في نهاية الثمانينيات من القرن الماضي ( 1989م)- لو لم تخن الذاكرة، ورد خبر تصدر صفحات الصحف آنذاك وهو أن شرطة مدينة القضارف بشرق السودان داهمت حفل زفاف بحي (......) بعد أن تأكدت تماماً بإن العروس ( رجل) ، واعتقلت كل الحاضرين رهن التحقيق.
أنا شخصياً شفت (العريس والعروس) وهم داخل الحراسات، العريس ينتمي إلى أسرة عريقة وثرية ومعروفة، أما العروس فهو / فهي ، أحد ( حسناوات) مدينة خشم القربة ولقبة (بُدره)، وقال لي بعض الذين تم اعتقالهم من المدعوين أنهم لم يصدقوا حتى بعد أن اعتقلتهم الشرطة أن العروس رجل، وهم حضروا الحفل بموجب (بطاقات دعوه) وكانوا يعلقون على جمال (العروس/ الرجل) الخاطف، صدرها النافر/ وعيناها النجلاوتين، وخصرها النحيل، و ساقاها البلنطيتين، هذا علاوة على ( انها/ انه) ريحلة،عيطبول، وعجاء، دعجاء، خود، رخيمة، فرعاء، رجراجة، عيطموس و سرعوقة.
ثم كانت الحقيقة أنه رجلاً.
وفي كتاب السوابق القضائية في السودان – تجدون هذا النوع من الزواج منتشراً بطول البلاد وعرضها، وبعضه موثق بقسيمة حيث أن أحد القضاة الشرعيين في عام 1952م ، استخرج قسيمة زواج بمهر مدفوع ومتفق عليه في زوج رجلين وبحضور أوليائهم ، وشالوا الفاتحه واكلو التمر ومرقوا عادي.
وما قاله شهاب صحيح، لكن دعوني أزيد عليه، فهنالك مدرسون ونجوم مجتمع ورياضيون وساسة مثليون في هذا البلد الأمين، وقصصهم متداوله، وقد اورد المؤرخ الاجتماعي ذائع الصيت شوقي بدري سيراً لهؤلاء هنا في سودانيات ولا انسى تلك العبارة الشهيرة التي أوردها (بدري) ةهي فحوى برقية أرسلها (غلمان) سياسي كبير وأشرس المناضلين السودانيين ضد الإستعمار وقد تولى ثلاث وزارات بعيد الإستقلال – بحسب شوقي بدري- وعندما ذهب إلى الحج خاف غلمانه عليه التوبة النصوح فأرسلوا إليه تلك البرقية الشهيره ( مسك الكعبة ، ما ينسيك مسك الـــ........) .
ثم أنني شاهدت في شرق الخرطوم قبل سنة تقريباً شابة أعرفها تهاجم ثلاثة شبان يمتطون عربة (برادو) متهمة أحدهم بأنه يحاول أن يغوي حبيبتها و يغريها بعربيتو التافهة دي، واتهمته أنو ما عندو حاجة، وبصقت على وجه حبيبتها قائلة .. تخليني أنا وتمشي مع الخايب دا، فتراجعت حبيبتها واعتذرت وذهبت معها إلى حيث تعيشان الآن.
وقرب (هيلتون) سابقاً – ما عارف اسمو شنو هسي- يمكن للذين يودون الإستمتاع بمشاهدة المثليين أن يأتوا بعد صلاة العشاء – يمكنكم التحاورة والتحدث معهم.
طبيب متخصص في العلاج الطبيعي متزوج من رجل أعمال شهير، فنان شهير ( رحمه الله) طلق أمام شهود زوجته (رجل) كان يعزف الطبل معه، وظل عازف الطبل تلاحقه كلمة مطلقة إلى أن أخذه الرب إلى جواره أخذ عزيز مقتدر.
والقصص كثيرة ...
والمثلية هنا على قفا من يشيل. لكن مثلية (النساء) اضحت حديث الخرطوم منذ سنوات، لأنها بالفعل جديدة على مجتمعنا ، لكن بتاعت الرجال دي قدييييييمة لمن يتحننوا ليها ويدخنوا كمان.
وبالمناسبة دي – أذكر أن دارصحيفة السوداني قبل سنوات كانت أصدرت صحيفة اجتماعية – لا أذكر اسمها الآن – ربما لأنها لم تستمر سوى شهر أو أكثر قليلاً وتوقفت. في أول عدد لهذه الصحيفة أجرت حواراً مع ( راجل حنانة) حتى ذكر أن من اشهر زبائنه الفنانة ندى القلعة، قبل تأتي هي لتنفي ذلك بعبارة تقترب من ( انا ما برفع كراعي لراجل) كل هذا ورد في الصحيفة تلك.
ولك يا المصطفى التحيات والود. ولكل المتداخلين والمتداخلات.

كون الممارسة غير مقبولة لا يجعلها غير طبيعية.

ومما يُضاف في هذا الباب
الغناء للحبيب والحبيبة ..
فليتحفنا من يعلم ببعضه

الأخ محمد


سلامات
زواج المثلين تختلف نظرة كل شخص منا على حسب البلد الذى يعيش فيهو
من يعيش فى البلاد العربية أو الأفريقيه يرون أن ذلك عيب ,
فى المقابل يرى من يعيش فى الدول الغربية أن ذلك يندرج تحت مسمى الحرية الشخصية وكل شخص له الحق أن يختار كيف يعيش إذا لم يعتدى على حقوق الأخريين .
الشئ المحير أن الشذوذ الجنسى منتشر أكثر فى البلاد الإسلامية التى تنبذ هذا السلوك
لك المودة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاب كرار http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif
كون الممارسة غير مقبولة لا يجعلها غير طبيعية.


معناها في زول محتاج ينصح ناس علم النفس القدونا بي تحليل الشخصية المثلية ونقتهم الكتيرة في هل دة مرض نفسي طارئ او تأثير طفولة بعيدة أو أو أو
لازم زول ينصحهم إنو مايهدروا وقتهم طالما أخيرا الشي بقي طبيعي وكدة

ـــــ
هل تعلم إنو القرد الأفريقي الاتهموهو بإنو هو سبب الايدز مظلوم شديد
وإنو اول تلاتة حالات ايدز في الكون كانت لتلاتة مثليين في يو إس أي
ـــــ
أنظر كم تأذي العالم من الشي الطبيعي دة

إحتمال كبير!
يا زول كلام شهاب دا ما تضرب بيهو الواطة ساكت
تعريف المثلية كمرض ممكن يخضع للعلاج فيهو إشكالية كبيرة

The American Psychological Association (APA), have stated that homosexuality is not a mental disorder

أقصد يا شهاب انو في المجتمعات الغربية بيعيشوا في شكل أزواج، بالرغم من انو كتير من هذه المجتمعات غير معترف بهذا الزواج مدنيا.
في مجتمعاتنا الشرقية القصة فيها خلط كبير بين المثليين و الكبت الجنسي (السعودية مثالا) عشان كدا بتلقى ناس كتار كانوا بمارسوا القصة في مرحلة من مراحل حياتم و بعد داك بسيبوها و دا بيعتبر مثلي تايواني ساكت!
هسع زي العجلاتي الصقر دا بيكون مثلي أصلي و لو كانوا خلوهو إتزوج ليهو مثلي زيو كان الشفع سلموا من شرو

يوماً ما
سنطالع اخبار بالبونط العريض
Human Animal weddings

وانتشار زواج رجل بغزالة
وزواج مرأة بحصان
وسيعتبر زواج طبيعي جدا
لانه لم يؤذي الناس ^_^
عش رجبا ترى عجبا

سلامات يامحمد مصطفى والجميع
الموضوع مهم..وواحدة من المسائل الشائكة أخلاقيا على مستوى العالم
متابعة النقاش بإهتمام..وبحبذ الصبغة العلمية في تحليل الظاهرة

تحايا لوجيدة ودايرة أعلق هنا
بتفق مع معلومتك عن إعتلال الهرمون، بس أعتقد هو واحد من الأسباب..يعني ما كل الشواذ جنسيا بيكونوا معتلين هرمونياً

أما بالنسبة
للكلام ده
أشك تماما في صحتو..ولا شنو يا بابكر عباس؟

صحيح إن احتمال انتقال فايروس الايدز في الممارسات المثلية اعلى بكثير من حالة الممارسات الثنائية الجنس، هذه حقيقة مثبتة وتعني انك اذا كنت مثلي فإنك معرض للإصابة بالفايروس اكثر من الشخص الذي يمارس الجنس الثنائي "العادي".
ولكن الحقيقة والثابت ايضا ان العالم تأذى من الممارسات الجنسية "العادية" أكثر بأضعاف مضاعفة من الممارسات المثلية (ما بين 51 الي 60% من المصابين) ثم تأتي في المرتبة الثانية نقل الدم وفي الثالثة تشارك الابر في حالة تعاطي المخدرات وفي الرابعة الممارسات الجنسية المثلية!.
إذا ما هو اقتراحك بصدد ان الجنس "العادي" بين رجل ومرأة هو المسؤول الاول عن معظم الاصابات بفيروس الايدز؟