النيل ابو قرون هل هوالزعيم الروحى للشيعة فى السودان ؟

[عمر صديق]

قام برنامج حلل البريق فى قناة النيل الازرق باستضافة الشيخ النيل ابوقرون
فى صالونه كان يضع لوحات وصور لآل البيت ومنهم الامام على بن ابى طالب رضى الله عنه
التصوير عند الشية مباح فلهم صور تخيلية للائمة المعصومين خلاف المذهب السنى الذى يحرم ذلك
كنت اتوقع من احمد خضر مقدم البرنامج ان يساله عن شخصيات الصور ولكن يبدو انه لم يتجرا على السؤال
وهذ هى عادة مقدم البرنامج فهو لا يقوم بطرح اسئلة مباشرة تماما عندما استضاف احد شيوخ التيجانية وبالاخص فيما يتعلق بالولاية الخاتمة عند التيجانية فهو لم يطرح السؤال مباشرة وانما تلمحيا مما يترك مجالا للضيف للتهرب من السؤال اذا اراد
وقد قرات تحقيقا فى الايام الفائتة فى احدى الصحف عن انتشار التشيع فى السودان
وانتشار الحسينيات فى احياء العاصمة القومية وقد اشارت الصحفية التى قامت باجراء الحوار عن علاقة شيخ النيل بالمذهب الشيعى
ومعرض الخرطوم للكتاب قامت السلطات بمنع تدال كتب الشيعة
اما فى معرض القاهرة الدولى فقد كانت لهم بعض دور النشر التى تروج لكتبهم
ولى صديق عراقى طلبت منه ان يحضر لى بعض كتب الشيعة فقام مشكورا باحضارها لى ولكنى لم اجد الوقت لمطالعتها

[عصمت العالم]

العزيز عمر صديق...

تاريخيا المعروف ان النيل ابوقرون هو احد المهندسين البارزين فى التخطيط والتنفيذ لاعدام الشهيد الاستاذ محمود محمد طه..وهو الذى كتب الرساله للمشير النميرى مرفقا معها المنشور الجماهيرى الى اصدره الاستاذ محمود محمد طه باسم يا هذا ..او الطوفان..وكتب فى رسالته( سيدى الرئيس القائد.الان الاوان للتخلص ..من الملحدين المرتدين وها هو زعيمهم يمنحنا فرصة نادره)
النيل ابو قرون..فى وقت ما فى جامعة الخرطوم كان ( يسكسك ويتراقص وهو يهز عجيزته ويعزف العود) وعند مخطط الاسلمه للنميرى ونظام مايو كان هو احد المخرجين فى الاحاطه بالنميرى فى وهم متفق عليه بين دكتور مالك الزاكى وهو قبض اجر دوره فى اخطار النميرى بالحلم الذى فيه الاشاره لاختيار الهى للنميرى ليتولى مسئولية تطبيق الشريعه..ثم بدريه سليمان ثم النيل ابو قرون ثم عوض الجيد.وتم طبخ وطهى السبكه على مطبخ افكار النيل ابو قرون؟؟؟وللنيل ابو قرون وشقيقه صلاح وهم خلق موقع ومقر دينى لوالدهم قاموا باقامة ذكر كل يوم احد وغذاء جماعى ودعوة الناس اليه..ولقد تم لفت نظر النيل من قبل ال الجبهه فى تجاوز دينى تمت فيه استتابته وقد فعل عندما تعرض واصفا النبى (ص) باوصاف اعتبرت غير لائقه.و لا احد الصاحبه الاجلاء بالنقد والتطاول ..واستجاب للاستتابه ..وشعر بخوف فلجا للاردن لفتره...ومن ثم شعر الريح بانه لم ينل لا موقعا ولا وضعا ماليا مميزا بعد استيلاء الجبهه على السلطه..فاستقطبته جهات الشيعه الايرانيه..وعينته مرشدا شيعيا لها والتى دعمته بالمال والعتاد وصاروا يغزون القرى والحلال يقدمون الهبات والمكافات الماليه للتلاميذ خاصة فى مراحل الاساس واعانت اسرهم وتقديم الجوائز التشجيعيه والالتفاف التام حولهم .لتنتشر مواقع التشيع فى كل قرى السودان .نتيجة للاحتياج المادى وللظروف الاقتصاديه...ولسهولة الاختراق لانسان الريف .وبالطبع هذه ظاهره جديده على المجتمع السودانى الذى لم يعرف فى حياته التشيع والانتماء الدينى الى ايران او العتبات المقدسه فى كربلاء..ولعل هذه الانتشار مربوطا ربطا وثيقا بحركة الانتشار الشيعى العالميه التى غزت افريقيا المسلمه فى احكام دينى يطبق الخناق على السنيين ويغير تبعية الكثيرين منهم فى ظروف اقتصاديه طاحنه مستعملا سلاح المال فى دعم وعون انسانى مادى ومحسوس..
وبالطبع النيل ابو قرون ليس له الاثر او السطوه الدينيه المؤثره لانه يفتقد لكل مقوامات وقوائم القياده الدينيه الروحيه.لنقائص كثيره مربوطه بتركيبة شخصيته المهترئه المشبوه.. المزدوجه فهو يصلح ان يكون مرشدا معينا لطائفة متشيعه فى محاوله لخلق موازنه دينيه لموقعه ولموقع قريته ابو قرون لانها تقع على نفس خطوط الطول والعرض لمنطقة ام ضوء بان..ومناطق ام دغرسى ومخيمات الشيخ الطيب ود ام برح...ومناطق الجزيره ..وال الشيخ ود بدر
يحاول ان يخلق له موقعا دينيا نافذا حسب ما يحلم ويشتهى..
ودعنى اختم لك بطرفه ..قيلت عن النيل ابو قرون فى ابان زيارة الملاكم العالمى الاسطوره محمد على كلاى للسودان ايام مايو..عندما شاهد النيل وهو بالباس الاخضر وشعره مضفر..وسال بالانجليزيه..( هل ..هذا بوبو .مارلى..فرد احد الخبثاء ..لا دا... بوب ..مايو..)

وهذا يكشف دجل .ونفاق...وتمثيل هذا الرجل الافاك...الذى تعاون مع حسن الترابى لاعدام الاستاذ محمود محمد طه...بكل صفاقة الخبث والاجرام..وهذا رجل لا يعتمد عايه...وليست له اى مرجعيه دينينه وليست له اى مواصفات تاهله ليكون رمزا دينيا..يحتكم له
عميق الاعزاز

[خالد الأيوبي]

ونظام مايو كان هو احد المخرجين فى الاحاطه بالنميرى فى وهم متفق عليه بين دكتور مالك الزاكى وهو قبض اجر دوره فى اخطار النميرى بالحلم الذى فيه الاشاره لاختيار الهى للنميرى

الآخ عصمت
هل تقصد حافظ الزالكي؟

الأخ عمر صديق
في رأئي إن عامة السودانيين - أعني المســـلمين - برغم تصنيفهم علي أنهم ســـنيون إلا أنهم لا يقفون موقفاً متشــدداً ضد الشــيعة ولا يرون أنها شراً مســتطراً كما هو الحال في بقية الدول الإسلامية الســــنية. وأظن أن بعضنا ما زال يذكر كيف كان الشــارع الســوداني متعاطفاً مع الثورة الإيرانية منذ أيامها الأولي و حتي في حربها مع نظام صدام حسين المدعوم بواسطة الدول العربية آنذاك. ولا يســتثني من ذلك إلا جماعة أنصار الســنة الذين كانوا يقفون مع العراق لا لســـبب إلا لأن إيران كانت دولة شيعية.
وقد يكون تفسير ذلك التعاطف هو المواقف القوية للأحزاب و الجماعات الشيعية ضد أمريكا وإسرائيل بما يرضي غيرة الشــعوب الإسلامية علي دينها، كما حدث من حرب حزب الله ضد القوات الإسرائيلية مؤخراً. ولا أذكر أنني وجدت سودانياً واحداً ينظر للجانب الســـلبي لموقف حزب الله من حيث أنه إتخذ قراراً متسرعاً و عرض الأبرياء من أهالي جنوب لبنان للتقتيل و التشريد و أحدث شرخاً في الوحدة اللبنانية و أضعف ســـيادة حكومتها ، و أتاح الفرصة لإسرائيل و الدول الغربية لإدارة معركة لن تتوقف إلا بالقضاء علي حزب الله الإسلامي.
كان يمكن أن أقول إن ما يحدث في العالم حالياً قد من حيث تمادي أمريكا و إسرائيل في مواقفهم المعادية للإسلام و ما يقابل ذلك من مواقف قوية و مضادة من الأنظمة الشيعية في إيران و حزب الله ســــوف يوفر مناخاً ملائماً للدعوة للمذهب الشيعي ليس في الشارع السوداني فحســــب بل في كثير من الدول الإسلامية الســنية، كان يمكن أن أقول ذلك لولا عملية إعدام صدام حسين التي تمت بتدبير و إخراج شــــيعي فقلبت تعاطف الشــوارع العربية والإسلامية 180 درجة وأججت مشاعرها ضد منفذي العملية التي بدت كعملية إنتقام أكثر من كونها تنفيذ عدالــة.
لا شــــك أن التعاطف الذي كان يلقاه أهل الشــيعة قد قل كثيراً بعد مسرحية إعدام صدام - أحد القلائل الذين أرضوا مشاعر المسلمين و(فشــوا بعض مغصتهم) في أمريكا و إسرائيل - ، بل و إنقلب إلي الضد عند الكثيرين.

[طارق الحسن محمد]

قام برنامج حلل البريق فى قناة النيل الازرق باستضافة الشيخ النيل ابوقرون
فى صالونه كان يضع لوحات وصور لآل البيت ومنهم الامام على بن ابى طالب رضى الله عنه
التصوير عند الشية مباح فلهم صور تخيلية للائمة المعصومين خلاف المذهب السنى الذى يحرم ذلك
كنت اتوقع من احمد خضر مقدم البرنامج ان يساله عن شخصيات الصور ولكن يبدو انه لم يتجرا على السؤال
وهذ هى عادة مقدم البرنامج فهو لا يقوم بطرح اسئلة مباشرة تماما عندما استضاف احد شيوخ التيجانية وبالاخص فيما يتعلق بالولاية الخاتمة عند التيجانية فهو لم يطرح السؤال مباشرة وانما تلمحيا مما يترك مجالا للضيف للتهرب من السؤال اذا اراد
وقد قرات تحقيقا فى الايام الفائتة فى احدى الصحف عن انتشار التشيع فى السودان
وانتشار الحسينيات فى احياء العاصمة القومية وقد اشارت الصحفية التى قامت باجراء الحوار عن علاقة شيخ النيل بالمذهب الشيعى
ومعرض الخرطوم للكتاب قامت السلطات بمنع تدال كتب الشيعة
اما فى معرض القاهرة الدولى فقد كانت لهم بعض دور النشر التى تروج لكتبهم
ولى صديق عراقى طلبت منه ان يحضر لى بعض كتب الشيعة فقام مشكورا باحضارها لى ولكنى لم اجد الوقت لمطالعتها





الجميل عمورى
انا شاهد على علاقة النيل ابو اقرون مع الايرانيين
كان الايرانيون قد اقامو مركزا ثقافيا بحي الزهور حيث اسكن وكان النيل ابو قرون هو السودانى الوحيد الذى كان يحضر يوميا وكان يرتدى العمة السوداء
وعن علاقته بالتشيع فالكثيرون يعرفون ذلك وكان المرحوم محمد طه قد بدا علاقة مثله مع الايرانيين ولكن انقطع عنهم
مودتى