المولد

[sedeega abdal majeed]

بسم الله الرحمن الرحيم
• تتجمع جماعات بإسم الطرق الصوفية في مثل هذا الوقت من كل عام بحوش (الخليفة !) بأمدرمان إحتفالاً بمولد المصطفي عليه افضل الصلاة والسلام .. فلماذا تتجمع كل تلك الجماعات بذاك (الحوش) ؟! أليس لدي كل واحد منهم مكانه الخاص (مسيده) الذي يحتفل فيه بمولد المصطفي عليه أفضل الصلاة والسلام ؟
• لماذا لا يقرأون المولد ولا يقيمون الأذكار حتي الصباح في مسايدهم بصورة يومية او شبه يومية حتي وفجأة يتجمعون في ذاك (الحوش) للذكر والإحتفال ! اهو ذكر لله ام فيه مآرب اخري ؟ فما هي الفحوي والهدف من التجمع هناك ؟
• المعروف لأهل الطريق إن المتصوف السالك طريق القوم لا يتحرك ولا يخطو أي خطوة إلا بإذن من سيدنا النبي عليه افضل الصلاة والسلام فهل أمرهم عليه افضل الصلاة والسلام بذلك ؟ (وانا اعلم ويشهد الله أن النبي عليه افضل الصلاة والسلام لم يعطهم لا الإذن للاحتفال بمولده عليه افضل الصلاة والسلام ولا الاحتفال في هذا المكان ) فالمكان الذي يقام فيه الإحتفال منسوب للتعايشي الطاغية الذي ظلم الشيخ حمدالنيل وقيده بدون وجه حق وجميع الناس تعلم ذلك ناهيك عن أهل الطريق .. فلماذا يتجمعون ويرفعون الرايات الخضراء تحت مسمي الطرق القادرية ويتجاهلون ماحدث للشيخ حمدالنيل ابقيد من ظلم ؟ اليس حفيد المصوبن وجميعهم مشربه من المصوبن ؟ فإن كانوا صادقين فأين ذاك الشراب الذي لا يأتي بالإتباع ؟ (والغريب إن بعضهم يحتفل في الحوش ويذهب في الآخر للإحتفال بالختمة في المسيد!!)
• إن إحتفالهم في الحوش تمجيداً للتعايشي وللمهدية القائمة علي الظلم وإعترافاً منهم بأن المهدي من أهل الطريق ومن أهل الله وهذا ليس بصحيح فهو لا من أهل الطريق ولا من أهل الله ..
• المهدي مدفون كما يدعون فيما يسمي بقبة المهدي الآن علي أساس انه شيخ !وإن كان كذلك فمن الذي يزورة الآن ويلقي عليه الفاتحة حتي سواء إن كان من أتباعه او من عامة الناس ؟ من الذي يأتيه طالباً متوسلاً به لقضاء حاجة مثل باقي الشيوخ ؟
• المهدي أسس لوحده قبة لشيخه قرشي ود الزين الذي إحتواه بعد أن طرده الاستاذ محمد شريف ليس حباَ في قرشي ود الزين وإنما محاولة لسبك قصة وهمية أوهم بها الناس عن أنه صوفي من اصول دينية وانه لديه شيوخ ينتمي إليهم وهذا نفس ما فعله التعايشي بعد وفاة المهدي ببناء قبة له ..
• إن الناس لا يجتمعون في ذاك (الحوش) إلا مرة واحدة في العام للإحتفال تصبح بعدها القبة و(الحوش) مكاناً خاوياً خالياً إلا من إستعراض بعض أدوات الظلم مثل دبابات إبراهيم خليل ..
• إن المريد يذهب للشيخ وليس للجدران والحيطان فأين مريديك إيها المهدي ؟
• مداخلة : لماذا هاجم مدعي الصوفية أنصار السنة وإقتلعوا خيمتهم فذاك سوق عام وكلٌ يعرض بضاعته ؟؟ ومن يجلس في مكانه الذي يخصه لن يتدخل في شئونه احد ..

[أميرى]

هذا البوست إحتجاج علي الطرق الصوفية ولا هجوم علي المهدية ولا إنتصار لأنصار السنة؟

جمع (البيض ) في سلة واحدة قد يفسد علينا إفطارنا ..

مرحب بيك في ميدان سودانيات

[اشرف السر]

• إن إحتفالهم في الحوش تمجيداً للتعايشي وللمهدية القائمة علي الظلم وإعترافاً منهم بأن المهدي من أهل الطريق ومن أهل الله وهذا ليس بصحيح فهو لا من أهل الطريق ولا من أهل الله ..


سلام يا صديقة...

ما هو المعيار أو المعايير التي يصنف بها الشخص على أنه من أهل الله؟
مجرد استفسار

[رشا]

هذا البوست إحتجاج علي الطرق الصوفية ولا هجوم علي المهدية ولا إنتصار لأنصار ال

كل الاجابات خطأ

[أميرى]

كل الاجابات خطأ

المعني سقطتا؟

[قيس شحاتة]

المعني سقطتا؟
بكسر السين والقاف ما بطالة معاك يا اميري :D

[أميرى]

بكسر السين والقاف ما بطالة معاك يا اميري :D

دة بالنسبة ليك:D

[قيس شحاتة]

دة بالنسبة ليك:D

:D
طيّب كدي شدّد القاف والطا وأضيف حَجَرا .. حرّم الناتج منطبق عليك ولا كلمة (بكسر الكاف برضو:D)

[أميرى]

:D
طيّب كدي شدّد القاف والطا وأضيف حَجَرا .. حرّم الناتج منطبق عليك ولا كلمة (بكسر الكاف برضو:D)
ههههههههه
بس إتا شهرك كان الكم؟

يا أختنا نعتذر للتشويش

[عادل عسوم]

مرحبا بكsedeega
ليت الناس في بلدي يتوقفون لحظة ليتبينوا مواضع أقدامهم قبل مواضع (خيمهم) ...ان كانت في حوش الخليفة أو في ميدان السجانة!
-أي محبة هذه التي تدفع بالناس الى التهاتر والتنابذ والتقاتل؟!
...
تابعت بالأمس لقاء مع وزير الدولة بوزارة الأرشاد خلال برنامج المحطة الوسطى بقناة الشروق حول الأحداث الأخيرة التي حدثت في ميدان المولد...
وقد آلمني كثيرا الأختلاف -حتى-في أسلوب وطرق الحلحلة والمعالجة للأمر من خلال مداخلات من العديد من (عليّة) شيوخ الفرقاء وغيرهم!
وأخشى -حقا-بأن يوي بنا أمر الخلاف مابين أنصار السنة المحمدية والمتصوفة الى مآلات لاتحمد عقباها...
...
ليتك (تحررين) نقاط النقاش في مقالك هذا-كما قال أميري-وأقترح أن يقتصر النقاش على أمر الأشكال الذي حدث مابين الفريقين لعل أحدنا يخلص الى حلول تطفئ نارا أخشى أن يكون لها ضرام
مودتي

[فاطمة محمد عبدالله]

بسم الله الرحمن الرحيم
سلامات و تحياتي للجميع
أين هم رجال الدين ؟ هل من وضعوا انفسهم كممثلين لرجال الدين هم فعلاً رجال دين ؟ وإذا سألنا من هو رجل الدين ؟ رجل الدين هو كل رجل طبق شريعة الأسلام وحفظ حدود الله أي انه أي إنسان عادي بائع خضار ، عتالي ، صاحب عربة كارو ، معلم ، طبيب في جبل او بحر وكل من يذكر الله عبادةً وتوحيداً تفرقهم درجات التقوي ويتميز عليهم رجل الدين المرشد الذي لا يحتفظ بالصلاح لنفسه وأنما يرشد غيرة ليريه كيفية الوصول أليه ؟
• وزير شئون دينية ووزير أوقاف ووزير إرشاد وغيره وغيره كلها مسميات وظيفية ومناصب حكومية ليس إلا وفي الأصل لا علاقة لها لا بالدين ولا بتطبيق الشريعة الإسلامية والمعروف أن الدولة الإسلامية في السابق كانت ترتكز علي أمير المؤمنين (الخليفة ) وبيت مال المسلمين ، وبيت المال ذاك في حينها جمع الزكاة والضرائب والأوقاف في مكان واحد لإعانة كل المحتاجين والفقراء والمساكين ولكنه الآن قُسم لإعانة آخرين غير الذين أنشئ من أجلهم .. فأين هي الشريعة في ذلك ؟ رجل الدين يجب أن يطبق الشريعة ويقيم حدود الله ولا يهتم بالمناصب الحكومية .. وفي الأصل لو إهتم بدوره الحقيقي كرجل دين يهتم بالدين وبرعاية شئون المسلمين في مكانه المخصص له فسيكون منشغلاً ولن يأتي لمثل تلك المناصب الحكومية ولن يهتم بها ...
• وللاسف رجال الدين سُيسوا بدون أن يشعروا فالحكومة في البداية إستعانت بالبعض منهم بدعوي انها تريد الإستعانة بهم لنشر الدعوة وتطبيق الشريعة الإسلامية وعينت لهم رواتب مالية بمجرد أن صرفوها أنساهم مال الحرام المشبوه الشريعة والحدود وتحولوا من رجال دين لرجال سياسة ذوو مناصب حكومية وزارية تحت مسمي الدين يقولون ويشرعون ماتقوله الحكومة وليس ماقاله لهم سبحانه وتعالي ..
• يقولون وزارة الإرشاد (والإرشاد لله) وفي نفس الوقت خطب تلك الفئة من رجال الدين في المنابر ليس بها أي إرشاد وإنما خطب سياسية بحتة كُتبت لهم لخدمة مصالح الحكومة وليس لمصلحة الدين .. ويقولون وزارة اوقاف .. زكاة .. ضرائب والمواطنون يتضورون جوعاً والتعليم والصحة وكله في تدهور مستمر ..
• اوقاف وإرشاد ينادون بحوار الأديان ويستقبلون المسيحيين آخرها عند الصادق خالد وهم يعلمون (إن الدين عند الله الإسلام ) ويعلمون تمام العلم بأن المسيحيين لا يحبون الإسلام ولا المسلمين ولا نبينا الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام ولا حتي سيدنا عيسي فلو أحبو عيسي لإتبعوه وسمعوا كلامه عندما قال لهم يأتي رسول من بعدي اسمه احمد ولكنهم تجاهلوه ولبسوا الصليب والله سبحانه وتعالي قال ( وماقتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم )فلماذا نهلل نطبل لهم ونحن نعرف انهم علي باطل ؟
• الزكر والزاكرين : الإنسان يذكر لله بينه وبين ربه وليس للناس ولا يعرف إنسان ذكر إخيه الإنسان ، والزاكر يطبق حدود الله فهل يطبقون هم حدود الله ؟ فإن لم يطبقوها فليسوا بزاكرين والله سبحان وتعالي قال ( ولا تطع من أغفلنا قلبه عن زكرنا ) فلماذا نطيعهم وهم علي ضلال .. ولنجلس ونقارن المُسمي الوظيفي بالفعل فهؤلاء قوم يقولون مالا يفعلون ( ويقولون بأفواهههم ماليس في قلوبهم).. إن تسيس رجال الدين أظهر كثير من السلبيات لإنشغال رجال الدين عن دورهم الحقيقي في الدعوة والإرشاد فالمحتاج لهم ولإرشادهم عندما يذهب إليهم في أماكنهم يجدهم في المؤتمر الوطني او مجلس الأربعين (وهؤلاء بالذات مكاتبهم في عرباتهم ) وغيره محاطين بالأسوار والحراس فأين يجدهم ؟ وكيف يستطيع الوصول إليهم ؟ وهذا غير ظهور مايسمي بالامن الديني بغرض التجسس علي الغير فمتي كان رجال الدين يتنكرون ويكذبون ويتبعون تلك الأساليب الملتوية ( لا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ) (لقد جالست بعض اولئك المتنكرين وفي لحظة فخار بأنفسهم إعترفوا لي بإسمهم الحقيقي ورتبتهم الأمنية ) ..
• فالحادث الآن أن كل تلك الحركات حركات سياسية تخفت بزي الدين للوصول لمآربها والوهابية ومدعي التصوف الإثنان تبع الحكومة يأتمرون بأمرها ويأخذون منها مرتبات ثابتة وكل واحد منهم يتحدث بما له من سطوة ونفوذ والإثنان ليسا علي حق ويعيشون تخبطاً ليس إلا فالشريعة واضحة ونافذة ولا يمكن أن تُستخدم لكل إنسان علي حسب هواه .. والوهابية معروف مصدرها وبدايتهم الإرهابية بدأت واضحة عندما بدئوا محاولة تكسير القباب في أرض الحجاز أي انهم بدئوا التهجم علي الغير في السعودية قبل السودان ..
• اما بالنسبة للصوفية فالصوفي الحق لا يفعل إلا مايرضي الله سبحانه وتعالي ويرضي الرسول عليه افضل الصلاة والسلام ولا يُدخل نفسه في الشبهات ( إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور متشابهات لا يعلمها كثير من الناس ...) والصوفي الحق لا يترك مكانه ويذهب لمكان غيره (ويحكم بنفسه ) ولا يستخدم أسلوب الضرب التعجيزي بالعصي والسيوف ..
• وتلكما الفئتان الضالتان وغيرهما من الفئات الأخري لاتعني أنه ليس هنالك رجال دين حقيقيين .. فهم موجودون ولكنهم بعيدون كل البعد عن تلك الدائرة المظلمة يعرفون الله حقاً ويطبقون حدوده ولا يحبون الظهور ولا يقولون انا فلان الفلاني ومن يجتهد ويتقي الله يريه الله إياهم ..

[عبد السلام]

• اوقاف وإرشاد ينادون بحوار الأديان ويستقبلون المسيحيين آخرها عند الصادق خالد وهم يعلمون (إن الدين عند الله الإسلام ) ويعلمون تمام العلم بأن المسيحيين لا يحبون الإسلام ولا المسلمين
لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون

[عبد السلام]

الأخت صديقة أنا عاوز أفهم
المشكلة شنو في إنه الناس تحتفل في ميدان الخليفة ؟
المدائح والذكر ممكن تتقال في المسيد وفي السوق وفي المدرسة وفي المواصلات عبر شرائط الكاسيت .. دي كلها غلط ؟

طيب هسة أنا لو سقت أولادي لي حدائق مايو ولا ستة أبريل ولا الشعب ولا هي اسمها شنو هسة ما عارف .. بكون بمجد في نميري البناها ؟

[عبد السلام]

ثانياً فكرة إنه أنصار السنة يجوا يدقوا خيمتهم في المولد دي ما مبلوعة لي
انت بتقول حرام تقوم تجي تدق خيمتك وسط الحرام؟ مع العلم بأن النبي (ص) كان يتوخى الأوقات للمواعظ ..
يعني لو مقتنع بي إنه الغناء حرام ولقيت زول بيسمع في غناء تقوم تجي تقيف بينه وبين المسجل وتقعد تقرأ ليه أحاديث التحريم ! تفتكر ممكن يسمعك أو يحترم اسلوبك ؟ ياخي ربنا قال لو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك

إذا كنت تدعين للاحتفال في المسيد فالأولى أن تطالبي أنصار السنة بتبيان التحريم في مساجدهم وليس باستفزاز الناس في أماكن ذكرهم

[فاطمة محمد عبدالله]

بسم الله الرحمن الرحيم
تحياتي للجميع وبالذات للاخ عبدالسلام
(إن الدين عند الله الإسلام ) وهذا يعني انه لا توجد ديانة اخري مع الإسلام والآية التي ذكرتها انت لا تنفي ذلك ..
ولا تنسي الآية التي تقول (قالت اليهود ليست النصاري علي شئ وقالت النصاري ليست اليهود علي شئ) وهذا يعني أن الطائفتان ليستا علي حق وكل يهودي او نصراني كافر حتي يعلن إسلامه .. اما بالنسبة لاشارة الآية إن أقربهم مودة للذين آمنو الذين قالوا انا نصاري ..) فلا تنسي الآية التي قالت ( آمنت طائفة وكفرت طائفة ..) فقد كان هنالك نصرانيين صادقين في وحدانيتهم لله وصدقوا نبيهم عيسي عندما قال لهم (.. مبشراً برسول يأتي من بعدي أسمه احمد ..) مثل بحيرة الراهب والنجاشي ملك الحبشة اللذان اسلما بمجرد أن تأكدا من صدق نبوة سيدنا النبي عليه افضل الصلاة والسلام ، فصاروا هم الطائفة المؤمنة لأن كل من آمن فهو من اشد المحبين لله (إن الذين آمنوا اشد حباً لله ) وهم اصحاب المودة ..
اما الطائفة الكافرة فهي التي تمردت ولم تُصغ لكلام سيدنا عيسي عليه السلام ولم تؤمن لا بالله ولا بسيدنا النبي عليه الصلاة والسلام وكذبوا بان المسيح صلب ! فلماذا صدقوا في حبهم له وصدقوا في انه نبيهم ثم صلبوه ؟ اي منطق هذا ؟ هل سمعتم بأمة صلبت نبيها من قبل ؟ وبعد ذلك كله يلبسون الصليب ويرسمونه علي أجسادهم وكأنهم يتباهون بأنهم صلبوا نبيهم ، ولقد اوضح الله سبحانه وتعالي ماحدث بقول (ماقتلوه وماصلبوه ولكن شبه لهم ) وقال ايضاً (لن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم ) يعني أن لديهم هدفاً آخر غير حبهم للإسلام ؟ واين رجال دينهم المعتكفين (الرهبان) ؟ ألم يعرفوا الحقيقة ؟ لماذا قسموا ديانتهم علي قسمين ؟ كنائس للبيض وكنائس للسود ؟ ولماذا لديهم اكثر من كتاب مقدس وهو كما زعموا مُنزل من اله واحد لنبي واحد فلماذا تعدد الكتب ؟
اما بالنسبة لتعليقك بأن الذهاب للمكان لا يعني انك تمجد صاحب المكان ..
فلقد عنيت بحديثي أن المولد إحتفال ديني أي مناسبة دينية فكيف تقام في مكان فيه ظلم ومن إستولي عليه غصباً كان يحارب الدين ورجال الدين !! فأين رجال الدين ؟ ومعروف أن المكان الذي به ظلم لاتجوز فيه الصلاة .. فلماذا صلوا فيه لمدة 12 يوم كاملة وهم يدعون انهم يمثلون الدين ورجال الدين فهل هو (بنيان أسس علي تقوي) .. ولماذا إذا كانوا فعلاً رجال دين ويحبون سيدنا النبي عليه افضل الصلاة والسلام لا يحتفلون بمولده عليه الصلاة والسلام في مكانه الخاص بدل الإحتفال به في مكان ظلم يجمع كل من هب ودب ؟
ثم من أين أتي التعايشي بتلك الأرض حتي تُنسب إليه بإسمه ؟ هل إشتراها بماله الخاص ؟ ( ومعروف انه سرق اموال الناس ) ام انه ورثها عن آبائه ( وآبائه ليسوا بسودانيين بل تشاديين) وقد قال سبحانه وتعالي ( إن الارض يرثها عبادي الصالحين ) أي الصالحين لا يرثون إلا من الله سبحانه وتعالي .. فهل التعايشي لديه صلاح ؟؟

[فاطمة محمد عبدالله]

بسم الله الرحمن الرحيم
لو كان رجال الدين يأخذون بما أمر الله ويطبقون الشريعة كما يجب أن تطبق لما قامت فتنة أي كان نوعها لأن الشريعة منبعها القرآن والقرآن كلام الله والله كلامه مُحكم لم يغفل شاردة ولا واردة وليس فيه ثغرة تُدخل منفذ هواء فاسد لمن يطبقه .. إن عدم الإلتزام بما أنزل الله أدي الي ظهور الفتن بسبب الحركات الإسلامية المُتخفية بالدين والشيوخ المدعين الذين يدعون بإنهم رجال دين وماهم بذلك ..واكبر مثل الآن لتلك الحركات الوهابية ومُدعي الصوفية ، فالوهابية حركة سياسية غير إسلامية شغبية مدعومة من السعودية والكويت وغيرهما أسست لإغراض سياسية بحته لا علاقة لها بالدين ومحاولتهم لزرع تاريخ عريق لهم في تاريخ العالم محاولة بائسة ليس إلا ، وقد إدعي المتحدث بإسمهم بأن الحركة الوهابية نشأت منذ بداية القرن الثامن عشر وكلامه هذا يُعتبر مذمة وليس محمدة فماذا فعلت الوهابية ومالذي قدمته للدين الإسلامي منذ ذاك الوقت ؟ هل نشرت الإسلام ؟ هل أنشئت معاهد علمية او خلاوي او مسايد لتعليم الناس وإرشادهم ؟ منذ القرن الثامن عشر وللآن ليس لديهم مكان خاص بهم ويتخذون اماكن تجمع الناس مثل الاسواق يتحدثون وحديثهم له خواء لا ينتفع منه احد فهم لا يتحدثون لا عن دين ولا عن إرشاد فقط تسفيه وسب وقذف في الغير وبالذات في مشايخ الصوفية .. الم يقولوا انهم انصار السنة المحمدية ؟ ومن أين أتي سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام بالسنة اليس من القرآن كلام الله والله سبحانه وتعالي قال ( لا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم أن يأكل لحم اخيه ميتاً فكرهتموه ) .. وتاريخهم الذي يفخرون به منذ القرن الثامن عشر فأين ماقبل القرن الثامن عشر ؟ أين هم من السودان عندما كان يُسمي بالسناريين؟ وأين الشيخ احمد الريح السجاد وحربه ضد الفونج حتي ادخلهم الإسلام ؟ واين الشيخ تاج الدين البهاري ؟ وأين الشيخ مُقبل عندما أتي من ارض الحجاز ناشراً للإسلام ؟ كل هؤلاء نشروا الدين الإسلامي ولهم مساهمات واضحة في تعليم الدين وإرشاد الناس وكلهم قبل الوهابية بكثير أتوا ووضعوا بصمتهم فأين هي بصمة الوهابية ؟ والوهابية لو سألتهم أين درسوا القرآن يقولون في خلاوي الصوفية عند شيوخ الصوفية فلماذا يتعلمون عندهم وبعد ذلك يُنكرون فضلهم عليهم ..
اما بالنسبة لمدعي الصوفية الآن الذين شوهوا صورة الصوفية عند الناس .. إن التصوف سلوك وتربية وأخلاق .. أخلاق محمدية وأخلاق دينية والدين دين الجماعة فالقوة تكمن في الجماعة وسيدنا النبي عليه الصلاة والسلام قال (إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق) فأين مُدعي الصوفية الآن من السلوك والتربية والاخلاق ؟ إن مُدعي الصوفية نوعان ، اما أبناء شيوخ منتقلين شُيخوا بالظاهر لحفظ اماكن آبائهم واما ابناء شيوخ في الطريق اخذوا عنهم الطريق وبعد إنتقال شيوخهم أخذوا إسم شيوخهم وإتخذوه واجهه للوصول للناس والنوعان بدل أن ينتهجوا نهج آبائهم الديني إنتهجوا السياسة مصلحة ومنفعة ومظاهر خادعة فنحن نعرف عن الصوفي تقشفه وزهده في كل شئ حتي مأكله وملبسه وتواضعه وتركه الدنيا لتعليم الناس وإرشادهم .. لكن للأسف هؤلاء تراه محاطاً بالخدم والحشم ولابساً لأفخر الثياب ويأكل أفخر المأكولات فلا يتفقد احوال الناس ولا يهتم بهم وهذه ليست صوفية وفي الأساس هذا ليس زمن صوفية وإنما زمن الصلاح والانبياء نفسهم طلبوا من الله (ألحقنا بالصالحين) ... واصبح كثير من مدعي الصوفية مجندين كسياسيين منظمين ولديهم رتب مثل الصادق خالد ومحمد حسن الفاتح قريب الله واحمد ابن شيخ الصايم والرفاعي وغيرهم وغيرهم (عرفت ذلك من مجالستهم لنا) .. وبسبب هؤلاء وتسيسهم الديني ظهر الأمن الديني وظهر التجسس (ياأيها الذين آمنوا لا تجسسوا ) فمتي كان الدين يحتاج للامن من الداخل ففي السابق جاهد رجال الدين لحماية الدين من الخارج وليس من الداخل .. واعداء الإسلام الخارجيين عندما غلبوا حيلة لهزم الإسلام بسبب روح الجماعة إتجهوا لضرب الإسلام من الداخل بإسم الإسلام بإستخدام هؤلاء المُدعين وبغرس حركات اخري مثل الوهابية والحركة الإسلامية لكي تقوم الفتن ويتشتت الشمل وجعلوا هؤلاء يحاربون الدين بإسم الدين فعمد بعضهم مثل الترابي لغرس مايُسمي بالروضة في المجتمع الإسلامي لكي يهجر الناس الخلاوي ويبتعدوا شيئاً فشيئاً عن الدين وعن الشيوخ المرشدين ..
لماذا لا يقوم رجال الدين اذا كانوا فعلاً رجال دين بدورهم في التوعية وإرشاد الناس ام انهم مشغولين بالسياسة (والسياسة نفاق) وبأكل اموال الحرام اموال المظلومين واخذ مال الاوقاف وديوان الزكاة وتركوا اماكنهم يعشش فيها البوم ؟؟

[بابكر مخير]

يا زووووووووووووووووووول
كنا تايهين بين "تونة" و"بطة"
وإخترنا "الزهراء"
كانت قد صدفة
لكنك يما
إستحقيتها عن جدارة
علا، بس..
حكاية عفصتنا في أنصاريتنا دي صععععععععبة
ومطاعنة حبيبنا "روفي"
كمان شوية تقيلة..
خفي علينا
والأمور بتسهل



اللون الأخضر عشان هادئ
وكنا أدينهو أحمر
نبقا نكون قصدنا "مماغسة"
مش الصوفية أخضر وأحمر looool

[فاطمة محمد عبدالله]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ بابكر
بعد التحية
أعتبر كلامك شجاعة منك وإعتراف ضمني منك بصحة كلامي عن رجال السياسة المتخفين بإسم الدين فكثيرون ممن إتبعوهم يعلمون أن كلامي حقيقة ولكنهم لا يريدون الإعتراف بها لأسباب تخصهم فقد يكونون هم ايضاً منتفعين من ذلك الوضع او أنهم موالون لهم ومنسوبون إليهم بالمولد والنشأة فيتعصبون لمبدأ آبائهم عن جهل ..
وانا كنت ختمية بالولادة ، نشأت ووجدت أسرتي كلها تقول الله .. النبي .. السيد علي ولكن عندما كبرت وتقدمت في السن أخذت أتساءل مالذي فعلته الختمية للناس حتي يدينون لها بكل ذاك الولاء ؟
نظرت في تاريخ الختمية منذ بدايتها في السودان ولم اجدها قدمت شئ للسودان او لمنطقتنا الشمالية ، لم تُنشئ أي مدارس او معاهد علمية او خلاوي او مستشفي وحتي جامع الحسن الكبير بكسلا لم يتم إكماله حتي الآن بعد مرور كل تلك السنوات .. لم يحاولوا حتي مجرد محاولة لإنقاذ أهالي كسلا (الذين دعموا الختمية قلباً وقالباً مادياً وجسدياً ) من القاش الذي يدمرهم سنوياً .. لم يفعلوا شئ لإهلي في الشمالية سوي انهم إقتلعوا نخيلنا وأراضينا ، فأهلنا الطيبين كانوا يجزلون للختمية العطاء علي أساس انهم رجال دين يخدمون الدين ، وكانوا معتقدين أن كل مايمنحونه للختمية عن طيب خاطر تستخدمه الختمية وتخرجه لله وذلك بكفالة الايتام والمساكين وبناء المساجد والمدارس والمستشفيات وغيره مما يفيد الأمة الإسلامية ولكني وجدتهم للاسف بدلاً من أن يفعلوا ذلك ملأوا جيوبهم بالاموال الطائلة وصار ثرائهم فاحشاً وبعد ذلك كله يستغلون الفقراء والمساكين لكسب أموال إضافية وذلك مثل ما يحدث بجامع بركات بأمبدة حيث يزبحون الزبائح ويوزعونها علي الفقراء وفي نفس الوقت يصورونهم وهم يتخاطفون لحمها ثم يعرضون تلك الأفلام في الخارج علي أساس أن السودان في مجاعة فتنهمر الصدقات من الخارج ولكنها بدلاً من أن تدخل جيوب الفقراء تدخل جيوب الختمية لبناء المنتجعات السياحية باثيوبيا واريتريا وغيره .. هذا غير إمتلاكهم لمعظم مدينة بحري تقريباً يحتجزون فيها مساحات شاسعة لم يستخدموها في شئ يفيد الأمة الاسلامية وحتي جامعهم ببحري عبارة عن منبر يُزكر فيه إسمهم فمبني الصلاة تجده في المقدمة وبقية المساحة الخلفية خالية لم يكلفوا أنفسهم بإنشاء ولو خلوة لتحفيظ القرآن فيها !! الختمية تقول انها حركة دينية ولكنها لا تعرف للدين شيئاً وأبسطها علي الميرغني عندما توفي جيئا بجثمانه من الخارج في صندوق ودفُن مباشرة بصندوقه ومعروف أن في الصندوق يكون الميت مستلقياً علي ظهره والشريعة الإسلامية تنص علي أن المتوفي يوضع علي شقه الايمن ويكون مقابلاً للقبلة ولا يتم دفنه داخل صندوق بل يُدخل جسده داخل الحد فالصندوق تشريع مسيحيي فكيف يطبقونه هم كرجال دين يطبقون الشريعة الإسلامية ؟ وماذا تفعل البقية إن فعلوا هم ذلك ؟
وإكتشفت ايضاً أن الختمية أصلاً إيرانيين أي فُرس ولكن لن نعطيهم فرصة بعد الآن ..
لقد نظرت لكل ذلك وقلت لنفسي مالذي يجبرنا علي متابعة الولاء لكل حركة سياسية تسترت بالدين سواء أن كانت ختمية او انصار او وهابية او إسلامية او غيره وقد عرفنا حقيقتها ؟ ماهي فائدة التعليم إذا لم يجعلك تميز الخطأ من الصواب وتعرف الصادق من الكاذب ويقودك للحقيقة فلا تتبع متابعة جهل عمياء بالمولد والفطرة ؟؟

[الطيب بشير]

.
الذي يكتب باسم صديقة عبدالمجيد هو ذاته من يكتب باسم فاطمة محمد عبدالله!!
و يا إدارة تاااابعوا
و خليكم قريبين
من يكتب باسم صديقة عبدالمجيد دخل في سودانيز أو لاين قبل عامين و أساء لأهل طابت و للشيخ عبدالجبار المبارك، يرحمه الله، و للشيخ عبدالله أزرق طيبة..و لا أريد أن أحاكمه هنا بما فعل هناك..لكن نفس الطريقة في الكتابة و الأخطاء الإملائية للحسابين المشار لهما!!
الرجاء من الإدارة التحقق من أن فاطمة محمد عبدالله و صديقة عبدالمجيد شخصيات حقيقية و موجودة..لأن الكتابة في س أون لاين كانت تشي بأن الكاتب رجل!!
لا مانع من الخلاف..لكن بأدب الحوار..و هناك الكثير من المغاطات و التجاوزات في متن المقال..لكن التنبيه هنا قصدنا به ألا يحدث هنا ما حدث هناك!!

[جيجي]

ويظل يا اخي الطيب بشير ما كتب اراء
وقد حوت هذه الكتابات بشجاعة منقطعة النظير كثير من الحقائق التي لاتخفى على الكثيرين منا
ويبقى الراي حرا شئنا ام ابينا سواء كان الكاتب فاطمة او صديقة
او الاثنين
او غيرهم
ولا مو كدا
لك تحياتي

[الطيب بشير]

.
جيجي..مرحبتين تلاتة..
أنا كنت بفتكر انو العضو بياخد إسم واحد..و بيكون مسؤول عنو
و إنو تعدّد الأسماء مربك، بفتكر، و يترك مسؤولية الحرف ضحية..
و إنو الإدارة بتتأكــّـد من الحتة دي..
كلامي إجرائي..قبل تحليل مضمون (الرأي) الذي شارك به العضو..
كلامي، ذلك الإجرائي، لا يعدو أن يكون رأيآ هو الآخر..

ختامآ..

ستبدي لك الأيام..إني راقد فوق (راي)!!
.

[sedeega abdal majeed]

بسم الله الرحمن الرحيم
تحياتي للجميع ..وتحية خاصة لجيجي ..
الي الطيب بشير ...
الذي ذكرته حقائق لا يستطيع احد إنكارها وكل صادق يبحث عن الحقيقة سيصل في النهاية لما وصلت إليه ...
لقد قلت الكثير منذ بدايتي بسودانيز اون لاين وقد وضحت مراراً وتكراراً أنني (إمرأة) وأنني بت الشيخ وإن مرجعي هو (أبي الشيخ) الذي يعرف الكثير والذي تعلمت منه الكثير وأحاطني بكثير من المعرفة بالأمور التي تدور حولي من زيف وإدعاء ....
ويمكن للزملاء الأفاضل الرجوع لمقالاتي في سودانيز اون لاين للتأكد من صحة ماقلت ..
اما عن تلميحاتك التهديدية بأنك (راقد فوق راي) وأنك تستطيع (حُكمي) ، فأنا لا أخاف لا منك ولا من شيوخك ولا من طابت كلها الخوف من الله وحده والذي يملك القدرة علي الحكم يفعل ذلك بدون جعجعة فارغة وإدعاء .. ولو كنت تستطيع انت او شيوخك حكمي فأنا أكتب في سودانيز اون لاين منذ بداية 2010م فلماذا لم تفعلوا لي شيئاً حتي الآن بالرغم من أنك هددتني بالويل والثبور وعظائم الأمور وهاأنذا أواصل الكتابة حتي الآن وسأواصل إن شاء الله حتي تظهر الحقائق كاملة لأنه زمن إظهار الحقائق ..
وإن كان شيوخك شيوخ بحق وحقيقة (فإن الله يدافع مع الذين آمنوا) فلماذا لم يدافع الله عنهم ولم ينتقم لهم حتي الآن ؟؟؟ أم أن شيوخك يجب إعادة النظر فيهم ؟؟ أم أنا علي حق ؟؟؟
وأنصحك أن تذهب لهم كما نصحتك في السابق وتقول لهم هذا الكلام .. فالإنسان عندما يموت يموت الجسد والنفس ولا تموت الروح وانا قلت ماقلت بلسان أبي الشيخ فقل لهم أن هنالك من يتبجح ويسئ إليهم وإنك لم تستطيع حكمه وإيقافه وأسأله أن يحكموه لك وأنظر ماسيفعلون .. ولكني أريد أن أسألك : هل سيحكمونني انا ( الكاتب ) ام سيحكمون أبي الشيخ ( المرجع ) ؟ ثم إذا كنت من اهل الطريق او إبن شيوخ فلماذا إستعنت بالجمهور ولم تعرف لوحدك او تسأل شيوخك إن كنت انا وفاطمة شخصية واحدة ام لا ؟
ملحوظة : بدون قصد الإساءة لأحد كلامي هذا يخص أهل السبح وأهل الطريق فقد يجد البعض صعوبة في فهم مايدور في بعض النقاط ليس عدم فهماً منه وإنما لأنه دربا لم ينتهجه ولايعرف عنه شيئاً .. وإن كان هو من أهل السبح حقاً سيفهم قصدي ..

[الطيب بشير]

صديقة...أولآ...(فإن الله يدافع مع الذين آمنوا)
ما بين هذه الأقواس ليس آية، و راجعي مع أبيك الشيخ القرآن، و اكتبي ما شئت...بدون إستدلال بآيات لم تنزل بعد!!

(فإن الله يدافع مع الذين آمنوا) !!
الحاجة التانية إنت في سودانيز أون لاين كنت تكتبين يومآ بصيغة رجل و يومآ بصيغة إمرأة، و قد بينـّـا ذلك هناك، و طلبنا من الذي يكتب لك أن يدخل بشخصه لأن هذا هو عرف الإنتداء..أما ما كتبته عن (أزرق طيبة) و إنو سرق الخلافة من والدك و عمك..و أن شيخ عبدالجبار المبارك ذبح شخص، و هو ما رجعت أنت بنفسك و نفيته لاحقآ، فهذا لا يعنينا في شيء، و لم أطلب منك، هنا و هناك، سوى الحق المحض، تكتبي براااااك...و لو عاوزة تأجــّري الباسويرد لرجل تكوني عارفة انو دة خطأ و المنتديات، غالبآ، ترفضه!
ثم إذا كنت من اهل الطريق او إبن شيوخ فلماذا إستعنت بالجمهور ولم تعرف لوحدك او تسأل شيوخك إن كنت انا وفاطمة شخصية واحدة ام لا ؟

FULL STOP
أنا أعتمد على الإدارة في التأكــّــد من صحة (إجراءات) العضوية،و هذه هي الإدارة و ليس الجمهور، أما كوني شيخ و بروّب الموية و أطير مكة لصلاة الظهر!! فهذه متروكة للقاريء ليحكم على مستوى تفكيرك...
و برضو كلامك (راي)..المنتدى (كان) شعارو بيقول:
(الأعوج راي...و العديل راي)
و الرأي الأنا راقد فوقو هو بالضبط أنك ستبينين مستواك للجميع بلا حاجة لجهد من طرفي...و ليس في هذا تهديد، بل بركات و كشف..لوووول.
.
.

[رشا]

أها صديقة طلع فاطمة ولا لأ؟ المهم في القصة دي انو صديقة ما تطلع راجل شان نقدر نتناقش معاها بي راحتنا , راجعين تاني

[قيس شحاتة]

.
الذي يكتب باسم صديقة عبدالمجيد هو ذاته من يكتب باسم فاطمة محمد عبدالله!!
و يا إدارة تاااابعوا
و خليكم قريبين
من يكتب باسم صديقة عبدالمجيد دخل في سودانيز أو لاين قبل عامين و أساء لأهل طابت و للشيخ عبدالجبار المبارك، يرحمه الله، و للشيخ عبدالله أزرق طيبة..و لا أريد أن أحاكمه هنا بما فعل هناك..لكن نفس الطريقة في الكتابة و الأخطاء الإملائية للحسابين المشار لهما!!
الرجاء من الإدارة التحقق من أن فاطمة محمد عبدالله و صديقة عبدالمجيد شخصيات حقيقية و موجودة..لأن الكتابة في س أون لاين كانت تشي بأن الكاتب رجل!!
لا مانع من الخلاف..لكن بأدب الحوار..و هناك الكثير من المغاطات و التجاوزات في متن المقال..لكن التنبيه هنا قصدنا به ألا يحدث هنا ما حدث هناك!!
أنا أميل إلى ترجيح وجهة نظر الأخ الطيب بشير ..
في الصفحة الأولى من هذا البوست سأل الأخ عبد السلام (الأخت) صديقة ، فردّت عليه الأخت فاطمة!!!
طريقة الكتابة متشابهة لحد بعيد. السرد الطويل والإسهاب في شرح وجهة النظر. طبيعة الأخطاء الإملائية والنحويةالمتشابهة جداً. ذات الأسلوب في تعضيد الحجج وذات النمط في تقديم الأمثلة والدلائل والإشارات.
وأمر آخر مهم .. جداً:
تاريخ تسجيل كل من صديقة وفاطمة بسودانيات: فبراير 2012!!!
هناك أمر مُريب!

[جيجي]

أنا أميل إلى ترجيح وجهة نظر الأخ الطيب بشير ..
في الصفحة الأولى من هذا البوست سأل الأخ عبد السلام (الأخت) صديقة ، فردّت عليه الأخت فاطمة!!!
طريقة الكتابة متشابهة لحد بعيد. السرد الطويل والإسهاب في شرح وجهة النظر. طبيعة الأخطاء الإملائية والنحويةالمتشابهة جداً. ذات الأسلوب في تعضيد الحجج وذات النمط في تقديم الأمثلة والدلائل والإشارات.
وأمر آخر مهم .. جداً:
تاريخ تسجيل كل من صديقة وفاطمة بسودانيات: فبراير 2012!!!
هناك أمر مُريب!المفتش كونان:p

[زول الله]

سواء كان الكاتب/ة صديقة أو فاطمة عليه أن يكمل شجاعته ويثبت على يوزرنيم واحد

ثم ...
ارى في هذا الطرح حقائق كثيرة وصاحب الطرح تربية خلاوي ومسيد
وكما قال/ت فبعض العبارات هنا يستوعبها جيداً أبناء الخلاوي والمريدين والشيوخ
وهي متداولة في تلك الأمكنة.
عن الصراع بين الوهابية والصوفية فهو أزلي ولن يستقيم الحال بينهما مادام الإسلام قائماً.
المهدي وصل لمرحلة من الغرور كاد ان يعلن نفسه نبياً
حشر الرموز التاريخية السودانية في هذا الشرح به كثير من المآخذ ولن أعقب عليه اكثر -بمزاجي- حتى لا أحيد عن اي خطوط.
الصوفية الآن فيها كثير من المبالغات والأخطاء التي شوهتها وانا مسؤول (كـ إبن وخليفة شيخ)عن هذا الكلام.
سلام






اقول قولي هذا واستغفر الله لي............

[sedeega abdal majeed]

بسم الله الرحمن الرحيم
تحياتي للجميع بدون فرز
الطيب بشير
لقد عهدتك منذ أن عرفتك مجادلاً تهتم بسفاسف الأمور ولا تهتم بلب الموضوع وجوهره فما هو شأنك أنت وإسمي ، انا حرة بإستخدام ماأشاء من أسماء وهذا شأن شخصي ولا يهم إن كنت فاطمة او صديقة او غيره فالمشكلة ليست في الإسم إنما المشكلة هي ما طرحه الإسم من معلومة هل هي صحيحة ام لا ؟ وهذا هو الأهم .. فياتري هل تقصي الاسماء ومحاولة معرفة الكاتب أهم عندك من توعية الناس وإرشادهم وتبصيرهم بالحقائق ؟ وهل كل ماذكرته بسودانيز اون لاين منذ البداية مروراً بعبدالمحمود ومقطوع ملاقي وحتي الآن حقيقة ام لا ؟
وأطلب منك أن تراجع نفسك بينك وبينها بدون الرجوع لي مرة أخري لأن زمننا محسوب ونحن لا نعطي الإهتمام إلا لمن سأل إستفهاماً او غابت عليه حقيقة او معلومة وناقش بموضوعية للوصول إليها هل شيوخك ومن تُدافع عنهم من شيوخ هم علي حق ؟ فإن كانوا فلماذا لم يستنكروا ماقلته حتي الآن ؟ ام عرفوا إن كلامي علي حق ؟ وإن قلت إنهم صمتوا حلماً منهم ف(إن الله يدافع عن الذين آمنوا) الحج (38) فلماذا لم يدافع عنهم الله ؟
طريق القوم طريق أدب ومحبة ولا يستطيع فيه أحد مهما بلغ مقامه تجاوز الأدب مع الآخرين والمحب عند القوم لا يلوم ولا يعاتب والمريد المحب لشيخه يتأدب ويحترم غيره وشيوخهم كما يحترم شيخه ( فكما تُدين تُدان ) .. وأدبياً لا يتجاوز المريد (لو كان سالكاً ولا يتخبط) شيخه ويتصرف من دون إذنه في أي أمر وإن كان يملك القدرة علي التصرف في ذاك الأمر .. وتصرفك عند القوم يدل علي الآتي :
• أما انك ليس لديك شيوخ من أصله ...
• أما انك لديك شيوخ ولكنهم ليسوا علي حق وخاليي الوفاض يعني (يا إنت معطل يا أبواتك ماجادين السير) ...
• وأما شيوخك علي حق وأنت (المعطل) والتي بينك وبينهم غير متصلة ، فلو كان الذي بينك وبينهم متصلاً لكانوا إما أوضحوا لك مايحدث ولملكوك الحقائق وقالوا لك إننا علي حق او لكانوا عقدوا محكمة أهل الطريق لردعنا وإيقافنا ...
• وفي النهاية لو كنت متصلاً بشيوخك حقاً وكنت من أهل الطريق فعلاً وصاحب تصريف فإن (السواي ماحداث) .. فأعقد محكمة وأطلب حضورنا انا وأبي الشيخ وخاطبنا مخاطبة روحية لانه عالم روح (فهل تعلم كيف تُحضر الأرواح و(تُجرجر) )؟
خاطبنا مخاطبة روح يا(زح) مني (روح) .. ولا تدعي .

[الطيب بشير]

.
أهلين بالجميع، بمن فيهم فاطمة و صديقة و والدها، و شكر خاااااص لرشا و تحية لتقديرك أن الجدل في غير محله، و لا ثلج البتة، و نحيي قيس الصديق شحاته على الإتفاق و تحمل تبعات الأناة في التحليل في مقابل القراءة العجولة و ذات الأحكام المسبقة..
بالنسبة ل(فاطمة و صديقة و والدها)..نلاحظ الآتي:
تصحيحكم للآية الكريمة، بعد تنبيهنا، جاء بلا إعتذار للقاريء!
إختلاف الكاتب بات جليآ من وضوح الفكرة في الرد الأخير و عدم الأخطاء الإملائية، مما يشي بأن المعلم نزل بنفسه!
تبنيكم لمبدأ تشتيت الكورة، و هو الخوض في مسائل الغيب و حاكموني و ما إليه من أحاديث الخاصة التي لاااااااا يجب مناقشتها في العموم، هذا أبسط قواعد الطريق، و لنفرض أنني فقط محب للقوم و اريد أن أسلك عليكم..هل بتفتكري إنو دي طريقة مثلى للدعوة؟؟..و من أين أتيتم بهذه العنجهية و التعالي و طريق القوم يؤسس على التواضع و الشيخ العبيد ود ريــّـا يلقب نفسه بــ(رماد القنا)!!
و في الختام بعيدآ عن شيوخنا و شيوخكم، لأن المسألة برأيي ليست هلال مريخ، أكتبي أنت بإسم وااااااحد و ليكن أي إسم.. فلدينا "أم التيمان" و لم نسالها عن إسمها...و لدينا "ود الباوقة" و لا نعرف هل هو من جوبا أم التونج ناهيك عن اسمه..لكن الكتابة بأكثر من إسم (خطأ) و أبوك الشيخ ممكن يجيب إسمو و يجاهر بكل الآراء التي يريد نشرها، دحين هو ملاوز من شنو؟؟
و سبق أن أوضحنا أن مسألة "مقطوع ملاقى" و منو الشيخ الختري أكتر من التاني، لا تمثل عندي أولوية نقاش، البتة، و كل ما نؤكد على أهميته هو خطل الكتابة بأكثر من هوية!
للقراء و الإدارة أقول..
هذا تهريج..
إما أن تأتي سماح "مسؤول العضوية" لتقول إن فاطمة و صديقة و والدها ثلاثة أعضاء حقيقيين و قد منحوا العضوية بطرق التزكيات التقليدية، و أقوم أنا بالإعتذار لهم كتابة هنا..أو تأتي الإدارة بموثق عظيم أنهم عاجزين تقنيآ عن التثبت و لنا، في تلك الحالة، حرية الكتابة في مواقع لا تشكل الحماية التقليدية أو تركها لمن يعبث عامدآ بأصولها، و نحن نعلم ان على الأعراف رجال!

[النور يوسف محمد]

.
للقراء و الإدارة أقول..
هذا تهريج..
إما أن تأتي سماح "مسؤول العضوية" لتقول إن فاطمة و صديقة و والدها ثلاثة أعضاء حقيقيين و قد منحوا العضوية بطرق التزكيات التقليدية، و أقوم أنا بالإعتذار لهم كتابة هنا..أو تأتي الإدارة بموثق عظيم أنهم عاجزين تقنيآ عن التثبت و لنا، في تلك الحالة، حرية الكتابة في مواقع لا تشكل الحماية التقليدية أو تركها لمن يعبث عامدآ بأصولها، و نحن نعلم ان على الأعراف رجال!



بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الطيب بشير ..
اسعد الله أوقاتك بكل خير ..

أولاً أود أن أشير الى أن الموضوع محل إهتمام الإدارة ..
وأن أيما خطأ فى المعلومات الأساسية يتعمده العضو ليظهر بغير ما ينبغى عليه أن يكون يعاقب عليه وبشده دون تساهل أو تسامح ..
وإذا إقترن هذا التعمد بنوعية العضو أو جاز له الدخول بحسابين فلا مكان له بين ظهرانينا ..
والتحقق فى مثل هذه الحالة يتم فى شقين ..
التقنى والذى يجرى بواسطة الأخ المشرف الفنى ..
وهذا واجه صعوبات لعل من ضمنها طرح الموضوع هكذا على العام مما يمكّن أي مشتبه تدارك أمره ويقلل من فرضية التيقن التام ..
التحرى والذى أقوم به وهو جمع الدلالات وقرائن الأحوال بحيث تكون من التماسك والقوة ما يتيح للمختص من إصدار قرار وهو مطمئن له ..
وفى هذا الصدد إرتايت التأنى إذ لا لوجود لداهم نخشاه حتى وإن صدقت الظنون ..
وأثرت السماع للمشتبه فيهما فالله عاتب نبيه داوود على حكم لم يسمع فيه لطرفى النزاع ..
وقبل ذلك كنت أعتقد أنك فى صورة ما يجرى !! فسماح من ضمن الطاقم المعنى بالأمر ونحن ماضون فيه فلا تبتئس ..... )

كم كنت أتمنى أن ترفع مثل هذه الملاحظات إبتداءً الى الأمانة عبر البريد الداخلى إذ أضر العام بها من الناحية التقنية ..


لك السلام والتحية ولن يطول الإنتظار بعون الله لرفع مرئيات الأمانة العامة ..

ودمتم ..


الأمين العام

[أبوبكر عباس]

لقد عهدتك منذ أن عرفتك مجادلاً تهتم بسفاسف الأمور ولا تهتم بلب الموضوع وجوهره فما هو شأنك أنت وإسمي ، انا حرة بإستخدام ما أشاء من أسماء وهذا شأن شخصي ولا يهم إن كنت فاطمة او صديقة او غيره فالمشكلة ليست في الإسم
ما شأنك ولا شئ! إستخدام حسابين مخالف للوائح المنتدى وهو يخلق إرباك شديد.
نحن والله، الناس الخوافين القاعدين يدسدسوا وراء أسماء تحصلوا عليها بكذبهم عند التقديم للعضوية، ما بنضيع زمنا معاهم!
لب الموضوع الصدق.
سفاسف قال!

[الطيب بشير]

إستهلالآ نحيي أستاذنا النور يوسف محمد
و نرحب به، في هذا البوست، أمينآ عامآ..فالطرح ليس فيه كلمة واحدة تستحق الجدل، و كل الذي دار كان عن سلامة (الإجراءات)..و قد أتى رد السيد الأمين العام مفصــّــلآ و مرضيآ ينم عن مهنية ليست غريبة، لا عليه و لا على الموقع، فله الشكر و التقدير على وقته و جهده..
. أيما خطأ فى المعلومات الأساسية يتعمده العضو ليظهر بغير ما ينبغى عليه أن يكون يعاقب عليه وبشده دون تساهل أو تسامح .. وإذا إقترن هذا التعمد بنوعية العضو أو جاز له الدخول بحسابين فلا مكان له بين ظهرانينا ..
كلام جميل..
واضح..
و مقنع..
و للقاريء و الأعضاء الجدد أروي طرفة عابرة..قام الباشمهندس معتصم الطاهر بمراسلتي ببريد الكتروني عام 2004 لأدعم طلبه الذي تقدم به للحصول على عضوية هذا الموقع..كان هو في الدوحة (آسيا) و أنا في شيكاغو (أمريكا) و الخالد عليه الرحمة في هولندا (أوروبا)..نشطت الرسائل و الهواتف بين هذه القارات الثلاث لتضمن إجراءات عضوية سليمة..لكن شوف منو كان الإضافة!! معتصم هيمسيلف!! و كان الأمر طريفآ لأن معتصمآ هاجمني لاحقآ بمودة باذخة على تأخير القبول..
الزمن إختلف..و الإدارة ممكن تقوم بتغيير أشياء كثيرة..
هذه حقوق لمن يتطوّع لخدمة الإدارة..لا يمكن أن نحجر عليه حق التطوير...
لكني أودّ أن أهمس في آذانهم جميعآ بأن الأناة التي أشار لها العزيز النور يوسف في تحقيقاته يجب إتباعها حين نمنح العضوية..ع شان ما يجينا زول يتوّر نفسنا في الفاضي..وهو بالأساس كيسو فاضي..
نحن ماضون فيه فلا تبتئس ..... )
و هذا أقل ما أتوقعه منكم
فقط أقلقلني التأخير فما بين تنبيهي، ذلك المنشور على الملأ، و ردّك المطوّل الجميل تسعة أيام...هي شوية من عمر الزمان...لكن كتيرة..كتيرة..علي أنا...:D..
كم كنت أتمنى أن ترفع مثل هذه الملاحظات إبتداءً الى الأمانة عبر البريد الداخلى إذ أضر العام بها من الناحية التقنية ..
أقبل عتابك أخي الكريم النور في أن طرح الأمر على العام خطأ أرهق الإدارة، و أنا أردت به مزيد من الشفافية في التعامل..و فضح محاولات الشخصية المتكررة ذات الإرث في العمليات التخريبية ..
ولن يطول الإنتظار بعون الله لرفع مرئيات الأمانة العامة ..
و أنا سعادتك ح (أنتظر ثاااابت لمن يجي الندا)
إذا إضطررت للرد، سأجعله مختصرآ كما فعلت من قبل، و لم أنزلق وراء مهاترات مثل ..أنت معطـّـل..و ما عندك ريسيفر..و ما سالك..و ما عندك طريق..و ما..و ما..
لو ردينا بيكون توضيح..و بث..

أختم بشكرك تاني...و لسماح العتبى حتى ترضى :p
.

[sedeega abdal majeed]

بسم الله الرحمن الرحيم
تحياتي للجميع
الأخ زول الله
بما أنك قلت أنك خليفة وإبن شيخ فما هو دورك انت وكل أبناء المشايخ الآخرين فيما يحدث الآن من مهازل بإسم الدين ...
لماذا تسمحون لأنفسكم بإلإحتفال بمولد المصطفي عليه أفضل الصلاة والسلام في مكان ظلم وظلام وسيدنا النبي عليه أفضل الصلاة والسلام نور وليس أي نور فهو (نور من الله) والله سبحانه وتعالي ليس بظالم ولا يرضي الظلم حتى يكون رسوله ونبيه الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام ظالماً ويسمح بإقامة إحتفال في مكان فيه ظلم .. وأدبياً إن أراد الواحد منكم الإحتفال بمولد إبنه فلأنه يحبه ويعظمه فإنه يقيم له إحتفالاً في منزله او في مكانه الخاص ويهتم بأدق التفاصيل من تجهيزات المكان وغيره حتي يظهر الإحتفال بصورة لائقة تليق بمكانته الإجتماعية .. فإذن لماذا لا يحتفل كل واحد منكم بمولد سيدنا النبي عليه أفضل الصلاة والسلام في مكانه الخاص إحتفالاً يليق به وبمكانته تعظيماً وتكريماً له عليه أفضل الصالة والسلام وليس في مكان عام فيه ظلم وتتجمع في القاذورات أم انكم تحبون أبناءكم أكثر من حبكم لسيدنا النبي عليه أفضل الصلاة والسلام أم نسيتم (يوم يفر المرء من أخيه (34) وأمه وأبيه (35) وصاحبته وبنيه(36)) (عبس)..
لماذا تتركون الوهابية وغيرهم يسيئون للدين ويُظهرون الدين بتلك الصعوبة والتشدد بينما الدين هين لكل من إتبع شريعة الله سبحانه وتعالي المنزلة وسنة نبيه الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام بإلتزام وبدون تحريف .. والوهابية بالذات تخرج منهم كل يوم والتالي جماعة تتشدد وتحرف في الدين اكثر من سابقتها .. ففي الأول كانت الوهابية ثم ظهرت السلفية ثم التكفير والهجرة ..
ومعروف أن كل جماعة نادت بحركة او فكر كان لها مؤسس معروف كونها ويكون مرجعاً ورمزاً لها يضع لها الأسس التي تمضي علي أساسها من بعده الجماعة فيستمر بذلك المبدأ ولا تختل الجماعة .. فالأمة الإسلامية أستاذها ومرجعها سيدنا النبي عليه افضل الصلاة والسلام ولكل مريدين شيخهم وأستاذهم في الطريق الذي ترك لهم مبادئ يمشون عليها .. فما هو المبدأ والإرث الفكري الذي خلفه محمد بن عبدالوهاب للوهابية ؟
ومن هو خليفة محمد بن عبدالوهاب الآن الذي إستلم الزمام بعد وفاته وإستمر في النضال من أجل المبدأ كما كان يفعل أستاذه ومن شده حبه لأستاذه وتمجيداً لأسمه كل مايفعله من محمده يقول للناس هذا بفضل أستاذي وهذا ماعلمني إياه .. اهو ابوزيد ام هدية ؟
يعترض الوهابية علي بناء القبب والأضرحة ويزعمون انها من المحرمات ويسعون لتدميرها .. فما هو الذي يضيرهم من بناء الاضرحة ؟ هل بُنيت تلك القباب فوق رؤوسهم ام علي اراضيهم الخاصة ام بنوها هم بأيديهم حتي يهدمونها ؟ بماذا ضايقتهم وبما ضيقت عليهم ؟ ام انهم مغتاظون ليس إلا لأن محمد بن عبدالوهاب ليس لديه قبر او مكان يزورونه فيه ؟ وإذا هُدمت القباب علي حسب رأيهم ففي الآخر توجد القبور وتحت تلك القبور رجال سطروا بطولات .. فأين هو رجلهم وأين قبره ؟ هل يستطيع أي من الوهابية أن يشير لمكان دفن محمد بن عبدالوهاب ويقول للناس هذه مقبرته ؟ المشكلة ليست في المكان ولا في الضريح وإنما في صاحب المكان ، فماو الزعيم الصيني بالرغم من أنه غير مسلم وكان ماركسياً يتبع لينين ألا انه كان رجل مبادئ ووطنية إستطاع أن يوحد أبناء وطنه علي مبدأ واحد ووضع الصين علي خارطة العالم وإستمر وخدم بلده حتي بعد وفاته فقد أصبح ضريحه مزاراً سياحياً كرمز للوطنية وصانع للتاريخ فساهم بذلك في رفع إقتصاد بلده ، فإذا كان ماو غير مسلم وفعل ذلك لبلده فما الذي فعلته ليست الوهابيه وحدها وإنما كل الحركات التي تدعي الدين والإسلام للمسلمين ؟
الوهابية لو كان بهم خيراً فعلاً ولو كانوا حركة دينية كما يدعون فأين هي اماكنهم الخاصة ؟ أين خلاويهم وأين معاهدهم الدينية ؟ إن الله يهدي الناس بنوره لمكان الصلاح والصالح يأتيه الناس في مكانه ولا يذهب هو ويفرض نفسه علي الناس فالوهابية يذهبون لأماكن التجمعات مثل الأسواق وفي أثناء عمل الناس اي لا يختارون المكان ولا الزمان المناسبين ويبدأون في نشر العلم كما يوهمون انفسهم بينما هم يقولون حديثاً خاوياً لا فائدة فيه كله قذف وذم في الغير وبالذات في شيوخ الصوفية الذين تعلم الوهابية لديهم القرآن في خلاويهم وبعد ذلك أنكروا فضلهم عليهم ..
لكل رجال الدين الذين يقولون انهم درسوا الدين في الجامعات ... ماالذي درسوه وما الذي جمعوه من علوم ؟ جامعات للشريعة وللأسف حقوق المسلمين مهضومة ولاتوجد شريعة ، جامعة للقرآن الكريم ولم يمحي القرآن الذي درسوه في الجامعات الظلام والظلم السائدين ؟
يامن تظنون انكم تمثلون الدين في السودان هنالك رجال في الجبال يُديرون الكون .. وأصحاب البصائر لا يظهرون ..