بالك يكون دا منازعة مُروق الروح!
أرحموا هذا الشعب الذي كلما زاد تعذيبكم له باسم الديمقراطيه كلما زاد بغضه لكم! خلافات الصادق المهدي في الاتفاق مع الحكومه وزارة الداخليه ورئيس والأمن ووزير الدفاع! وين باقي الوزارات؟كلو بيفكر في الكلاش والكلباش يكون تحت أيدو!! أما الذين يريدون ان ترجع الخرطوم بباراتها ولياليها الحمر مقابل مشاركتهم فحدث ولا حرج! ارحموا هذا الشعب وشوفوا حاجته وحوجته وانطلقوا به وإلأ اتركوه ينطلق.... هذا مع احترام كبير ليك يا نبيل http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...msg=1322451273[/QUOTE] |
امال كيفك يا نقيه و واضحه في زمن النقاء والوضوح بقوا يصفوهم بصفات تانيه, والتلون كالحربويه بقت دبلوماسيه و شطاره واحيانا ينسبوهم للذكاء (المجني عليه).
البوست ده جابني ليه انت ما سيد العنوان باي حال لاني ختيت فيه رائ اخلاقي من احداث شفناها هنا في المنبر ده في حق اخوات عزيزات ولاننا الله سبحانه وتعالى ما شفاهو لك امنا بيها بالبينات من وحي القران والحديث. برضو انا متيقنه او الشخص الافترعتي البوست باسمه ارتكب جريمه اخلاقيه واتحكم عليه باللائحه وقضى فترة العقوبه وجاء راجع وكان شئيا لم يكن و براءة الاطفال في عينيه(ما بعد الكفر زنب يا امال). انا من الاحداث ديك قررت بيني و بي نفسي ما اتداخل مع الشخص المعني لانو من وجهة نظري الاخلاق اولا وبعدها تاتي اشياء اخرى ومنها الحوار و قبول الاخر وهلما جرا. مخارجه كنت معانا يا امال في اربعين الحبيبه ايمان رحمها الله رحمة واسعه واسكنها فسيح جناته لاني حكيت لاهلها انك كنتي السبب لمعرفتي بيها و تواصلي معاها عبر الفيس بوك. كوني ذي ما انت نقيه و صريحه و ما تكترثي للهندي وخال القشير واسحق ومن لف لفهم |
اقتباس:
انت يا ود الخير طولت من الخرطوم على ما اعتقد لانو الخرطوم لم تصل لهذا الانحطاط الاخلاقي ولا في عصر الجاهلية الاولى وبها من الموبقات والعهر ما سيتسبب لكارثه لا يعلم حجمها الا الله. اما عن البارات فوزير دفاعك حاملها وعارفنو بيوديها لمنو والليالي التي تحكي عنها يديرها الرؤوس الكبيره ممن لم يكتفوا بمثنى وثلاث ورباع , اما عن عهر وتدني اخلاق رجال امن النظام فحدث ولا حرج لانو مكاتبهم ستشهد عليهم يوم الحشر الاعظم وستشهد على امثالك من مطبلي النظام الفاسد الذي ادعى انه انه اتي للانقاذ على خلفية اكبر كذبه في التاريخ الحديث (القصر للبشير والسجن للترابي وما ادراك ما الترابي اكبر فاسد وعلى فكره شفته ليه صوره بالتوب زمااااااااااااااان قبل الفوتوشوب). ويكفي نظامكم فخرا هذا الكم من الجنس التالت الذي يمشي بين الناس في الشوارع ويغني في حفلاتها ولا خجل ولا وجل وبكل بجاحه. كفايه ولا ازيدك و للعلم انا لوني السياسي هو ماء النيل يعني لا لون سياسي ولا يحزنون لعدم قناعتي بكل الاحزاب على الاطلاق و رفضي لكل محاولات الاستقطاب بدا من الكيزان ولغاية جبهة كفاح الطلبه (اثناء المرحله الجامعيه) يعني ما تفكر مجرد تفكير انك تنسبني لاي حزب او طائفه لاني مجرد واحده من الناس بتحب تراب البلد دي و تاريخها وتراثها وباتمنى اشوفها في مصافي الدول بانجازتها الحقيقيه وليس بجعجعه بلا طحين. اللهم اني بلغت اللهم فاشهد |
اقتباس:
وانا من زمان اقول اقول الزول دا عميق كدا ليه ؟ اتاريهو نموذجك السياسي غازي العتباني !!!! وتاني اقول الزويل دا مغترب مالو اتاريك صفوي !!! غازي بتاعك جزء اصيل من العصابه التي ظلت تحكم البلد منذ 22 عاما ، قسمت البلد واذلت الشعب ؟ وتاني عاوز تزيدا وتولى غازيك حكم السودان ومعاهو مؤتمرك الوطني ، اسمع يا كوز يا مقدود يا مؤتمر وطني جناج الغازي صلاح ، الترابي والغازي بتاعك وعلي عثمان وبقيه العصابه لا مكان لهم في السودان بتعقيداته الحاليه التي هم سببها ..... السودان بتعقيداته الحاليه انسب مكان فيه للغازي بتاعك هو مزابل التاريخ بعد ان يحاسب كل من افسد واجرم في حق الشعب ... اميره الفضل معاك كيف ؟؟ في الملفات الضيقه يظهر الكوز على حقيقته ، لا استبعد والحال كذلك عندما ينزل الشعب للشارع ويتوجه الشبيحه لقتل الشعب ان تكون واحدا من من المدافعين عن النظام جناح الغازي !!! حاشيه : عملتا لينا شنو في في موضوع الاستضافه بتاعت المواطنين الشردتوهم في حرب النيل الازرق ؟؟؟؟ يا ون مان شو !!! وين صور المستضافين يا جلابي ؟ |
اقتباس:
تعرف بدون مبالغة بابكر دا آخر زول ممكن يكون كوز وهو ذاتو الكيزان ما بقبلو بيهو:Dالراجل بيستهزأ بي غازي صلاح الدين وأنا قبل كدي وصيتك تبطل اللفح السريع دا وما ترد علي زول وانت باني ردك علي اسقاطات الماضي.. تحية ومودة.. |
اقتباس:
مداخلتك غير موفقة عدم تداخلك مع شخص دة من حقك بس إعلان الشي دة في إطار محاكمتك الأخلافية أعلاه هو شي ضد روح هذا المنبر و ضد رسالته و ضد لوايحه و البوست دة كلو علي بعضو غير موفق و بيعكس الإقصائية و الأنا المتضخمة وإحتكار الحقيقة و البلطجة والإرهاب الفكري اللي درج منسوبي اليسار علي إظهاروا دايما في المنبر أو في غيروا آمال هو رأي فهل يفسد الود الذي بيني و بينك؟ |
اقتباس:
ومن لا يحترم المراة الام والاخت والزوجه والابنه والصديقه غير جدير بالاحترام مهما كانت مكانته عند الاخرين. |
اقتباس:
والله العظيم يا امال خربتى مزاجى اليوم... انتى بالتاكيد مش اكبر من بنتى ليلى ... وهى عمرها 45 سنة ...وبنتها الكبيرة ماجدة دخلت فى التسعتاشر... وعمك دخل فى السبعينات...لماذا يا عالم تعطون الفرصة لى اليوسى وما يسوى ان يجد له منفذا لنشر عنفه وظراته |
اقتباس:
|
اقتباس:
دحين إتا سيدا تقصي ما تقصي إعمل اللي يريحك يا أبيه رأفت :D |
اقتباس:
???????????????????? أميرى سلام اعتقد انك تقصد منتسبى الإنقاذ لأن منتسبى اليسار يقارعون الحجه بالحجه لكن منتسبى التيار الإسلامى تاريخهم فى الجامعات والحياة السياسية مشهود لهم بالعنف وهم اصلا اساس البلطجه والإرهاب الفكرى بأسم الدين يأخى دول عذبوا شعب طوال 22 عاما بأسم الدين لك المودة |
التيجاني الطيب: مسؤول شيوعي وشيوعي مسؤول .. بقلم: د. حيدر ابراهيم علي
حين يكتب صحفي في تصريح من التيجاني الطيب:صرح مسؤول في الحزب الشيوعي أو صرح مسؤول شيوعي؛يمتلكني الغضب الشديد. واسخط علي عدم جودة صياغته،لأنه في هذه الحالة عليه أن يكتب:صرح شيوعي مسؤول. فالتيجاني لا يعرّف باضافة المنصب أو الموقع في المؤسسة،فهذا إسم؛بينما امثال التيجاني يعرّف بالصفة والخصال علي رأسها المسؤولية والالتزام،وهي التي تميزه داخل الحزب،وليس موقعه أو مهامه الحزبية.فقد تحول الرجل الي قيمة ورمز يتجاوز الالقاب والاسماء المضافة.فهو علي مستوى الشخصية والكينونة يمثل الاتساق المطلق أو هارمونية الداخل والخارج أي تطابق البرانية والجوانية،المظهر والجوهر. هذا هو تجسيد الانسان الذي قيل عنه :أنه يفكر كما يريد،ويقول كما يفكر،ويفعل ما يقول.وقد جعل من الحياة معركة إنسانية كبرى من اجل الحق والعدل والحرية.هذه معركة نبيلة ادعي كثيرون خوضها.لذلك المهم،كيف خاض(التيجاني) معركته وماهي أدواته وكيف استخدمها طوال حياته العامرة؟ لم يكن يقسم سلوكه وافعاله الي تكتيك واستراتيجية، بل اكتفي بالاستراتيجة فقط.لذلك،لم"يتكتك" أو يناور أو يراوغ مع الناس، ولا في السياسة،ولا في الحزب،ولا في اليومي.والعجيب أن السرية التي لفت حياته كلها وحاصرته،خرج منها اكثر وضوحا وصراحة،وقاطعا في رأيه كالسيف،مبينا مثل الشمس.والسر في هذا الاتساق هو الصدق –كلمة سهلة وفعل كتجمير الذهب.يتحايل عليه البعض بتلوينه،لذلك سمعنا بالكذب الابيض.ولكن(التيجاني) لم يعرف الكذب مهما كان لونه،فالشيوعي الحق لا يكذب لأنه واثق من امتلاك المستقبل،ولأن الصدق مفتاح كل الفضائل الاخري.ومن مفارقات السودان الذي ضحك فيه القدر،حدوث أغرب عملية مقايضة في تاريخه.فقد أخذ( الاسلاميون)من الشيوعيون طريقة تنظيمهم الحديدي،واعطوهم اخلاق سلفهم الصالح من المسلمين.لذلك،نجد عند(التيجاني)ورفاقه،الصدق والعفة،ونظافة اليد،والاستعداد للتضحية والفداء،وايثار عمر بن الخطاب. أما(الاسلامويون)فهم يكذبون كما يتنفسون،ويدلسون،ويأكلون مال النبي(ليس مجازا بل حقيقية:هيئة الحج والعمرة). يصنفه البعض ومن بينهم رفاق له بخبث،كشيوعي اصولي.ولكنه في حقيقته شيوعي أصيل،والفرق كبير بين الجمود،وبين الإمساك بالجمرة.فقد وهب عقيدته عمرا كاملا ،أكثر من ستة عقود؛فلابد من حدوث التماهي بين الاثنين:الحياة والفكرة.ويخفف كثيرون تقييمهم للشخصية بخبث أنعم بالصاق صفة"زول صعب" للتقليل من مكارم الالتزام الصارم.وكلمة "صعب" من قاموس اللؤم والخبث السوداني.فقد يراد بها"-متزمت أو مغلق أو عدائي أو بخيل أو متعصب أو شرس أو محرج.وكل هذه الصفات ليست لها أدني صلة باخلاق وقيم،نجح لئام وخبثاء الافندية داخل وخارج الحزب،في الصاق صفة"صعب" بالتيجاني،رغم أنه هين تستخفه بسمة الطفل،لمن حرص علي معرفة دواخله.وقد عرفت تلك الصفة ليس في الندوات ومن الكتابة.ولكن من صداقته لمظفر وخالد وبشري،والذين لا يبدأ أي عيد عندهم قبل أن يباركوا لعم التيجاني العيد.طقس يتوقعه ولا يفرطون فيه،وكأنه تميمة لفرحهم بالعيد.فقد يكون صعبا كفولاذ تصعب أن تثنيه عن المبادئ والقيم التي لا تهاون ومساومة فيها مثل الصدق والحزب والاشتراكية؛وما عداها فيه نظر. يسهل (التيجاني)علي الباحث مهمته في اثبات وجود المثقف العضوي(غرامشي)والمثقف الكوني-التاوي،فالأول معروف لدينا وهو الذي يعبر ويندمج في طموحات شعبه وطبقاته الفقيرة،ويناضل من اجلها خلافا عن المثقف التقليدي الذي يعبر عن طبقات غير صاعدة.وهذا هو الرجل منذ نهاية اربعينيات القرن الماضي؛وامثال هذا موجود.ولمنه اكمل عظمته، وشموخه، وتميزه،بتحوله الي مثقف كوني أو تاوي/طاوي.فقد اراد أن يكمل جدارته الحزبية والسياسية باخري اخلاقية وانسانية.ويقدم(هادي العلوى) تعريفا رائعا للمثقف الكوني أو التاوي،بأنه ذلك الإنسان الذي يتخلي الخساسات الثلاث:الطمع في المال،والجنس،والشهرة مع السلطة.وقد صدق فهذه الخساسات هي سبب الرذائل كلها،لأن الطريق اليها يمر بالجبن،والكذب،وقبول الهوان.ولم تكبل (التيجاني)الخساسات الثلاث.فهو لم يسعي لامتلاك المال،لأنه يدرك أن المال هو الذي يملك المرء حين يحفظه ويحرسه،ويلهث خلفه.وهو مع زواجه الاسري،تزوج الشيوعية زواجا كاثوليكيا بلا فكاك،ولم يترك الحزب في قلبه مكانا لغرام أوعشق أخر.أما الخساسة الثالثة فلا تقرب من عاش تحت الأرض سنوات اكثر من التي عاشها علي ظهرها علنا.وقد كان حسن الحظ،إذ لم يكن له ملف أو فائل في أي مؤسسة حكومية أو خاصة للعلاوات والترقيات عدا ملف الأجهزة الأمنية. ( 2 ) تبدو هذه الشخصية أقرب الي المعجزة أو الملائكة،فهل يوجد ابن آدم واقعي بهذه الخصال؟وقد يدرج هذا الحديث ضمن:اذكروا محاسن موتاكم مع قدر من المبالغة أو أن يوم شكر(التيجاني)قد جاء،فيحق لنا أن نسرح ونمرح في المناحات والمدح بلا كابح أو رادع.لاتوجد أي مبالغة،وكل الذي يقال من صفات هي دون ذلك الرجل.ورغم أنني لم أكن صديقا شخصيا لصيقا له،ولكن هذا لا يمنع أن تدرك القيمة-الرمز التي تجبرك علي الاحترام والانصاف مهما كانت المسافة الفاصلة.وقد تكون في هذه الحالة اكثر موضوعية.فقد كانت تساؤلات تقلقني،مثل:كيف ظهرت مثل هذه الشخصيات في بلد مثل السودان يرزح تحت جبال من التخلف؟كيف كانت تنشئته وتكوينه؟من أين اكتسب هذه القدرة الاسطورية علي الصمود لرفع صخرة سيزيف التي تسمي السودان،وكلما ارتقي بها هو واصحابه درجات،جاء بكباشي أو عميد مهووس واسقطها في القاع مجددا؟وكيف لا تراوده ورفاقه وهم في شالا أو سواكن،لفحة يأس زغلولية:ما فيش فائدة؟ يمثل (التيجاني)جزءا من ظاهرة عامة هي:الشيوعيون السودانيون،وفي داخل الظاهرة حالة شديدة الخصوصية هي شخصه وشخصيته انتجتها شروط أن تكون شيوعيا عام1948 وفي السودان.شذوذ المكان والزمان ،هول التحدى وعظمة الاستجابة.كانت الجرأة الأقرب الي الجنون أن تخرج طليعة من الشباب تدعو للشيوعية،في بلد يرزح تحت الطائفية، وشبه الاقطاع،وذيول الرق،والفقر والمجاعات،والسخرة ونظام الشيل؛هذا علي المستوي السياسي والاقتصادي.أما اجتماعيا وثقافيا،مازال سائدا الختان الفرعوني،والشلوخ،ودق الشلوفة، والبطان.وتلبس النساء الرحط والقرقاب والكنفوس؛ويأكل الناس ملاح ام تكشو والجراد والفئران.ويتحدثون في مثل هذه المعطيات من الفقر والجهل والمرض أو الثالوث الذي يردده المثقفون؛عن الصراع الطبقي، وديكتاتورية البروليتاريا،والمرتد كاوتسكي،والمنشقة روزا لوكسمبورج.وهذا موقف شديد الالتباس،يراه البعض غير ماركسي لأنه غير عاكس للواقع.وهذا نقد غير دقيق،لأن الماركسية لا تقف عند تفسير العالم بل تغييره.بالتأكيد لا يحدث التغيير بالارادوية أي نتيجة ارادتنا الذاتية،ولكن هل من الممكن تسريع الثورة؟البعض يري أن الازمة الثورية في روسيا في اكتوبر عام1917،ناضجة تماما ولكن قدرات لينين والبلاشفة،كانت حاسمة.لم يقوموا ب" دفر" التاريخ الي الأمام،ولكنهم عظموا من دور الفكر والتنظيم في الثورة.هذا رأي ينفي عن الرواد الشيوعيين الاوائل الدونكيشوتية والتسرع،خاصة وأنهم لم يكونوا ينوون اقامة دولة شيوعية في هذا البلد المتخلف بل هم في حقيقة أمرهم ورغم تحرر وطني وتحديث.ولكن الطائفية والاخوان المسلمين ومعهم البريطانيون،في مرحلة تفاقم الحرب الباردة،تحالفوا في عملية خلق العدو:الخطر الشيوعي.وحولت القوى الرجعية والاستعمارية المعركة السياسية –الثقافية الي اخري دينية-عقدية لارهاب وعزل القوى الجديدة الصاعدة.وضمن هذا العداء والحصار تربي(التيجاني) ورفاقه وتم تعميدهم بالنار.ففي وسط هذا الجحيم كانوا يناضلون في قلب معركة الحداثة.تصور في مثل هذا المجتمع ركد طويلا وكأنه لم يغادر عام 1504حين اتفق عمارة دونقس مع عبدالله جماع.لقد اجترحوا مغامرة تأسيس المنظمات الحديثة:اتحاد نقابات السودان،الاتحاد النسائي،اتحاد الشباب،اتحادات المزارعين في الجزيرة وجبال النوبة نعم جبال النوبة.ومازلت حين أقرأ كتاب كامل محجوب:تلك الأيام،عن تأسيس اتحاد المزارعين في الجزيرة،شعرة جلدي تكلب.خاصة حين يحكي قصة القميص الواحد الذي يغسله بالليل ليلبسه الصباح.وهو الذي كان يمكن أن يكون افنديا ببدلة وبرنيطة.هذه هي تضحيات السلف الصالح والكادح،وقد كان التيجاني في قلب المدرسة أو المصهر للأسف،السودانيون دائما يبخسون اشياءهم. (3) تصاعدت حملة الرجعية الصليبية،وكانت تنوي التبكير بمسرحية شوقي محمد علي في معهد المعلمين العالي عام1965.ففي3/10/1954،نشرت صحيفة"الايام" الخبر التالي:-" أن منشورات قد وزعت في العاصمة وأرسلت لبعض الناس بالبريد تهاجم الدين الإسلامي وتنادي بحياة الشيوعية".ونتيجة لذلك نظمت حملة في بعض المساجد،وطالب بعض الخطباء بهدر دم الشيوعيين.ولكن في ذلك الوقت بعض الحكماء في البلاد،قبل أن تغزو الانتهازية البلاد والاخلاق.فاسرع السيد عبدالرحمن المهدي بدرء الفتنة.وبعد أكثر من عشرين عاما تآمر اسماعيل الازهري،والصادق المهدي،وحسن الترابي،علي الديمقراطية وليس علي الحزب الشيوعي.فقد قاموا بطرد نواب انتخبهم مثلما انتخب من طردوهم.هنا كان اغتيال الديمقراطية الثاني،بعد التسليم والتسلم في 17 نوفمبر1958. وكانت سانحة لكي يرد عبدالخالق محجوب أصالة عن نفسه،ونيابة عن التيجاني الطيب وكل السلف المناضل.وكتب مقالا عنوانه:كيف أصبحت شيوعيا؟يقول فيه أنه بعد الحرب العالمية ومع صعود الوعى الوطني،انتطم مثل غيره من الطلبة المتحمسين في هذه الحركة علي أمل المساهمة في تخليص وطنه من النير الاستعماري.ويضيف:-"تحدوني حالة الفقر والبؤس التي كان ومازال يحس بها جميع المواطنين االمتطلعين الي مستقبل مشرق ملئ بالعزة والكرامة".وتعلقت آمالهم علي زعماء الاحزاب ولكن هذه الآمال تضاءلت،مما اجبر الشباب علي البحث عن بديل لأن الزعماء-حسب رأيه-لا يحملون بين ضلوعهم نظرية سياسية لمحاربة الاستعمار.وهداه تفكيره الي النظرية الماركسية التي نشأت خلال تطور العلم.وعرج الي موقفهم من الدين قائلا:-"لم اتخذ الثقافة الماركسية لأنني كنت باحثا في الاديان،ولكن لأنني كنت ومازلت أتمني لبلادي التحرر من النفوذ الاجنبي(...)اتمني واسعي لإسعاد مواطني حتي تصبح الحياة في السودان جديرة بأن تحيا-ولأنني اسعي لثقافة نقية غير مضطربة تمتع العقل وتقدم البشرية إلي الأمام في مدارج الحضارة والمدنية."ولهذه الغايات النبيلة وهب عبدالخالق والتيجاني ورفاقهم الآخرون،كل بطريقته، حيواتهم راضين.ليس في فكرهم صراع مع الدين والإيمان،بل ببساطة:جعل الحياة في السودان جديرة بأن تحيا!هذا هو المطلب والأمل حتي اليوم. (4) تبلورت الفكرة،ليبدأ (التيجاني)والكثيرون من رفاقه ملاحم الجهاد الأكبر،بعد أن أنجزوا الجهاد الأصغر:وضوح الفكرة والرؤية.وكانت البداية في مصر:نضال وغربة لشباب غض واخضر ولكن حديد الإرادة لا يرتضي بغير المستحيل بديلا.وكانت التجربة في مصر خصبة ورائعة،ومفعمة بالتحدي،معلمة ومثقفة(بكسر اللام في الأولي،وكسر القاف في الثانية).فمصر بلد أكثر تقدما وخبرة،فتعلم (التيجاني)ورفاقه من المصريين مع الشيوعية حب الحياة(العمل مصر كان في الأصل حلواني)،والصبر والمثابرة،واللعب بالبيضة والحجر مع الطائفية والرجعية والابتلاء الاخواني(كم قد قتلت وكم قد مت عندهم ثم انتفضت فزال القيد والكفن)،والانفتاح علي العالم والدنيا(هنري كورييل،الاغاريق،الأرمن،اليهود،الشوام).آمنوا بشعار وحدة النيل،فكانت مدرسة اخري في التضامن،والتضحية،والرفاقية؛يكتب(التيجاني) في شهادة عن الشيوعي المصري احمد رفاعي:-" إن الإيمان بمبدأ الكفاح المشترك بين الشعبين المصري والسوداني والإخلاص له،والعمل وفق مقتضياته من سمات الوطني الأصيل.تغيرت الظروف،ولكن ذلك المبدأ،وبدون أي تقليل من الالتزامات المستجدة،يبقي الحاجة الموضوعية لتحقيق أهدافهما ومصالحهما الثابتة".(احمد رفاعي:يساري متميز، القاهرة، دار الثقافة الجديدة،2000:115). كانت علاقات كفاح مشترك وليست مزارع مشتركة واستثمارات مفردة.وبالمناسبة(احمد الرفاعي)هو الذي رافق جثمان المناضل السوداني صلاح بشري من القاهرة الي عطبرة.ويحكي (رفاعي) عن رفيق الزنزانة،حين جاءه خبر وفاته:-" احسست بالمأساة،صلاح كان زميلي في مدة السجن..صلاح بشري ابن السودان،طالب الهندسة .. المريض بالسل..الممنوع عنه الدواء حتي يركع..صلاح المرح الذي يعيش في مصر كما كان في السودان.كل من رفاقه يناديه يازول.يضحك يرقص.يغني الالحان السودانية في بساطة ومرح..صلاح ابن عطبرة".ويتذكر اكثر:-" ..ياللفظاعة لقد كان صلاح معي في السجن منذ مدة قصيرة. رأيته..وهو ينزف دائما من صدره..سمعته وهو يكح حتي يوشك صدره أن يتمزق.تذكرت معاركنا في السجن من أجل الوصول الي تركيب زجاج لمنع البرد في شهر يناير.اعتصامات في السجن من أجل السماح له بكوب من الحليب.وتذكرت..ادارة السجن وهي ترفض بحجة أن ذلك ليس مدرجا في اللائحة". (ص130) وصلاح امتداد وصورة اخري للتيجاني وعبدالخالق،وصل بها الدهر الي مداه.وكان من الممكن أن يكون أيّ منهم صلاحا.فقد تعرض(التيجاني)في ذلك الوقت للسجن نفسه.ويقول(مبارك عبده فضل):-"...إنما كانت هناك ظاهرة ملفتة للنظر،هي انفراد تنظيم حدتو بوجود عناصر سودانية ضمن معتقليها في الهايكستب أذكر منهم:التيجاني الطيب،عبدالرحمن عبدالرحيم الوسيلة،عبده دهب،سوداني جنوبي كان اسمه:تيدي لاركث جيمس(؟)".(كتاب: الحركة الديمقراطية للتحرر الوطني-حدتو.القاهرة،دار الثقافة الجديدة،2000:20)وكان يتعرض لنفس المعاملة التي اودت بحياة(صلاح بشرى)ولكنه عاش من قل الموت-كما يقول الفلسطينيون.لم يكن موتهم سهلا،فهم الذين ينشدون قصائد كمال حليم في صلاح بشرى،مغرب كل يوم عند التمام:- بين صخر وحديد واعاصير وسل وقيود وسدود قتلوا منّا بطل هذه هي مدارس(التيجاني)ويخطئ من يظن أنه تعلم الشيوعية في مدرسة الكادر فقط.هذه هي المعارف والتجارب الذي جعلت منه المثقف الكوني الذي ركل كل خساسات الدنيا وينافس اعظم الصوفيين دون أن يكون ممسكا بمسبحة أو مرتديا رقعة.فهو من فصيلة إنسان المستقبل:الشيوعي المسؤول، والسلف الصالح،والتاريخ اليقظ،وحلم البشرية الممكن منذ افلاطون:العدالة والحرية! -------- د. حيدر ما شيوعي و انا لم اعد شيوعي نعم عم التجاني الطيب بابكر آخر الانبياء السياسيين سجن سجن غرامة غرامة المافي شنو!؟:D |
اقتباس:
يا سيدي و حاتك سيم سيم أو هكذا أظن |
اقتباس:
هسة يا أميرى عليك الله .؟ كان كتبت ضد الحكومة .. بصادرو كلامك .. كان هتفت ضد الحكومة بدخاوك السجن .. وكان قلت البغلة فى الأبريق .. بدخلوك فى نملية وزة .. كفرت أنا عشان أقصيتم :confused: |
اقتباس:
|
اقتباس:
زيت قناديلنا شكرا للنكات والمتابعة موت الحزب دا في احلامهم |
اقتباس:
ومنو الداير يشارك في جنازة البحر دي ارحمنا انت واعرض جوة الحلبة شكرا لاحترامك الكبير لنبيل |
اقتباس:
فرحتني مداخلتك واحتفيت بيها جدا بفرح لما اشوف البنيات الواعيات المتفتحات ماليات الحتة وبقدلن بي كل عزة نفس ويملن المكان وعي وفكرة وبتذكر دايماكلام محجوب الشريف بختي بختي بتي انتي بخختنا ياسناء بكل البنيات القدلن فوق عزة وقدن عين الجهل والهوس والوعي المغبش وقال لا في وش المتحرشين والموهومين والمتصابين والمنفصمين البسبحوا بالنهار وباليل يضبحوا الرجال الزيف الدايرين يخدعونا باسم الدين ويستهبلونا بشوية لغة جوفاء عارفة ياسناء سلوك الفرد لا ينفصل عن تفكيرو وليس هناك جرم اكبر من مناصرة القتلة والانظمة الفاسدة واتخاذ رموزها انموذجا ومثال ماذا يعني ان تعجب بشخص مشوه وغريب وتتخذه مثال كالهندي عزالدين؟ وغازي عتباني ماذا يعني؟ رحم الله ايمان واسكنها عالي الجنان |
انت يا ود الخير طولت من الخرطوم على ما اعتقد
لانو الخرطوم لم تصل لهذا الانحطاط الاخلاقي ولا في عصر الجاهلية الاولى وبها من الموبقات والعهر ما سيتسبب لكارثه لا يعلم حجمها الا الله. ا[/QUOTE] كم طفل تستقبل دار المايقوما كل صباح؟؟؟؟؟ |
انت يا ود الخير طولت من الخرطوم على ما اعتقد
لانوا الخرطوم لم تصل لهذا الانحطاط لاخلاقي ولا في عصر الجاهلية الاولى وبها من الموبقات والعهر ما سيتسبب لكارثه لا يعلم حجمها الا الله. اما عن البارات فوزير دفاعك حاملها وعارفنو بيوديها لمنو والليالي التي تحكي عنها يديرها الرؤوس الكبيره ممن لم يكتفوا بمثنى وثلاث ورباع , اما عن عهر وتدني اخلاق رجال امن النظام فحدث ولا حرج لانو مكاتبهم ستشهد عليهم يوم الحشر الاعظم وستشهد على امثالك من مطبلي النظام الفاسد الذي ادعى انه انه اتي للانقاذ على خلفية اكبر كذبه في التاريخ الحديث (القصر للبشير والسجن للترابي وما ادراك ما الترابي اكبر فاسد وعلى فكره شفته ليه صوره بالتوب زمااااااااااااااان قبل الفوتوشوب). ويكفي نظامكم فخرا هذا الكم من الجنس التالت الذي يمشي بين الناس في الشوارع ويغني في حفلاتها ولا خجل ولا وجل وبكل بجاحه. كفايه ولا ازيدك و للعلم انا لوني السياسي هو ماء النيل يعني لا لون سياسي ولا يحزنون لعدم قناعتي بكل الاحزاب على الاطلاق و رفضي لكل محاولات الاستقطاب بدا من الكيزان ولغاية جبهة كفاح الطلبه (اثناء المرحله الجامعيه) يعني ما تفكر مجرد تفكير انك تنسبني لاي حزب او طائفه لاني مجرد واحده من الناس بتحب تراب البلد دي و تاريخها وتراثها وباتمنى اشوفها في مصافي الدول بانجازتها الحقيقيه وليس بجعجعه بلا طحين. اللهم اني بلغت اللهم فاشهد[/QUOTE] يا عزيزتى سناء ما هكذا يُحبُّ الوطن وإذا فعلاّ بتحبى النيل بتاعنا دا فلزاماً عليك أن تعملي على ستر ما أنكشف لا أن تُعري ما سُتر فعرض الوطن دا عرضك.. وأما إذا كان حبك وولاءك لنيل آخر فبالله عليك هوناً على هذا البلد.. |
اقتباس:
ابدا ولا ولن ياود سميرة من حق سناء ان تدلي برأيها ودا منبر حوار المحاكمة الاخلاقية وين؟ هل ما حدث سر؟ الجميع يعلم ماحدث وستظل لعنة تطارد المذكور الذي يحاضرنا عن الدين والاخلاق والله قال والرسول قال وهو يراهن علي ذاكرة المنبر وطيبة الناس وتسامحهم اما حكمك علي البوست فالتوفيق من عند الله ويبقي هذا رأيك ومنتظراك تثبت لي مدفع التوصيفات الفكيتو دا وتحفظ كبير علي منسوبي اليسار يعني نفهم انك من منسوبي اليمين:confused: وهل دا بختك في خانة واحدة مع المعنون باسمو البوست ولا الفكرة شنو خلينا نضبط المصطلحات ياشاب عشان النقاش يمشي لقدام والمودة في مكانا اكيد |
اقتباس:
|
اقتباس:
وتحايا ليك ولي ليلي وكل اسرتك الكريمة عن نفسي اتخذت نفس موقف سناء وقررت عدم التداخل مع المدعو ورضينا بالديموقراطية الرجعتو وخلتو يقدل هنا ويتنفس معانا نفس الهوا وبرضو يقولو عليننا اقصائيين:) لكن لن نسكت عن تطاوله علي من لا يطول مقامهم ومقارنته لهم بمن لا يسوو قلامة ظفرهم دمت بالف خير يادكتور حسن |
اقتباس:
ماترانا قاعدين في نفس الحتة وراضين بوجودم هنا يعني نسكت ومانناقشم عشان نبقي مااقصائيين:confused: قالليك منسوبي اليسار اها انت امكن منسوبي يساريlooool |
اقتباس:
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...msg=1322451273 [/QUOTE] أخى ود الخير سلام أشكرك والكن اسمح لى ان أختلف معك لأن الشعب لم يعذب إلا على يد زباينة الإنقاذ داخل بيوت الأشباح . ولو إشترك الصادق والمرغنى فى حكومة مع الإنقاذ تبقى الكارثه أكبر ونتائجه سوف تكون وخيمه على الحزبين. لم يطالب احد بعودة البارات وبنات الليل والليالى الحمراء لاأنها للأسف زادات وإنتشرت بصورة لافته فى عهد الإنقاذ والشريعة. لك المودة والإحترام |
اقتباس:
يا عزيزتى سناء ما هكذا يُحبُّ الوطن وإذا فعلاّ بتحبى النيل بتاعنا دا فلزاماً عليك أن تعملي على ستر ما أنكشف لا أن تُعري ما سُتر فعرض الوطن دا عرضك.. وأما إذا كان حبك وولاءك لنيل آخر فبالله عليك هوناً على هذا البلد..[/QUOTE] يا ود الخير ممكن توريني الطريقه البيحبوا بيها الوطن بس جلي لي دفن الرؤوس في الرمال مع التنبيه اني باكتب كلامي ده في بورد سوداني يعني لا كتبته في منتدى استرالي ولا اسرائلي . ولو نحنا ما اعترفنا بالمرض المستفحل وضغطنا على الجرح كاول اجراء للعلاج فعلى الوطن السلام. انتوا تقولوا كلام ولما يبلعوكم ليه تطلعونا طابور خامس وناس ما بتحب البلد ومن متين الوطن بقى اسمه الانقاذ . غايتو حيرتونا زاتو في فهمنا , يا زول اقتنع بمن شيئت وطبل لمن تريد لكن ما تصادر رائ المبني على قناعاتي الشخصيه كواحده من الناس البيمشوا في الاسواق وبيزوروا مرضى في المستشفيات وبيعزوا في البكيات وبيشاركوا في الافراح و على الاقل انا رائي ده جبته من راسي وما مافي زول ولا جهه ملتني ليه. انا الحكومه دي كلها من ساسها لي راسها ومن 30 يونيو89 لتاريخه ما عاجباني وما حتعجبني وشايفاهم فاسدين ومفسدين والعاجبوا كلامي يعجبوا والما عاجبوا بطريقته وهو حر في قناعاته. فول استوب |
اقتباس:
------------ رساله للاداره على خلفية كلام اميري التي ثناها حسن عبد الجليل لو انا خالفت اللوائح ارجو من الاداره اتخاذ الاجراء المناسب ضدي |
اقتباس:
حياة نبيل دي غالية علينا فاتاكد وتعال لينا قلت لي بلطجة وارهاب واقصائية |
اقتباس:
والشذا عن الروح السودانية وقيمنا مقنع الكاشفات واخو الاخوات برضو الناس عارفنو ومن حقنا نرفضو ونتجنبو ومامن حق زول يفرضو علينا اهي دي روح سودانيات البنعرفا اي زول عندو راي تاني يورينا |
اقتباس:
ولسه مصره يجوا ناس اللاداره يليسوا لي العقوبه البستاهلها كان غلطانه وانا ما احسن من خالد الحاج الله يرحمه ويحسن مثواه وحالتزم باي قرار يتخذ ضدي(بضم الياء)ما دام خالفت اللوائح والقوانين وبكل الرحب والسعه. |
اقتباس:
انتي ياسناء قايلا الادارة دي بتليس من طرف ولا بتدخل لامن يكون في تجاوز لما تنص عليه اللوائح..لو في زول قال ليك خالفتي اللائحة قولي ليهو وين وفي شنو عشان نعرف نناقشو وأنا شخصيا شايف انك ما كان في داعي تثيري ما حدث في الماضي عشان دي صفحة وانطوت لكن دا ما مخالف للائحة وحقو تنسي الموضوع دا وما تتوري نفسك ساكت ووفريهو لامن زول يجي يهبشك من ناس الادارة.. |
اقتباس:
أختنا سناء .. سلام وتقدير أنا شخصيا ً ما قادر أربط ما بين كلامك ده وناس الإدارة ... وحتى لو قام أحد أعضاء الإدارة بمخالفة رأئي أو إنتقادي فيظل هو رأئه الخاص ولا عجب في ذلك .. وهذا يختلف عن مخاطبة الإدارة لي (وغالبا ً تكون مداخلات الإدارة - سواءا ً في العام أو الخاص - بحساب وتوقيع الأمين العام) غير كده ما عندك الحق تتهمي ناس الإدارة اقتباس:
غلبني كلو كلو :) |
رحم الله عمنا التيجاني الطيب .....
قضى نصف عمره في المعتقلات ليأتي من يسفه نضاله بوضعه مع الهندي عز الدين - الذي نعرفه - في سرج واحد .... آمال ....... أهلنا بقولوا الأعوج رأي والعديل راي ، أنسيك من انو القال العوج ده هو عادل عسوم وللا غيرو ، لكن لمن يجي زول يكتب ليك راي وهو شايل موت رايو في ايدو أنسي الزول وأمسكي في الراي، يعني زول بيقول ليك الهندي صحفي أكتر من عمنا التيجاني .. اوكي نشوف صحافة الاتنين ونشوف مقالاتم ونجيب شهادات وفي الآخر نطلع رأيو ده قاعد غرب القاش .... أو يقول لينا غازي سياسي محنك وأقدر من التيجاني - برضو العوج راي - نشوف شكل العطاء الوطني والسياسي القدموهو الاتنين والتاريخ ولد ..... دي آراء يسهل في رأيي الوصول بها الى مقاصد الخطل والخطأ فمافي داعي نمسك في المدعو صاحب الرأي وكت طرحو فطير فرتكي ليهو طرحو ده ...... حاشية: حقيقة في تنقلي بين المنتديات لم أجد انتقاصا من قدر المرحوم التيجاني الطيب ولا حتى بين متطرفي الجبهة الاسلامية مثلما رأيته هنا....! لا أعني هنا منع ابداء الرأي في أي شخصية عامة ولكن أعني الجحود في مقارنة قامة بقزم ...! أتراك هنت ياآخر الساسة الأنبياء؟!! |
اقتباس:
|
اقتباس:
ملاحظة: بالله شبارقة الخطير، برضو بغلط زينا إملائيا؟! |
اقتباس:
ياء يتخذ ما ياء ضدي :p |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
كويس إنو سرقنا ليكم بسمة في هذا الزمن الصعب اقتباس:
غلطة الشاطر بي 10 يا بابكر ... الصحيح (سواءً) والسبب وقوع الهمزة بين ألفين لذا تسقط الألف الثانية ... فمعذرة سامحينا يابت الشيخ على هرجلتنا المسببة :) اللهم أرحم الأستاذ التيجاني الطيب وأغفر له |
اقتباس:
اقتباس:
يلا ضموا ياء يتخذ و حيقع ليكم أي أوامر تانية يا أبيه رأفت:D |
اقتباس:
عليك الله شوف لينا معاك الداخلة دي باعتبارك اداري وكدا اقتباس:
|
اقتباس:
التطرق لشخص صاحب الراي جاء عرضا ولم يكن باي حال هدف اساسي من اهداف البوست انا ضد الشخصنة بس مرات بصعب كتير التفريق بين صاحب الفكرة والسلوك المفارق البفرض نفسو حتي لو حاولنا نتجاوزو اقتباس:
|
| الساعة الآن 07:51 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.