الأخ حسين السلام عليكم
وشكرا على التعليق المميز والذي سأتناوله على ثلاثة أجزاء اقتباس:
____________ أظن أن برهانك هنا أقرب إلى الإثبات بالمثال المضاد Counter Example سأعود لك لاحقا ... |
الجزء الثاني من كلامك عزيزي حسين :
اقتباس:
و ليس ادعاؤه باطلا وحسب وإنما ينطوي على مكابرة واستخفاف بالعقول ويكشف عن رغبة جامحة إلى كسر أعناق الحقائق !! انظر إليه كيف يقول : ((لا شك إن هذا الموقع الدون، كانت له آثاره على نفسية الفرد الشمالي، فعندما أفاق هذا الفرد، على إن الخصائص المعيارية، المثالية، لهذه الهوية، هي البشرة البيضاء، والشعر الناعم المرسل، والأنف الاقني المستقيم، وجد أنه يفتقر إلى بعض هذه الخصائص والصفات، واستشعر الحاجة للحصول عليها أو التعويض عنها، فصار مفهوماً أن اللون كلما مال إلى البياض، كلما صار الشخص أقرب إلي المركز، وكلما صار ادعاؤه بالانتماء العربي أكثر مشروعية.)) ورغم هذه المزاعم فإن الدكتور الباقر لا يجد حرجا في إقرار صحة ملاحظة فرانسيس دينق القائلة : اقتباس:
((ومع أن ملاحظة دينق صحيحة بصورة عامة، إلا أنها تحتاج إلى كثير من الضبط)) كيف تكون ملاحظة فرانسيس دينق هذه صحيحة بصورة عامة وهي تناقض فرضيتك تناقضا صريحا وتصادمها بشكل تام ومن كل الجهات وتنسفها لك في بحر ترهاتك نسفا ؟ انظر هذا الاستغفال والاستهبال يا عزيزي حسين ؟ ثم انظرلترى ما هو هذا الكثير من الضبط !! لن تجد شيئا غير إعادة ادعائه الأول من غير دليل ولا برهان بل باعترافه بأن غالب شواهد الغناء الشعبي تؤيد ملاحظ فرانسيس دينق فالدكتور في محاولة ضبطه الكثير -المزعوم- يقول : اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
النقطة الوحيدة التي اعتمد عليها الدكتور لتدعيم دعواه -الباطلة بشهادته هو نفسه- هي نقله عن جانيس بودي قولها : اقتباس:
وهذا الكلام غير أنه مضحك ولا يحترم عقل القارئ وغير أنه مردود عليه بكلام الدكتور نفسه عن اللعنة التي حلت (بالحمرة) الأباها المهدي فهو من ناحية منهجية مرفوض ببساطة لأن قرية حفريات قرية مجهولة جهالة تجردها من الحجية المنهجية والراجح أنها قرية مختلقة مثل أوهام الدكتور يقول الدكتور عن دراسة جانيس اقتباس:
|
الجزء الثالث من مداخلة الأخ حسين :
اقتباس:
والتي يعول عليها الدكتور كثيرا لتدعيم مفترياته ؟ خذ مثلا الحلفاويين وموقفهم اجتماعيا إلى وقت قريب من مصاهرة الشايقية وأضيف إلى كلامك بعدا سياسيا يصعب على الدكتور تفسيره وهو موقف الإنقاذ -في بداياتها- من دول الخليج -كما يصورها الدكتور مركزا للهوية العربسلامية* - هل كانت على وفاق مع هذا المركز المزعوم ؟ ______ *عربسلامية مصطلح منجور وهمي لا وجود له والدليل على ذلك من التأريخ ممالك غرب أفريقيا الإسلامية والمهدية نفسها إن شاء الدكتور ومن الحاضر خليل إبراهيم :D |
ما زلت في النقطة السادسة التي هي :
6. ارتكب الكاتب حماقات تبعث على الضحك المبكي وهو يتناول النصوص القرآنية متجاوزا خصائص الأسلوب البياني للقرآن واللغة العربية فوقع في رد الأصول بشبهات واهية خرقاء بل إن الكاتب تجاوز -جاهلا أو عامدا-حتى خصائص اللغة الإنجليزية التي كتب به التص الأصلي لمقاله ,!!ز وقد نقلت شهادة معجم ويبسر -الذي يعتبره الدكتور حجة -على الدلالة الرمزية للون الأسود في اللغة الإنجليزية وكيف أنها تتفوق على العربية في استخدامه رمزا إلى الشر والسوء كما نقلت النصوص الدينية التي تعتبر دونية الجنس الزنجي الأسود عقيدة وتشرع لاسترقاقه وعبوديته . يقول الدكتور الباقر : اقتباس:
وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى (22) سورة طه اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (32) القصص |
سلامات يا محمد عامل كيف
سعدت جدا بقراءة ما كتبت ومعك 100% اود ان اضيف في دلالة اللون الاسود لم تات ابدا من لون البشر بل من الليل الذي يمثل الاسود والنهار الذي يمثل الابيض,,, الليل مخيف والنهار آمن وهذا مرتبط بالطمأنينة النفسية بين النهار والليل كل من يستخدم دلالة الاسود والابيض للون يكون ضل الطريق في بلاد كثيرة لون الحداد ابيض وهذا لا يرمز الى كراهية الرجل الابيض بل لان اللون الابيض لون نظيف خالي من جمال ولذلك يلبسه النساء حدادا.. لون الكفن ابيض لنظافته وخلوه من الالوان.. هذه التخيلات ( الفار فيتش) التي تعتمد اصلا على الخيال في توليد المعاني والدلالات التي قد لا يكن لها اي اصل من الصحة... واكرر كل من استخدم دلالة اللون الابيض والاسود بمفهوم الانسان الابيض والاسود قد ضل الطريق ولذلك لن يصل ابدا.. ووشكرا لك يا محمد وانت تفضح عدم المنهجبة والاخطاء الكثيرة التي يستخدمها الناس في البحوث وهذه محض سلفقة..وبحث عند اللزوم |
شكرا يا دكتورة على المداخلة القيمة والله نبهتني إلى شاهد مهم كنت غافلا عنه وهو قولك : اقتباس:
حتى أن كنا نستغرب من كون ثياب الحداد سوداء في الدراما المصرية هذه إضافة مهمة |
اقتباس:
هكذا وردت في ثلاثة مواضع قرآنية أرأيتم ؟ |
اقتباس:
في قصة الجمرة الشهيرة التي وضعها الفرعون له فحملها ووضعها في فمه ولذلك كان دعائه رب اشرح لي صدري و يسر لي أمري و احلل عقدة من لساني ولذلك لا دلادلة لونية هنا ولذلك ساتخدمت عبارة من غير سوء اي سليمة معافية والله اعلم.. |
اقتباس:
وصف الجلد بالبياض في البيان العربي يكون أحيانا كناية عن البرص انظري هذا من كلام العرب : اقتباس:
|
Yesterday, I was giving a presentation and I introduced my self by saying that I’m from Sudan and Sudan is in Africa the black continent. One Asian sister Asked me why you call it the black continent ?
I said because we are black ( the people of Africa) Then one Nigerian audience asked me: are black ? and He h-imself answered h-is question : you are not black . |
مسلسل التزييف و الخداع باسم البحث العلمى: اكاذيب الهوية
شكرا للاخ محمد سليمان فقط الاحظ ان الموضوع تشعب لسبب...هو هل المشكلة هى طرق البحث العلمى التى استخدمها الباحث و النتائج التى توصل اليها ام ماذا.... الهوية و البحث عن الذات عبادة الاسلاف الحنين الى الماضى التباكى على التاريخ هى مؤشرات امم ضعيفة....هل المشكلة هى لون ثقافه هروب من وصمة عبودية شنو......
من خبرتى المتواضعة فى الغربة فى شرق اسيا و صلت لهذة النتيجة: اى شخص لونو افتح منك درجة بعتبر نفسو اعلى منك .......... يعانى السود دوما من عقدة دونية تجاة الارجل او اللون الابيض....ليست المشكلة فى اللون القضية استلاب كامل....هنا يحدث تبنى لايدولجيا الغازى مثلا هل ننر لعبد الله بن ابى السرح كغازى ام ماذا.....نفس المشكلة بعض السود فى افريقيا ينظرون للرجل الاابيض كحامل لواء الدين المسيحى و الثقافة....الموضوع اعمق من لون....و ختاما اتوكا على كلام عاطف خيرى........... نحنا البلاد الفاتحها صدرها للصديد جاتنا القوافل بالضجيج جرتنا جرتنا من حلبه رقيص ورتنا كيف صلبو المسيح ورتنا كيف كتلو الحسين و بكينا اكتر منها ساقتنا فى اخر بعيد نار الله و الرجل الغريبة. و شكرا لكل الاخوة الذين تداخلو فى هذا الموضوع حسين اللون الاسمر لون زينب...لون زينب قالو تركواز........ الاخت بيان الحد بالابيض دا ما فاهمو و فشلت افسرو لبعض الاجانب شكرا للمعلومة...غريبة انو الحد خلوا................و بعدين يا محمد سليمان قبل ما يكون ساكوبيس كان دمورية مغسلة بموية القرض و متربة احتجاج مش كدا.............. حسين موضوع النوبة فى الشمال استعلاء ثقافى و ليس لون...... الذين اتيحت لهم فرصة احتكاك بالمستعمر (دراسة تجارة عمل) الوظائف بعد السودنة هم من يشكل وعى السودان الان................. يكمن ان اعود لايضاح اكثر حسب النقاش |
السلام عليكم اخوتىوالتحية لك اخ محمد سليمان
وانى متابع الموضوع وارجو ان يعم النقاش لتكون الفايدة تامة مع خالص الود مداخلة بسيطة وهى ان اللون الاسود دائما يرمز الى السوء والابيض الى الطهر والنظافة وقد قال الشاعر بيض الصفائح لسود الصحائف |
الأخ ود خليل salam
اقتباس:
I don't think he followed any scientific methodology And what you quoted from Khairy is not a scientific evidence Thanks |
مسلسل التزييف و الخداع باسم البحث العلمى: اكاذيب الهوية
صديقى محمد سليمان سعيد بالنقاش معاك حتى لو اختلفنا..........لم استدل بالشعر كمرجع و لنكن و اضحين ما ذكر فى سفر التكوين فى الكتاب المقدس استخدم لتبرير موسسه الرق و الحط من الجنس البشرى الاسود. اغلب الثقافات و العرب ليس استثناء تحط من قيمة الشخص الاسود. و فى اغلب الثقافات يعتبر اللون الاسود مرادفا لااشياء القبيحة قد توجد بعض الاستثناءت. ابسط حاجة هنا فى السودان : الملاحظة هى احد الطرق العلمية التاريخ الشفاهى و غيرها_ ياخى كل بنات البلد دايرات يبقن بيض محلات تجميل البشرة ما تديك الدرب.ى انا بتكلم عن تجربة شخصية كان معى صديقى من غانا ذهبنا لزيارة شخص مصرى عربى يحضر لنيل درجة الدكتوارة و زوجتة عندها ماجستير عندما دخلنا المنزل نسيت المصرية اننى افهم عربى قالت لزوجها سود لكن قلبهم ابيض ترجمت هذة الجملة لصديقى قال لى بالانجليزية و هو مندهشا How come?
انا اومن ان الدين الاسلامى لا يفرق بين الناس باوانهم انما باعمالهم و لكن الثقافة العربية و غيرها تفرق لالاسف ان السود هم من يمارسون بدعون وعى نفس الممارسة و دمت اشكرك على سعة صدرك و امنى ان نستفيد منك فانت تعمل بالجامعات و ادرى منى فى اللغة العربية او اخواتها. |
اقتباس:
Can you please clearly state the points that you don’t agree with in my post here !! Because I see that what you write here is contrary to what this Al-Feef is saying |
| الساعة الآن 03:10 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.