****الطيب صالح في المكتبة البريطانية****

[haneena]

http://sudaniyat.net/forum/viewtopic.php?t=3776

[haneena]

مــوعـدنـا اليــوم إن شاء الكريم

[طارق الحسن محمد]

العزيزة \ حنينة اضم صوتى للاخرين واطلب ان امكن ان يتم تسجيل الحدث لو صوت فقط ................ ودمتى

[خالد الحاج]

ما عارف لكن عندي إحساس بيقول لي
إنو الزميل محمد خالد حا يكرمنا بي فيديو للمناسبة..
طبعآ عرفت من أبو الزمل إنو في شخص كان يمتلك الموافقة بالتسجيل
ولم تخبرني من هو (دغالة كده) :mad: فتخيلت أنه محمد خالد..

[haneena]

Salam Tariq
I wish I could
but there is hope still
sorry for not being able to write in Arabic


فتخيلت أنه محمد خالد..
Nop Ya Khalid


The whole meeting was in pure English
The audience was a mixture of Sudanese,
British,
Africans,
Arabs
and so many others
unfortunately there was only one hour for the meeting
Just imagine how short was that
but,
there is more to come

will come later in Arabic Insha'a Allah

[haneena]

Where has my signature gone :eek:

[طارق الحسن محمد]

وعند (( حنينة الخبر اليقين))

[محمد أحمد]

حنينة ،،
سلامات ،،
شِدّي حيلك ، وأقلّه ، تخليص للمحاضرة الطيِّبية ..


أتساءل معك عن توقيعِك ، الذي كان ! ، واردف تساؤلي : أين تأرخة المشاركات ؟ بقينا ما عارفين ، كلام الأمس من اليوم! وبصراحة حساب الشغلانة ب9 ساعات و7 ساعات ما مفيدة في رأيٍّ ..

مع كل التحية ،،/

[عجب الفيا]

الحنينة شكرا لتكبدك المشاق حضور محاضرة الطيب صالح
اولا ارجو ان تكوني قد بلغته الامانة ،
وثانيا يا ريت لو لخصت الحاضرة بالعربي عشات تكملي جميلك ،

[haneena]

أخي طارق محمد الحسن
أولآ آسفة لتأخير الرد
التسجيل الصوتي طلع سئ للأسف
و كل اللقاء كان باللغة الإنجليزية

ما زلت بإنتظار أحد الإخوة بإمدادي بتسجيل آخر

تحياتي

[haneena]

أستاذنا محمد أحمد
تحياتي
لم تكن كحاضرة بالمعني المفهوم
بل كان حديثآ conversation
و طرح الحضور بعض الأسئلة علي الطيب صالح
و لا أظن أن الأسئلة كان بها أي جديد..و لو إنه ممكن أن تخوني الذاكرة في بعض الأشياء
أتمني كما قلت أن أحصل علي تسجيل كامل
فتقبل إعتذاري

تحياتي

[haneena]

أستاذ عجب الفيا
سلام
لم تكن هناك من مشقة في الحضور
وصلت بالضبط في المواعيد بعد مخاطرة في القيادة بسرعة هائلة
و لخبطة( كالعادة) في وسط لندن

أوصلت له الأمانة كاملة غير منقوصة
و هو يقرؤك السلام
أتمني أن آتي بتسجيل يكفيني شر النسيان في التلخيص

ملحوظة
ظفرت بأهداء منه و إمضاء في كتاب الأعمال الكاملة للطيب صالح
أوعدك بتسجيل معه بالعربي من جهة أخري حال وضع يدي عليه

تحياتي

[محمد أحمد]

العزيزة / حنينة
لكِ التحية ،،
ما قصَّرتِ تَبْ ! إنتِ الليلة يتبرّكوا فيك ، بعدما التقيتِ " شيخ المواسم الأدبية " وجهاً لوجه ..
نحنا عاذرينك ، فمتى ما وجدتِ " تسجيل " ترين فيه بعض الكفاية ، وتجدين الوقت ، فأهلاً به وبكِ ..


مع وفير تقديري واحتراماتي ،،/

[haneena]

الأخ محمد أحمد
تحياتي
عذرآ للمداخلة المتأخرة
لك لقطة فوتوغرافية من اللقاء (تصويري)
كما وجدت تصوير فيديو كليب صغير أتمني أن أرفعه اليوم أو غدآ( أو تسجيله صوتيآ للرفع)
تحياتي

http://sudaniyat.net/upload/uploading/tayeb salih1.jpg

[haneena]

الكليب الأول قصير جدآ لذا سأكتفي فقط بما جاء فيه
نتبعه بآخر..عذرآ

ما قاله الطيب صالح هنا عندما سئل عن حضارة السودان كبلد متعدد الثقافات



The history of people and civilisation when one digs, as always is, you discover something.And because of all this history it has become a very attractiva place to live in, and I always said, Iam very grateful to have been born in this country



تاريخ الناس و الحضارة في السودان كلما حفرت فيه, تكتشف شيئآ جديدآ
و نسبة لكل هذا التاريخ كان السودان و ما زال بلدآ جاذبآ و مغريآ للعيش به. و كما أردد دائمآ..أن محظوظ بأنني ولدت هنا.

الكليب الثاني

http://sudaniyat.net/upload/uploading/tayeb2.wmv

نرجع للتفريغ و الترجمة مرة ثانية

عذرآ

[haneena]

نرجع لما جاء في فيديو الطيب صالح في المداخلة السابقة
لا أعرف إن تمكنتم من رؤيته أم لا

الحديث عن اللون و الدين في السودان
يا ريت أن يقوم أستاذ الفيا بالترجمة أو أعود لها لاحقآ
أعتذر للتأخير


In the Northern Sudan, the colour of people is not white or brown.
It is black,
Black is a beautiful colour and this is discovered centuries before they say in America
(Black is Beautiful)
أخضر زي أخضر بالعربي
is Black
الأخضر= Brown

أسمر
is hardly or rarely sung about in Sudan. It is spoken about in Egypt or other Arab countries,
with us, it is barely about being black.

Coming to religion,
as I said, and this is a known fact, Sudan was christian for centuries.
I don't know, but about 800 years ago when Islam came to Sudan there were established christian kingdoms
and the muslims did not impose their religion by force.
This is another very importatnt fact in the history of Sudan.
It happened very gradually , very peacefully through inter marriages and so on. And for thatreason we have never hoped that religion is something to fight about.
It is something people choose and they are totally free to become what they like.

?And what else, have they solved
Any way the Sudanese over centuries developed a real marvelous harmony, a
harmoneous existence.

[محمد أحمد]

الاخت ،، حنينة ،،

مســـاء الخير ،،

وشكراً على هذه الإطلالة بهذه المشاركة الإيجابية لأستاذنا / الطيِّب صالح ،، ولم أشاهد ، أو أسمع شيئاً من المادة المرفقة . وأأمل أن يكون جهازي هو السبب ، وليست المادّة المرفقة من جانِبك ..

هذه محاولة لترجمة الحوار أعلاه ،،

في شمال السودان، بِشرة الناس ليست بيضاء أو سمراء ، إنّما سوداء . الأسود لونُ جميل ، وهذا ما تمّ اكتشافه قبل قرونٍ من قول الأميركان " السـّواد جميلٌ " ..
الأسود ، يعادل " الأخضر . من الصعوبة بمكان ، ونادراً ما يُـتغنّى بالأسمر ، في السودان . يتحدّثون به كثيراً في مصر والبلدان العربية الأخرى . أمّا لدينا فإنه مجرّد " أسود " ..
نأتي للدين :
كما قلتُ ، وهذه حقيقة معروفة ، كان السودان مسيحياً لقرون ؛ لا أدري ولكن حوالى ثمانمائة عام مضت حينما جاء الإسلام للسودان ، وكانت قد نشأت هناك ، حينئذٍ ، ممالك مسيحية ؛ فالمسلمون لم يفرضوا ديانتهم بالقوة ، وهذه حقيقة مهمّة جدّاً في تاريخ السودان ، حدث هذا بالتدريج وفي هدوء ، من خلال التزاوج وغيره .
لهذا السبب ، لم نحدس أبداً أنّ موضوعة " الدّين " كأمرٍ نحارب من أجله . بل هو أمرُ يختاره الناس وهم أحرارُ فيما يبتغون .
ثمّ ماذا مابعد ؟ على أيّة حال، لقد طوّر السودانيون عبر القرون نســقاً مُدهشاً ، كينونة تناسقية .

[haneena]

أخونا محمد أحمد
تشكر علي الترجمة المحترفة
يديك العافية

عن الفيديو
أنا حليت المشكلة بفضل نصائح أخونا خالد تنقو يديهو العافية

نقلتها لك حرفيا هنا

و هي كالآتي

تمشي للميديا بلير في جهازك و تفتحه
تفتحه عادي

علي يديك اليمين في شكل بتاع سهم كدا

علي يديك اليمين في علامات كدا في الميديا نفسها

منها علامة سهم صغير
مكتوب عليهو :
access application ..

تمشي لي :
tools

& option

file types

windos media video file wma

كدا بكون عندك تلاتة معمول ليهم اختيار

اول واحد وتالت واحد و ثامن واحد

بالأضافة للاتنين الاخيرات
اعمل apply
ok

اعمل ريفرش للصفحة وشوف كيف

ورينا لو نجحت و ادعو لعم تنقو

تحياتي

[محمد أحمد]

شكراً حنينة ،،
سأتّبع التعليمات حتى أحظى بالسماع والمشاهدة ... ودعواتي الصالحات ، مُقَدّماً ، لكِ وللأخ تنقو ..
لفَتَ انتباهي ، أنَ الاستاذ ، يقول : كان السودان مسيحياً لثمانمائة عام قبل ان يجيء المسلمون ! .. في حين أنّ اوَل لقاء رسمي - ناهيك عن اللقاءات الشعبية الكثيرة التى سبقته - بين المسلمين والنوبة قد كان في 652 ميلادية ( إتفاقية البقط بين عظيمنا النوبي " قليدورث ، وعبدالله بن سعد بن ابي سرح ) ؛ وبالمناسبة ، فقد كان هذا الصحابي ، إبن ابي السـّرح ، مُهدَر الدّم من قِبَل النبيِّ -ص- حتّى فتح مكّة ! وقد كاد ان يروح " في شِربة سيف ! " لولا ان غتغته قريبه ، الخليفة الثالث ،الصحابي عثمان بن عفّان وجاء به الى النبي ، متوسِّلاً تأمينه ، ومن ثَمْ مبايعته ! وقد كان ؛ لِـيـَـجـِدَ إبن ابي السرح ، نفسه في عهد الخليفة الثالث ، ملكاً على " مصر " وما جاوَرَها ، مأذوناً في فتوح البلدان وتوثيق المعاهدات ..

لايعيبُ ، استاذنا ، الطيب صالح ، مثل هذا الخطأ الحسابي البسيط ، لاسيّما ، والأستاذ ، قد افتتح قوله ب " لا أدري " .. وعلى رأي الفقهاء ، َمن قال : " لا ادري " فقد أفتَى !! ، وكانوا يقولون أيضا : " لا أدري " هيَ نِصْفُ العِلم !! لولا ان تصدّى لهم الآخرون بالقول : إذن مَن قال " لا ادري + لا أدري " يكون قد أدرك " كُل" العِلْم ؟!! وهذا غير منطقي ..

معليش ، حنينة ، أظنَّــها هضاريب رمضانيّات الأواخر ، التى تتكثّف فيها حاسّية شمِّ المأكولات !! ورواح الخبايز والبتي فور والبقلاوة تسـُدَ الأنوف ! .. ويذكِّرني هذا بنكتة أخونا الذي صعقت خياشيمه روائح الآبري عند مقدم رمضانٍ مـَــا ، فقال : إنتو يا اخوانّا ، النسوان ديل قامَنْ علي جِنـَّهِنْ وعوارَتِنْ بتاعة السنة الفاتت ؟ ..

كل عامٍ وانتم بخير ،،

[عجب الفيا]

شكرا حنينة علي هذا المشهد /المسمع المقرؤ من محاضرة طيبنا الصالح ،
والفيديو مسموع الي حد ما .

لعزيزنا محمد احمد جزيل الشكر علي هذه الترجمة البديعة . ترجمة محترف بحق .
ولكن يا محمد احمد حجم الخط دا ما مريح وغير واضح بما يكفي الي درجة ان بعض الكلمات غير مقرؤة
لا ادري ان كانت هذه المشكلة تخصني وحدي ؟
كذلك اشار الاخ محمد احمد الي خطا حسابي في كلام الطيب صالح عن عمر المسيحية في السودان قبيل مجيء الاسلام لكن تعليق الاخ محمد غير واضح عن هذه النقطة فارجو التكرم بتوضيحه

[محمد أحمد]

الاخ منعم ،، لك التحية ،، وكل عام وانتم بخير ،،
كبـَّرتُ الخط ، وآمل ان يكون قد اصبح مقروءاً ..

ربما امكنك ان تزيد من " حَجـْم " الكتابة والآيقونات عن طريق وضع مؤشِّرها الموجود بال " خصائص " من سطح المكتب ، في أقصاه ..

معليش يا صديقي ، لو كان كلامي دا طلع زي " كلام الطير في الباقير !! "

رمضان كريم ،،/

[عجب الفيا]

لفَتَ انتباهي ، أنَ الاستاذ ، يقول : كان السودان مسيحياً لثمانمائة عام قبل ان يجيء المسلمون ! .. في حين أنّ اوَل لقاء رسمي - ناهيك عن اللقاءات الشعبية الكثيرة التى سبقته - بين المسلمين والنوبة قد كان في 652 ميلادية ( إتفاقية البقط بين عظيمنا النوبي " قليدورث ، وعبدالله بن سعد بن ابي سرح )
شكرا محمد احمد علي تكبير الخط الان صار واضحا جدا وشكرا كمان علي النصائح ( الشبكية ) التي ارجو ان افك شبكتها ! .
راجعت حديثك عما تقصده بالخطأ الحسابي البسيط الذي شاب كلام الطيب صالح عن دخول المسيحية السودان قبل ثمانمائة سنة قبل مجيء الاسلام فلم اتبين وجه الخطا في كلام الطيب صالح .
اظن ان حديثك عن اتفاقية البقط التي وقعت سنة 652 م لا يتعارض مع ما ذهب اليه الطيب صالح من شان التواجد المسيحي في السودان قبل ذلك بكثير .