه..ومتشكله...ومعبره..
فى سماتها...رضاء ..وقناعة...الاحساس..

ولعل...
للفن...سمات..ذلك الدفء الذى يمنح الحياه..
ونحن نستعرض..ملامح اواخر خمسنيات القرن الماضى..
وطلائع الستنيات..وافريقيا فى وهج انتفاضتها....
وثورة يوليو..وعبد الناصر..وكوامى نكروما..واحمد سيكتورى.
.وماديبو كيتا..والرمح الملتهب جومو كنياتا.....
وافريقيا..تثب..وتشب.على قوة.سيقانها..وصوت زئيرها يعلو...
وجسده ينتفض..وهى تتطلع ...بقوة...وتجسد..وبطوله.....

WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
11-01-2010, 09:02 PM
.....

استاذنا..المرجع..جعفر..بدرى...

انا لا اريد..ان لعكر..صفو..هدوء الماء..فى بحيرتكم..!!

لكن...
سيدى..


فى مرجعية.الرصد....التى..فى السودان..

طيقات..ود ضيف الله..فى تفاصيلها...واستكتابها..
واستدراجها..ورصدها.العرقى..والقبلى..والتشبيهى..
من الواقع..والمسموع.به..والمسموح به..فى خصوصية..
سفر التكوين..فى ذاك الزمان..ومعية التركيز..الدينى..
المستلهم..من ارث..وتبعات..فى الاقاويل..والمسند...!!

سيدى..واستاذى..
نحتاج الى اشاره...
ولدكتور ابو سليم..بعضا..من الملاحظات....
مستندا.على بعض من التعميه.والاغفالات..
فى مسار..الدعوه...الى العوده..الى سنار.....!!!...؟؟

التى يقال عنها..ايضا...انها انسلاخ من الاصول الزنجيه..
واللجوء.الى الهوامش العربيه...فى ترضية.الانتماء.المسموح..به..
فى نطاق..الرضاء..والاستجابه...فى اطلاق سراح ما ملكت يمينكم..!!

وسنعود..تفصيليا..تلك الممارسه عبر العصور....!!

استاذى..
ولعلكم...تذكرون...
فى اواخر وخمسينيات واوائل ستنيات القرن الماضى..
فى الاعلان عن الجامعه العربيه...يقولون الدول العربيه.ثم..السودان...!!
ونحن نرى الان..فى احضان الجامعه العربيه...
ارتريا...وجزر القمر..وجيبوتى...والصومال..!!



كتب المهندس مأمون محمد الطيب ما يلي :
مقدمة :
لا يخفى على المتابع العادي الوضع المعقد والمضطرب الذي يعيشه الوطن السودان وهو يمر بمرحلة مخاض نحو تحولات هيكلية كبرى قد تعصف بالكثير من قواعد سادت النشاط السياسي منذ الاستقلال وتمتد لتشمل مختلف مظاهر الحياة الأخرى.
تتمثل أبرز صور هذا الوضع في الإستقطابات الحادة المتعددة عرقية وجهوية وأيدلوجية إضافة للتداخلات الخارجية التي لا تخطئها العين مع ضعف شديد للنظام الحاكم.ونذر تشتت وانقسامات تعصف وتهدد وجوده كدولة واحدة.
هذا الوضع يدعو أهل وسط السودان القاعدة الكبيرة والعريضة المهمشة والمبعدة عن مراكز التأثير واتخاذ القرار منذ سقوط المملكة السنارية على يد محمد على باشا وحتى الآن الى أخذ زمام المبادرة والتطلع لدورهم الواجب والفاعل في توجيه الأحداث.

شيء من التاريخ:

أفرزت هجرات المسلمين المتتالية الى السودان تجمعات سكانية متنامية بتقسيمات قبلية صرفة و متداخلة مع بعضها البعض أحيانا فكان قيام مملكة سنار (السلطنة الزرقاء / الفونج) تتويجاً لهذه الهجرات المتعاقبة ونتيجة الاستيطان والتزاوج بين أهل البلد الأصليين والقبائل العربية الوافدة.
إن كان لتجمع الفونج بأعلى النيل الأزرق الفضل في تأسيس أول لبنة لمملكة سنار فقد كان لمجموع قبائل رفاعة في السودان الوسيط شرف المساهمة الفاعلة والشراكة المؤثرة في تأسيس هذا الكيان الذي يعتبر بحق نواة الدولة السودانية التي تضمهم اليوم مع سائر المجموعات السكانية الأخرى. ظل هذا الدور في قيادة العمل السياسي موزعاً بين هاتين المجموعتين في إدارة دفة الحكم في المملكة السنارية تبسط السلطة فيه على ما تحت يدها من أقاليم ويمتد هذا التأثير لما جاورها من ممالك ومشيخات مثلت لها قطب الرحى الذي تدور حوله دوران الكواكب حول شمسها.
مثل دخول جيوش محمد على باشا نهاية هذه الدولة ونهاية سيطرة المجموعات السكانية التي حكمتها ردحاً من الزمان على الشأن السياسي فى المملكة وفيما تلاها من السودان الحالي وانزوت الى الهامش وحلت محلها عناصر جديدة تمثلت فى الحكام الجدد من أتراك ومصريين ومن تبعهم وسار فى فلكهم من قبائل آنذاك.
تلي ذلك انقطاع سيطرة هذه المجموعات الجديدة على ما بدأ يتكون من دولة جديدة بقيام الدولة المهدية وتوزعت السلطة بين مجموعات شتى كل حسب إسهامه فى تعضيد ثورة المهدي فكان لمجموعة قبائل رفاعة دورها وحظها من ذلك.
ما لبثت أن عادت الكرة فى السيطرة للحكام الجدد (البريطانيون وشركاؤهم المصريين) ومن خلفهم حلفاء الدولة التركية السالفة بانهيار الدولة المهدية.هؤلاء الحلفاء هم المتنفذون والمسيطرون الحقيقيين على شأن الدولة السودانية الحالية (عبر سلطة الجيش السوداني ) الذي عنى به البريطانيون وباختيار منتسبيه مستبعدين أعدائهم والمخالفين لهم من قبائل ومنها المجموعة الرفاعية.

الصورة الماثلة اليوم:

إن الناظر اليوم الى المسرح السياسي السوداني يلحظ أربعة قوى، ثلاثة منها ظلت تحكم وتتبادل السلطة بينها والرابعة (غير متجانسة) فى الظل لا اثر لها. والقوى الثلاث تتمثل فى بيتي أبناء المهدي وأبناء الميرغني أو ما يشاراليه في الأدب السياسي بالطائفية أما الطرف الثالث القوى فهو المؤسسة العسكرية متمثلة فى الجيش وقوى الأمن الأخرى والقوة الرابعة ما تبقى من أهل السودان موزعين على انتماءات شتى حزبية أو ايديلوجية (إسلاميون، يساريون...الخ) وجهوية عرقية أحيانا (أهل الجنوب، أهل الغرب، أهل جبال النوبة، أهل الشرق) تبقت مجموعة أهل وسط السودان ضمن المجموعة الرابعة موزعة فى انتمائها بين الطوائف السابقة لا تجمعها أصرة موحدة.
لقد آن لهذه المجموعة أن تجد لنفسها دوراً فى إدارة أمر السودان أو على الأقل فى تدبر أمر نفسها حماية لبقائها ولمستقبل الأجيال القادمة. والكل تحزب لعرق أوجهة وسحب التشتت والتمزق تلوح فى سماء هذا الجسم الكبير المسمى السودان.
بعض من الشعر :

قال شاعر رفاعة

من عتمور أبحمد لود أبروف
نحنا الطردنا سباعا

عارفانا الأسود بنقدل معاها رفاعا

ناقتنا أم عُرٌف ما فيش ودمقنع ( اللص) باعا

عبدالقادر ودحبوبة، ودجميل، ود التاي، ود أبجن
من كرمك يابوس لقيسان هيلنا نحنا رفاعا

وأنشد ود الرضي شاعر العسيلات المشهور فيهم هذه الأبيات:

نحنا أولاد عسيل الخاتي الذبابة عسلنا
السم شِربنا والدابي في عُبتنا (طرف التوب)

وفاطنا الزهرا حبوبتنا

يوم دقو النحاس الليلة يوم حوبتنا

نحنا الصالحين شربوا عقاب كوبتنا( إناء الشرب)
ما أن يذكر اسم مملكة سنار أو الفونج حتى يتداعى للأذهان أسم رجل فذ من رجالاتها المؤسسين، ذاك هو الشيخ عبد الله القرين المسمى في التاريخ بعبد الله جماع من فخذ العبدلاب وهو بطن من عرب القواسمة من قبيلة رفاعة صاحبة المناقب والفضل في تأسيس تلك المملكة فقد استعان عبدالله بجمع من عرب رفاعة القاطنين على طول النيل الأزرق حينها، حتى سُمي بالبحر الرفاعي، في القضاء متحالفاً مع ملوك الفونج جنوباً على مملكة علوة المسيحية وتخريب عاصمتها سوبا عام 1504م.

من خلال قراءات متعددة وجدت من يشير للمجموعة الرفاعية ونسبتها لقبيلة جهينة العربية، والثابت عندنا بالنسب الموثق " الناس مصدقون في أنسابهم "، يمكن الرجوع لتفاصيل ذلك بالأنساب الموجودة بالموقع أوغيره، رجوع المجموعة الرفاعية للعترة الشريفة ، نعم هنالك في الجزيرة العربية رفاعة جهينة ويوجد أيضاً رفاعة الأشراف وكلهم متجاور في غرب المملكة العربية السعودية موطناً بمناطق ينبع البحر والنخل والعيص وغيرها شمال غرب المدينة المنورة حتى ساحل البحر الأحمر.

عند صدور كتاب شجرة نسب الحلاوين عام 1965م، تسأل البعض عن صدق النسب للعترة الشريفة وقام ذات الإشكال حول الرجوع الى رفاعة الأشراف أم رفاعة جهينة، سألت من شيخ من شيوخ الحلاوين الموثوقين عن ذلك، فأجاب بصحة النسب للعترة الشريفة وأكد أن السيد رافع الكبيربن السيد الحسين مسمى لجده من أمه وهو رافع الجهني ومن هنا كان الأشتباه بين القبيلتين.

هذا استطراد خارج النص كما يقولون.
بعض أبيات من الشعر من طرف الأخ أحمد عبد الملك ( الرفاعي الأصيل) ريثما أعود بتفاصيل عن رفاعة الكبرى رحلتها ومواطنها بالسودان الوسيط ..

نحنا رفاعة نحنا قلوبنا للزول الضعيف بتراعي

نحنا المابنخاف غير الكريم الراعي

بهدي سلامي لكل القبيلتو رفاعي

بهديكم سلامي بالجملة والقطاعي

...
ويضيف


نحنا رفاعة وارثين الكرم حافظين عهودو تمام

نحن صغيرنا في العز والكرم قدام

الخاوانا يبشر بالسعادة دوام

والعادنا غرقان في بحر مابقطعو العوام
مزيد من الإضاءة على رفاعة ..

قبيلة رفاعة صاحبة الإسم والتي أشار اليها عون الشريف بطن من جهينة ويُرجِع لها بعض المصادر مجموعة قبائل رفاعة بالسودان الوسيط (أي مجموعة قبائلنا كما نسميها).

واسم رفاعة اسم علم تكرر وروده عند العرب عبر التاريخ فمثلاً :

- رفاعة بطن من زيد بن حزام بن جذام من قحطان
- رفاعة قبيلة من سليم بن منصور من قيس عيلان من عدنان
- رفاعة بطن من عامر بن صعصعة من عدنان
- رفاعة بطن من نهد من قحطان
- الرفاعي انتساباً للسيد أحمد الرفاعي الصوفي المشهور بمصر

القائمة تطول وهم بهذه المسميات موجودون في جميع دول العالم الإسلامي ومنها السودان، مصر، المغرب، الإمارات ، الكويت، ليبيا ..

المعلومات أعلاه منقولة من موقع جهينة بالشبكة المعلوماتية ..

نعود للسادةالأشراف آل بيت النبوة الكريم فأقول إن الإسم رفاعة لدى قبائل السودان يرجع للسيد رافع بن السيد عامر كما ورد بالنسب المثبت لدينا تماماً كالعادة التي جرت عليها العرب. إن إدعاء الرفاعيون بالسودان الإنتساب للأرومة الشريفة تسنده حجج كثيرة أولها أن من عادة العرب الراسخة الإهتمام بالنسب وتدوينه وهذه الصلة جاءت الينا متسلسلة كابر عن كابر لا نشك فيها ( الناس مصدقون في أنسابهم .. حديث شريف).
ثانيها ثبوت مصاهرة أهل بيت الرسول الكريم (ص) سيدنا علي بن أبي طالب وأبناؤه لرفاعة المنتمية لقبيلة جهينة بالمنطقة الغربية للمملكة العربية السعودية (منطقة ينبع) وتجد حتى اليوم كثير من أسر الأشراف بهذه المنطقة فالإرتباط بين آل بيت النبوة ورفاعة جهينة قديم، فهم خوؤلتهم وتجد شبيه ذلك فيما ورد بالأنساب لدى السادة العركيين والعبدلاب وغيرهم من رفاعة السودان حيث ذكروا أن السيد عامر والد السيد رافع بعد نزوحه من موطنه بالجزيرة العربية استقر به المقام وأخوه السيد عمران بصعيد مصر وهنالك تزوج فاطمة بنت عبد الله الجهني ومنها جاء رافع الجد الأكبر الذي تنتسب اليه مجموعة قبائل رفاعة بالسودان وهؤلاء مايعرف برفاعة الأشراف وقد كانوا في معية أخوالهم من رفاعة جهينة آبان نزوحهم للسودان من مصر، وجهينة ببطونها المختلفة تمثل الثقل الأكبر للقبائل العربية التي توطنت بالديار السودانية منذ عهود طويلة وعل ذلك ماسبب التداخل والتشابه.

تسلسل النسب الذي أورده عون الشريف بكتابه منقول بالمسطرة من كتاب نسب الحلاوين ( راجعه بموقع الحلاويين) فلا أدري لماذا قرر بأن رفاعة المعنية بالسودان من جهينة دون ذكر التفاصيل .. رحمه الله ..
الراجح من الرويات بطرفي عن السادة الرفاعيين الأشراف هي في نزوح السيدان عامر وأخوه عمران أبناء السيد الحسين من الحجاز الى صعيد مصر حيث استقربهما المقام بناحية دراو شمال مدينة أسوان.

هنالك تجاوروا وبطون كثيرة من جهينة العربية وقد تزوج السيد عامر فاطمة بنت عبد الله الجهني وأنجب منها أولاده رافع وأحمد وحمد الاغليط.

أقام السيدان عامر وعمران بدراو حتى وفاتها وبها دفنا ولهما قبة ومزار معروف هناك حتى الآن.

أبناء السيد عامر بن السيد الحسين هم رافع جد الرفاعيين وحمد الاغيلط جد الغلاطين بالدندر والمفازة وأحمد الأدهم الذي أنجب تسعة أولاد هم :
1- محمد أبو لحية جد اللحويين بمنطقة البطانة ريفي تمبول .
2- عامر جد العوامرة ريفي الربع ومن أشهرهم آل الشيخ الصابونابي جنوب سنجة .
3- زمل جد الزملات ومن أشهرهم سكان ود الأمين ريفي المحيريبا .
4- زميل جد الزميلاب ريفي أروما بمحافظة كسلا .
5- زبيل جد الزبيلات بالغرب .
6- عريق جد العريقات بالغرب .
7- الأجل جد الاجلة بالغرب .
8- قريب جد الغربان .
9- مزن جد المزنين .

أما السيد رافع بن السيد عامر فقد أنجب ثلاثة أولاد وهم :
حمد، محمد وأحمد ولم يتركا ذرية.
السم شِربنا والدابي في عُبتنا (طرف التوب)

وفاطنا الزهرا حبوبتنا

يوم دقو النحاس الليلة يوم حوبتنا

نحنا الصالحين شربوا عقاب كوبتنا( إناء الشرب)
ما أن يذكر اسم مملكة سنار أو الفونج حتى يتداعى للأذهان أسم رجل فذ من رجالاتها المؤسسين، ذاك هو الشيخ عبد الله القرين المسمى في التاريخ بعبد الله جماع من فخذ العبدلاب وهو بطن من عرب القواسمة من قبيلة رفاعة صاحبة المناقب والفضل في تأسيس تلك المملكة فقد استعان عبدالله بجمع من عرب رفاعة القاطنين على طول النيل الأزرق حينها، حتى سُمي بالبحر الرفاعي، في القضاء متحالفاً مع ملوك الفونج جنوباً على مملكة علوة المسيحية وتخريب عاصمتها سوبا عام 1504م.

من خلال قراءات متعددة وجدت من يشير للمجموعة الرفاعية ونسبتها لقبيلة جهينة العربية، والثابت عندنا بالنسب الموثق " الناس مصدقون في أنسابهم "، يمكن الرجوع لتفاصيل ذلك بالأنساب الموجودة بالموقع أوغيره، رجوع المجموعة الرفاعية للعترة الشريفة ، نعم هنالك في الجزيرة العربية رفاعة جهينة ويوجد أيضاً رفاعة الأشراف وكلهم متجاور في غرب المملكة العربية السعودية موطناً بمناطق ينبع البحر والنخل والعيص وغيرها شمال غرب المدينة المنورة حتى ساحل البحر الأحمر.

عند صدور كتاب شجرة نسب الحلاوين عام 1965م، تسأل البعض عن صدق النسب للعترة الشريفة وقام ذات الإشكال حول الرجوع الى رفاعة الأشراف أم رفاعة جهينة، سألت من شيخ من شيوخ الحلاوين الموثوقين عن ذلك، فأجاب بصحة النسب للعترة الشريفة وأكد أن السيد رافع الكبيربن السيد الحسين مسمى لجده من أمه وهو رافع الجهني ومن هنا كان الأشتباه بين القبيلتين.

هذا استطراد خارج النص كما يقولون.
بعض أبيات من الشعر من طرف الأخ أحمد عبد الملك ( الرفاعي الأصيل) ريثما أعود بتفاصيل عن رفاعة الكبرى رحلتها ومواطنها بالسودان الوسيط ..

نحنا رفاعة نحنا قلوبنا للزول الضعيف بتراعي

نحنا المابنخاف غير الكريم الراعي

بهدي سلامي لكل القبيلتو رفاعي

بهديكم سلامي بالجملة والقطاعي

...
ويضيف


نحنا رفاعة وارثين الكرم حافظين عهودو تمام

نحن صغيرنا في العز والكرم قدام

الخاوانا يبشر بالسعادة دوام

والعادنا غرقان في بحر مابقطعو العوام
مزيد من الإضاءة على رفاعة ..

قبيلة رفاعة صاحبة الإسم والتي أشار اليها عون الشريف بطن من جهينة ويُرجِع لها بعض المصادر مجموعة قبائل رفاعة بالسودان الوسيط (أي مجموعة قبائلنا كما نسميها).

واسم رفاعة اسم علم تكرر وروده عند العرب عبر التاريخ فمثلاً :

- رفاعة بطن من زيد بن حزام بن جذام من قحطان
- رفاعة قبيلة من سليم بن منصور من قيس عيلان من عدنان
- رفاعة بطن من عامر بن صعصعة من عدنان
- رفاعة بطن من نهد من قحطان
- الرفاعي انتساباً للسيد أحمد الرفاعي الصوفي المشهور بمصر

القائمة تطول وهم بهذه المسميات موجودون في جميع دول العالم الإسلامي ومنها السودان، مصر، المغرب، الإمارات ، الكويت، ليبيا ..

المعلومات أعلاه منقولة من موقع جهينة بالشبكة المعلوماتية ..

نعود للسادةالأشراف آل بيت النبوة الكريم فأقول إن الإسم رفاعة لدى قبائل السودان يرجع للسيد رافع بن السيد عامر كما ورد بالنسب المثبت لدينا تماماً كالعادة التي جرت عليها العرب. إن إدعاء الرفاعيون بالسودان الإنتساب للأرومة الشريفة تسنده حجج كثيرة أولها أن من عادة العرب الراسخة الإهتمام بالنسب وتدوينه وهذه الصلة جاءت الينا متسلسلة كابر عن كابر لا نشك فيها ( الناس مصدقون في أنسابهم .. حديث شريف).
ثانيها ثبوت مصاهرة أهل بيت الرسول الكريم (ص) سيدنا علي بن أبي طالب وأبناؤه لرفاعة المنتمية لقبيلة جهينة بالمنطقة الغربية للمملكة العربية السعودية (منطقة ينبع) وتجد حتى اليوم كثير من أسر الأشراف بهذه المنطقة فالإرتباط بين آل بيت النبوة ورفاعة جهينة قديم، فهم خوؤلتهم وتجد شبيه ذلك فيما ورد بالأنساب لدى السادة العركيين والعبدلاب وغيرهم من رفاعة السودان حيث ذكروا أن السيد عامر والد السيد رافع بعد نزوحه من موطنه بالجزيرة العربية استقر به المقام وأخوه السيد عمران بصعيد مصر وهنالك تزوج فاطمة بنت عبد الله الجهني ومنها جاء رافع الجد الأكبر الذي تنتسب اليه مجموعة قبائل رفاعة بالسودان وهؤلاء مايعرف برفاعة الأشراف وقد كانوا في معية أخوالهم من رفاعة جهينة آبان نزوحهم للسودان من مصر، وجهينة ببطونها المختلفة تمثل الثقل الأكبر للقبائل العربية التي توطنت بالديار السودانية منذ عهود طويلة وعل ذلك ماسبب التداخل والتشابه.

تسلسل النسب الذي أورده عون الشريف بكتابه منقول بالمسطرة من كتاب نسب الحلاوين ( راجعه بموقع الحلاويين) فلا أدري لماذا قرر بأن رفاعة المعنية بالسودان من جهينة دون ذكر التفاصيل .. رحمه الله ..
الراجح من الرويات بطرفي عن السادة الرفاعيين الأشراف هي في نزوح السيدان عامر وأخوه عمران أبناء السيد الحسين من الحجاز الى صعيد مصر حيث استقربهما المقام بناحية دراو شمال مدينة أسوان.

هنالك تجاوروا وبطون كثيرة من جهينة العربية وقد تزوج السيد عامر فاطمة بنت عبد الله الجهني وأنجب منها أولاده رافع وأحمد وحمد الاغليط.

أقام السيدان عامر وعمران بدراو حتى وفاتها وبها دفنا ولهما قبة ومزار معروف هناك حتى الآن.

أبناء السيد عامر بن السيد الحسين هم رافع جد الرفاعيين وحمد الاغيلط جد الغلاطين بالدندر والمفازة وأحمد الأدهم الذي أنجب تسعة أولاد هم :
1- محمد أبو لحية جد اللحويين بمنطقة البطانة ريفي تمبول .
2- عامر جد العوامرة ريفي الربع ومن أشهرهم آل الشيخ الصابونابي جنوب سنجة .
3- زمل جد الزملات ومن أشهرهم سكان ود الأمين ريفي المحيريبا .
4- زميل جد الزميلاب ريفي أروما بمحافظة كسلا .
5- زبيل جد الزبيلات بالغرب .
6- عريق جد العريقات بالغرب .
7- الأجل جد الاجلة بالغرب .
8- قريب جد الغربان .
9- مزن جد المزنين .

أما السيد رافع بن السيد عامر فقد أنجب ثلاثة أولاد وهم :
حمد، محمد وأحمد ولم يتركا ذرية.
بعد وفاة والده وعمه نزح السيد رافع واولاده واخوانه ومعهم عربان جهينة وهم رعاة ماشية من بلدة دراو من حتى وصلوا العتمور بشمال السودان ونزلوا به وهناك توفي زعيم القبيلة الوافدة السيد رافع أبوحمد ودفن بالموقع المسمى ابوحمد واليه ينسب تسمية العتمور " الصحراء بين مصر والسودان " واصل ابنه حمد واولاده العشربن واهله الذين جاءوا في الرحلة سيرهم حتى وصلوا اواسط السودان وسكن بعضهم على ضفاف النيل الازرق وفي رواية تخلف حلو بن حمد بن رافع من هذه الرحلة التي يقودها والده حمد ونزل غابة ام سوتيب وسكنها وهي التي تقع الان بين قنب وابوفروع (شمال الحصاحيصا على ضفاف النيل الازرق) وحلو هذا من ضمن العشرين ولدا الذين جاءوا في هذه الرحلة من صعيد مصر مع والدهم المذكور وفي رواية اما السيد هلال أخو حلو الأصغر تخلف ايضا من هذه الرحلة ونزل في المنطقة التي توجد بها مدينة الهلالية اليوم وسكنها اما اخوهم علي أبشقر (نسبة لشقرة فرسه) من ضمن العشرين ولدا ايضا تخلف ونزل في المنطقة التي توجد بها قرية البشاقرة الشرقية وقبره ظاهر بالبشاقرة الشرقية كذلك كان ضمن العشرين ولد الحسن المعارك المنسوبة اليه العركيين وباقي القوم وصلوا مكان يقرب من سنار وهذه الرواية ذكرها التيجاني عامر في كتابه فرسان ودراويش اما اولاد عبد الله الجهني ويمثلون جهينة منهم من هاجر الى غرب السودان وصاروا رعاة ماشية وهم الاجداد الذين تنتسب اليهم القبائل الحالية 1/الدار حامد (وتشمل البزعة والمصابيح والنواهيه) 2/الرواشدة 3/ المسيرية 4/ الرزيقات 5/ التعايشة 6/ الهبانية ومنهم من هاجر الى منطقة اخرى هم الاجداد الذين الذين تنتسب اليهم قبيلتي الضباينة والمعاشرة بالبطانة . وكان دخولهم في القرن الخامس عشر الميلادي اي مايقارب الف واربعمائة وثلاثون (1430م).

توزع أبناء السيد رافع على امتداد حوض النيل الأزرق وبطن الجزيرة، الأرض الواقعة بين النيلين الأبيض و الأزرق والذي اشتهر قديماً باسم البحر الرفاعي كما ذكر في غير مكان بالموقع.
سأتبع ماورد بكتيب شجرة نسب الحلاوين في التوزيع الجغرافي للمجموعات الرفاعية بالسودان الوسيط مركز تواجدهم وموطنهم منذ دخولهم السودان.المناطق المذكورة تمثل مراكز الثقل للمجموعات الرفاعية و ليست حصراً عليها مع مراعاة التداخل القبلي رغم غلبة الرفاعيين في المناطق المسماة.

العبدلاب : يتركز تواجدهم من قري شمالاً وحلفاية الملوك والهلالية

البشاقرة : الشمال الأقصى للجزيرة، ريفي المعيلق ومركزهم قرية البشاقرة.

العسيلات : جنوب الخرطوم شرق وغرب النيل الأزرق من حواضرهم السديرات الشرقية والغربية.

أولاد حجاج : حلة ودجميل بريفي المعيلق .

الفراجين : قراهم بريفي المعيلق .

الزنافلة : ريفي المعيلق وأشهرهم بقرية كلكول.

الشبيلاب : ريقي المعيلق والمحيريبا أشهرهم عائلة الفكي الأمين بابي عشر وأبي فروع.

الطوال : ريفي المعيلق أشهرهم عائلة جبارة بأبي عشر.

الهلالية : ريفي الشكرية أم حواضرهم مدينة الهلالية.

العوامرة : بريفي المعيلق والمحيريبا

الحلاوين : ريفي المحيريبا

العركيين : ريفي الشكرية والمدينة عرب.

المعاضيد : ريفي الشكرية مركزهم بالطلحة.

القواسمة : ريفي الحوش جنوب مدني وشرق النيل الأزرق.

الشبارقة : جنوب مدني وشرق النيل الأزرق.

العقليين : لم أجد تحديد لمواقعهم بالكتيب.

الظماليط : جنوب الجزيرة بود المطوري غرب جبل مويه.

الكماتير : ريفي سنجة.

حسن وحسين احفادهما : الروصيرص وابورماد وهم عائلة مالك ابوروف.
رفاعة والدولة السنارية .. موعد مع التاريخ :

لانكاد نسمع حديث عن دولة سنار أومملكة الفونج حتى يتبادر للذهن اسم سطر حضوره بأحرف من نور في بناء هذا الصرح الإسلامي العظيم، الذي مثل نواة مانتعارف على تسميته اليوم بالسودان الذي نتفيأ ظلاله كدولة تجمعنا وتعطينا معنى وجودنا، عبد الله جماع، وتفسير هذه التسمية بسبب قيامه بجمع القبائل " العربية " متحالفاً مع الفونج في اسقط مملكة علوة المسيحية وحاضرتها سوبا " عجوبة الخربت سوبا" لقيام هذه الدولة أو المملكة.

فمن هو عبد جماع وماهي القبائل العربية التي جمعها تحت امرته لهذا الفعل العظيم ؟

من هم العبدلاب نسبة " لعبد الله جماع " وماعلاقتهم بمجموعة قبائل رفاعة بالسودان ؟

قول في نسب العبدلاب :

كثر الحديث من جهات مختلفة عن نسبة العبدلاب لهذه القبيلة العربية بالسودان أو تلك لما مثله هذا الإسم في تاريخ بناء مملكة سنارمن دور حاسم وفي استمراريتها وبقائها حتى انهيارها تحت ضربات جيوش محمد علي باشا.

الرواية الواردة في النسب تضع عبد الله القرين " جماع " ضمن العشرين ولداً من اولاد حمد بن رافع. ورواية أخرى مختلفة، عن بعض مشايخ العبدلاب، رواية مكتوبة في نسخة نسب العبدلاب بالعيلفون مع العم السيد النور العبدلابي، تقول هذه الرواية عن نسب العبدلاب أن جدهم محمد الباقر بن علي تزوج حسنة بنت عبدالله القرين بن حمد بن رافع وانجب منها عبدالله جماع جد العبدلاب فنسبهم حسب هذه الرواية يرتبط بالعترة الشريفة من جهة أخرى وهذا هو النسب المذكور نبدأه بجد العبدلاب وهو السيد عبدالله جماع بن السيد محمد الباقر بن السيد علي جبل بن السيد عبد الله بن بركات بن قاسم بن راتب بن شهوان بن صبيح بن ثعلب بن ذاكر بن سراج بن جاد النصر بن قيس بن نافع بن قايد بن عمر بن عمران بن عمران بن علي بن الحسين بن ابراهيم بن السيد علي التقي بن السيد الإمام محمد المهدي بن السيد حسن العسكري بن السيد الإمام علي الهادي بن السيد محمد الجواد بن الإمام علي الرضا وهو الجد الذي يجتمع فيه نسب والد عبدالله جماع مع نسب والدته . فالرفاعيون بحسب هذه الرواية خؤولة للعبدلاب أو أبناء عمومة حسب رواية النسب السابقة.
دخول العرب للسودان ثابت متواتر قبل الإسلام والعلائق التجارية الوثيقة بين طرفي بحر القلزم " البحر الأحمر" كما عرفه العرب قديماً يكاد يكون من المسلمات.

كان فتح مصر على يد المسلمين علامة فارقة في هذه العلاقة حيث فتح الباب واسعاً لتنامي هذذه العلاقة وتطورها بزيادة تدفق العرب بكافة قبائلهم وأهمها التي كانت تقطن الساحل الغربي لجزيرة العرب من قبائل جهينة، وفزارة، وبلي.

دام التواصل وتطور على المستوى التجاري والإجتماعي فقد حدث التداخل بالمصاهرة بين القادمين وأهل البلاد الأصليين من النوبة والبجة وغيرهم، ونشأ نتيجة هذا التواصل جيل جديد هجين، وبدأت ملامح ثقافة مختلفة في الظهور و الإنتشار مع تزايد أثر الدين الإسلامي في هذه المناطق التي شملت شمال ووسط وغرب السودان الحالي.

أوردت هذه المقدمة لتأكيد أن قيام الدويلات الإسلامية شمال السودان بطول النيل وغربه وفي وسطه جاء تتويجا لهذه السنون المتطاولة منذ القرن الهجري الأول بداية دخول المسلمين وفتحهم للإقليم المصري شمالاً. لقد كان ظهور وقيام دولة الفونج أو سنار نتيجة طبيعية ومتوقعة تم وضع لبنتها الأخيرة فقط باسقاط مملكة علوة المسيحية وتخريب عاصمتها سوبا ولم يكن بدايتها كما هو راسخ في الأذهان.

اذن تواجد قبائل رفاعة بمنطقة وسط السودان بامتدادتها بالجزيرة وحول النيل الأزرق ومصاهرتها للسكان الأصليين من النوبة والعنج وانتشار الدين الاسلامي والثقافة العربية لساناً وعادات أمر تم ببطء على فترات متطاولة.

كان الأمير عبد الله القرين جد العبدلاب قائداً فذاً وزعيماً على عربان القواسمة أحد فخوذ المجموعة الرفاعية. كان كان فارساً وقائد الخيل وصاحب تدبير الحرب.كانت التركيبة الإجتماعية قد تغيرت كثيراً وأصبح التغيير السياسي أمراً لازماً فلم تبقى الا العاصمة سوبا مركزاً ورمزاً لمملكة علوة المسيحية .اجتمع لواء بطون رفاعة تحت إمرة القائد عبد الله القرين فالتقوا مع العنج والنوبة في حرب ضروس دامت أياماً تم لهم فيها النصر على خصومهم، فأصبحت علوه خراباً بلقع وقتل ملكها عفايق وهرب البطريك ديرين ببقية الجيش، ولكن ظلت العاصمة سوبا على عمارها وحالها ولم تمس كنائسها بسوء.

أعاد البطريرك ديرين تنظيم صفوفه بعد مدة ورجع لتعمير سوبا مرة ثانية. فجمع له الأمير عبد الله مرة أخرى أبناء عمومته من بطون رفاعة واتصل بالملك عمارة دنقس بمنطقة جنوب النيل الأزرق طالباً المدد والعون على التخلص النهائي من سلطة علوة بسوبا على عهد تم توقيعه بينهما بتقاسم إدارة شئون الدولة التي ستقام، فسار الجيش المشترك الى سوبا والتقى بالبطريرك وجيشه وانتصروا عليه وقتل البطريرك وتم خراب سوبا المؤبد وهو الخراب الثاني بعد الأول.
لمكتبتي.:. المكتبات.:. خبر.:. راى.:. بيان.:. News




اى كيان عربى..هذا..؟؟
اقول قولى هذا..واستغفرالله لى ولكم...!!


ولعلنى..اورد..ما كتبه..مهندس..مامون..فى سودانيز اون لاين..عن ذات الموضوع...
استميحكم..عذرا...لطول المقال...!!
WIDTH=400 HEIGHT=350

نبراس السيد الدمرداش
11-01-2010, 09:29 PM
شيخ الحضره
عمو جعفر
ود العالم
كل الاحباب والمريدين

دائما استمتع بما تكتبوا اقرأ في صمت ازوركم يوميا

ود العالم تحية لك من ارض حلفاية الملوك و انت تذكرها اليوم,احييكم جميعا نيابة عنهم

عصمت العالم
11-01-2010, 10:00 PM
..

نبراس..الضياء..الوهج..

وانت ..الشمعه..
والدمعه....
.ومزارف..الاشواق..

ولعل لحلفاية الملوك..صدىء |..
ذلك الاثر...الملوكى....
وخبب ايقاعات الخيول..
وصهيل العشق..
الذى اقلق مضاجع الفجر الوضىء..
واسكت صدىء الترديد..

واسرار الناس..
عوض دكام...الاثر..
وانغام..بشير عباس...
وهمس هديل خوجلى عثمان...
وهديل الليل..فى مسامر الايام..
واثر..الخرير...
ومناجاة..الليل.
ومسرح.,الارام..


واثار..ذلك .النبراس...
ضىء الشعاع..النور...

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350
WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

جعفر بدرى
12-01-2010, 09:00 AM
الأعزاء و الأحباب .....
سيد أحمد المامون
عصمت العالم
نبراس (نت أخوى )

...... شكرا أخى العالم على كل ما افدتنا به ... و على كل ما أطربتنا به أيضا .
و سنعود له بالتأكيد . و عندى الآن بقايا من حديث بدأته أمس ... أود استئنافه الآن ....
عن ثورة 1924 و الفترة التى تلتها .

فبعد أن قضى الإنجليز على الثورة .... ونكلوا بقادتها و المشاركين فيها غمرت السودانيين
موجة من اليأس و الإحباط ... إلا من بعض الذين كانوا سعداء ( فى دواخلهم بذلك ) من
المنتظرين على الرصيف لمتابعة ما تسفر عنه الأحداث ... ثم يتجهون إلى حيث توجههم
مصالحهم الذاتية .

بعد القضاء على الثورة ... إتجه بعض من كانوا ينتمون إلى جمعية اللواء الأبيض إلى مصر
فى محاولة للبحث عن مواقع جديدة ... لكنهم قوبلوا بالكثير من الإهمال و التجاهل من قبل
الساسة الصريين ... و من الصحافة المصرية على حدّ سواء ... فرجعوا من هناك و هم
أكثر إحباطا .
من بين هؤلاء الأستاذين ... عرفات ... و صالح عبد القادر ... وكان المناخ مواتيا
( لاحتضان الإنجليز لهم ) على حد تعبير ... الدكتور عبده بدوى .

بحلول عام 1929 عادت الحيوية و النشاط لقطاع المثقفين ... و بداوا فى تكوين الجمعيات
الأدبية ... كانت أولى و أهم هذه الجمعيات و أكثرها خطرا على مستقبل الإنجليز فى
السودان ... و كانت تضم بين أعضائها من الأسماء الؤثرة ...خضر حمد ...حماد توفيق ...
اباهيم يوسف سليمان ... عبد الله ميرغنى ... و حسن و حسين الكد .

وفى الهاشماب قامت جمعية الفجر ... و كان اسمها فى بداية تكوينها ... جمعية الهاشماب .
و نسبت للفجر بعد صدور الجريدة التى ترأس تحريرها ... عرفات ... و من أبرز اسمائها
... محمد أحمد محجوب ... صالح عبد القادر ... معاوية محمد نور ... حسن نجيلة ...
عبد الله عشرى ... عبد الحليم محمد ... و التنى ... و ( تحت تحت ... صمويل عطية )

... رات هذه الجمعية ( لأسباب ليست خافية ) ان تتحد مع جمعية أبى روف و يصلان إلى
نوع من الإندماج ... ذهب عرفات و محمد أحمد محجوب ... للتفاوض فى هذا الأمر ز
و وصل الإتفاق إلى أن يكونا معا ... ( جمعية الأدب و الفنون و المناظرة ) و لم يكتب
لهذا الإندماج أن يعيش ... فسرعان ما انفض سامرهم .

و كانت المفاجأة ... المفجعة ... هى طلب جماعة الفجر ... أن يكون ( صمويل عطية )
عضوا فى ذلك الإندماج !!!!
ربما يكون هذا أهم الأسباب التى عجّلت بنهاية الإندماج ... فبجمعية أبى روف عناصر
معروفة بالتطرف فى و طنيتها .
ذاك ما حدث ... أخى سيد أحمد ... و سنعود إن شاء الله لموضوع الثقافات .

سيد احمد محمد علي المامون
12-01-2010, 10:26 AM
استاذى الجليل / جعفر بدرى

... يقال .... ان محمد احمد المحجوب اصطحب معه ( عطيه ) ... لاجتماع كان قد دعى له لوضع ( اللمسات الاخيره ) ... ( لتوحيد الفابيين ) ... فى منزل المرحوم ابراهيم يوسف سليمان ... ويقال ... تهيج الابروفيون ... وطردوا المحجوب وضيفه .... ونسفت الفكره من اساسها .... ووصل الابروفيون الى قناعه من ان عرفات كان يعمل بايعاز من ( عطيه ) ....

... كل الحب .....

سيد احمد محمد علي المامون
12-01-2010, 11:49 AM
استاذى الجليل / جعفر بدرى

.... كتاب ( قدر جيل ) مذكرات العميد / يوسف بدرى

.. الحلف الثلاثى لركائز الشخصيه السودانيه ...

.... افرد البروفسير يوسف بدرى ... مساحه خاصه للحديث عن ... ( الحلف الثلاثى ) التى تكونت منه ركائز الشخصيه السودانيه المعاصره ... الفكى .. وشيخ القبيله ... والجلابى ... وهؤلاء يمثلون .. القياده الروحيه .. والسياسيه ... والاقتصاديه .... يرى بروفسير بدرى ... ان ( هذا النجمع الثلاثى هو الذى قامت عليه ركائز الشخصيه السودانيه منذ ان بدات القريه والمدينه تتكون وهو الذى حد من طغيان السلطا ن ... ) ويذهب الى ان هذه القياده الثلاثيه استطاعت ان تكون ( تحالفا شعبيا كان له اكبر الاثر فى الحفاظ على كيان الشخصيه السودانيه التى يفاخر بها جيل اليوم ) .. ويقول .. ( لهؤلاء الثلاثه اثر واضح فى تكوين الشخصيه السودانيه وتميزها عن شعوب قارتهم افريقيا ) .... .. ويمضى بقوله .....( لما استعرب شمال السودان استمر هذا الثالوث فى مزاج افريقى عربى اسلامى نصرانى وثنى ) ... الى ان يصل الى ان ( هذه الظاهره خلقت التباين العرقى ) .. واعطت ( للسودان هويته فى خصوصيه وديمومه ) ... ويقول ... ( لو لا هذا الثالوث لما كان للسودان ان يكتسب شخصيته المتفرده بين الامم ) ..


... كل الحب ....

سيد احمد محمد علي المامون
12-01-2010, 12:58 PM
استاذى الجليل / جعفر بدرى

... ... اعجابك بالدوش .. واضح ... دعنا نلبى دعوه الدوش ... و نرتاح شويه ... على ضحكه عيون ملهمته ... ولا فكاك ... هو الوطن !!!!

هناك من ذهب يقول .. ثمه رابطه رؤيويه بين قصيده الخليل ..( عازه ) و وقصيده (الساقيه ) .. للدوش ... رغم الفجوه الواسعه التى تفصل بين المساحه التاريخيه لكل من القصيدتين ... كتبت (عازه ) فى زمان العنف الاستعمارى وكتبت (الساقيه ) فى ظروف العنف الوطنى ... ولما كان العنف هو العنف ويفضى الى النتائج ذاتها فان اللواذ بروح المقاومه عند الانسان كان هو المحتوى المعرفى فى القصيدتين ... وهو بذره الامل ...


... سوف يبقى عمر الطيب الدوش فى ذاكره الناس وقتا طويلا .. بفضل قصائده ..تلك القصائد التى اثارت جدلا ... كبيرا ... واخضعت الى تاويلات سياسيه مباشره ..مزقت رموزها وانتهكت وحدتها الابداعيه .. وتعرضت الى جوازب التفسير السياسى المحض .. وواجهت متاعب قاسيه مع اليات التفكيك المباشر لرموزها ومنطوقها ومنطوياتها ...

..... ومثلما انتقى عبدالرحمن الخميسى نهج ( الفوضى ) وجعله فلسفه لحياته فى مرحله الدفاع عن قيثارته .... وكذلك فعل عمر الطيب الدوش اتبع النهج ذاته وجعله اسلوبا لوجوده ...

... كل الحب ....

سيد احمد محمد علي المامون
12-01-2010, 04:05 PM
[QUOTE=عصمت العالم;184398]...

استاذنا... المرجع... جعفر..بدرى..
والحبيب الرائع سيد احمد المامون..
ونبراس..الضياء..
وكل الاحباب..
والمرابطون..من خلف الاستار..
وكل الاطراف....


خمسينيات القرن..الماضى...
فى صبا عمرها ...واشراق توقعها..
عاصرت..وعاقرت..واحتست..من كل...
اشكال التوقع..والتغيير...الاجتماعى..
.والعاطفى..والسياسى...والفكرى.والمعنوى..
والوطنى...وكانت كل الكؤوس مترعه..والموائد...
مكتنزه..وزاخره..وممتلئه..ومتشكله...ومعبره..
فى سماتها...رضاء ..وقناعة...الاحساس..

ولعل...
للفن...سمات..ذلك الدفء الذى يمنح الحياه..
ونحن نستعرض..ملامح اواخر خمسنيات القرن الماضى..
وطلائع الستنيات..وافريقيا فى وهج انتفاضتها....
وثورة يوليو..وعبد الناصر..وكوامى نكروما..واحمد سيكتورى.
.وماديبو كيتا..والرمح الملتهب جومو كنياتا.....
وافريقيا..تثب..وتشب.على قوة.سيقانها..وصوت زئيرها يعلو...
وجسده ينتفض..وهى تتطلع ...بقوة...وتجسد..وبطوله.....


_______________________

.... اخى الحبيب .... العالم عصمت
.... ترى لماذا غاب باتريس لوممبا .... يا صديقى الحبيب ... عن مائدتك المكتنزه ... ؟

.... الاسماء الكبرى ترحل عن العالم لتبقى فى ذاكرتنا ... من هذه الاسماء ... باتريس لوممبا ... ما من قضيه هزت انسانيه افريقيا وانسانها واقلقت ضمير الحريه ووجدانها .. مثل مقتل لوممبا ... الثائر الافريقى المظلوم ... والاشد ايلاما لنا نحن معشر السودانيون .. موقف حكومه السودان يومها ... فقد كان موقفها مشينا لقفلها خط الامداد الوحيد حتى اختنق ومات الكنغو ... مما حد بالرئيس احمد سكيتورى ان يطلق على السودان ....... ( رجل افريقيا المريض .. ) ....


... احببنا لوممبا .. كرجل ارتبط اسمه بحركه التحرر من الاستعمار .. ككوامى نكروما .. وجيفارا ... لقد قاسى لوممبا غدر المستعمر البغيض وتنكر الجار الصديق ... حاصره بنى جلدته الافارقه من كل الجهات فلم يتركوا له منفذا ينجو منه .... وهاهو صلاح احمد ابراهيم ... المتالم لهذا الموقف المخزى ضد لوممبا ... وهو يجسد صور الشعب الكنغولى كطفل عريان... يجرى ويلهث يطوف على الاسواق والازقه والحارات مسنفرا الضمائر الحيه لتقديم العون .....


... مد يدين تشبث فى عنقى طفل عريان
... يجرى مذعورا فى الطرقات
... يتيم السمت يطارده الصبيان
... مشجوع الراس مروع القلب مشققه منه القدمان
.. يطوف على الاسواق على الحارات .. على الحانات ..
... يخاطب كل الناس يقول العون .. لقيزنقا ...


... لك كل الحب ...

عصمت العالم
12-01-2010, 08:45 PM
..


الحبيب الرائع سيد احمد المامون...

عفوا يا صديقى...لهذا الاغفال غير المتعمد..

واليك..هذه...ربما تزيل بعضا من اثار الضرر ..
التى تسبب فيها سقوط اسم المناضل لوممبا..



--------------------------------------------------------------------------------


السودان وأزمة الكونغو 1960


في السابع عشر من يناير 1961 قامت فرقة عسكرية بقيادة ضابط بلجيكي بتنفيذ حكم الإعدام رميا بالرصاص على باتريس لوممبا أول رئيس وزراء للكونغو واثنين من معاونيه. كان لوممبا قد انتخب رئيسا للوزراء عند استقلال البلاد في يونيو 1960 بعد أن تمكن حزب " حركة الكونغو الوطنية " الذي يرأسه من الحصول على الغالبية المطلوبة في برلمان الدولة الأفريقية الوليدة. تعتبر " حركة الكونغو الوطنية " خلال فترة النضال من أجل الاستقلال التنظيم الوحيد في البلاد الذي قام على أساس قومي شامل في وسط لفيف من الحركات الجهوية ، وقد كان وقوف الناخب الكنغولي إلى جانب الحزب مقلقا للدولة المستعمرة بلجيكا التي كانت تأمل في أن تؤول الأمور إلى حليفها وخصم لوممبا الأول مويس تشومبي المنحدر من إقليم كاتنغا الغني بالمعادن والذي تسيطر الشركات البلجيكية على موارده. كان باتريس لوممبا من دعاة الوحدة الأفريقية وكان من أكبر المؤيدين لأفكار الرئيس الغاني كوامي نكروما ، لذلك فقد كانت بلجيكا والدول الغربية عموما تنظر لخطه السياسي بالكثير من الريبة والقلق . لم تثن مشاركة الملك البلجيكي في احتفالات استقلال الكونغو في يونيو 1960 لوممبا عن إلقاء خطاب عنيف هاجم فيه بلجيكا والدول الغربية ، ووصف بعض المراقبين الخطاب بأنه لطمة قاسية للقوى الاستعمارية التي كانت تسعى وقتها لاستكشاف الأساليب الكفيلة باستمرار سيطرتها على مستعمراتها بعد الاستقلال. ويقول هؤلاء أن الخطاب كان النقطة الفاصلة التي بدا عندها العد التنازلي في اتجاه إنهاء حياة باتريس لوممبا الذي كانت القوى الغربية تتربص به.
كشف تلفزيون هيئة الإذاعة البريطانية في برنامج خاص عن مقتل الزعيم الكنغولي تم بثه بتاريخ 21 أكتوبر 2000 أن وكالة المخابرات الأمريكية حاولت اغتيال لوممبا بدس السم في طعامه مشيرة إلى أن قرار التخلص منه كان قد صدر عن الرئيس أيزنهاور شخصياً. يقول البرنامج أن عميل الوكالة المكلف بالعملية فشل في تحقيق هدفه مما أضطره إلى التخلص من السم في نهر الكونغو. غير أن ما عجزت عنه وكالة الاستخبارات الأمريكية تمكنت من تنفيذه المخابرات البلجيكية التي أتيحت لها فرصة سانحة عندما حاول لوممبا الهرب من المقر الرسمي لرئيس الوزراء والذي حددت فيه إقامته بعد خلافه مع رئيس الجمهورية كازافوبو. لم تنجح خطة لوممبا للهروب إذ وقع في أيدي القوات العسكرية المتمردة بقيادة قائد الجيش وقتئذ جوزيف موبوتو والذي قام بإيعاز من السلطات البلجيكية بتسليم لوممبا إلى عدوه اللدود مويس تشومبي حاكم إقليم كاتنغا بعد ان تعرض للضرب المبرح على أيدي جنود موبوتو. كان دور قوات الأمم المتحدة سلبيا إذ رفضت التدخل لإنقاذ رئيس الوزراء المنتخب عندما استنجد بها باعتبار أن لديها تعليمات واضحة من رئاستها في نيويورك بعدم التدخل في شئون البلاد الداخلية ، وانتهى الأمر بوقوع رئيس الوزراء في قبضة تشومبي الذي قام بإعدامه بواسطة معاونيه من البلجيك ويقدم تلفزيون هيئة الإذاعة البريطانية صورة بشعة لعملية الاغتيال والتخلص فيما بعد من الجثث لإخفاء معالم الجريمة.
تصادف استقلال الكونغو في يونيو 1960 مع تمرد وسط أفراد القوات المسلحة الكونغولية على ضباطهم البلجيك الذين تعرض بعضهم للاعتداء من جانب الجنود المتمردين ، أدى ذلك إلى تدخل القوات البلجيكية بدعوى حماية مواطنيها وكانت هذه القوات قد بدأت انسحابا صوريا مع إعلان الاستقلال. في يوليو تقدمت الحكومة الكونغولية الجديدة بطلب رسمي للأمم المتحدة للتدخل لحماية أراضيها من الغزو البلجيكي. تعقدت الأمور بصورة كبيرة بعد الاعلان عن انفصال إقليم كاتنغا والأزمة التي نشبت بين رئيس الجمهورية كازافوبو ورئيس الوزراء لوممبا. كان السودان من ضمن عدد محدود من الدول الأفريقية التي حصلت على استقلالها عند وقوع الأزمة في الكونغو في يونيو 1960 ، وقد كان في الحقيقة الدولة الأفريقية المستقلة الوحيدة التي تملك حدودا مباشرة مع الكونغو في ذلك الوقت. عليه فقد كان من الطبيعي أن يجد السودان نفسه مشغولا بالأحداث في الكونغو ، وعرضة للضغوط من مختلف القوى الدولية والاقليمية خاصة وأن الأزمة كانت تعكس بالاضافة للصراع مع الاستعمار في شكله الجديد التنافس الحاد بين المعسكرين الشرقي والغربي اللذين ظهرا للوجود بعد الحرب العالمية الثانية. لم تتردد الحكومة السودانية في الموافقة على المشاركة في قوات حفظ السلام الدولية في الكونغو عندما عرض عليها ذلك باعتبار أن مشاركة القوات السودانية ستساعد على تحقيق الهدف من العملية وهو وحدة الأراضي الكونغولية وصيانة استقلال البلاد ، وقد كان السودان من ضمن تسع دول أفريقية شاركت بقوات عسكرية ضمن القوات الدولية التي بعثت بها الأمم المتحدة إلى الكونغو.
غير أن السودان لم يكن سعيدا بأداء الأمم المتحدة في الكونغو وبمواقفها السلبية حيال الأحداث الكبيرة التي تقع هناك. وضح ذلك جليا في الرسالة التي بعث بها الفريق إبراهيم عبود للأمين العام في مارس 1961 والتي هدد فيها بسحب الكتيبة السودانية العاملة ضمن قوات حفظ السلام الدولية إذا لم تقم المنظمة الدولية بعمل حاسم يحد من تغول الدول الاستعمارية ويحفظ وحدة الكونغو وسلامة أراضيه ، كما طالب الفريق عبود بالتحقيق في مقتل رئيس الوزراء باتريس لوممبا. دخلت بعد ذلك الكتيبة السودانية المتمركزة في ميناء "متادي" في معركة غير متكافئة بعد الهجوم عليها بواسطة القوات الكونغولية المدعومة بعدد من الضباط والجنود البلجيك ، مما أوقع في صفوفها عددا من الشهداء. يشير تقرير الأمين العام عن الحادثة إلى أنه تقدم باحتجاج للحكومة الكونغولية محذرا من مغبة انسحاب قوات السلام الدولية من الميناء الاستراتيجي الذي يمثل شريان الحياة بالنسبة لهذه القوات ، كما أشار الأمين العام إلى أن غياب الأمم المتحدة عن المنطقة يضعف كثيرا مقدراتها على مراقبة واردات الأسلحة عبر الميناء مما يهدد أمن واستقرار الكونغو. كان الهجوم والموقف السلبي لقوات حفظ السلام الدولية التي لم تهب لنصرة القوة السودانية بمثابة القشة التي قصمت ظهر البعير حيث قامت حكومة الفريق عبود بسحب الكتيبة السودانية المشاركة ضمن قوات حفظ السلام الدولية. وبذلك انطوت صفحة مساهمة السودان في عملية السلام الدولية في الكونغو إلا من الجهد الكبير الذي بذله السيد مكي عباس كممثل شخصي للأمين العام بالإنابة. قضى السيد مكي أسابيع قليلة في المنصب المذكور تمكن خلالها من إعادة الثقة بين البعثة الدولية وحكومة الرئيس كازافوبو ، لذلك فقد احتجت حكومة الكونغو بشدة عندما تم إعفاؤه من منصبه في مايو 1961 ورأت في ذلك الإعفاء إذعانا لرغبة بعض القوى الكبرى التي مارست ضغوطا على المنظمة الدولية. نسبت المذكرة التي وزعتها الخارجية الكونغولية احتجاجا على القرار موافقة الرئيس كازافوبو على تنفيذ قرار مجلس الأمن بإعادة تنظيم الجيش الكونغولي للجهود الطيبة التي بذلها السيد مكي عباس لبناء جسور الثقة بين الحكومة والأمم المتحدة خلال اضطلاعه بأعباء المنصب.
غير أن اهتمام السودان الكبير وارتباطه بأزمة الكونغو لم يكن في الحقيقة بسبب وجود جنوده ضمن قوات حفظ السلام الدولية فقط ، فقد كان جوار السودان المباشر للكونغو يجعل منه كذلك معبرا مناسبا لكل من يرغب في تقديم المساعدات للفصائل المتناحرة هناك وبصفة خاصة الجماعة المؤيدة لرئيس الوزراء لوممبا التي كانت تنشط في مناطق قريبة من الحدود السودانية. كان قرار الحكومة السودانية هو التزام الحياد التام بين الفصائل المتناحرة في الكونغو والعمل على تأكيد الوحدة الاقليمية للبلاد ، وقد قاومت الحكومة كل الضغوط التي تعرضت لها من القوى الاقليمية والدولية في هذا الصدد وأصرت على التعامل عبر الشرعية الدولية التي تمثلها الأمم المتحدة حتى لا تحسب على معسكر دون الآخر.
كان التنافس بين المعسكرين الكبيرين على أشده في خضم الحرب الباردة لذلك فإن تمسك السودان بموقفه الحيادي مع قربه الجغرافي من موقع الأحداث كان يقتضي الكثير من الشجاعة والحكمة ، وقد تعرضت الحكومة في سبيل الحفاظ على موقفها للكثير من الضغوط الدولية والاقليمية. على المستوى الدولي ، حاول الاتحاد السوفيتي استغلال علاقته الطيبة مع حكومة الفريق عبود لإرسال معونات إغاثية إلى أنصار لوممبا في ستانليفيل عبر الأراضي السودانية ، وقد جاء رد فعل الحكومة حاسما في شكل رسالة برقية من الرئيس إبراهيم عبود إلى رئيس اللجنة التنفيذية للصليب الأحمر السوفيتي ينقل فيها قرار السودان بعدم السماح بمرور الإغاثة الروسية إلى مجموعة لوممبا عبر أراضيه إلا في حالة وجود طلب صريح من السكرتير العام للأمم المتحدة. من ناحيتها بذلت الولايات المتحدة والمعسكر الغربي جهودا كبيرة للحصول على تأييد السودان في الأمم المتحدة لعدد من المشروعات المشبوهة التي تقدمت بها لحل المشكلة الكنغولية ، وقد ظل السودان رافضا لأي مشروع يرى فيه تعريض وحدة أراضي الكونغو للخطر. وفي محاولة للضغط على الحكومة السودانية روج بعض الدبلوماسيين الغربيين وأجهزة الإعلام في بلادهم اتهامات ضد السودان بتمرير المساعدات العسكرية السوفيتية لجماعة لوممبا مشيرين إلى أن السودان يمثل المعبر الطبيعي لأي مساعدات تصل إلى أنصار لوممبا في إقليم أورينتال وباعتباره الدولة الأفريقية الوحيدة المجاورة للكونغو التي كانت تتمتع بالاستقلال في ذلك الوقت. وقد ردد المندوب الفرنسي هذا الاتهام صراحة في جلسة مجلس الأمن بتاريخ 7 فبراير 1961 حيث قال أن السلاح السوفيتي يمر عن طريق مطار جوبا إلى إقليم أورينتال في الكونغو ، غني عن القول أن الحكومة السودانية كانت تنفي مثل هذه الاتهامات بشدة.
على المستوى الاقليمي ، كانت الدول الأفريقية الموصوفة بالتقدمية وعلى رأسها مصر وغانا تقف بحماس إلى جانب لوممبا الذي كان من المحسوبين على هذا المعسكر وقد مارست هي الأخرى ضغوطا على السودان من أجل تمرير المساعدات إلى الكونغو. أثار الموقف السوداني الحيادي حنق الدول الأفريقية التقدمية مما أدى بالرئيس الغيني أحمد سيكوتوري إلى أن يطلق على السودان صفة " رجل أفريقيا المريض ". أما الرئيس المصري جمال عبد الناصر فقد لزم الصمت حيال التصرف السوداني ، غير أن بعض الصحف البيروتية التي كانت تحسب على النظام المصري انتقدت الحكومة السودانية بلهجة حادة وأوردت خبر رفض تمرير الإغاثة السوفيتية تحت عناوين مثيرة من قبيل " حكومة السودان تجوع الكونغو ". بالرغم من الانتقادات الدولية والإقليمية فالواضح ان سياسة السودان المحايدة أكسبته احترام العديدين داخل الكونغو وخارجها وكان الفريق عبود على تشاور مستمر مع عدد من الزعماء العالميين في المعسكرين. من ناحية أخرى ، فإن حكومة غيزنغا الموالية للزعيم لوممبا اقترحت للسكرتير العام للأمم المتحدة اسم السودان ضمن قائمة من خمس دول فقط تكلف بحراسة اجتماع البرلمان الكونغولي في أرض محايدة.
كان على الحكومة السودانية التعامل مع الأزمة المعقدة في الكونغو فبالاضافة للضغوط الدولية والاقليمية التي كانت تتعرض لها فإن تمرد قوات الجيش الكونغولي بقيادة جوزيف موبوتو ، وانفصال إقليم كاتنغا تحت قيادة مويس تشومبي ، وقيام حكومة ثورية من أعوان لوممبا بعد اغتياله في ستانليفيل ساهمت في تعقيد الوضع هناك بصورة بالغة. يضاف إلى كل هذا أن حركة تحرير جنوب السودان " الأنيانيا " كانت قد بدأت تنشط ضد الحكومة في المديرية الاستوائية المتاخمة لمناطق الاضطراب في الكونغو حيث يتوافر السلاح بكميات كبيرة. قامت سياسة الحكومة على مبادئ أساسية هي الحياد التام بين الفصائل المختلفة في الكونغو ، والعمل من خلال الأمم المتحدة التي تمثل الشرعية الدولية ، والمحافظة على استقلال الكونغو ووحدة أراضيه. تحدث مندوب السودان الدائم لدى الأمم المتحدة عن هذه السياسة في نقاط محددة خلال جلسة مجلس الأمن بتاريخ 19/9/1960 حيث أشار للآتي:
- ضرورة تقديم المساعدات المالية العاجلة لحكومة الكونغو بما يمكنها من مواجهة المشكلات الناشئة عن الأحداث التي أعقبت الاستقلال.
- وقف التدخل الأجنبي خارج إطار المنظمة الدولية إذ أنه لا يساعد على تحقيق الهدف من عملية السلام الدولية والمتمثل في الحفاظ على وحدة الكونغو ، وسلامة أراضيه ، واستقلاله السياسي.
- ضرورة تكليف الأمم المتحدة بحفظ السلام والأمن وتطبيق القانون في كل أنحاء الكونغو ، وذلك سدا لذرائع التدخل الأجنبي وتجنيد المرتزقة والعمل على انفصال بعض الأقاليم.
وقد أشار السيد المندوب الدائم إلى أن السودان لا يكتفي بالموقف الحيادي من جانبه فقط ، بل إنه يعمل على عدم مساعدة كائنا من كان للتدخل في شئون الكونغو الداخلية.
أثبتت الأحداث اللاحقة صحة موقف حكومة الفريق عبود بالرغم من الانتقاد الذي تعرضت له من حين لآخر في الداخل والخارج. ففي عام 1965 أعلنت حكومة أكتوبر في فورة حماسها الثوري عن دعمها لثوار " سمبا " في الكونغو وقامت باستقبال كبار مسئوليهم كما فتحت الأراضي السودانية للاجئين والمقاتلين الكونغوليين. كان من الطبيعي أن يقود هذا التصرف إلى توتر العلاقة بين السودان وحكومة الكونغو ، ولكن الأدهى هو أن شحنة من السلاح كانت تمر عبر الأراضي السودانية في طريقها لثوار السمبا وقعت في أيدي الأنيانيا وكانت أول دفعة من الأسلحة الحديثة التي يحصل عليها جيش الأنيانيا الذي حارب الحكومة المركزية حتى توقيع اتفاق أديس أبابا في مارس 1972. هذا فضلا عن أن الأنيانيا تمكنت لاحقا من شراء كميات من الأسلحة الخفيفة من ثوار سمبا بعد أن تفرقت بهم السبل وقرروا اللجوء للسودان بعد سيطرة الجنرال موبوتو على مقاليد الأمور في الكونغو.

عصمت العالم
12-01-2010, 09:17 PM
..
...
الشاعر محمد مفتاح رجب الفيتورى..
هذا الرصد....المحير...!!.

.نهاية خمسينيات القرن الماضى...
وبداية الستنيات ...منه....
والاصداء..والاضواء..وذلك الحراك..
الثقافى والادبى...والفنى...
ويطل وجه الشاعر محمد مفتاح رجب الفيتورى..
ذلك الشاعر العبقرى..المتمكن..والمدرسه..
المتفرده..صوت افريقيا المغنى .المغرد....
وهى وقتها كانت ترسف فى اغلالها..
وتاريخه الطويل...فى الهجره..والنزوع..
غصبا عنه..
وحين اخطأ النميرى.ذلك الخطأ الفاضح الشنبع
.و اسقط.. عنه الجنسيه السودانيه...

ما اشبهه بترحال..المتنبىء.بحثا عن السلطه...!!

انه جديرا...بالتامل...والتوقف عنده..
وهو يشغل الناس.وهو لا يتجزأ من حراك الثقافه..
والشعر .والادب السودانى..والنهضه الادبيه..
فى خمسينيات وستنيات القرن الماضى
هذه اضاءات هو محورها..


WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350

الجيلى أحمد
12-01-2010, 09:38 PM
من عجائب الدهر اننى لم انتبه لهذا البوست الا الآن,
يااخى هو عمك فتحى دا بخليك عشان تنتبه لى حاجة..

شكرآ للباذخ صاحب البوست
وللسوامق المشاركين

وتداعى جميل ياعصمت
تمامآ كما عهدناك

فتحي مسعد حنفي
12-01-2010, 09:43 PM
من عجائب الدهر اننى لم انتبه لهذا البوست الا الآن,
يااخى هو عمك فتحى دا بخليك عشان تنتبه لى حاجة..

شكرآ للباذخ صاحب البوست
وللسوامق المشاركين

وتداعى جميل ياعصمت
تمامآ كما عهدناك


جاي تبوظ للناس المحترمين ديل البوست الظريف دا مالك:confused:أنا ما حأرد عليك هنا بس هو سؤال واحد..أنا مغطي ليك عيونك يالجيلي:confused::confused::confused:

الجيلى أحمد
12-01-2010, 09:46 PM
بس هو سؤال واحد..أنا مغطي ليك عيونك يالجيلي:confused::confused::confused:

ايوه gooodgoood

النور يوسف محمد
12-01-2010, 10:27 PM
من عجائب الدهر اننى لم انتبه لهذا البوست الا الآن,
يااخى هو عمك فتحى دا بخليك عشان تنتبه لى حاجة..

شكرآ للباذخ صاحب البوست
وللسوامق المشاركين

وتداعى جميل ياعصمت
تمامآ كما عهدناك

بسم الله الرحمن الرحيم
جيلى القوم
مساءات الأمانى

هنا ديار بنى سعد ..
يعلمون الكلِم .. ويروضون اللسان
قبل الرضاع
هنا عكاظ .. يتذوقون الشعر
يحتسونه قدحاً وكاس ..
هنا الوطن ..
الخليل فى ضواحيه ..
وعزة فى ثوب زفافها
على عبد اللطيف وصحبه ..
هنا الجوار ..
هضاب الحبشة .. وملكها العادل
وبناتها ( الما خمج ) ..
وشهقة ترج الروح رجّا ..
هنا دار ( فوز )
با جميل يا نور الشقايق
أملأ كاسك واصبر دقايق ..
هنا المحجوب ..
مرتدياً وجهه الأخضر
يفلسف القبل
واخرى بمفترق الشفاة طبعتها .. أو ليس بين العاشقبن دهاة
هنا الدوش .. يناديها
( وأنا لى زمن بناديك .. )
هنا جلسات الأفندية
حين ينقضى الليل ... وينعس ساقى الخمر
هنا الحضرة والمكاشفة
هنا خُصلة من ليل الحبيبة
هنا مقطعين دوباى
هنا شيخنا ودالمامون .. أب حرفاً لاحق
وسيدى الإمام عصمت
وأبوى الخليفة جعفر بدرى
والسمحة نوارة فريقنا نبراس
ورجع فاضى الكلام مليان ..!!
الضيوف ما انقطعوا ..
إلا أنوار أسيادنا بتجهر ..
أخوك الضعيف شدهو خالد بى مصيبة
بقيت أجى أتبرك .. وأخت البياض .. وأطلب المدد
هنا يا صديق
.
..
...
المنتدى فى سبعتينو

جعفر بدرى
13-01-2010, 02:33 PM
العزيز الغالى / النور يوسف

كلماتك الوضيئات ... قلادة فى أعناق كل أحباب البوست
و رجاء المعذرة على هذه العجالة ... فاللسان معقود ... من روعتك
و شىء من الحياء .
أخذتك منا ( الأمانة ) و سنظل دائما فى انتظار البياض .


و على المحبة ناتقى .

جعفر بدرى
13-01-2010, 03:14 PM
العزيز / سيد أحمد المامون

.... البروفسير يوسف بدرى ... عبارة عن ( وزارة تربية متحركة ) كما وصفه
قبل ذلك الدكتور محى الدين صابر .
فى حفل تأبين ... الشيخ مصطفى الأمين ... عام 1988 بمدرسة الخرطوم الأهلية
اعتلى المنصة بعد وزير البربية ... و انتظر الحضور كلهم باهتمام حديث البروفسير عن
مآثر الفقيد .

فابتدر حديثه و ظل يتحذث لثمان أو عشر دقائق عن ( السفه ) التى قال إنها كانت تميز
الشيخ مصظفى الأمين ... كسودانى أصيل ... و أضاف أنه كان يبصقها بغض النظر عمن يكون أمامه .... حتى و إن كان من أمامه مفتش المركز الإنجليزى !!!

.... تذكرت هذه المناسبة حين قرأت لك ... كلامه عن الشخصية السودانية و ربطت
رؤيته بخديث ( زوبرت كولينز ) عن السودانى بين الحقيقة و الخيال و التطع .


و على المحبة نلتقى .

جعفر بدرى
13-01-2010, 03:29 PM
العزيز / سيد أحمد المامون

..... ( الأبروفيون ) نعرفهم جيدا و نعرف رجولتهم و وطنيتهم .
و نعرف أنهم آووا الشهيد ... عبد الخالق محجوب ... حين كانت كل عساكر ... نميرى
تبحث عنه ..... بل نعرف أسر بعض أعضاء ... حمعية أبروف قد فتحت أبوابها له
حين انسدّت فى وجهه كل منافذ الحلاص .

فليس غريبا عليهم أن يطردوا ... المحجوب ... إذا كان برفقته ... صمويل عطية !!


و على المخبة نلتقى .

جعفر بدرى
13-01-2010, 04:40 PM
العزيز / سيدأحمد المامون

...... إن عمر الدوش ... فكرة متكاملة و نموزج مثالى للشاعر و الفنان .
و ليس فى شعره كله شىء لا تحفل به .
أما ( الساقية ) فقد كانت فتحا جديدا ... ( قديما ) ... لآفاق الأغنية السودانية تواترت
بعدها أغنيات لمبدعين آخرين .... مثل ... محجوب شريف ... و التحانى سعيد ....
و قليل غيرهم ممن أعادوا ... لونية خليل فرخ ... فى التغنى والغزل و استخدام الرمز
لإعطاء الأغنية المضامين و الإيحاءات السياسية المطلوبة لمخاطبة الجماهير ... فى محاولاتهم
لتجنب المساءلة بواسطة الأجهزة الأمنية للمستعمر.... فى النصف الأول من القرن الماضى .
الملىء بالظلم و القهر السياسى و الأدبى .... و نعلم أن السياسة و الأدب .... لم يكن
يفصل بينهما الشىء الكثير .

.... و معلوم أن نلك الفترة كانت تشابه من اوجه كثيرة .... فترة السبعينات التى ظهرت
فيها أغنية ( الساقية ) لعمر الدوش ... فالظلم هو الظلم ... كما تفضلت و ذكرت ...
كل الفارق أن ( ظلم ذوى القربى أشدّ مرارة )

و أغنية ( الساقية ) عزيزى سيد أحد .... و حسب علمى ليست مضمونا سياسيا فقط
كما يظن الكثيرون .... فقد كانت لها أبعاد أخرى و إيماءات عائلية ارتبطت باحد أشقائه ..
ثم كان هذا المزج ( المزاج ) بين العام و الخاص ... كأسا حلوة المذاق ... و لذة
للسامعين .

الساقية لسه مدوره
و احمد ورا التيران يخب
أسيان يفكر منقلب
ما بين بكا الساقية الهناك
و ما بين طفولة بتنتحب
و فى اللى ماشين المدارس
فى المصاريف و الكتب

.... وما علينا سوى القراءة ... و الإستماع ... و الإستمتاع ... و الإندهاش !!!
و لنترك لغيرنا .. التفكيك .. و التأويل .. و التشريح .. لإنه فعلا يفسد متعتنا
بهذا الإبداع !

و ما زالت فى ذهنى كلمات كتبها العزيز ... النور يوسف ... لهذا البوست حين قال ...
( أليس من الظلم أن نسند كل شعر الوطن على صدر الخليل ؟! )
و عزه فى هواك ... لها موعد إن شاء الله بعد حين )


و على المحبة نلتفى .

سيد احمد محمد علي المامون
13-01-2010, 05:33 PM
العزيز / سيد أحمد المامون

..... ( الأبروفيون ) نعرفهم جيدا و نعرف رجولتهم و وطنيتهم .
و نعرف أنهم آووا الشهيد ... عبد الخالق محجوب ... حين كانت كل عساكر ... نميرى
تبحث عنه ..... بل نعرف أسر بعض أعضاء ... حمعية أبروف قد فتحت أبوابها له
حين انسدّت فى وجهه كل منافذ الحلاص .

فليس غريبا عليهم أن يطردوا ... المحجوب ... إذا كان برفقته ... صمويل عطية !!


و على المخبة نلتقى .



..... استاذى .... هذا الكلام ... يسكرنى ...

سيد احمد محمد علي المامون
13-01-2010, 05:58 PM
... استاذى الجليل / جعفر بدرى


... بمناسبه الحديث ... قرات مقتطات من قصيده ( قطار الشرق ) للشاعر المرحوم طه الكد ... عن .. عبدالخالق .... اوردها د . بدوى ... منذ فتره اعتقد فى منتصف التثماننيات .. والمعروف عن الرجل حرصه على جمع الاوراق الضائعه والصفحات المجهوله فى الادب السودانى ...

.. ولقد بلوناه انا نسى
.. وعرفناه انا نسى
.. وما وجدناه انا نسى
.. ولولا الذى اخشاه من بعد رمسى
.. لتبعته واتبعته
.. واسلمت قياد نفسى ...

... كان المرحوم طه الكد ... يريد نشرها .. ... ولكن .. عبدالخالق.. رجاه الا يفعل .... ولم تنشر القصيده ..

... كل الحب ...

سيد احمد محمد علي المامون
13-01-2010, 06:04 PM
من عجائب الدهر اننى لم انتبه لهذا البوست الا الآن,
يااخى هو عمك فتحى دا بخليك عشان تنتبه لى حاجة..

شكرآ للباذخ صاحب البوست
وللسوامق المشاركين

وتداعى جميل ياعصمت
تمامآ كما عهدناك



.... كما قال ( حلو الحديث ) الرائع / النور يوسف ... ياجيلى القوم ...

...نسام الليل سرى
.. جاب لى انفاس عاطرأ
.. من الجيلان .. جيلى القرى
.. حلو الحديث .. المسكرا
.. اشجارو يانعه .. ومثمره ..

... مرحب بيك ... فى بيتك ..

سيد احمد محمد علي المامون
13-01-2010, 06:26 PM
... استاذى الجليل / جعفر بدرى

... هناك من يقول ان ثمه متشابهات فى اطار بنيه النص يجمع بين شعر الخليل .. وقصائد ... الدوش ... فاحد عناصر الجماليات فى قصيده (عزة ) استخدام الخليل للمتوازيات الرمزيه .. بحيث تجرى صوره المراه الى جوار ملامح الوطن .. .. فى مضمار واحد ويتداخلان بشكل يستعصى على التفكيك ... وهكذا الامر فى قصيده ( بناديها ) .. للدوش .. حيث اجرى الدوش رمز الحبيبه مع رمز البعد الوطنى بصوره متشابكه يصعب فك اجزائها ...

.. ولا شك ان ان قصائد الدوش قد رفدت الشعر الغنائى فى السودان برؤى خلاقة ومشاعر عميقه .. قد افلح صاحبها ان يبتكر لها قاموسا شعريا... صاغ كلماته من لسان اهل المدينه ... ونحت بعض عباراته عن تعابير اهل القريه فجاء مماثلا لقاموس القصيده ... الغنائيه .... فى السودان الذى جمع شتات الالسن على صعيد واحد .

... كل الحب ...

سيد احمد محمد علي المامون
13-01-2010, 06:41 PM
.... حلو الحديث / النور يوسف ...

... اخشى ان ( مصيبه ) .. ( ود الحاج ) ... ... تجعلك تتفرغ للدفاع عن ( قيثارته ) ... و ... لا تعزف الحانك ... و ................ ( تكتم غنوتك ) .... عندها .. سوف .. يهتز .. التوازن الداخلى .. للمنتدى ..


... كل الحب ...

عصمت العالم
13-01-2010, 08:25 PM
....





الاحباب...
ونحن نتجول فى ربوع هذا البوست...يقودنا..بحنكة..
القبطان...الماهر.سيد اعالى البحار..استاذنا المرجع جعفر بدرى..
ونحن نجتهد فى استحلاب كل ما يعرف....ويختزن..فى تجاربه.
الثره .العميقه..وثاقب نظرته.وعلمه ببواطن الامور..وفهمه العميق..
وفكره المتوهج....
ثم ياتى الترتيب للذين يتناولون..ويتبادلون المراكز...بفيوض ادلائهم النير..
النور يوسف..وسيداحمد المامون..وكانديك..والجيلى..وفيصل سعد..ونبراس
وفى تنقلنا..نجتاز حواجزالزمن..والترتيب التاريخى للوقائع المحدده..
ونتناول بطريقة العرض الشهى والمستطاب..جملة من المواضيع..
تتفق ...وتختلف..لكن تبقى ظواهرها هى الدلالات..المثبته..



WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
13-01-2010, 08:55 PM
...


امدرمان...البقعه..
الرمز...والرصد..والازمان..
فى هيبة جلالها...واجزاء هيكلها..
هى تلك المدينه المقدسه..
التى جمعت فى احضانها..فلذات..
اكباددها...وضمت عليهم جوانحها...
وهى الرمز..والنضال...
فى احيائها..كم اشتعلت منابر الكفاح...
وفى دروب شوارعها..كم تزاحمت المواكب..
وهى تقدم..الشهيد...تلو الشهيد....
من كررى..الى ...اليوم.....
مضيفة..ومعطيه..وباذله..وباذخه..
فلنحى المدينه...الرمز...


WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
14-01-2010, 11:59 AM
.....


..استاذنا...المرجع جعفر بدرى....
والرائع سيد احمد المامون...
والنور يوسف....
ونبراس ...الضياء..
وفيصل سعد..
والجيلى احمد..
وكانديك...
وفتحى..مسعد..
وكل طواقم...الابحار..



ولعلنا ..ونحن نقلب صفحات خمسينيات..وستنيات.
القرن الماضى..لا يفوتنا...ان نشير الى دور المرأه...
فى مراحل النضال..الوطنى..والاداء الاجتماعى..
ومحاولات الشراكه...والاسهام..
وهنالك...رائدات...قدمن الكثير من اجل اوطانهم..
فى شتى المجالات..وفى تحقيق النهضه..وفى اذكاء
روح الكفاح..وفى ابداع قدراتها..وهى تشارك...وبقوه..

وعلينا..ان نفتح هذا ..الملف..الهام...!!!
سادتى...!!


WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
14-01-2010, 08:08 PM
...لكل ذكريات الزمن الجميل..الندى....
فى مشاوير...تلك اللحظات ...الصفاء..
العمق ...وكل ذلك الحنين..الذى يملآ الجوانح..
ويفيض..بدفق .ا..الاشواق..
واحساس ..الالفه..
وصدىء..روعة..الايام....
لكل من تاخذهم ...لحظات الذكرى..فى طوفانها


واليكم..شجن..الذكريات...والفنانه سميره دنيا

WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350

جعفر بدرى
15-01-2010, 03:17 PM
العزيز / عصمت العالم

تعلم أخى أن أحاديثنا فى هذا البوست .... دائما ما تأتى عفوية و تلقائية
تقودتا إليها ... إشارة هنا ... أو عبارة هناك ... أو ربما كلمة بينهما ... ثم يتفق النهر
مائجا بالحديث الطلى... ثم يهدأ و ينتظر إلى يلقى ... أحد أحبابنا فيه حجرا فتنداح من جديد
دوائر إبن الرومى .... ( فى لجّة الماء يلقى فيه بالحجر )

وقد أجببنا هذه العفوية ... و هذه التلقائية و تعودنا عليها و هى ما يشدنا لهذا البوست ...
والفكرة التى طرحتها بفتح ملف فى هذا البوست ... لحركة المرأة السودانية و مشاركاتها
فى النضال ضد المستمر .... فكرة رائعة بلا شك ... لكنها تحتاج منا إلى بعض
بعض الترتيب و التنظيم و نخطط كيف نبدأ .... مثلا .... و كيف ننتهى ... و من سيلقى
بالحجر ...... طالما إننا سنتحدث ........ عن ( ستاتنا العزاز )


و على المحبة تلتقى .

جعفر بدرى
15-01-2010, 04:46 PM
....... ( مرور طارىء ) ............ ( الشاعر مسعد حنفى )

أعجبتنى الفكرة الرائدة التى اهتدى إليها .... الحبيب / خالد الحاج .... بالتعاون مع منتدى
البركل ... بإقامة الإحتفال بالشاعر المبدع .... مسعد حنفى .... وقد رأيت أن يكون لهذا
البوست إسهامه فى هذه الذكرى . لذلك رأيت الإدلاء بهذه الإفادات .

.... لا شك أن أجمل و أشهر أغنيات الشاعر ... مسعد حنفى ... هى أغنية ( وجه القمر )
و شهرة هذه الأغنية ليست فى جمال كلماتها ... و مضامينها الجمالية فقط .... إنما أيصا
فى الضباب الكثيف المثار حول ملكيتها !!

نحن نستمع و نطرب و نهتز لهذه الأغنية . و لكننا لم نحاول يوما أن نكتبها .
و لو حاولنا ذلك ... فسنكتبعا ( أو مطلعها على الأقل ) كالآتى ...

وجه القمر ( سافر )
يضوى شعاع و نور باهر
يا قمر سائلك
جاوب ليش أحوك نافر

و المتتبع لحركة الشعر و له أى رصيد من المعرفة ... بحركته ... و تاريخها ....
و مظاهره ...... سيدرك من الوهلة الأولى أن هذه القصيدة تنتمى إلى شعر التفعيلة ...
أو لما كان يسمى فى أواخر الأربعينات .... بالشعر الحديث ... ومن رواده آنذاك ...
نازك الملائك ... السياب ... حجازى ... صلاح عبد الصبور ... صلاح أحمد ابراهيم ...
مبارك حسن الخليفة ... محمد المهدى مجذوب ... و غيرهم ممن لم تسعفنى الذاكرة
بإسمائهم .
هذا النوع من الشعر بعتمد على الموسيقى الداخالية ... و تقطيع أوزان الخليل بن أحمد
دوت الخروج عن البحور المعروفة .

فى كل شعر الحقيبة تقريبا ... و فى شعر ( أبو صلاح ) على وجه الخصوص لآ أجد
مثل هذا النوع من شعر التفعيلة ... ما عدا بعض ما كتبه عتيق بناء على رغبة ( كرومة )
و بما أن القصيدة مثار الخلاف من تلحين كرومة ... فهذا يدعم بشدة ملكية الشاعر
مسعذ حنفى للأغنية .

.... و لمسعد حنفى أغنيات أخرى لا تقل روعة عن ... وجه القمر ... ومنها

أتذكرى جلستنا فى المقرن سوا
وسط الزهور نتساقى كاسات الهوى

ثم تأتى الروعة هنا

أنذكرى النيلين عناقم كيف بدا !!! ... وهذه غناها الفنان صلاح مصظفى ....
و الشخص الذى جمع الشاعر و الفنان ....... صديق و شاعر كبير من شعراء الأغنية
شعرا و سنا ... فهو يندفع نخو الثمانين وقد أثبت الحق للشاعر مسعد حنفى ... و رجانى
ألا أقحمه فى الأمر ... ربما لأنه يريد قولة الحق كما يريد الإحتفاظ بعلاقة الود بينه
و بين أسرة أبى صلاح .

فيا عزيزىّ ... فتحى و مجدى .... أرجو ألا نشغلا نفسيكما بهذه القضية .
فقط اشتخرجا شهادة بحث للأغنية من المصنفات ... و اقعدا فى الأمان .


و على المحبة نلتقى .

عصمت العالم
15-01-2010, 08:23 PM
...


استاذنا ..المرجع .جعفر بدرى..

اتفقف معكم..تماما..وحلو الحديث..اذا اتى عفو الخاطر..
وفى دلالته المعرفه بالوقائع والحقيقه..فى معرض التناول...
ولعل للمراه ...شانها العظيم..فى خارطة تاريخ بلادى..
وكما ...تفضلتم..وامنتم..بان هذا حديث يحتاج للاعداد..
ودقة الرصد..واصول المعرفه بكافة المعطيات..
وننتظر ضربة البدايه..

ولا لكن..لا نمانع اذا اتت المداخل بصور الحكى..
فى ادوار وطنيه...كما فعلت السيده فوز...فى دورها.
الرائد..وهى تشارك فى الكفاح..فى ذلك الزمن..

لكم كثافة المحبه والاعزاز



WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
15-01-2010, 08:38 PM
...



تحليق..(طائر)...
بلا بوصله اتجاه...محدده..

الشاعر المبدع الفنان مسعد حنفى..الذى ظلم ظلم الحسن والحسين..
وهو ذلك الشاعر المبدع الخلاق..وقصائده تحكى وتعبر عنه..
وهو يشكل ويلون بنهج تمكنه ويصور بما منحه الخالق العظيم .
من قدره وادوات...
لكن الحق يعلو...ولا يعلا..عليه...ولقد ظهرت كل تلك الحقائق..

واضم صوتى لصوت استاذنا المرجع. جعفر بدرى
.فى فتح ملف هذا الشاعرالفنان..
هنا فى هذا البوست .وهو يمثل حقبة رواد غناء الحقيبه...
وللاخوين الصد يقين.فتحى .ومجدى..مسعد حنفى.. ان يتحفانا..
بروائع هذا الشاعر الفنان..ويحدثانا عنه


WIDTH=400 HEIGHT=350

مجدي مسعد حنفي
16-01-2010, 11:47 AM
الاساتذه سيد أحمد المأمون
جعفر بدري
عصمت العالم
والاخوه المتداخلون في هذا البوست الرائع
لكم جميعاً عاطر التحايا وصادق الموده والمحبه
ادلف كلما سنحت لي الفرصه والوقت الى هذا البوست وبحق وبلا مجامله انا اعتبره من اجمل واروع وارقى بوستات المنتدى وليس هذا الوصف المتواضع فقط لجمال الموضوع ولكن لفكر وثقافة من يكتبون فيه فالمداخلات بعيده كل البعد عن المشاحنات والمعارك بل هي واحه خضراء ظليله بل وارفة الظلال يطيب للنفس ان تستظل وتستريح بين اشجارها وتشرب من مائها العذب السلسبيل .
شكراً للأستاذ القامه جعفر بدري على ماكتبه في حق الوالد مسعد حنفي رحمه الله وشكراً للحبيب والصديق العزيز عصمت العالم على ماكتبه ايضاً في حق الوالد من ثناء ومدح.
تعلم اخي جعفر ماتعرض له الوالد من ظلم واتهامات باطله وساذجه فيما يخص ملكيته لوجه القمر سافر والناعسات عيونن التي يجهل كثير من الناس انها هي اساس المشكله
وبالرغم من نشري لمذكرات الوالد وماتضمنته من سرد واضح لاحداث المشكله واسبابها من الالف الى الياء في العديد من المنتديات السودانيه إلاّ ان الكثير من الناس مازال ينسب الاغنيتين الى ابو صلاح وهذا لا يغضبني ابداً بل يجعلني احيانا اضحك تعجباً من سذاجة من يكتبون مايكتبون ولكن اقولها لك وبكل صراحه مايغضبني فعلا هو اصرار ابناء ابو صلاح وعلى رأسهم بدوي عميد الاسره كما يسمونه كلما سنحت لهم الفرصه في وسائل الاعلام المختلفه على ترديد مقولة ان الاغنيتين لابو صلاح مدعين انه تنازل عنهما لمسعد حنفي على سبيل الصداقه وبالطبع سبق لي ان فندت كل الاقوال التي تحدثت عن اهداء ابو صلاح اوبيعه او تنازله او سطو مسعد حنفي على الأغنيتين بمنطق بسيط وهو ان مسعد حنفي عندما نشر النصين في كتاب امير الاغاني السودانيه تحت اسمه وضمن قصائده كانتا بالفعل تغنيان في الحفلات الخاصه والعامه من كرومه على انهما لابو صلاح بمعنى ان مسعد حنفي ان اراد ان يأخذ من ابو صلاح نص غنائي يدعم به وجوده في الوسط امام المطربين فلماذا لم يختار نصوص لم يسمع عنها احد من قبل علما ان وجه القمر سافر كتب في اعلى الصفحه التي نشرت بها في الكتاب ضمن اشعار الوالد كتبت هذه العباره ( وهاك هذه القصيده التي هي اشهر من نار على علم ) فلا اظن ان الوالد كان بهذه البجاحه حتى يسطو على القصيده بهذه الوقاحه التي لا اجد وصفاً بديلاً لها ان صح ادعاء مايدعون والمثل يقول (إذا بليتم قستتروا) وانا يمكن ان اعذر كل من يتحدث عن نسب الاغنيتين لابوصلاح اذا لم يكن قد قرأ المذكرات واطلع على الحقيقه ولكن كيف اعذر من قرا ولم يصدق علماً بان صاحب المشكله نفسه لم يقل في يوم من الايام في اي وسيله اعلاميه ان الاغاني له بالرغم من نشر الوالد بعد صدور الكتاب وعدم تصديق معظم الناس انهما له اعلان في جريدة ملتقى النهرين التي كانت تصدر في ذلك الزمان متحدياً فيه اي انسان يدعي ملكيته ولو لحرف من الاغنيتين وبالطبع كان يقصد ابو صلاح بل ان الامر تعدى ذلك عندما اراد المبارك ابراهيم تسجيل الاغاني في الاذاعه بصوت اولاد شمبات بعد عدة سنين من صدور الكتاب فاتصل بالوالد وقال له الكتاب يقول انهما لك ولكن الناس تقول انهما لابوصلاح وانا بصراحه محتار لمن انسبهما فقال له الوالد لا داعي للحيره ساثبت لك انهما لي وكتب له مقالاُ سرد فيه كل الاحداث التي جاءت في المذكرات وقام المبارك بنشر المقال في مجلة هنا امدرمان وارسل نسخه من المجله لابوصلاح ثم انتظر شهراً كاملاً وعندما لم يتلقى اي رد بالاعتراض من ابو صلاح قام بتسجيل الاغنيتين باسم مسعد حنفي 0
حقيقه لا يعلمها الغالبيه من الناس وهي ان هناك صلة قرابه تربطنا باسرة ابوصلاح عن طريق عائلة المطبعجيه وهذا ماكان يقف دائماً بيني وبينهم من الولوج الى اروقة المحاكم لاعيد الامور الى نصابها خاصة بعد ان علمت انهم اضافوا نص وجه القمر سافر الى الطبعه الثانيه من ديوان ابو صلاح ( في وقاحه اكتر من كدا ) واحتراماً منّي لهذه العلاقه الاسريه قمت من فتره بارسال رساله رقيقه مع نسخه من مذكرات الوالد فيما يخص موضوغ الاغنيتين لبدوي مع ابن عمتي مجدي شفيق على ان يسلم الرساله له يداً بيد وبالفعل حدث ذلك ولكن هل تعلم ماذا كان رد بدوي لمجدي وهو يتسلم الرساله علما بانه لم يكن يعلم ان مسعد حنفي يكون خال مجدي شفيق
رد بدوي كان كالاتي ايوه الاغاني دي بتاعت ابوي وهو اتنازل عنها لمسعد :confused:
صدقني يااستاذ جعفر انا بالفعل لا افكر في هذا الموضوع كثيراً ولكن يحدث احياناً مايستفذ الانسان ويجعله يعيد النظر في الموضوع فمثلاً هل من المعقول ان يطل علينا فنان كبير كالفنان على ابراهيم اللحو في برنامج سر الغنا ويحكي لنا قصة الاغنيه بسرد اكاذيب اقسم بالله انني حتى هذه اللحظه لا اتمنى غير ان التقي بهذا العلي لاسأله عن مصدر هذه القصه التي رواها
وكذلك اسأله عن مصدر البيت الذي غناه في الاغنيه من اين اتى به فهو لايوجد في النص المطبوع في الكتاب ولا في تسجيل الاذاعه (المقصود اغنية الناعسلت عيونن)
ثم عمنا الدكتور ادريس البنا والذي لا يترك سانحه وإلاّ استغلها احسن استغلال في تجريد مسعد حنفي من ملكيته ونقلها لابوصلاح للأغنيتين 0
عموماً انا ساكون في السودان في الفتره من 29 / 1 الى 10 / 2 وساحول ان اجد حلا ناجعاً لهذه المشكله رغم قصر مدّه اقامتي هناك وانشغالي في امور سفري فربماً كان التصدي بحزم لهذا الامر افضل فالسكوت حتّى الآن لم يجدي نفعاً
ارجو ان لا اكون قد اطلت عليكم وان لا اكون قد خرجت عن مسار البوست
انا على اتم استعداد في التواصل معكم في موضوع الوالد وتزويدكم باي معلومات يحتاجها البوست.

عصمت العالم
16-01-2010, 08:01 PM




العزيز الصديق ...مجدى مسعد حنفى..


وانت اعلم..بمقدار الحوجه....لروعة الكلمات..
وذلك الرسم الموحى للجمال..واسرار قدرة الخالق العظيم..
واحتياجنا الدائم...لتحديث الدواخل...وزرع المحبه.
وسحر الجمال..والانتشاء..والانتشال...واعادةالشحن..
ومتعة المنح...والاحياء...
والشاعر الفنان مسعد حنفى طيب الله ثراه..كان مبدعا خلاقا..
وقادرا على التشكيل والرسم بالكلمات...ويكفى ما انتج وقدم
نرجو ونحن نفتح هذا الملف..ان تتاح لنا الفرص..
لنقرا..ونستمع...ونتعرف على المزيد من ابداعه الشعرى..
ونسلط المزيد من الضوء عليه...وعلى اسهامه العظيم..
لان براءة انتاجه قد عرفها الجميع..لا نحتاج للخوض فيها هنا..
نحتاج للمزيد من روعة اشعاره...والمعرفه له..
لك الاعزاز

WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
16-01-2010, 09:58 PM
ونحن..فى مدى ذلك التواصل...
نحتاج.لقوى الدفع..
وهذه واحده من الاجيال الجديده..
تغنى اغنيه لها اكثر من 40 عاما..
اغنيه من التراث...
لنستمع..ونعرف قوى شفرة التواصل....!!


WIDTH=400 HEIGHT=350

فتحي مسعد حنفي
16-01-2010, 10:02 PM
الأساتذة الجهابزة جعفر وعصمت رغم انقطاع النت عندي الا اني قد وجدت سانحة كي أتقدم بشكري لكم علي كل كلمة كتبتموها عن الوالد رحمة الله عليه فأنتم بالفعل أصدقاء بمعني الكلمة..

عصمت العالم
17-01-2010, 02:20 PM
...

استاذنا المرجع جعفر..بدرى...

فى متابعاتكم..ومساجلاتكم...وتفاسير تلك المعارف الثره..
واسرار ابداع صياغة اشعار الحقيبه..ودفء وطرب..وشجو الحانها..
وعبقرية. الحان..كرومه...وعبقرية.ابداع خليل فرح...الذى جمع بين..
الشعر...وروعة الالحان..
ثم ترديد الفنانون الشباب..لهذا الارث...فى صدق المعرفه...ومخارج الالفاظ

وسلامة..الاداء...ومعرفة النصوص..
هل يدركون قيمته اللفظيه.والابداعيه ..وتاثيره اللحنى..؟؟؟
ام هو معبر لنيل الرضاء..والشهره...؟؟

وهل حقيقة....هنالك تواصل .للاجيال.. بمعايير المعرفه الحقه...؟؟؟
لك كثافة المحبه..ومدارات الاعزاز


WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

مجدي مسعد حنفي
17-01-2010, 02:45 PM
ســـــــــــأعود
00000000
وطني هجرت ربوعه متوقعاً
رغد الحياة بغيره فاذا بي
التاع مضطرب الفؤاد مسهداً
نهب الحنين محطم الاعصاب
الم الفراق المر قرّح مقلتي
وامضّني بعدي عن الاحباب
ومخالب الاوجاع تنهش باطني
والحزن يقضم مهجتي بالناب
ويكاد شوقي ان يذيب حشاشتي
ويكاد يفقدني الحنين صوابي
حتّى لأمشي في الطريق ولا اعي
من اين جئت ولا لأين ذهابي
اطياف زوجي والبنين تزورني
فتثير نظرات العيون عذابي
ويصك آذاني سؤال خالد
هلاّ رجعت؟ مردّداً بعتاب
سأعود لن ابقى فاني عاجز
عن احتمال البعد عن اترابي
مع ان اهل دبي اهل مكارم
حيّ الكرام فهم من الاعراب
رغم الاقارب في دبي وحبهم
سأعود منتكصاً على اعقابي
سأعود رغم وجود ابنائي بها
وهم الذين ابوا علىّ إيابي
لكن عيشي لن يطيب بغربتي
والعيش لا يحلو مع الاغراب
سأعود لن ابقى فلست بصابر
ابداً على يأس يدقّ ببابي
فانا احن الى ديار عشيرتي
بلدي حبيبي موطني وترابي

قصيدة سأعود كتبها الوالد خلال غربته في دبي وهي كما ترون مليئه بالشجن واليأس والحنين للوطن وللزوجه والابناء فليس كل من تغرب استطاع تحمل الغربه فبالرغم من حصول الوالد على العمل الذي تغرب من اجله ووجود ابنته وابنائها هناك لكن لم يكن هذا قادراً على اقناعه بالصبر والبقاء وانا اوردت القصيده هنا بعد ان ذكرتني حديث دار بين الوالد واحد اصدقائه من حلة حمد التقاه صدفه امام المنزل وكنت انا وقتها معه فلفت انتباهي ماقاله ابي لصديقه عن سر عودته المفاجئ بعد شهور قليله من سفره وقتها لم ادرك معنى كلماته ربما لصغر سني وقلة تجربتي ( طبعاً انتو حسه دايرين تعرفوا قال شنو لصاحبو وانا ماحاطوّل عليكم )
قال الوالد لصديقه عندما كنت هناك في دبي كنت اتذكّر كلمات الخليل في اغنية ماهو عارف قدمو المفارق
فكنت احس بان الكلام ليس مجرد حروف ولكن كنت احسها شئ مجسد امامي استطيع ان امدد يدي لالمسه واتحسسه فلم استطيع الصبر فكانت العوده
انا عندما تغربت فهمت معنى كلام والدي وكتبت آه يابلد آه لو تعرفي الشوق وحسرات الكمد
وغيرها ومازلت بالرغم من هذه السنين الطويله في الغربه بداعبني الحنين للعوده .

جعفر بدرى
17-01-2010, 04:31 PM
الأخ العزيز / مجدى

نشكرك كثيرا جدا على هذه القصيدة الرائعة .... و لو سمح لى بالتعليق عليها
فلن أتعدى مطلعها الذى يقول

وطنى هجرت ربوعه متوقعا
رغد الحياة بغيره (فإذا بى)

ففى تقديرى ... أن من يستطيع أن ( يحتال ) على مبنى القصيدة بهذا الروى المدهش !
أعنى القافية ... و هى الباء ... و يجمع فيها بين كلمتين ( فإذا بى ) فهذا والله الإبداع
لا غيره ... و قليلون جدا من الشعراء من يفعلون ذلك .

..... فيا أعزائى فتحى و مجدى يكفى والدكما فخرا أن الإذاعة السودانية كانت حينما يتغنى
الفنان الرائع ... العاقب محمد حسن ... بواحدة من أغنياته ... أظن اسمها ( يومين )
أو شىء كهذا ... لست متأكدا من اسم الأغنية بالضبط ... لكنه يذكر فيها كلمة أمدرمان ...
كان الفنان عندما يأتى لهذه الكلمة .... ينطلق صوت المذيع ... محمد عبيد ... وسط
النغمات و الموسقى ليقول للناس ... بصوته المميز ( هنا أمدرمان ) !!!!
فأى فخر تريدونه بعد هذا ؟؟؟

و كلمة خاصة للعزيز فتحى ... ( عشان ما تمشى بعيد ... حبوباتنا كانوا حكّايات جدا )

جعفر بدرى
17-01-2010, 04:39 PM
..... فتحى .... مجدى

أبوكم نسّانى الخاتم نتاعى
و على المحبة نلتقى .

سيد احمد محمد علي المامون
17-01-2010, 05:24 PM
......... الاخ / مجدى مسعد


... من الضرورى حفظ الحق الادبى وتوثيقه .. وحفظ حقوق الشاعر ... لانه مخزون ثقافى .... لكى يبقى للاجيال القادمه موثق ومعروف ... وطالما ان الاغنيه مسجله فى الاذاعه باسم الشاعر / مسعد حنفى ... دعك من المهاترات التى يثيرها البعض والتى لا تجدى شيئا .... وكما قال استاذى / جعفر بدرى ... فقط استخرجا شهادة بحث للأغنية من المصنفات ....

... كل التقدير ...

جعفر بدرى
17-01-2010, 05:45 PM
العزيز / عصمت العالم

والله يا صديق ... لن تستطيع ان تتصور مدى الألم و الحسرة التى تنتابنى ... جراء التشويه
الذى يحدث لأغنيات ... كانت تذوبنا من الطرب ... عندما تغنى بها أصحابها من الفنانين
الحقيقيين ... تستوى فى ذلك أغانى الرواد الأوائل من جيل الحثيبة ... و فنانى الخسينات و ما
بعدها .

.... و الأمر ربما يسهل علينا قليلا ... لو اقتصر على طريقة الأداء و التطريب القديم ....
وإنما تعدى ذلك إلى تجريد الأغنيات من مضامينها الحقيقية ... بتحريف الكلمات و العبارات
حيث تقودك معانى تختلف كثيرا مما أراده شعراء و فنانو تلك الأغنيات .

الغريب أن هذا الأمر ممكن أن يصدر ببساطة شديدة من كثير من الفنانين الذين يملأون
الساحة الغنائية ... و لا يجدون من يقول لهم ( عبنكم فى راسكم ) فمعظم من يشرفون
البرامج بالإستضافة و التقديم ... يجهلون قيمة هذه الأغنيات .

و الأمر الأغرب من ذلك هو وجود الكوادر المؤهلة و الملمة بتفاصيل هذه الأغنيات ...
و هؤلاء هم الذين يمكن ان يحفظوا التوازن .
الأسبوع الماضى أجبرت على الإستماع لفنان غنى ( الحجل بالرجل ) لحسن عطية
و انا أتقلب من الضجر ... و لم اجرؤ على قفل الراديو .... لأن بيننا من فسدت أذواقهم
وكانوا يرددون مع المنان نفس الأخطاء

بالطبع هذا الحديث ليس تعميما فما زال فى الساحة كثيرون ممن يطربوننا بالفعل .
فالمسالة تحتاج إلى دراسة ... و حديث طويل .


و على المحبة نلتقى .

عصمت العالم
17-01-2010, 06:09 PM
العزيز مجدى...


دائما صدق الاحساس هو الدليل القاطع...
ليرحم الله الشاعر الفنان مسعد حنفى ..ويعطر ثرى قبره..
فقد ابدع ...وصاغ..وصور..

عصمت العالم
17-01-2010, 06:16 PM
استاذنا المرجع جعفر بدرى...


لعل دافعى ...هو التاكيد على ما ابرزت..
من نواحى التشويه...والتدمير..
وكل ذلك مؤسف...ومحبط..ويثير زوايع القلق..
وليس هنالك.من جهة معينه ..تستطيعه ايقاف كل ذلك
العبث...؟؟؟..او تصحيح المسار...
ولعلنا سنشهد نقلة...تتطيح بكل شواهد الابداع ..لعهد الحقيبه..

وعفوا..
اليك..الحجل...بالرجل...من الاصل..صوره وصوت..
علها..تعوض ما فات من متعة الاستماع...


WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
17-01-2010, 09:07 PM
WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
17-01-2010, 09:20 PM
....

..

استاذنا المرجع ..جعفر ...بدرى...
والصديق الحبيب سيد احمد المامون
اليكما..هذا الاهداء ..الخاص..جدا
ولعلكما..استاذى.المرجع.وصديقى سيداحمد
ستسافران على مدى اجنحة من صدىء الذكرى...
واحببت ان اعيد..لكما..ايقاعا من الماضى...
لكما الجمال..ايها الرائعان...WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350

مجدي مسعد حنفي
18-01-2010, 07:30 AM
الاحباء الاعزاء
الاساتذه سيداحمد وجعفر وعصمت
ساعمل بنصائحكم وابتعد في تعاملي مع اسرة الراحل ابوصلاح عن الخشونه:)
وساعمد الى اسلوب الكتف بالكتف:cool: بمعنى ان احاول الرد عليهم
باسلوب هادي ومحترم احتراماً للعلاقه الاسريه ولذكرى ابوصلاح ومسعد
حنفي الذي مازلت اذكر حتّى هذه اللحظه عندما كنت معه ووالدتي في السياره
عائدون من زيارة اقارب لنا في بري وراديو السياره يذيع نشرة الساعه الثامنه
مساءاً مازلت اذكر الانزعاج والحزن اللذان غطيا وجهه عندما اعلن المذيع نبأ
وفاة ابوصلاح وكيف اعاداني الى المنزل في حلة حمد وذهب هو ووالدتي للعزاء
وساحاول بإذن الله خلال زياتي القريبه للسودان نشر الجزء الخاص من المذكرات
فيما يخص اللبس الحاصل لدى العامه وبعض الخاصه حتّى اكون قد ارضيت
ضميري واديت واجبي نحو والدي .
وهذه دعوه بل رجاء لكل من له علاقه بالصحافه في السودان ويرغب في مساعدتي
على نشر المذكرات ان يراسلني في الخاص لننسق لذلك سوياً.
الاغنيه البتتكلم عليها استاذي جعفر هي اغنية الصباح والغريب انها من الحان مدرس
موسيقى مصري اسمو مصطفى كامل

البدر المنير
،،،،،،،،،،

البدر المنير اعياني الهزل
هجرك لم يزل هل جد ام هزل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

يام ديساً غزير للأرداف نزل
شخصك في الفؤاد مرسوم للأزل
ريدك في القليب موجود لم يزل
اهواك ماعلي في اللام والعزل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

ياسعده البحوز من قلبك قبل
تتمنى الزهور من خدّك قبل
نديان الجبين والشلاخ نبل
والشاف العيون لا ريب انخبل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

الموت والهلاك في الداعجه النجل
والخد اللطيف الصابغه الخجل
الشافن يجن في الحال بي عجل
مكتوب للعشوق تقصير الأجل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

السيف يام سماح قد سبق العزل
طلقت المنام جافيت الجزل
لا يحلو الغرام إلاّ بالغزل
بس دايماً جفاك يتلف ماإنغزل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

ياست البنات يام شعراً سدل
فقتي الحور جمال لا قول لا جدل
لكن فيك صدود لازال لا انبدل
والحال العلي إزداد ما إنعدل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

شوقك بيّ طال يالظبي الجفل
يام خصراً نحيل من عالي الكفل
غاب النوم شهور عن عيني غفل
وطرفي الباكي حول بالطيف ما إحتفل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

لو يرضيك أذآي يازينة الحفل
أسعد بي نعيم إرضاك يام نفل
البدر اختفى والكوكب أفل
إجلال لي جمالك والكون احتفل

سيد احمد محمد علي المامون
18-01-2010, 11:19 AM
اخى الحبيب العالم


..... شكرا اخى الحبيب .. للاهداء الانيق ... تماما مثل اناقه ( ابو على ) ... هذا الاسلوب الغنائى والاداء المتميز .. والصوت الدافى ... االطروب .. يستدعى مخزون ذكريات ... ويحرك العواطف ... و ....


... كل الحب ....

سيد احمد محمد علي المامون
18-01-2010, 12:26 PM
استاذى الجليل / جعفر بدرى ..

..... الصفوه كلها اجتمعت فى مؤتمر الخريجين ... هل كانت صوره السودان سوف تتغير ... لو ما حصل انقسام فى مؤتمر الخريجين ويفترقوا الى اتحاديين واستقلاليين ... ؟

يقول .. محمد ابراهيم نقد .. ( من اكبر الاخطاء انه لم يتم الابقاء على مؤتمر الخريجين كمنبر مستقل لحل المشاكل القوميه ... ونزع الفتيل ... )


... كل الحب ....

سيد احمد محمد علي المامون
18-01-2010, 03:18 PM
... الاخ / مجدى مسعد

.... كما ذكرت ... احتراما للعلاقه الاسريه ولذكرى شعراء مبدعين .. يسكنون فى وجدان الناس ... ظلت اشعارهم محفوره فى الذاكره لجودتها وصدق تعبيرها .... وعذوبتها ...وقوه ديمومتها ... يمكن حل الخلاف فى اطار ودى بعيدا عن اصحاب الغرض ..... بتفعيل رصيد الصداقه والمحبه ... ووشائج الصله القائمه بينكم واسره المرحوم ابوصلاح ...

... قصيده .. البدر المنير ... رائعه ... ولعلها ( البدر فى ليله تمامه ) .... وبعدين ايه حكايه ( ابوك ) مع الاقمار ... مره ..( بدر سافر ) ... وتاره ... ( بدر منير ) ... !!!!

... كل التقدير ....

سيد احمد محمد علي المامون
18-01-2010, 05:04 PM
.... فى العام 1946 انشئت منظمة الامم المتحده للتربيه والثقافة والعلوم .... ( اليونبسكو ) ، قررت مصلحة المعارف السودانيه والسودان ......( تحت الاحتلال ) .. فتح مكتب صغير للتربيه فى الخرطوم تحت مسمى ......( مكتب النشر ) ...


... كتب د . محمد خير عثمان ...

... كان الساحه الدوليه خاليه تماما من الوعى بثقافه الطفل ...ان تجربه السودان فى تقافة الطفل كانت متفرده ..... فى اصالتها وريادتها واستقلاليتها .... عن اى مؤثرات وافده .... لانها كانت ببساطه تجربه سابقه لغيرها ...( الصبيان ) ... كانت الصحيفه الرائده فى ثقافه الطفل فى السودان وفى العالم العربى ايضا ... وكانت نموذجا منتظر فى ذلك الوقت كمنبر يعكس ثراء وتنوع التراث الشعبى الشفاهى لكل المجموعات السكانيه ..... فى مناطق السودان المختلفه ... كان صدور الصبيان تجربه مثيره ومفاجئه للكتيرين وبادر العديد من علماء السودان فى تراثها الشعبى .... وكان ذلك بعثا جديدا جديدا للاحساس السودانى ( بالهويه الوطنيه ) فى وقت كان فيه السودان يتأهب لاحتلال موقعه الجديد فى العالم كأمه متحرره ومستقله ... هذه الصوره المبكره لافساح مجال غير تقليدى للنشاط الثقافى .. كعنصر متميز فى التعليم التقليدى ... قد اكسب التطور الثقافى فى السودان وبخاصه ( ثقافة الطفل )... خصوصيتها التاريخيه .... والتى لا تزال تحملها الحركه الثقافيه عامه فى السودان ... ان هذا التطور المبكر ترك اثاره فى الثقافه السودانيه باعتبارها قيمه انسانيه عامه وضروره سياسيه لتحقيق الوحده .



... .....

سيد احمد محمد علي المامون
18-01-2010, 05:28 PM
.... استاذى الجليل / جعفر بدرى

... امتداد للحديث .. نحو الاستقلال ..


... بخت الرضا .. وحركه الاصلاح التربوى الجذرى فى التعليم الابتدائى فى السودان ... .. تلك التجربه الرائده فى افريقيا والعالم العربى ... هناك ............ ( شبهات ) عبرت عنها الاجيال التى شهدت انشاء بخت الرضا .. بانها بؤره استعماريه ( لتصميم ) رجال .. بمواصفات معينه ..؟ ...


... كل الحب ...

سيد احمد محمد علي المامون
18-01-2010, 05:49 PM
... اخى الحبيب العالم

.... ... الذين كتبوا عن تاريخ السودان قبل الاستقلال لم يفردوا مساحه خاصة لاسهامات المراه ... وكان احدث التاريخ يصنعها الرجال وحدهم ....

... هنك بحث قيم عن المراة السودانيه .. ظلمات الماضى واشراقاته ... تاليف بروفسير / مختار عجوبه ... وقد ذكر بروفسير / عجوبه ان جامعه الاحفاد ممثله فى الدكتوره / بلقيس بدرى ... استعدادها لطباعه النسخه الوحيده المراجعه بكل دقه الا ان النسخه ومعها تقارير المحكمين ( سرقت ) من مكتب مدير الجامعه .....

... كل الحب .....

عصمت العالم
18-01-2010, 09:08 PM
الرائع الحبيب سيد احمد المامون...


بخت الرضا...كمناره تعليميه تدريبه...
انتمى لها الكثير ..من معلمى الدول العربيه..
وتتلمذوا عليها...ونالوا من تدريبها واعدادها..
وانها كانت اكاديمية خرجت الكثيرين ممن المعلمين الافذاذ
وكانت تعنى بالكثير من ضروب العلم..والموسيقى والمسرح..
وهى واحدة من الصروح التى خلقت لها صيتا ودويا...
ويقودنا هذا الى تدهور التعليم فى السودان...!!
وانهيار بنياته الاساسيه...!!
وما طرأ عليه من تحوير وتبديل..اضر به..
ضررا بليغا..وسبب اذى لا يمكن ان يعالج..

ونفس تلك الظواهر...
نعيشها الان.فى انفتاح التعليم الجامعى.. وهو .يفتقد..
كل مقومات النجاح....والمعامل والمحاضرين..
والاستعداد...واصبح التعليم تجاريا ...بحتا..
مثله مثل سلع الاسواق...

من الاساس الى الجامعه...!!

جعفر بدرى
19-01-2010, 07:23 AM
العزيز / سيد أحمد المامون

إن تفسخ مؤتمر الخريجين لم يكن خطأ ... صغر هذا الخطأ أو كبر ... إنما كان حدثا كارثيا
فى تاريخ السودان الحديث !

لقد ملأ قيام المؤتمر النفوس بالأمل و أخرج الناس من دائرة الإحباط ... التى عاشوا داخلها
( 14 ) عاما بعد القضاء على ثورة اللواء الأبيض ... لم يتنفسوا طوال هذه الفترة إلا من
خلال جمعيات ظابعها الفكر و الأدب لا تجرؤ على التدخل السافر فى السياسة ... ومع ذلك
كانت أوعية لتبلور الأفكار و ساهمت بشكل كبير فى تهيئة الجو لإنشاء المؤتمر .

و قيام المؤتمر فى هذه الفترة القياسية بعد نكسة 1924 ... لم يكن الأمل معقودا عليه فقط فى تخليص البلاد من الحكم الأجنبى ... بل كانت الطموحات تتعدى ذلك لبناء دولة قوية ذات
سيادة بما يتوف لها من إمكانات بشرية و اقتصادية .... ولعل هذه كانت الإشارات فى حديث
الأستاذ ... نقد ...

لكن كانت كل سنوات الصفاء و التوحد التى عاشها مؤتمر الخريجين ... هى اربع سنوات
فقط ... إنقضت عليه الطائفية بعد ذلك بكل جبروتها و دهائها و أفسدت على المثقفين ( حزبهم
الوحيد ) ... مؤتمر الخريجين و قسمتهم إلى عشرة أحزاب أو يزيد !!!

كانت الزيارة ( الكارثة ) للزعيم المصرى ... على ماهر ... هى السانحة الحقيقية لقوى
الطائفية للإنقضاض على المؤتمر و تجريده من كل القيم ... بل بتجريده حتى من أعضائه
الخلصاء .

بدا السيد / عبد الرحمن المهدى ... محاولات الإحتواء للمؤتمر بتكوين ما يعرف ( بمجلس
السيد عبد الرحمن المهدى ... و المعجب جدا و المحير ... أن يكون هدف هذا التجمع
دعم ... جماعة الأشقاء داخل المؤنمر !!!! بقيادة ... عبد الله الفاضل المهدى .....
و يحى الفضلى !!

فى كتابه ... اليموثراطية فى الميزان ... كتب المحجوب الآتى :
... ( قبل ان يرأس أزهرى جماعة الأشقاء كان عضوا فيما عرف فى ذلك الحين بمجلس السيد
عبد الرحمن المهدى . فقد كان السيد عبد الرحمن يجمع أصدقاءه فى صالون قصره بالخرطوم
و يتحدث معهم فى السياسة و الأدب . و قد وقف السيد عبد الرحمن مع هذه المجموعة داخل المؤتمر يؤيدها بأنصاره و ماله . و كانت قيادة المجموعة فى يد اثنين .. عبد الله الفاضل
المهدى .. ويحى الفضلى . )

... هنا تدخل ... أحمد السيد الفيل و محمد نور الدين ... لينصحا ... السيد على الميرغنى
بتأييد الأشقاء و احتوائهم و احتلال مكانة السيد / عبد الرحمن المهدى ..... لنفس الغرض
و هو احتواء المؤتمر !! و هذا ما حدث فعلا و انقلبت الأوضاع .

... إن طموحات السيدين و عداء الختمية و الأنصار ... هو الذى قاد البلاد لإلى ما هى عليه
الآن من تردى .

الطريف فى الأمر ( كما يقول بروفسير ...دياب ) أن تسمية حزب الأشقاء منذ أن كان
فى أحضان السيد / عبد الرحمن المهدى ... لم تكن لها علاقة بالسياسة و إنما كانت لوجود
عدد من الأشقاء داخل الجماعة ... يحى و محمود الفضلى ... عبد الرازق و عبد الحليم العتبانى ... الحاج و حسن عوض الله ... حسن و أحمد محمد يسن ... إلى آخره .
و نحن الذين ظللنا زمنا طويلا نعتقد ان تسمية ( الأشقاء ) تشير للعلاقة بين شطرى وادى
النيل ... مضطرون الآن لتصديق ... دياب ... فيما ذهب إليه . لأن السيد / عبد الرحمن
ما كان له أن يحتضن جماعة تشاقق مصر !!


و على المحبة نلتقى .

جعفر بدرى
19-01-2010, 09:13 AM
الأعزاء ....
سيد أحمد المامون
و عصمت العالم

فى أواسط الأربعينات تكونت عدة جمعيات نسائية ... كان نشاطها فى الغالب محصورا
فى الأعمال الخيرية ... و تثقيف النساء اللائى لم ينلن حظا من التعليم ... وقد كانت الرائدة
فى هذا المجال هى ... الأستاذة / فاطمة طالب .

... و لم تكن للمراة فى فترة النضال ضد المستعمر أدوار بائنة تذكر لأن المرأة نفسها كانت
فى محنة البحث عن الذات و حقها فى التعليم ... وحتى ذلك كان بمساهمات خرافية من رواد
تعليم المرأة الأوائل ... ويأتى على رأس هؤلاء ... الشيخ / بابكر بدرى ... و الشيخ
أبو بكر المليك ... و غيرهم .

و نشاط المراة السياسى و الإجتماعى لم يبدا بصوؤة فعلية إلا بعد قيام الإتحاد النسائى فى
عام 1952 . أما قبل ذلك فلم يكن هناك مساهمات تذكر إلا من حالات فردية قليلة جدا
لم يلتفت إليها المؤرخون فى فترة النضال الأولى ضد المستعمرين .

إن إهم المصادر التى تتحدث عن تاريخ المرأة حتى الآن هو ( كتاب الحركة النسائية فى
السودان ) للدكتورة / حاجه كاشف .

فى هذا المرجع المهم رصدت الباحثة سيرة ذاتية مختصرة لكل رائدات الحركة النسائية .
وعلى رأس القائمة جاءت سيرة ... زوجة البطل / على عبد اللطيف ... العازة محمد عبد الله
تقول إنها من مولايد مدينة أمدرمان ... و هى ربة منزل عاشت مع زوجها فى منزل بحى
السكة حديد بالخرطوم ... عندما بدأ زوجها نضاله عام 1921 كانت تحضر الإجتماعات
كمستمعة و لا تشارك فى النقاش ... عند رجوعه لأمدرمان كانت تساعد فى الحفاظ على سرية
الإجتماعات ... كانت هى و عبيد حاج الأمين يقومان بدور الإتصال بين القائد وبقية الجماعة .
... تعرضت لتفتيش منزلها مرارا ... عندما سجن زوجها اصطدمت مع الضابط الإنجليزى
الذى جاء لتفتيش منزلها ... و ضربته ... عوقبت بالربط على ( الشعبة ) و هى خشبة قوية تسند سقف الغرفة و هددها جنود الإستعمار بإطلاق الصاص عليها إن لم تعطهم الأوراق
و رفضت فتركوها بعد توسط بعض الضباط السودانيين ... اشتركت فى مظاهرة طلبة الكلية
الحربية الشهيرة ... وكانت تستمر فى العمل الثورى من الصباح حتى المساء عند اندلاع
ثورة 1924 ... أول امرأة تشترك فى مظاهرة سياسية ... و أول امرأة تحضر محاكمات
سياسية و هى محاكمات ثورة 1924 .
توفى زوجها فى أكتوبر 1948 .
أم لبنتين ..... توفيت عام 1993 .


هذا ما جاء فى كتاب الكتورة / حاجه كاشف .
و على المحبة نلتقى .

عصمت العالم
19-01-2010, 01:50 PM
استاذنا المرجع..جعفر..بدرى..


لعلنا نتفق ..ونلتف حول...ظروف تعليم المراه..هى التى احالت...
ووضعها الاجتماعى ...والاسرى وسعيها الدائم للاعتراف بها كجزء مهم
فى ان تتمكن من الايفاء والاسهام الوطنى..ولقيود المجتمع تجاه المرأه..
وتلك النظره المنكفئه..التى تقيد وتحصر...وتغيب..المرأه..
وان اورد التاريخ..من قبل....مواقف..مهيره بت عبود..واثرها النضالى..
وتلك الحقب التى ...ترددت فيها قصائد التراث فى الاشاده والمسانده..
ولعل موقف السيده فوز..ودارها ..وذلك الاعداد..يجب رصده لصالح مشاركة..
المراه ودورها فى تلك الظروف الصعبه...
ولعل للاتحاد النسائى اسهامه من خلال ذلك التكوين العريض الذى بداته
استاذه فاطمه طالب.وجمعت الناس حوله..قبل يتلقفه اليسار ويمضى به
ضمن اطر ايدولوجيه خدمت اتجاهات سياسيه محدده..

لكن الافراخ لدور المراه جابدته...ظروف اجتمناعيه وسياسيه موجهه...
اثرا عليه حتى فى نطاق البعث القومى..ولعلنى اشير لزمان مايو..وما تلى ذلك..
وان جاز الربط فى الحراك الطلابى النسوى فى اتجاهات الجمهورلايين وغزوهم الدعوى للجامعات..

ولعل لمرجع دكتوره حاجه كاشف عن الحركه النسائيه فى السودان..دلالات..مهمه..


لك التقدير العميق..استاذنا..المرجع..

عصمت العالم
19-01-2010, 07:18 PM
استاذنا المرجع جعفر بدرى...
والحبيب سيد احمد المامون....

..كلنا يدرك ان الاهتمام بتعليم المراه اتى من جهد شخصى للشيخ بابكر بدرى...
وان اول مدرسه للبنات فتحت 1909..
وان كلية المعلمات افتتحت فى 1921
وان عام 1957 يشهد اول مؤتمر تحضره المراه السودانيه فى دمشق..
وبين هذا وذاك...تاتى مواقع المراه..من زوايا..
العداله الاجتماعيه..
وسبل كسب العيش..ومثال ذلك الغرب.والجنوب..المراه هى محور العمل..
مسئولياتها التربويه...
ومشاركتها الاقتصاديه و...ودورها المحورى..فى المجتمع..
وان لامسنا اللحظه..
دورها فى تحديات الحرب والسلام..والتنميه..والمشاركه الاداريه..
والتنفيذيه...التى انفتحت امامها..والتى تؤكد جدارتها.واهليتها.واحقيتها..

كل ذلك مربوطا بوضعية المراه الاجتماعيه ..والاعتراف بقدراتها....
وكل ذلك ينعكس فى تدرج تطورها من الماضى للحاضر..

نبراس السيد الدمرداش
21-01-2010, 06:06 PM
مساء الخير عليكم جميعا
شيخ حضرتنا
و حوار الحضره جميعكم
والمريدين

ما ح اتكلم عن بنات جنسي كثير
فقط
انه صوتي انا
او تدري من انا؟
انا ام اليوم اسباب الهناء
ان من دنياكم احلى المنى
كل حب في الورا رجع حناني
كل نبع دافق بالحب جاري
من ينابيع يغذيها اهتمامي
انا نصف قد حوى كل المعاني

جعفر بدرى
22-01-2010, 07:57 AM
مساء الخير عليكم جميعا
شيخ حضرتنا
و حوار الحضره جميعكم
والمريدين

ما ح اتكلم عن بنات جنسي كثير
فقط
انه صوتي انا
او تدري من انا؟
انا ام اليوم اسباب الهناء
ان من دنياكم احلى المنى
كل حب في الورا رجع حناني
كل نبع دافق بالحب جاري
من ينابيع يغذيها اهتمامي
انا نصف قد حوى كل المعاني

نبراس ( بت اخوى )

جمعة هبيه و مباركة
أنت ما أنت سوى
...............
...............
...............
( كل ما ذكرته )


و على المحبة نلتقى .

جعفر بدرى
22-01-2010, 09:05 AM
تداعيات ـــــــــــــــــــــــــــــــ ( نور الشقايق )

إختلفت قبل فترة مع صديق حين سألنى عن معنى ... نور الشقايق .
قلت ربما تكون الإشارة إلى شقائق النعمان ... ذلك النبات المزهر المعروف فى بعض
نواحى السودان .

قال لا بل أخذها الخليل ... من قوله صلى الله عليه و سلم ( النساء شقائق الرجال )
لم نتفق بالطبع لكن البحث هدانى للآتى

* مفرد الكلمة شقيقه و هى الصداع النصفى فى أول شروحها .
* وف معنى ثانى هى ... عموم ما يشتق عن كل ... كما فى تراث الجابودى عندنا

يا صندل الشقيقه
تهمونى ليك رفيقه
الناس عجم وحاتك
ما بتدرى بالحقيقه

* أما بيت القصيد فقد كان فى ثالث الشروح .
فالشقيقه هى الجزء الذى ينفصل عن البرق لحظة انتشاره فى السماء ... محدثا بذلك
أعلى درجة ممكنة من الضياء . فمن يسأل عن أكثر الإشراقات نضارة و بهاء ... يجدها
فى نور الشقايق .

لو قدر لشاعر الأندلس ... إبن زيدون ... أن يستمع لوصف الخليل لمحبوبه حين قال
يا جميل ( يا نور الشقايق )
هل كان يحس بالتقصير أو البخل على محبوبه حين قال

با أخا البدر سناء و سنا
حفظ الله زمانا أطلعك ؟؟


و على المحبة نلتقى .

سيد احمد محمد علي المامون
22-01-2010, 04:19 PM
.... استاذى الجليل / جعفر بدرى

... اضرب بنظرك حيث شئت من ( الخليل ) تجد سلاسه العباره .. والتمكن من ناصيه اللغه ... فنصوص الخليل تمتلى بالقيم الجماليه .... و ( التأويل ) ..

.... استاذى الجليل ... ( انت الضوء ) .. لنا .... لتوسيع ................ ( دائراه الرؤيا ) ... فى كل الزوايا التى لم ندركها فى نصوص الخليل ...

... سوف نتبعك فى كل الزوايا .....

... كل الحب ...

سيد احمد محمد علي المامون
22-01-2010, 04:27 PM
استاذى الجليل / جعفر بدرى

... ( صه ياكنار ) .... القصيده التى اصبحت شعارا ونشيدا لمؤتمر الخريجين ...... تعددت الروايات حول الرمزيه الكثيفه للقصيده .. ولماذا انتهج الشاعر .. هذه المفرده ( الصعبه ) ...


صه يا كنار و دع يمينك في يدي
و دع الملامة للملالة و الدد
صه غير مأمور و هات هواتنا
ديما تهش علي أصيد الأغيد

سيد احمد محمد علي المامون
22-01-2010, 04:38 PM
... نبراس ( الضياء )


.. النساء ( شقائق ) ... الرجال ....

_________________

.. ابن حلفاية الملوك .. الرائع ادريس جماع ..

.. دنـياى أنت وفـرحتى
ومنى الفؤادِ إذا تَمَنىّ
أنتَ السماءُ بدتْ لـنا
واستعصمتْ بالبعدِ عنا

سيد احمد محمد علي المامون
22-01-2010, 04:53 PM
... صديقى الحبيب العالم


... ( اللبقه ) المكسوره ما عادت ( حروفها ) تسيل .................( بفوضى الحواس ) على ... ( سرابات ) المنتدى ..( وتغرقها ) اعمل حسابك ( مفتش المشروع ) .. (انجليزى ) .. صارم ... وبى .......... ( سوطوا ) كمان ....

... كل الحب ...

عصمت العالم
22-01-2010, 09:44 PM
]

الصاغ محمود ابوبكر..
كان عائدا من كفره التى كان يقاتل فيها مع الحلفاء..
ضمن قوة دفاع السودان....وكتائبها المشاركه..
ووضعت الحرب اوزارها..وكان الوعود بان تمنح الاقطار
المستعمره استقلالها .حسب الاتفاق...
كان عائدا بالقطار..وكان معه الموسيقار اسماعيل عبد المعين...
قرا القصيده .... الشاعرمحمودابوبكر..لعبد المعين...الذى
تولى تلحينها قبل ان يصل..
القطار من حلفا الى الخرطوم...
والقصيده طويله..تتكون من 220 بيتا..ز
والقصيده..تزكية فيها الاشارات الواضحه...
لثورة 1924...والبيان للنضال المدنى..فى
تجمع الخريجين..وفى التنسيق...المغلف للنضال العسكرى..
كخيار..لا بد منه..[/size]WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
22-01-2010, 10:45 PM
استاذنا .المرجع جعفر بدرى..

...اهداء..خاص..جدا....
عله يثير...كوامن الاشياء....
ويفتح مغالق..الاسرار...





استاذنا المرجع ..جعفر...بدرى...


يبدو...ان مدارنا...الذى نتحلق حوله...وندور..
فى فلكه...ونتبع مجرته...هو العبقرى خليل فرح..
الذى جمع...بين بلاغة الشعر..وروعة الالحان..
وتدفقت ...ينابيع سقياه....فسقت كل ظمأ الاحساس..
بكل رطيب..وندى...وبللت جفاف الوجدان...
بحرف..ونغم..وصوت طروب...
استاذنا المرجع جعفر .بدرى...
افتح لنا قلبك..دعه يدفق خبايا..ما يعرف...!!
وامنحنا من..ثاقب...فكر..تلك المعارف...
واسقنا من خواطر...ادراك...ما تعرفه..وتفهمه..
وتعلمه..عنه..
عن هذا الطود...الشامخ...
اعد ..لنا فواصل تلك السيره العطره...

لك كثافة المحبه...واجيال الاعزاز..

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
23-01-2010, 12:42 PM
..لكل الاحباب....
فى رفقة ذلك الزمن الجميل..
وصدىء ذكرياته...
ودعاش هبوب انسامه.الندى..


تطريز كلمات بازرعه. الانيق..على حرير..
مخملى...و,..وشوشة..الحان الفراش عثمان حسين...

وترديد ذلك الزمن..الوريف..
وروعة..الصوره...!!
WIDTH=400 HEIGHT=350

سيد احمد محمد علي المامون
23-01-2010, 02:24 PM
.... العزيز الحبيب العالم

.... ود ( مقاشى ) .. من واد عبقر ... وقرشى محمد حسن .................. ( الصوفى ) .. المرهف .. الرقيق ... الذى قدم لنا اشاراته للرحيل باكرا الى........... ( التصوف ) ( بفراشه ) الحائر .. ( وخمره العشاق ) ... ...
... الفراش الحائر .. يقول اهل الموسيقى انها نقطه تحول فى تاريخ الغناء السودانى الحديث ..... مع ( ملهمه ) ... الرائع / عبدالرحمن الريح ...

طاف الفراش الحائر مشتاق الى زهراتك ..
حبيبى اهـ .. انا غاير .. بخاف على وجناتك ..
حبيبى طرفى مسهد ..اراك قريب واتنهد ..

... كل الحب ...

عصمت العالم
23-01-2010, 07:32 PM
..الحبيب الرائع سيد احمد المامون..


...دائما يخذلنا التوثيق ..فى كل وكافة المجالات..
منذ زمن طويل موغل فى القدم...ولذا فقدنا الكثير من ..
من اصول المعرفه..وحتى فى تاريخنا الحديث اغفال التوثيق
ملازم لكل شىء..لذا يصعب علينا الرصد والتحديد..والتحليل...
فى مجمل سلامة المعلومه...واثرها المرجعى...
وهنا..تتارجح دائما كفة الافاده...لانها تفقد الدليل المادى..
ولو اخذنا كلية الموسيقى والدراما والمسرح..ودورها المنوط بها
لم تخرج لنا بشرح..موسيقى يوضح ويفيد بنقاط التحول الموسيقى..
التى اثرت فى تاريخ الموسيقى والغناء السودانى منذ الحان كرومه
...الى واقع اليوم....والقيام بدراسات تحليلية...علميه..محدده..
تشير..وتقيم..وتعطى التفسير والتاهيل المستند على علم المعرفه

التقاطنا.. لازال سماعيا..ليست له مرجعيه...تسنده..


كل المحبه..
WIDTH=400 HEIGHT=350

سيد احمد محمد علي المامون
24-01-2010, 04:30 PM
........ البحيره ....

.... ان رأيت الصبح يبدى لك سحرا
.... فأذكرينى واذكرى يوم البحيره
... يوم اقبلت وفى يمناك زهره
... وقد ملكت فى وجهك الوضاح ثغره

...
...

لم أعد اذكر الا ان نظره
اشعلت فى قلبى الولهان جمره ...........


.... المبدع / عبدالدافع عثمان .. وخاله ... مبارك المغربى . .... قدما اجمل النصوص المغناه ... ( البحيره ) ... و ( مرت الايام ) والتى تعتبر احد افضل عشره اغانى فى تاريخ الاغنيه السودانيه .... والاغنيه تحكى ( اوجاع ) فى نفس المبدع / عبدالدافع عثمان ...


... ياصديقى الحبيب ... العالم ... اتحفنا ... بالاغنيه بصوت صاحبها ...

جعفر بدرى
24-01-2010, 05:52 PM
العزيز / سيد أحمد المامون

إشارة للشاعر ... محمود أبو بكر و انية ( صه يا كنار )
كنت اقتفى أثر ديوان الشاعر المهضوم ... محمود أبو بك ( أكواب بابل على السنة البلابل )
ولكنه كما يقولون ... أندر من لبن الطير ... إطلعت عليه من فترة طويلة ... و هو من
أعظم شعراء السودان ... لكن ظلمته مؤسساتنا الثقافية بعدم إصداره من جديد ... كانت
الفرصة سانحة فى عام الخرطوم ... عاصمة للثقافة العربية ... حيث طبعت العشرات من
الكتب و دواوين الشعر... وكان أعلاها ... أدنى من سعر الصاغ محمود أبو بكر مما يعطى
بالتعتيم المقصود لإنتاجه .

عنوان الديوان و أغنية ... صه يا كنار ... ومطلعها يشيان بعبقؤية هذا الشاعر .....
غياب بقية نصوصه لن يسح لن برأى مسنود ... لكن الترميز واضح فى القصيدة وخاصة
و فى الفقرة المحددة التى يقول فيها

صه غير مأمور و هات مدامعا
كالأرجوانة و ابك غير مصفـد

ما زلت أبحث عن هذا الديوان الذى يجذبك عنوانه قبل ان تقرأ ما فيه .


و على المحبة نلتقى .

عصمت العالم
24-01-2010, 10:07 PM
...العزيزالحبيب سيد احمد المامون....

..اعرف الفنان عبد الدافع عثمان...وشقيقه على عثمان ..
كان زميل دراسه....وبيننا نسب معهم...وهو فنان بمعنى الكلمه..

ولم ينل حظه كاملا...
ولمشكلة التوثيق..بحثت فى كل المكتبات ..خاصة يوتيوب..
ولم اجد تسجيلا واحدا له..ومكتلة الموسيقى السودانيه..
ربما ...لكن يصعب النقل عنها..
وليس لمؤدين اخرين لغنائه.......
ساواصل البحث...لتحقيق رغباتك...اامل ان انجح..

معذره..

وارجو ان يتحفنا ..الباشمهندس الفنان ود عثمان..
لان لديه مكتبه سماعيه شامله..ورهيبه..
ارجو ان يسمع نداء الاستغاثه..
معذره...
ونرجع الامر لملامة التوثيق ..

...

سيد احمد محمد علي المامون
25-01-2010, 04:29 PM
.... صديقى الحبيب .. العالم ..

... اهـ .. من التوثيق ... دى مشكلتنا الكبرى ... تصور .. العاقب محمد حسن .. بكل .. صفوته ... ومقاماته العربيه ... وموشحاته ... التسجيل الوحيد الموجود فى تلفزيون امدرمان ... كان .. بفضل ... حسين خوجلى ... وجد الرجل فى البوفيه .. يضرب ( الفول ) ... قال ليهو ... يارجل .. معقول .. مكتيبه التلفزيون ... بدون العاقب ... قوم نسجل ليك .... كده ... بدون ترتيب ... ولا ... تخطيط ... بالمصادفه ...

... كل الحب ...

عصمت العالم
25-01-2010, 08:23 PM
الحبيب الرائع سيد احمد المامون...

ورحل بالامس..الفنان عبد الدافع عثمان...
ومرت الايام..
كالخيال احلام...
مرت وهى تحمل نزف الجراح الحزن...وصمت البلبل المغرد..
الذى هدته قساوة الايام....
ود المامون...
وكانك..كنت تعلم,,حين ذكرته بالامس...
وفقدنا الكروان..

ليرحمه الله..ويغفر له..

عصمت العالم
25-01-2010, 10:08 PM
لعل رعش النزف..حين يتدفق..
ثم يتخنصر..حين تمسه..لحظة.الايفاء..
لتبقى فى جوانح الروح....
انتفاضة النزع...
ومساسقة...الخروج....

WIDTH=400 HEIGHT=350

نبراس السيد الدمرداش
25-01-2010, 10:17 PM
احباء الحضره جميعكم

رحم الله المبدع عبد الدافع عثمان
و تظل مرت الايام من اجمل اغنياتنا

عصمت العالم
27-01-2010, 08:33 PM
...استاذنا المرجع ..جعفر...بدرى...


طبقات ود ضيف الله...
وهى سفر فيه ..الرصد التاريخى...
للحياه .الاجتماعيه والثقافيه..والدينيه..
ومسارات اوجه الحياه المختلفه...ومشتقاتها..
وتركيبة القبائل..واوصولها وانسابها..
وفيها الاشاره...التوثيقيه..لبعضا من الاحداث..
اغفلت ..بعض الاشياء..فى تاريخ الامه..
مثال ذلك...الصراع العرقى...الخفى..
فى واقع مملكة..سنار....وتركيبتها الاجتماعيه..
فى مراسيمها..السياسيه..
وفى بروتوكول..ااالتسيير....

تتففق معى..استاذى..
ام تختلف...؟؟

جعفر بدرى
27-01-2010, 09:17 PM
...استاذنا المرجع ..جعفر...بدرى...


طبقات ود ضيف الله...
وهى سفر فيه ..الرصد التاريخى...
للحياه .الاجتماعيه والثقافيه..والدينيه..
ومسارات اوجه الحياه المختلفه...ومشتقاتها..
وتركيبة القبائل..واوصولها وانسابها..
وفيها الاشاره...التوثيقيه..لبعضا من الاحداث..
اغفلت ..بعض الاشياء..فى تاريخ الامه..
مثال ذلك...الصراع العرقى...الخفى..
فى واقع مملكة..سنار....وتركيبتها الاجتماعيه..
فى مراسيمها..السياسيه..
وفى بروتوكول..ااالتسيير....

تتففق معى..استاذى..
ام تختلف...؟؟

العزيز / عصمت العالم

مع هذا الشح فى مصادرنا التارخية ... و التشويش المصاحب لأكثرها ... يظل كتاب
الطبقات واحدا من المصادر المهمة التى يستقى منها الباحثون معلوماتهم و العاقل من يأخذ
الثمين و يترك الغث . المهم أن تتم هذه العملية بعيدا عن العصبيات .

أما مملكة سنار ... فهى مرحلة هامة غى تاريخ السودان بحكم أنها أول كيان رسمى (دولة)
تجمع تحت سلطاتها كثير القبائل ... التى كانت متفرقة و متناحرة ... وهذه محمدة لا يجب
إغفالها ... و كتجربة أولى و رائدة بين حليفين ... لا يستغرب التفكك الذى نال منها .

وعلى المحبة نلتقى .

جعفر بدرى
27-01-2010, 09:34 PM
اللغة و اللهجات .. عند الخليل


هناك اعتقاد سائد لدى الباحثين فى تراث الخليل .... بأنه تعلم اللغة العربية و فصاحتها نعد حضوره لمدينة امدرمان و اختلاطه بأهلها .... وهذا الإعتقاد ليس صحيحا فى كلياته .... كما أنه ليس من المعقول أن نلغى
الدور الهام الذى لعبته أمدرمان .... فى صقل استعداده الفطرى لإستيعاب كل ما حوله من أساليبها ......
ثم الذهاب يعيدا إلى اللهجات المختلفة فى كل أقاليم السودان والتى يبين أثرها واضحا فيما كتبه من الشعر
بلغة ما يسمى حتى الآن ... بلغة أمدرمان و نسبت إليها كل أغانى ذلك الزمان .
و لا بدّ من دلائل و أسباب اسوقها فيما يلى .

1 . درس الخليل فى مدرسة دنقلا الإبتدائية ... و ذكر بعض من زاملوه الدراسة فى نفس الفصل أنه كان شديد
الميل إلى حصة النصوص على وجه الخصوص ... بل قالوا إنه كان يخرج من حصة المحفوظات
و هو حافظ تماما لأى نص درسه فى الحصة ذاتها .

( هذا الحديث جاء على لسان الأستاذ / أبو القاسم محمد بدرى ... إبن عم الخليل
قبل سنوات عديدة .... فى حلقة من حلقات ... نسايم الليل... التى كان يقدمها الفريق
ابراهيم أحمد عبد الكريم و قد كنت مشاركا فى هذه الحلقة )

2 . كان خليل فرح حريصا على قراءة كل المجلات المصرية التى تأتى إلى مدينة حلفا فى طريقها إلى
الخرطوم ... علما بأنه كان يتنقل مع والده الذى كان يعمل بالتجارة بين مدن المنطقة الشمالية خاصة مدينتى
حلفا و دنقلا مركزى الإشعاع فى المنطقة الشمالية كلها.... ( بالإضافة لهذه الملاحظة الهامة .... وهى أن
خليل فرح كان فى الخامسة عشر من عمره قبل المجىء للعاصمة .... وهذه السن تمكنه بالتأكيد من أستيعاب
ما يطالعه فى الصحف و المجلات المصرية التى يقرأها قبل أهل الخرطوم .)

3 . القسم الذى درس به الخليل بكلية غردون ( ورشة البرادة ) لم يكن له علاقة باللغة العربية .

4 . الفترة من تخرجه ... إلى البداية الحقيقية للشعر العامى و الفصيح .... و الأغنيات و الأناشيد الوطنية
التى مهدت للثورة زائدا كتابة المقالات فى جريدة الحضارة .... هذه الفترة كلها لا تتعدى الثمان سنوات على
أكثر التقديرات ... فهل يمكن أن يكون كل ذلك حصيلة لثقافة أمدرمان وحدها ... أم أن له جذور فى الفصحى
قبل ذلك ؟؟
ثم من أين له هذه المعرفة بمعظم لهجات أهل السودان ؟ ... الدوبيت مثلا .... و الموشحات .... و الخطاب
وفق الظرف المعين ..... و سنأتى على الأمثلة لكل ذلك . و لا بأس هنا من إيراد مثال واحد بسيط .

كان يجلس مع صديقه ( التربى ) أمام منزله بالكلاكلة ..... مرت أمامهما امرأة جميلة لمح على خدها شلوخ
الشايقية ..... فقال فيها

يـَشيـــقنى شـــليخك الواضح رهيــف
ذهل لـــى افكارى ما قـــــادر اكـيـف
بشوف يا ام روبه صدرا خصرو هيّف
أشـــفقى قــليـــبى مــا بيحمل رهــيف

فإذا كسرت ( الشين ) فى الشطرة الأخيرة ... لا أجد إلا لهجة الشايقية .

نواصل
و على المحبة نلتقى

سيد احمد محمد علي المامون
28-01-2010, 01:45 PM
.... الحبيب / العالم عصمت


.... طبقات ود ضيف الله .. ( معين ) كبير .. فى التاريخ الاجتماعى والنفسى للشخصيه السودانيه ... وتمثل تاريخ تقاقى لمملكه الفونج التى لها اثرها الواضح فى الشخصيه السودانيه ...

... كل الحب ...

سيد احمد محمد علي المامون
28-01-2010, 01:57 PM
... استاذى الجليل / حعفر بدرى


... الخليل ... ( نسيج وحده .. ) .. كيف استطاع هذا ( الرطانى ) .. ان ( يجمع شتات الالسن ) ... ويعبر عنها ......

.... كل الحب ...

جعفر بدرى
28-01-2010, 11:18 PM
... استاذى الجليل / حعفر بدرى


... الخليل ... ( نسيج وحده .. ) .. كيف استطاع هذا ( الرطانى ) .. ان ( يجمع شتات الالسن ) ... ويعبر عنها ......

.... كل الحب ...

العزيز / سيد احمد المامون

هذا هو السر الذى تكمن فيه عبقرية الخليل فى اعتقادى ... أعرف عددا كبيرا من ( الرطانة )
فيهم من عاش فى مدينة أمدرمان ... سنوات أكثر من عمر الخليل الذى قضاه فى هذه الدنيا
كلها ... و ما زالت لغتهم العربية العامية ( مكسورة ) و فيهم المثقفون الذين تخرجوا فى
الجامعات ... و خالطوا أهل أمدرمان ولكنك تلس هذه ( اللكنة ) ظاهرة بمجرد أن يتحدثوا
إليك ... و لا بد أنك قد لاخظت شيئا كهذا .

يرجعنى هذا الحديث مرة ثانية إلى قدرة الخليل ... الغير عادية ... على الإستيعاب فهو
شاعر منذ صباه الباكر ... ولو استعرضنا صفات الشعراء و ما يجب أن يتوفر فيهم ....
نجد قدرة الشاعر على استيعاب ما حوله ... تأتى على رأس القائمة التى حددها ( شيلى )
الشاعر الإنجليزى فى ست أو سبع مواهب .

خليل فرح و حسب ظروفه المعلومة ... لم يتجول كثيرا فى نواحى السودان الواسعة ...
لكنه استفاد من وجوده بمدينة أمدرمان التى كانت تلتئم فيها كل أنماط سكان السودان ... و ما
زالت إلى هذا اليوم ... وربما استفاد أيضا من الأرع سنوات التى قضاها بكلية غردون .

أتقن لغة الدوبيت التى يمكن ان يضاهى بها ... الحردلو ... الغراش ... و ود شورانى ...
ربما قرأهم و استوعبهم لكنه لم يعش فى البادية فى أى فترة من حياته .
نسمعه يقول مثلا

ديك أعلام قبـايـل ولـه ألــبل جـافـلة
يا فلانه الرسول شقيش تخبرى القافله
ناس أم زين بعد جيره و ديارم حافله
خلـّوا الدار خراب هاديك بيوتم قافله

فمن هذا غير أعرابى ... على جمله يسأل عن الديار التى تاهت عليه ؟؟
ثم ننظر لخطابه للمرأ التى قابلها فى طريقه ( با فلانه الرسول ) و لنفترض أنه قابل رجلا ..
فهل كان من الممكن أن يحلفه بالرسول ؟ الرسول كلمة تستعملها النساء و الرجال تقول
عليك النبى ... لكنه اختار الكلمة المناسبة للظرف المناسب .

نواصل
و على المحبة نلتقى .

سيد احمد محمد علي المامون
01-02-2010, 05:48 PM
....

استاذى الجليل / جعفر بدرى

... والله .. مشتاقين ..

... حديثك متعه .....
... اللغه الفاظ وتراكيب... وخيال ...و ترتبط بالبيئه وتعبر عن خصائص منطقه جغرافيه معينه ... كيف استطاع هذا ( الساحر ) ان يتذوق ( مفرداتها ) ويفهم مدلولاتها .. بل ويستخدم ( سحر ) المفرده فى قصائده .... خاصه وانه لم يقيم فى الباديه ... اكثر ما يذهلنى فى (الخليل ) ... نظمه للدوبيت ... المتامل لهذه الابيات ... كما قلت .. هى بلا شك ( نمه ) اعرابى ( حاقب عصاته ) .. ومتلفع .. ( توبه ) .... وراكب فوق ( جمله ) ...



... كل الحب ...

جعفر بدرى
02-02-2010, 11:18 AM
....

استاذى الجليل / جعفر بدرى

... والله .. مشتاقين ..

... حديثك متعه .....
... اللغه الفاظ وتراكيب... وخيال ...و ترتبط بالبيئه وتعبر عن خصائص منطقه جغرافيه معينه ... كيف استطاع هذا ( الساحر ) ان يتذوق ( مفرداتها ) ويفهم مدلولاتها .. بل ويستخدم ( سحر ) المفرده فى قصائده .... خاصه وانه لم يقيم فى الباديه ... اكثر ما يذهلنى فى (الخليل ) ... نظمه للدوبيت ... المتامل لهذه الابيات ... كما قلت .. هى بلا شك ( نمه ) اعرابى ( حاقب عصاته ) .. ومتلفع .. ( توبه ) .... وراكب فوق ( جمله ) ...



... كل الحب ...

العزيز / سيد أحمد المامون
اشواقى

من المعلوم قطعا .... أن الرافد الأساسى للدوبيت .... هو الطبيعة بكل اشكالها و مناخاتها ...
التى تعج بها أرض البطانة .... فالبادية هى كل حياة شعراء البطابة مثل .... الحردلو ....
ود الفراش .... و أخوه أحمد .... ود جماع .... و ود شورانى .
إرتبطت بها حياتهم ارتباطا شديدا .... حتى أصبح شيخهم الحردلو .... لا يفرق بين المرأة
و الظبية .... يخاطب هذه بتلك و تلك بهذه .... ولا أحد يعلم بجلاء حتى الآن .... إن كان
يقصد المرأة أو الظبية فى المربع المأثور

....
....
شوف عيـــنى الصقــير بجناحو كفت الفـرّه
تـــــــلقــاهـــأ ام خدود اللــيلة نامت بــرّه

و نموزج آخر يصف المطر

ألبـــارح بشـــوف بشـــلغ بريــق النو
وحس رعدا يكركر فى الضمير كو كو
داك طيــر القطــأ دوّر مشارع الـــهو
و فــرقــان البطانة اتماسكن بالضــو

ثم نذهب إلى الخليل .... بحثا عن شىء من الدوبيت .... يؤكد هذا الإرتباط الشديد بالطبيعة
و لا يعجزنا البحث لأن تاثر الخليل بالطبيعة ... موجود حتى فى غزلياته

أصنقع ليلى كله الغيـــم احســبو جزاير
و الليل بى نجومو نخل غزير شال ناير
أدور أبلغ مـناى ساكت طماحة فــــاير
و بينى و بينك الحجــر البشتر الطايـر

و لم أجد وصفا للشروق
أجمل من هذا

جيش الظلام هـــبهـب مـلـيم
حافــل كأنو قـــــطيع ظــليم
قدام بشوف مـــوســى الكليم
ماد إيدو من غرف أورشليم

تبقى خلاصة الكلام ... فى أن الطبيعة هى التى رفدت .... هذا الفولكلور الشفاهى ....
و اثرته هذا الثراء العظيم ..... و لخليل فرح إرتباط من نوع خاص بالطبيعة .... سنأتى
عليه ..... مع إيراد نمازج اخرى .

و على المحبة نلتقى .

عصمت العالم
02-02-2010, 03:51 PM
WIDTH=400 HEIGHT=350



WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350




WIDTH=400 HEIGHT=350



WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
02-02-2010, 06:11 PM
[size=4]

استاذنا المرجع جعفر بدرى..
والحبيب الرائع سيد احمد المامون..

ودعاش من نسمات البطانه...
رياحها ..هبت...[/size



WIDTH=400 HEIGHT=350




WIDTH=400 HEIGHT=350



WIDTH=400 HEIGHT=350





WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350




WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
02-02-2010, 06:26 PM
استاذنا المرجع جعفر بدرى....


هل لنا حظا يرافقنا فى تجوال ...
على فيافى وجبال واريج شرقنا الحبيب..
بكل ثراء مكنوناته...وخصوصية اسراره..
وتلك الاطواق....

الى مراقد ..تاجوج..والمحلق..واراضى
الجمال البكر..وتلك الطبيعه العذراء البتول..
واصداء امير الشرق ..القائد عثمان دقنه...
وحيث الرصاص رطن .فى هضاب كرن..WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
02-02-2010, 10:06 PM
..

استاذنا المرجع جعفر بدرى..
والحبيب سيد احمد المامون...

هذا استدراج وجدانى .فيه عفوية براءة تلك الرؤى..
وفيه هديل ذلك الحمام..الرقاص
وفيه غفوة الاحلام..
على متن سفر سحب الغمام...المد
وليلة العشق السهر...
ولعلنى ..
قد اثرت مكامن نوازع واضرمت تلك.
النيران التى لم تنطفىء ابدا..
سهراجه..
تمنع النوم....
اليكما معا ..هذه الرسائل الممغنطه...

الفرجونى... سلطان الطرب ...WIDTH=400 HEIGHT=350


WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

جعفر بدرى
03-02-2010, 01:41 AM
العزيز / عصمت العالم
أشواقى

كل المودة و التقدير لما رفدتنا به من هذا الجمال ... من أغنى التراث التى رقدتنابها ....
من أغانى التراث التى ساهرت مع أنغامها المترعة بالتطريب .... التى تجولت بى فى أنحاء
كثيرة من اليلاد .... وكانت معينا لى فى ليلة ساهدة .... جفانى فيها النوم لأسباب لا أكاد
أتبينها .... لعلها أوقات الصفاء الذى لا نجد له متسعا خلال النهار
شكرا لك فقد آنستنى بسخاء .


و على المحبة نلتقى .

عصمت العالم
03-02-2010, 05:36 PM
شيخى..واستاذى.. ..المرجع جعفر بدرى...


وانت فى معراج ذلك الصفاء البلور...بجناح طواف...
تغشى ..وتتبع وترى بحصافة وسر سحر الفنان..
مزج ذلك التداخل الخلاق...فى تامل موصول..
فيه انسراب ذلك التخلق فى صيرورته...وهو يجنح..
وهو يجمع...فى ثناياه ذلك الارتياد...على افق مدى..
يتمدد فيه هداوة البال...وسر الترحال...وصدىء الذكرى..

شيخى...
ارجو ان لا تكون تلك الانغام..قد خدشت..مواجع حس الفنان...
فاطالت شجون.. ليل السهد المترامى...

لك كثافة من المحبه..
واجيالا من الاعزاز...

WIDTH=400 HEIGHT=350

سيد احمد محمد علي المامون
06-02-2010, 05:58 PM
.... استاذى الجليل / جعفر بدرى

.... على ذكر الباديه.. نذكر الشاعر ... محمد سعيد العباسى ( عاشق مصر ) ... الذى كان مولعا بحياة الباديه وظهر ذلك فى شعره ....

.. فكأنى وقد طرقت فتاة الحى
.. امشى على رؤس الرماح
.. صاح لو جئتنا وقد اسدل الليل
.. رواقيه قلت نضو كفاح
.. يده فى حمايل السيف منى
.. ويدى منه فى مكان الوشاح

... يرى .. الطيب صالح .. هنا .. يتبادر الى الذهن ..ابو الطيب المتنبى وقوله ..

..وقد طرقت فتاة الحى مرتديا
..بصاحب غير عزهاة ولا غزل
.. فبات بين تراقينا ندفعه
.. وليس يعلم بالشكوى ولا القبل


... يقول كلاهما وضع السبف بينهما وفتاتيهما كنايه عن العفه ....


.. كل الحب ....

عصمت العالم
06-02-2010, 08:42 PM
WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
06-02-2010, 08:51 PM
.

.استاذنا المرجع جعفربدرى...

لعل تعليم المراه..كان نضالا..يحسب له
ثقله.ووزنه..وقيمته..وعطائه...
والاحفاد..رائده فى ذلك المجال...
لعلنا ...
نفتح نافذه..
تلقى تعريفا ..ومعرفه...
اليكم..نحول الامر...
حول تعليم المراه.فى خمسينيات
القرن الماضى..!!


WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
07-02-2010, 08:41 PM
دائما..
نحتاج..لذلك التذكير...
الذى يستدعى كل حنين الماضى...
WIDTH=400 HEIGHT=350




WIDTH=400 HEIGHT=350

جعفر بدرى
08-02-2010, 04:44 PM
.... استاذى الجليل / جعفر بدرى

.... على ذكر الباديه.. نذكر الشاعر ... محمد سعيد العباسى ( عاشق مصر ) ... الذى كان مولعا بحياة الباديه وظهر ذلك فى شعره ....

.. فكأنى وقد طرقت فتاة الحى
.. امشى على رؤس الرماح
.. صاح لو جئتنا وقد اسدل الليل
.. رواقيه قلت نضو كفاح
.. يده فى حمايل السيف منى
.. ويدى منه فى مكان الوشاح

... يرى .. الطيب صالح .. هنا .. يتبادر الى الذهن ..ابو الطيب المتنبى وقوله ..

..وقد طرقت فتاة الحى مرتديا
..بصاحب غير عزهاة ولا غزل
.. فبات بين تراقينا ندفعه
.. وليس يعلم بالشكوى ولا القبل


... يقول كلاهما وضع السبف بينهما وفتاتيهما كنايه عن العفه ....


.. كل الحب ....

العزيز / سيد أحمد

معروف عن الطيب صالح ... زيادة على ما هو عليه من رفعة الشأن ... ولعه بالشعر
و تفسيره ... و فلسفة مضامينه ... و هو مغرم جدا بالمتنبى و ذى الرمّة ... بل إنه يضع المتنبى فى مكان القداسة بين شعراء كل العصور ... كما لا يخفى إعجابه بالعباسى ...

إبداء رأى فوق رأى الطيب صالح ... و من مثلى ... يبدو نوعا من التطاول أو الجنون ...
الصورة التى رسمها محمد سعيد العباسى و اضحة كل الوضوح ... فمكان حمائل السيف
معروف أنه وسط الجسم ... و الوشاح أيضا معروف مكانه من جسد الفتاة ... فالصورة كما
تبدو فيها التصاق ... و تلمس ... و معانقة ... ولذلك توابعه بالتأكيد ... و ليس فى كل
ذلك ما يعيب فهى عادة الشعراء من قديم الزمان خاصة التقليديين ... و العباسى أحدهم ...

الصورة التى رسمها التنبى قريبة مما رسم العباسى .
ربما لقداسة المتنبى لدى الطيب صالح ... و بعد المتنبى فى شعره عن اللهو و المجون ...
أقول ربما أراد أن يبعد عن شاعره المقدس ... إحدى الصفات المذمومة ... المتنبى لم
يتعاطى الخمر إلا مرات معدودة حسب ما أنبأنا شعره .
واحدة من هذه المرات كانت عندما حلف عليه أحدهم ( بالطلاق ) فقال

و أخ لنا بعث الطلاق أليّة
لأعللن بهذه ( الخرطوم )
فجعلت ردّى عرسه كفارة
من شربها وشربت غير أثيم

الخرطوم هى الخمر .... وضعتها بين القوسين ... كسؤال !
هل هناك علاقة بين هذا الترادف ؟ فلست على قناعة بما يقال أن اسم عاصمتنا جاء كتشبيه
لها شكلا بخرطوم الفيل !!
فوق كل ذى علم عليم .

و على المحبة نلتقى .

سيد احمد محمد علي المامون
08-02-2010, 05:57 PM
.... الصديق الحبيب ... العالم عصمت

.. اشتاقك ..... وشكرا ... ياحبيب .. على موكب الذكريات

... ذكريات الامس لاحت
.. يالها من ... ذكريات

... انا عاشق .. للتاج مصطفى ... هذا الصوفى العذب ... ياسرك فى كل شى ... غنى .. ياملاكى الصغير .. لصاحب (الاباريق المهشمه ) ................ ( لعبد الوهاب البياتى ) ... الشاعر السريالى .. الذى ادخل التراث .. والاساطير .. والرموز الصوفيه (جوه ) النص الشعرى ...

... ياملاكى الصغير .. هل عرفت الالم .
.. والبكاء المرير ... والهوى والندم ...

... وياصديقى الحبيب ... الذكريات تلامس اوتار قلبى الذى اضناه الشوق .. ودعنا نغنى مع الرائع / التاج مصطفى ...

... لا تخفى ماذا فعلت بك الاشواق
.. واشرح هواك فكلنا .. عشاق ..

... كل الحب ...

جعفر بدرى
08-02-2010, 07:12 PM
الأعزاء
سيد أحمد المامزن
عصمت العالم
نباس ( بت اخوى )
أحباب البوست

أمس الأحد ذهبت مع أخى ... مجدى مسعد حنفى ... الموجود الآن بالعاصمة فى إجازة
قصيرة ... ذهبنا إلى الصديق الموسيقار / عبد اللطيف خضر ( ود الحاوى )
كانت الزيارة بناء على رغبة الأخ مجدى ... الذى أراد التعرف إليه ... و مشاورته حول
بعض نصوصه الشعرية .

جلسنا معه قرابة الساعتين ... معظم احاديثنا كانت عن الفن و الأدب و الموسيقى ...
تذكرت موضوعا تداولناه فى هذا البوست قبل فترة .... فوجهت إليه السؤال عن سر هذه
الروابط الفنية المتينة ... بين السودانيين و الحبوش .
عزاها أولا للسلم الخماسى ... و علاقة الجوار ... وخصوصية العلاقة بين الجارين ....
و للتمازج الذى حدث بينهما وقال إن الحبوش يفهمون و يحبون الغناء السودانى تماما كما نحب
نحن أغانيهم و نتجاوب معها .

لم أنس أن أسأله عن لغز ( عزه فى هواك ) وكيف انتشرت فى الحبشة للدرجة التى تجعل بعضهم يظنون أنها ... أصلا أغنية حبشية ... فهى معروفة عندهم منذ حو الى نصف قرن .

فخرجنا منه بالإفادة التالية .
فى عام 1969 ذهب وفد فنى عالى المستوى ... لمشاركة الإثيوبيين أفراحهم فى عيد تتويج
الإمبراطور ... هابلاسلاسى ... كان الوفد يتكون من ... حسن عطية ... أحمد المصطفى ...
سيد خليفة ... شرحبيل أحمد ... كانت الفقة الموسيقية بقيادة ... برعى محمد دفع الله ... وفيها
ود الحاوى ... الدكتور على نور الجليل ... مهدى على ... كامل ساكس ... أحمد داؤود ...
مجمدية ... رابح حسي الله ... بابكر المحامى ... و حسين جار السيد .

خلال الإحتفال فى مسرح ... أديس أببا ... فاجأهم الفنان الإثيوبى ... تالاهون قسّسا ...
الذى توفى مؤخرا ... فاجأهم باغنية ... عزه فى هواك باللغة العربية ... ثم ترجم أثناء غنائه
بعض مقاطعها باللغة الأمهرية و ادهش الجميع بالأداء الرائع و الموسيقى الراقية التى لم
تختلف عن لحن ... خليل فرح ... الأساسى .

ويمضى ود الحاوى قائلا ... انه ردّا لهذا الجميل ... انه مع أحمد المصطفى ... قدما لحنا
جديدا لأغنية ... ( قلبى بادلنى هواه ) أدخل فيها الموسيقار ... ود الحاوى ... كثيرا من
الجمل الموسيقية الحبشية التى قوبلت بحرارة شديدة من الإثيوبيين .

و لم ينس ... عبد اللطيف ... أن يذكر أن والده ... خضر الحاوى ... كان مرافقا للبعثة
لتقديم بعض ألعابه السحرية .

فهذه ... عزيزى / سيد أحمد ... قصة إنتشار أغنية ( عزه ) التى كان يدهشك استيعاب
الحبوش لها بكل مضامينها .


و على المحبة نلتقى .

عصمت العالم
08-02-2010, 08:30 PM
...WIDTH=400 HEIGHT=350

عصمت العالم
08-02-2010, 08:40 PM
العزيز الرائع الحبيب سيد احمد المامون...
لك وحشه ايها الرجل النبيل...
ولا تزال نيران عشقى متاججه..فى ضرامها...
وهى تعيد صدى صور ذلك الماضى التليد...
ولازال القلب تحتله تلك الطيور...التى بنت اعشاشها.
على نياط خفقاته..وهو يحنو ..ويحن اليها..
ود المامون..
انا اعرف ان قلبك رهيف...ورياد..ومملوء..
باشكال وتشكيل..يفيض وينتشر..
وانت تجيداغلاق منافذه...وتكتفى بغفوة الاطلاله..
فى غسق الليل الاخير....
تقاسم الليل سهره..وتنجتر اعطاف الذكريات...
وانك...كتوم..ضنين..وصامد...
لكنه احساس الحب ايها الصديق الجميل...

WIDTH=400 HEIGHT=350

جيجي
08-02-2010, 09:05 PM
.استاذنا المرجع جعفربدرى...

لعل تعليم المراه..كان نضالا..يحسب له
ثقله.ووزنه..وقيمته..وعطائه...
والاحفاد..رائده فى ذلك المجال...
لعلنا ...
نفتح نافذه..
تلقى تعريفا ..ومعرفه...
اليكم..نحول الامر...
حول تعليم المراه.فى خمسينيات
القرن الماضى..!!

WIDTH=400 HEIGHT=350

WIDTH=400 HEIGHT=350

نبراس السيد الدمرداش
09-02-2010, 01:06 AM
شيخ الحضره
عمو جعفر
فنانا ود العالم
الحوار
كل المريدين و الاحباب و الزوار
و العزيزه جيجي

غبت بعض الوقت لامر يشغل تفكيري
والوجود هنا يحتاج لذهن صافي
و روح حلوه حتى تتلمس جماليات ما تجودون به علينا
لكن كنت استرق السمع و اتلصص يوميا
اما الآن و قد هدأت النفس فليس امتع من وجودي في الضريح

على ذكر عبداللطيف خضر (ود الحاوي)
نسمع اغنية ابراهيم عوض
يازمن

طبعا انزال الاغنيات عليكم

عصمت العالم
09-02-2010, 09:11 PM
استاذنا المرجع جعفر بدرى..
والحبيب سيد احمد المامون..

ابراهيم الكاشف...
ذلك العبقرى الانموذج الفنان....
فى دروبه....وتجواله..وتدله..وفنونه..
كان اعجازا...

ما اتيت به هنا...
اغنيه...
فيها الاشتياق والحنين...والتشبيه..
فى ذلك الطير ..وهو فى رفقة دائمه...


فرحان ومتهنى..وحبيبك.معاك...
وحبيبى ..غاب .عنى...


WIDTH=400 HEIGHT=350

جعفر بدرى
10-02-2010, 04:59 PM
الأعــزاء
عصمت العالم ... نجىّ النغم الطروب
و جيجى ... ست الحروف الرزاز

رجاء المعذرة أولا ... فتعليم المرأة فى السودان ... تاريخ طويل ... و مجاهدات عنيفة
ضد قوى التخلف و الرجعية ... و ليس من السهل اختزاله ... أو فصل بداياته القديمة جدا ...
عن مآلاته الآن ... فقد بدأ كثقافة عامة تلمس جميع جوانب الحياة فى المجتمع السودانى .

تقول الكتورة ... حاجه كاشف ... فى كتابها ... الحركة النسائية فى السودان ... , هو من
أهم المراجع الموجودة الآن و ترجم مؤخرا للغة الإنجليزية ... تقول

( مسألة وجود العلاّمة ... أو المعلمة ... فى البيت السودانى ... ظاهرة قديمة لتعليم البنت
كيف تتصرف فى معاملة الزوج ... و حياته الخاصة معه ... و فى اعتقادى أنها عادة فرعونية
متبطة بمهام أخرى ... تقوم بها العلاّّمة ... مثل التمشيط ... و التدليك ... و التزيين ...
و كلها عادات فرعونية فى الأصل ... :ما تقوم بتدريب العروس ... عمليا و نظريا ... على
مهام الزوجية فى الطبخ وفى الفراش ... و العلامة ظاهرة موجودة فى مجتمعنا السودانى
حتى الآن ... و أضيف إلى مهامها مهمة جديدة ... فى تعليم العروس الرقص ... بعد أن بدأت ظاهرة رقص العروس فى يوم زفافها ... إثارة و عرضا ... مع بداية ظهور الطابع
الإنفصالى فى المجتمع .)

أما تعليم المرأة النظامى ... فلم يختلف كثيرا عن تعليم الرجل ... فقد مرت المرأة بنفس
المراحل ... بداية بالخلوة ... و رياض الأطفال ... و المدارس الإبتدائية ... و الوسطى ...
و الثانوية ... ثم الكليات .

و سنأتى على كل هذا ... إن شاء الله بالتفصيل ... مع توضيح الجهود الخرافية التى بذلها
الشيخ / بابكر بدرى .


و على المحبة نلتقى .

سيد احمد محمد علي المامون
10-02-2010, 05:56 PM
... استاذى الجليل / جعفر بدرى

... الموسيقار عبداللطيف خضر الحاوى ... صاحب معزوفات شجيه .. والحان عذبه .. تجعل المرء فى لحظات الصفاء و الفرح ( العابر ) يدندن بلحن .... ( المصير ) .. و .. (لو داير تسيبنا ) ..... الى ( غايه ) الامال ... لمتعه الروح ..

... لكن .. لماذا اختار .. الراحل تلاهون ... اغنيه (عازه ) تحديدا ... ايام .. ( الرفيق ) منقستو .. كان هناك قانون حظر التجول ... و كان غير مسموح .. للخروج من .. (Over night ) .. فى ذلك المساء عندما غنى تلاهون .. ( عازه فى هواك ) فى هليتون اديس .. انتابت صديقى ( النشوان ) .. هاشميه .. وهستيريا ... لم استطع السيطره عليه..واطلق كل قواه .. ( الحيويه ) ... وطلبت ( انهاء الاغنيه ) .. للسيطره عليه ... واخرجناه بالقوه ... وتعرضنا للتوقيف فى كل نقاط التفتيش .. وكان صديقى يصرخ .... فى العسكر .. Do you think scare me و يردد لهم مقاطع من قصيده كبلنغ ......
... اكثر ما ادهش ( الصبايا ) .. هو كيف تحول هذا الرجل ( المرهف ) .. (والمستسلم ) ... الى ( روح مختلفه ) .. عندما بدأت الفرقه تعزف لحن ..... ( عازه ) خاصه وان الصبايا كن يحطن به .. من كل جانب .. وكانت صديقته .. تجلس على حجره ( كالطفل ) .. وتشرح له بانجليزيه ....( عذبه ) .. وهى .. ( هائمه ) اغانى .. ( استير ) ... .. وتحول هذا الجو الندى المترع بالجمال .. والغناء .. الى نقاش طويل ( للصبايا ) مع تلاهون ..... ( بامهريه ) عن سر (شرور ) هذه الاغنيه ... وعرفت منهم بانه اجابهم ... بان الاغنيه فيها ..( نفس ) مغنى اثيوبى يشبه ..... (خليل فرح ) ...

... وبباقى hang over والاصتباح ... اجزم الصبايا .. بان الاغنيه ... اصلها .. حبشى ..

... كل الحب ...

somiaadam
10-02-2010, 07:35 PM
...... الرعيل الاول من كبار الموظفين .. والادرايين .. وضباط الجيش كان لهم تاثير كبير فى حركه الادب والفكر من خلال ليالى الانس وجلسات الامتاع .. والمؤانسه ( القعدات ) ... يا لهم من بشر .. لغتهم رفيعه ... سلوكهم راقي .. يعرفون اداب القعدات .. والذوق .. والاناقه .. وفنون الاكل .. وفن المتعه .. والاستمتاع بمنتجات الحضاره .. يعشقون الليل .. ويتنفسون فيه بحريه اكبر .. لديهم استجابه للتذوق والاحساس بجمال الاشياء .. عاصروا شعراء يقبضون على ناصية الابداع يحملون بين اضلعهم قلوب رقيقه ... واحاسيس مرهفه ...قدموا بلغه شعريه رقيقه ومتناهيه الجمال .. شعرا باهرا .. شائقا .. عبر عن ذواتهم ومواجدهم .. قوه شعرهم تكمن فى قدرتهم على الترجمه .. وشعرهم يلامس الاحساس .. ويشعل كل الحرائق ..
ندين لجيل الستينات بترقيه الذوق .. وتهذيب الابداع ... ولا شك ان المناخ الذى انتظم كل العالم بسيطره الحركه الرومانسيه وحركه التنوير .. مكن حساسيه هؤلاء الشعراء من ابتداع العديد من الاساليب والتركيبات الجديده ... والخيال العاطفى ...



....... مع الكؤوس .. ومكعبات الثلج .. والكونياك .. يسترسل الكلام .. عذبا .. طليا متحررا خارج تحفظات العقل .. كل كلمه صالحه للمرح .. والعبث .. وكل شى فى الحياة .. فرحا طازجا ... يفعلون ذلك فى العلن ... انها الاعراف والتفاليد تغلب على نواهى الدين ...


نواصل ...


الافنديه :)
ممكن نتاااوق ... gooodبس ساعه واحدهgoood