اقتباس:
الإحتفاء بالجنس هو أحد المداخل المهمة التي يمكن عبرها الإحتفاء بالجسد ولكنه لا يعبر عن كل المداخل.. أيضاً هذا الإحتفاء الجنسي لا يتعلق فقط بالسؤال التقليدي (مرتك عايزها كيف) أبداً، فهو ضرب يمكن أن نناقش ونطرح من خلاله العديد من الأسئلة فأضخم موضوع داخل موضوع الإحتفاء الجنسي هو إحتفاء المرأة بجسدها هي وهو الموضوع الذي بيبدأ من رقصة العروس، مروراً بالحنّانة، وأعمامك ناس "فيرندلفلي"، وإنتهاءً بحفرة الدخان |
غايتو امنت انو رايحه ليكم حااجه...;)
و يا حليلك يا انشتين...goood |
عارضت بشدة – يرحمها الله – زواج حفيدها أحمد من البنت – نجوى - التي (يريدها) والتي تسكن غير بعيد منهم وذلك دون ابداء اسباب ظاهرة وحين الح عليها اجابت : انت العاجبك في البت ام عصيبات دي شنو؟ هكذا وبلا مقدمات ولا ادنى اساليب الدبلوماسية في توصيل وجهة نظرها الرافضة للبنت دون مراعاة لاي شيء غير ان البنت ناشفة وكملانة من لحم الدنيا وما بتشبه البنات . هذا الرفض صادف قبولا صامتا من والد احمد رغم عدم تصريحه بذلك لانه من انصار البنت (الملظلظة) رغم احترامه الكبير لاسرة نجوى أضاف ابن عمه الساخر مزيدا من التعليقات الماكرة التي اعتاد ان يقابل بها تسلطات الجدة والتي عرفت بقوة شخصيتها ونفاذ قراراتها حتى على اكابر رجالات الاسرة اضافة الى تسلطات اخرى تتمثل في هيمنتها والانفراد باعداد معسكرات تسمين كريمات الاسرة المقبلات على الزواج واخضاعهن لبرنامج غذائي صارم ومتقن وذو جدوى ولم ننل منه سوى بقايا (حلة مديدة الحلبة) فيخرجن من هذا البرنامج وقد تغيرت معظمهن الى نضرات مشرقات وشيء من لظلظة كثير اضاف قائلا: قلت لي البت مالا؟ ناشفة .. طيب ما تبليها هاهاهاهاها كنا حينها في مرحلة تؤهلنا لفهم ما يدور حولنا دون ان يحفل بنا الكبار او وضع اعتبار لنا ، ولكن الجدة التي اعتادت ان تتولى الترتيب لكل الزيجات التي تمت بالاسرة فقمنا بحصر واحصاء الزوجات التي قامت باختيارهن فالفينا ان النتيجة مدهشة كلهن أي 100% منهن سامقات القد ممتلئات الجسد نافرات الصدر لدرجة تكاد تتطابق فيها اوصاف الجسد باستثناء ملامح الوجه ولون البشرة المتفاوت بين (الاخدر) الى الحنطي لانها تصرح بكراهيتها (للحلب). قلت لي مالا .. ناشفة .. صنف نحن الطيور هاهاهاهاهاها. هكذا يكون الاختيار بناء على الجسد اولا ثم على سمعة الاسرة التى بناءا عليها تم اختيار ابنتهم الجسد الذي هو المدخل (المريح) المتماهي الى الجنس المفضي بالضرورة الى التناسل ثم التكاثر والذي بدونه تنهار الاسرة او تسرع الجدة او عقليتها الى فض رباط هذه الاسرة واختيار اخرى بذات المواصفات المفضية الى الاشباع (عشان تجيب الجنا) وهكذا مآسي. اذن: الجسد + الجنس = الزواج الزواج – عدم الانجاب = الطلاق (حسب نظرية الجدة) |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبر محمود http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif اقتباس:
سلام مبر جميلة عنوان البوست دى .. غايتو أنا هنا بناقش الجسد كجمال امراة /فى انثى "مع ميسون" و فى حالة الجنس .. "مع تماضر" مش شكلا بس مضمونا وايقاعا و مذاقا .. و رائحة .. و جمال جسد المرأة مدخلا .. و بدور شايفة جمال الجسد فى محسن مثالا .. أشجع واحدة فينا ... و ارى ان تبدأ احتفاءك بالجسد من وجهة نظرك بدلا عن نقدنا .. يعنى وجهنا وجهة ترضاها .. |
اقتباس:
ح أجيك للشلوخ والأوسام ودق الشلوفة بس قبل دا عايز أقول أنو موضوع الختان دا يعتبر خير مثال لإحتفاء جسدي لا يحتفي أبداً بالجنس .. شفتي كيف؟ يعني ليس كل إحتفاء جسدي هو إحتفاء جنسي |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبر محمود http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif اقتباس:
الختان احتفاء بالجسد .. المقصود عند الفاعل -الخاتن - أن البظر و الشفاه مهيج جنسى يجب بترهن حتى لا تخرج البنت الا لزوجها .. الاحتفاء بعفة الجسد و حتى يجد الرجل متعة بفتح القسطنطينية ببناء حائط صد .. وليس هذا فقط فبعد أن تضع المرأة مولودا .. و تنمو جزئيا بعض تلك ( البظر و الشفاه) يقمن بعد اسبوعين ببتر ما نمى و يسمى ( يوم العدَل ) .. بدعوى أن يقوم الرجل ( بفتح ) غرناطة هذه المرّة . طيب .. وعند الفراعنة الختان الفرعونى وجد الفراعنة والمصريين ( محمد على باشا ..غزا السودان للمال و الرجال ) أن العبيد الذين يأخذونهم .. ينشغلون بالجنس كمفرغ للكبت والغضب .. و لايمكن خصيهم بسسب الغضب وأنهم سينجبون مزيدا من العبيد ..فلجأوا لابطال مفعول المرأة .. |
الصغيرة شجيرة الأراك
ياقمر عشرة الفي سماك شاغلة روحي وقلبي المعاك وين لقيتك لامن آباك القمر بوبا عليك تقيل العيون الما بدمعن نامن أو صاحيات يبرقن لا بصيدن لا بعشقن سرهن في الجوف يحرقن كشفن رموشن أو غمضن كلو موت ماتقول برحمن القمر بوبا عليك تقيل الصغيرون الما كبير الرقيبة قزازة عصير السنون براقن يشين العيون متل الفناجين مابتحش قشة تناقير مابتشيل جردل على الزير الزراب فوقا تقول حرير شتتي شبار يامضمير خلي قلوب الصبيان تطير انتي ريحتك دمور فرير ولا بت السودان اصيل القمر بوبا عليك تقيل الجزير ام بحرا حما فيك روحي وحبي النما مابسيبا ان بقا في السما ما بخلي الناس تظلما روحي في دربك سالمة يا غرق يا جيت حازمة القمر بوبا عليك تقيل القديما قديما الحمام الوديزين في موجو عام يا مرايقة قليلة كلام وا حلاتا تقول السلام القمر بوبا عليك تقيل الغزال الفوق في السلم المحبة تزيد الألم كل يوم اصبح لي في هم سيسبان عودك منظم شمعدان نفسك يامختم البرتكان نهدك مدردم القمر بوبا عليك تقيل الصغيرون ام الجنا ياكريم ربي تسلما تبعد الشر من حلتا جنة للأم الولدتا الفي جبل عرفات وضعتا تسلم البطن الجابتا دي ترباية حبوبتا التميرة الفي سبيطتا الصفار صابغ خضرتا معزورة امها كان دستا وا هلاكي النار شافتا معزباني انا ود حلتا القمر بوبا عليك تقيل الدفيفيق الدابو ني البسيمتو بتكويني كي اهلو ضنو عليها وعلي حبها النساني والدي ما بخليك ان بقيت حي يا قصيبة السكر الني نهدك الما رضع جني ووب على امك ووبين علي القمر بوبا عليك تقيل الديوان الديمة مقشوش بالزهور والورد معروش بالحرير الأصلي مفروش ريحتو مايقوما بلا رتوش كان دا وصفو ماهو مغشوش قدروا الساكنينو في الحوش القمر بوبا عليك تقيل بحر الدمير العض ونزل مرة يسقي الفل والنخل فيهو عام وزينا وقدل ياهنينة البيك عقلي انشغل بعت روحي عشان ليك اصل وانت ابعد لي من زحل يا قمر بوبا عليك تقيل المبارك شيخ الضهر العليك ساسكت وفتر قلي جنيت ولا دستر واي أنا المرضان مكنتر جابو لي حكيم خير وشر قلي يا زول مرضك كتر سببك كم شلاخا خضر القمر بوبا عليك تقيل اســـي الزول دا بوصف في الزولة دي كــدا التقــول شافها في حوض ســباحة :p:D:D:p .. .. بوست جميل بس انحرف لســوء إدارة سمراء له مما حصره في جســـد المرأة فقط دون غيرها على الرغم من انتشار ثقافة احتفاء الرجال والشباب باجسادهم هذه الأيــام معايير الاحتفاء بالجسد تختلف بحســب الزمن ، وثقافة كل أمة يعني دالة في متغيرين هما ( الثقافة ، الزمن ) لا يمكن توحيد معيار واحد لكي يقاس به لأن ثقافة الشعوب مختلفة .. .. كع: اتفق مع الرشيد الاحتفاء بالجسد هو طريق للاحتفاء بالجنس .. .. مبر الشلوخ والوسوم في وجه المرأة ايضاً كانت عادة لتمييز المرأة ألم تسمع بهم يغنون لأم شلاخا خضر (جمالا وتغزلاً في الشلوخ) وبس |
اقتباس:
بالله ما تنسى لينا المرهاء السادة : "السادة الميني" "السادة السادة يا ام حبا بقالنا عبادة وين يا الله " "سادة و خفيف الدم بعد الفراق نتلم" "يا جميل يا جميل يا سادة" " و ما شوهوك بفصادة على الخدود السادة طبيعي خلقة ربك ما داير اي زيادة " الله اكبر و لله الحمد .. |
اقتباس:
ومسألة فصل النظر للجمال الأنثوي بعيدا عن الجنس لا يمكن فصلها حتى بالنسبة لمن هم في مقام قيس وليلى بالنسبة لقصص الحب المشهورة ... وهنا يأتي أمر الخيانة بالنظر أو الخيانة التوهمية ... وهل يمكن أن تسمى خيانة ؟؟؟!!! |
اقتباس:
|
الروح .
[QUOTE=عبده سعد;358156]الروح الروح ياستهن المقربه تروح!!!!
(الجسد) (الجسم) (الجثة) مغرى جاذب ، ملفت صارخ، ( كاااااااااك) محبط عاكس. المرأة ياعزيزتى (روح) (مضمون) (جوهر) (فهم) (أنوثة) (مرونة). بعضهن يشبه بقمر اربعطاشر ( ومن أطلق التشبيه قد يكون محقاً ، والشعر الليل ،وكابى فوق كفلو،(عييييييك)وعيون المها ، وطامح صديرو ،ومفدوع وريدو ، وزى فريع البان اليموح رويان ومنو ياسلام ،(واحد بتمنى). (المرأة +الرجل) شنووه المطلوب. حنان مودة تفاهم ولإستمرار العلاقة لايكون الجسد عنصراً أساسياً . (فوق دا كلو والله يابنات حواء بينكم وبين نوايا الذكور بون شاسع وهوة كبيرة وأن تتوصلن لفهم هذه العلاقة وكيف يفكر الذكر فى الأنثى ذلك يحتاج لأعمار مدبلة وسنين عدد ).[/QUOTE] اقتباس:
هنا تلاقينا جزئياً!!!!!! |
اقتباس:
قول بسم الله يا زووووول وين انا قلته الكلام دا؟ :rolleyes: أنا قلت إنو الرجال والشباب أيضا يحتفون باجسادهم كما النساء والاحتفاء بالجســد غرضه الاساسي ارضاء النفس وتجملها لكي تشـــعر بالرضاء باضافة بعض الرتوش الخارجية على الجسد ولكن نظرتنا للاحتفاء بالجسد مرتبطة في اغلبها بالجنس فبطل لفح وتلفيق ياااااخ :p:D:D:p وبعــدين ما تحصر الموضوع دا عندنا بس لأنه يخالف عاداتنا ودينا واخلاقنا .. المثليين يتجملون لبعضهم http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot..._8085416_n.jpg http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot..._6211050_n.jpg اها زي دا تقول عليهو شنو.. نفســـو عاجباهو وكمان جسدو والنمـــوذج التحت دا برضـــو لولد اسمو حمودي دبي http://imagecache.te3p.com/imgcache/...eb6048eb07.jpg http://imagecache.te3p.com/imgcache/...6ca6492a41.jpg http://imagecache.te3p.com/imgcache/...81be9d774a.jpg كلمة زيادة تاني بجيب ليك هشـــومي الرياض :D كع: __ بختك يا بله قلت لي شنو الما بفتح في السعودية :D |
سمراء مبر محمود معتصم الطاهر في تلك اللحظة الآسرة التي أدهشت العالم حينما اتكأت (كيت وينسليت) لتبدعها رسما بدون ارتعاشة هوى قلم الفنان العاشق (ليوناردو ديكابريو) في الفيلم الحائز على اكبر عدد من الجوائز (تايتنك). اي جسد كان حينها هل كانت لديها (شلوخ) ام (داقه شلوفتها) أم الجسد حينما يكون جسدا مجردا من اضافات لا تتصل بالاحتفائية تلك بصلة كل ماركات ادوات التجميل العالمية ما هي الا ادوات لطمس الحقيقة الجمالية في موهبة الجسد ألم يكن اهلنا يعتقدون ومازال الفهم راسخا بأن الجميل جميل (ولوقام من النوم) وكانوا يغافلون التي يودون خطبتها وهي نائمة ليرونها قبل ان ان تطمس معالم وجهها وتدفنها تحت طبقات (كريم الاساس) وغيره هل الجسد هو الوجه لذا فان الاحتفاء هنا بالشلوخ ودق الشلوفه وحتى الدخان هي مكملات لعنصر الجمال ولا تلعب دورا اساسيا في لغة الجسد التي هي القامة والصدر والخصر والارداف والساقين والتي شبهت (بطفايات القاعة) حينما كانت قاعة الصداقة قاعة .. فالغناء لدينا يفيض ويمجد تفاصيل الجسد الحسية ابتداء من الشعر والعيون مرورا بالعنق والصدر والخصر والارداف والساقين وانتهاء بوصف طريقة المشي التي هي الصورة المتحركة للجسد .. واين انت من المثل او القول الذي يحتفي بالجسد عند المرأة بل ويختزلها في (المرة كرعين والحلة ......) اما الختان فهو الخيانة في ابشع صورها لانها تسلب الجسد من الاحتفاء بروحه من خلال الاشباع الفطري المتكامل للغريزة الجنسية التي مدخلها نداءات الجسد وثورته وهذا هو احتفاء الاحتفاء. ودمتم محتفين. |
جزئيات من مجموعة ما كتبت ( كلام في الممنوع)
من ( إستهلاك): وضع يده علي خدها ليزيل دمعة هتون تطفلت علي خدها الأيمن .. أرتمت علي صدره وهي تبكي .. قبّلَ جبينها وهي تلهث .. شعرت ولأول مرة بدفء غريب يغمرها ، ظلت تنجذب إليه بشدة والدفيء يزداد .. أطفأ النور وتماهوا في إنصهار وإنعتاق من كل شئ ... دس وجهه بين أثدائها وظل يلثمها هنا وهناك .. وأنفاسه اللاّهثةُ تتلاحق وكذا هي .. يدها تعبث بشعر صدره بعنف بائن .. تمررها علي جسده الرياضي المفتول العضلات .. تدخلها داخل سرواله وتمسك به .. يا لهذا الشئ الغريب .. وكأنه قضيب من حديد .. دافئ.. جاذب .. ولذيذ .. ظلاّ يتقلبان يميناً ويساراً علي الفراش ، وأنفاثهما اللاّهثة تتلاحق قويةً تدفء فناء الغرفة كلها حتي وجد نفسه محشوراً بين فخذيها ... صرخت بصوت هيستيري عند إيلاجه شيئه المتين في مكحلها .. تلوّت .. تأوهت .. أظافرها ترسم خطوطاً غير متوازية علي وجههِ وعُنقهِ عند لحظة التلاقح العظيم من (إنفلات): ثلاثة أشهر فقط مرت والطاهرة تتأبط ذراع هيثم في غنج ودلال وفستانها الأسود السيتان الضييق ملتصق بجسدها كما الجلد متموجا مع كل التضاريس الأنثوية متصالحا جدا مع أعين كل الناس نهما وإثارة ، فللطاهرة جسد صارخ أنوثتها متدفقة كما الإشتهاء الإرتواء . من (الثُقب): أفاق من نومه مذعورا علي صوت باب الحمام المصنوع من الصفيح وبدأ يتلفت يمنة ويسرة ولا أثر لأحد في فناء المنزل ، ترجل مهرولا حافيا صوب الحمام معانقا لثقبه السينمائي الحميم وفاته مشهد خلع الفستان وههي علوية تخلع سروالها وتقذفه بعيدا دون إستنشاقه كعادتها كل مرة وبدأت تبلل تضاريسها الفاتنة حاملة صابونة الغسيل في يدها اليمني (إييييييييه) تنهد أبو علي بعمق .... وحينما بدأت بغسل الصابون من علي جسدها إذداد هو إلتصاقا بالثقب ... حملت علوية بشكيرها البالي وبدأت تجفف جسدها(هي .. إغسلي إبطك الأيمن به بعض السواد) همس أبو علي في دواخله ... تناولت علوية سروالا آخر وأدخلت رجلها اليمني(هي ... توقفي أيتها المعفنة .. هناك سواد تحت سرتك تماما) إنتهت علوية من لبس هندامها وهمت بالخروج وهو ما زال متسمرا خلف الثقب ، إنفتح الباب ووقع أبو علي أسفل رجليها محدقا ببلاهة فيما بينهما وجفلت هي مندهشة اهذا الوضع الغريب(ما هذا ؟!!!!) ... فرد عليها ( آآآآآآ؟؟؟!!) ... (ما هذا الذي تفعله يا حسن ؟؟!!!) ... فرفع حسن فستان علوية وتمتم ( في حته هنا ما غسلتيها ) أنزلت علوية الفستان بعنف وصفعته صفعة قوية ( قليل الأدب) وتجاوزته صوب غرفة والدها ... ومنذ ذلك التاريخ إختفت علوية ووالدها من المنزل نهائيا. من (فحوله): ماذا تفعل أريد رؤيتك هكذا بل وأكثر من ذلك انتهرته الأميرة وكانت في تلك اللحظة قريبة جدا منه أمسكت بالثوب وقذفته بعيدا اذدادت عليه التصاقا واذداد انكماشا وضعت يديها علي الحائط من فوق كتفيه والعرق يتصبب من أعلي سبيبات شعره الي أخمص القدمين . أنا أنا أنا أنا .... انت ماذا يا فتاي ويا ملاذي انت ماذا ؟ انت لي أنا وحدي أتدري كم صبرت عليك حتي تتكور هذه العضلات المفتولة وهذا القوام الجميل أتدري ؟ وهي تتفحص صدره بتمرير أناملها عليه وعلي ظهره وجنبات جسده .أتدري يا صغيري يا حبيبي ؟ آه خذني عليك في أحضانك الأفريقية الدافئة فلا أحد يطفئ ظمأي ولهيب جسدي غيرك . من (منتهي الخصوبة): جئنها من كل حدب وصوب عشرات العوانس الآن هنا في حضرتها ملبين دعوتها للاجتماع وكان اجتماعا صاخبا مثيرا ابتدرته سامية ، هوي هه كبرتن وعصعصتن العبركن منو ؟ تلبسن في الضيق والقصير وحتي العريان نص نص داك لبستنو العبركن منو ؟ في الحفلات تنجعصن قدااااام وما فضل ليكن غير تقلعن ملابسكن عديييل كدي أها الاشتغل بيكن منو ؟ الهببو ليكن ساكت كدي منو ؟ يا بنات أمي هوي دايرات نصيحتي ألدن ولادتكن ساااكت هم الرجال ديل بشوفوا ، يشوفوا العمي شاحده ربي عليهم . |
اقتباس:
|
| الساعة الآن 08:14 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.