[QUOTE=عبدالله علي موسى;514705]
اقتباس:
طبعا نحنا عارفين انك تغيب وتشحن في الماوس وتلزق حتى بدون ان تقراء محتواه ( قص ولصق ) وقد سبق ان قرانا هدا الكلام مرارا وتكرارا ، فاحسن تناقشنا انت ومادا فهمت من الكلام الدي نقلته في البوست لانك لم تجب على اي من تساؤلاتي وتعليقاتي ... علما ان الكلام البتقول فيه ده حايكون مدهش لبعض المجوس الدين يرون في حفظ هدا العدد من الاحاديث معجزة ، وانا بينت لك ان لدينا كثير من الحفاظ وبعضهم تفوق على ابي هريرة ، وياريت تتكرم وتأتي لينا بواحد من علماء الرافضة يحفظ كتاب الله ناهيك عن السنة لدلك من الاحسن ان تحدثنا عن (صاحب الزمان ) وفضائل المتعة ، وكم بلغت اجرة المتمتع بها من زميلاتكم المستبصرات الجدد ، فهدا افيد لك ولنا واليك هدا الرابط لتنشيط الداكره http://www.youtube.com/watch?v=3IhbkVkF8MY |
ياريت تشرح لينا اقوال وفتاوى علماء الرافضة هدا مانحتاجه حقيقة ، ان كنت تبتغي وجه الله
فهل علي بن ابي طالب هو قسيم الجنة والنار .... ؟ https://www.google.com.sa/url?sa=t&r...f7CgOsjYHib4BA |
بسم الله الرحمن الرحيم
أبو هريرة ضمن له الرسول صلى الله علي ألا ينسى من حديثه شيئا كما جاء في الصحيحين (البخاري و مسلم) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : يقولون أكثر أبو هريرة ، والله الموعد ، وسأحدثكم لم ذاك ؟ كان إخواني من الأنصار يشغلهم العمل في أرضهم ، وكان إخواني من المهاجرين يشغلهم الصفق بالأسواق ، كل واحد يصفق على بضاعته – وكنت إمرءاً مسكيناً من أهل الصفة وكنت ألزم رسول الله على مليء بطني ، فبينما نحن جلوس عنده يوماً ، إذ قال: أيكم يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي فلا ينسى شيئاً سمعه مني ؟ قال : فبسطت ردائي حتى قضى مقالته ، ثم قبضته فما نسيت شيئاً بعده قط" فكيف يقاس حفظه على حفظ سواه ، و يجب ألا ننسى أن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يتهيبون نقل الحديث عن رسول الله ورعاً و خوفاً من نسيان كلمة أو تغييرها (ولو بمترادفة) ، و ذلك لقوله (ص) : من كذب علي متعمدا فليتبوّء مقعده من النار. و في سنن ابن ماجة : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون حدثنا مسلم البطين عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن عمرو بن ميمون قال ما أخطأني ابن مسعود عشية خميس إلا أتيته فيه قال فما سمعته يقول بشيء قط قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان ذات عشية قال قال رسول الله قال صلى الله عليه وسلم فنكس قال فنظرت إليه فهو قائم محللة أزرار قميصه قد اغرورقت عيناه وانتفخت أوداجه قال أو دون ذلك أو فوق ذلك أو قريبا من ذلك أو شبيها بذلك . رضي الله عنه و أرضاه و لكنْ أبو هريرة - والله أعلى و أعلم- كان يحفظ حفظ من لا ينسى حرفا أو يبدل كلمة بأخرى ، فمن ثم كثرت روايته عن النبي صلي الله عليه و سلم حين أمِن مما خاف منه الآخرون .. |
اقتباس:
http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif مقدمة كما يعلم القارئ الكريم السنه النبوية تعتبر المصدر الثاني للمسلمين بعد القرآن الكريم، و إذا أخذنا بعين الاعتبار أن الصحابي أبو هريرة له القدر الأكبر من الأحاديث المروية عن أشرف الخلق سيدنا محمد (ص)، يصبح من البديهي أن نقول أن أبو هريرة هو الرجل الثاني بلا منازع بعد الرسول تأثيراً في الاسلام (في المذهب السني). و هو في ذالك يفوق اجلاء الصحابة والخلفاء الراشدين، أعمدة الاسلام أوائل المؤمنين الذين خاضوا مع الرسول حروبه و شهدوا الأتراح قبل الأفراح أمثال علي بن ابي طالب و عمر إبن الخطاب و أبو بكر و عثمان و أنس بن مالك و أبو ذر الغفاري و سعد بن أبي وقاص رضوان الله عليهم. الحبيب عبد الله الادب مع الله ورسوله واصحابة نقول محمد صلي الله عليه او الرسول محمد صلي الله عليه وسلم هذا أولا ثانيا من اوحي لك ان تقدم وتأخر في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم غير هوي النفس محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ابو بكر وعمر وعثمان وعلى رضوان الله عليهم هذا هو الترتيب الذي علمنا له رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام ولغيرنا من الشيعة واصحاب المذاهب الاخري ان يقدموا ويؤخروا |
اقتباس:
كلامك ده علاقتو شنو بمقدمتك دي : اقتباس:
إنت جيت قلت أنا داير أعمل literature review ؟!! إنت قلت عندك مبحث ... في الحقيقة مباحث ده أولهم ... لمن جبنا ليك مكان العليفة عملتها literature review !! و عليك الله يا عبدالله... تبقي شيعي و جاي تقية ... تبقي هندوسي و عندك نقطة حمرا في صلعتك ... تبقي جن أحمر و بتقوم ليك قرون بالليل ....كلو علي كيفك ... بس عليك الله ما تستوسخنا تنقل ليك كلام بضبانتو و تجي تقول لينا ده مبحث عملتو لسبر ((بعض التفاصيل المثيرة للجدل التي إرتبتط بالاسلام والمسلمين)) !! لو جيت من الأول و قلت ده إستعراض لكتاب شيخ المضيرة كنا عرفنا من ياتو كوشة من كوش الشيعة بتعلف منها و مافي زول كان سألك ... لكن تجي تعمل لينا فيها محسن خالد و عندك مباحث و أمن دولة و تطلع بتاع علايف بنبلك زي البل ده !! بالنسبة للرد علي الكلام نفسو ، فدي أصلا ما القضية .... كتاب أبورية و شبهاتو عن سيدنا أبي هريرة كلها إترد عليها ... القضية هنا قضية زول سرق من كتاب و علق اسمو عليه و سماه مبحث و لمن كشفو قال ده literature review !!! بالنسبة لقلة أدبك و صعلقتك الفوق معاي دي ... فعادي جدا ... كل الحرامية البكشفوهم بلومو الزول البكشفهم !! ----------------- " المباحث" إذا لم تعلف لا يعول عليها !! :cool: |
اقتباس:
اما اذا كنت تقصد ابوهريرة الصحابي رضي الله عنه من وين استدليت انو الرجل الثاني في الاسلام؟! بعدين بجيك في باقي مبحثك دا؟! لأنو زي ما بقولوا اهلنا (الجواب باين من عنوانو) وانت يبدو انتماءك ظاهرا من عنوان مبحثك دا لذلك توضيح اسباب تسمية المبحث بتورينا من ياتو اتجاه نناضمك |
الأخ عبدالله مساء الخير
مع تقديري لمداخلات الذين تداخلوا، أتمنى أن تقوم بارفاق كل فصول (المبحث) قبل الدخول في الرد على الأخوة الأعضاء، إذ ذاك يجعل حديثك كاملا متوفرا بين يدينا قبل التعليق عليه. |
اقتباس:
نعم يا عزيزى؛ لا حول ولا قوة إلاَّ بالله العلى العظيم، من شاتمِ صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، على أىِّ مذهبٍ كان. واعلم يا عبد الله على موسى، أنَّنى لم أُنمِّطك ولم أصبغْ عليك حُكماً مسبقاً، ولم أتهمك؛ وهذا الأدواء كلُّها مقيتةٌ عندى. والأمرُ عندى محضُ مضاهاةٍ وتحليلُ خطاب؛ وما عليك إلاَّ أن تركز، وترجا الله فى "كَريبة ود كنَّان". وفيما يتعلق بالجزء التالى (وأجزاء أُخرى) حيث تقول: اقتباس:
اقتباس:
أمَّا أمر الشكوى يا عبد الله فقائم، ببساطة لأنَّك تجاوزتَ لائحة سودانيات بشتمك لمُعتقد أهل السُّنَّة. وأرجو أن ألفت إنتباهك إلى أنَّنى لا أجد حرجاً فى التعامل معك أيَّاً كان مذهبك، ما التزمت النقد العلمى؛ أى أنْ تقرأ بمحبة، وتكتب بمحبة، وتنقد بمحبة. مع فائق الإحترام والتقدير. |
آية الله العلاف... سلام تاني ... نسيت أعلق علي جزء من كلامك لي، إنت قلت :
اقتباس:
و لا أقول ليك حاجة ... عفيتك ما تجيب أي إسم !! ما تجيب ... لانك : 1- ما ح تلقي . 2- أي زول بقرأ هسي عارفك زول كضاب ... كضبة واحدة زيادة ما بتضرك !! ----------- البني ادم إذا لم يكضب لا يعول عليه !! :cool: |
اقتباس:
|
اقتباس:
------------- الشيعة لو لم يسبو صحابة رسول الله صلي الله عليه و سلم لا يعول عليهم !! :cool::cool: |
اقتباس:
إلتماس: بالله عليك، أنْ تعيدَ لنا صياغة جملتك هذى لتصبح جملة مفيدة ومقروءة، ومن ثمَّ ندلف للمفكر الذى بين جنبيك. كل الإحترام. |
اقتباس:
صحيح إن كاتب الموضوع لجأ إلى المراجع الرئيسية .. وأغفل المراجع الثانوية التي نقل عنها .. ولكن كان يجب أن نلتزم بنقد المتن .. بدلاً من التنميط ... شيعي .. علماني شيوعي. |
اقتباس:
|
أمين محمد سليمان، هنا لغو الحديث.
اقتباس:
اقتباس:
نزولاً عند طلب الاستاذ طارق كانديك أرد على الأخ أمين هنا، و سأعود لتكمله ما بدأت في البوست الأخر أول ما انتهي من دوشة بداية الاسبوع، أعلم مسبقاً أني سأندم على ما كتبت هنا يوماً ما لأن اللغط والخوض مع الخائضين ليس من ما ارنو له، لكن تقتضي الضرورة أن أوضح لا أخي هذا بعض النقاط. اسلفت أن الجزء الأول عبارة عن عرض مادة، و هذا أمر أخاله واضح و كما قلت لك تليمذ في سنة أولى جامعة ممكن يوضح ليك الحتة دي إلي هي واضحة..أي بحث يا أخي...على الأقل في المناهج الأكادمية التي درسناها (APA & MLA) يبدأ بعرض ماده ليس للكاتب فيها أي شئ غير أنه عثر على هذه المادة، يعرضها في سياق معين و يستخدمها كحجه يعضدد بها نتائج البحث، واجبات الكاتب في تلك المرحلة، المرحله الأولى: 1- أن لا يقدم استنتاجات البحث التي لا تأتي إلا في نهاية المبحث و قد يكن الإستنتاج عبارة عن سؤال. 2- أن يقدم استنتاجات غيره في العرض 3- أنا يتأكد من كل المقتبسات و أن يحدد الاقتباس عن الاقتباس إن ورد...حددنا الاقتباس المباشر و لم نحدد الاقتباس عن الاقتباس في كل فقرة بل تركت مذكرة أن الاقتباسات أعلاه من كتاب أبو رية و اقتبسته في مكان أخر و ذكرت في بداية المبحث أني اكتب من هوامش جمعتها و لم أقل كتبتها. لك و للقارئ العتبى في ذالكم التقصير، و ذالك لا يجعلني سارق لان: 1- البحث لم ينتهي، و فعلاً بدأت في الأجزاء الأخيرة التي كتبت الابتعاد عن العرض و كل المكتوب في تلك الأجزاء ما عدا ما اقتبس من السيرة ليس له علاقة بكتاب أبو ريه أو غيره إلا التسلسل في بعض الأماكن و زدنا كثيراً في أماكن أخرى و لك أن تتحقق و تأتي بالبينة، و أنت قلت أنه كله منقول كلمة كلمه و هذا غير صحيح. 2- ذكرت أبو ريه في ثلاث مواقع و قلت أني اكتب منه و قلت أن ما ورد هوامش مجموعة (بدهياً من مصادر أخرى) 2-اعترفت أني لم التزم تماماً بكل القواعد الأكاديمية، فأنا يا أخي كما اسلفت لا اعتزم تقديم هذا لرسالة أكاديمية، الهدف هو عرض هذا الذي ورد في السيرة من كتب السنه نشوف رأي الناس فيه إيه بالنسبة لتعليقك أني جعلته عرض مادة Literature Review لمن جبتا لي مكان العليفة...طيب أنا شايف الناس هنا بقولوا ليك بروف..ما عرفك بروف أسافير ساي ولا بروف حقيقي لأنه يا أخي ده كلام ينم عن بساطة..عرض المادة جزء من أي بحث تستهل به البحوث, و معنى كلامي أنك حكمت على عرض المادة، وهو جزء وعرض المادة دائماً مقتبس بي ضبانتو.. أبو ريه الأغلب أنه ليس شيعي و أقول الأغلب لأن ليس هناك تأكيد لكنه إشتهر على أنه سني تتلمذ على سنة و اشاد به كبار أمثال طه حسين و غيرهم و الرجل إجتهد و نقل لكم كلام زي النقلتو أنا منو و من غيرو فهو عبارة عن رسول لا أكثر و لم أراه ينقل عن شيعة، و انشالله بس ما تكون فاكر إنو غير الشيعة مافي من إعترض على أبو هريرة أو على السنه كلها، أمسك عندك الخوارج، الغنوصيين، القرانيين، بعض الليبراليين والعقلانيين و ناس الله ساي ما عندهم إنتماء ... بطل الاجابات الجاهزة دي ياخي... قلت الناس ردوا عليه زمان، جيب الردود دي في نهاية البوست نناقشه بدل الازعاج دة و والله أنا أكاد أجزم أنك لم تسمع عنه قبل حديثنا هذا. في معرض ما تقيأت علينا من إسفاف استغربت منه صراحة، مالك مضايق كده ياخي؟؟ زي ما قال الأخ طارق الأولى أن تأتي و تفند هذا الكلام بدل شغل الحواري دة..المهم قلت "لكن تجي تعمل لينا فيها محسن خالد" ..جميل المكان ليس مكان مزايدة و هذه كانت غير موفقه منك..لكن نرد عليك بمثل ما أتيت...الحمدلله أنا لا اتمنى أن أكون إلا أنا و عيني ما يملها التراب و لي انجازاتي التي انجزتها في سن مبكر جداً يعلمها الناس و أفخر بها..احترم محسن خالد جداً و لي معه مداخلات هنا تشرفني...بلرغم من دخولي الحديث للمنبر و هو أول منبر سوداني اشترك فيه أصلاً، وبالرغم من قلة ما اكتب تركت هنا في مشاركات قصيرة مفاتيح إن تدبرت فيها كفيلة بأن تضعك في طريق العارفين و تخرجك من متلازمة الهرج التي نراكم عليها..بالمقابل أمشي أجرد ارثك في الأسافير هنا و في أماكن أخرى تكتبون فيها، أجرد إذا طلعته ورقتين فولسكاب فيها ما يمكن أن تستفيد منه البشرية تعال لومني. و إذا على المباحث والله ما مشتهيها... من بين ما انجزت حديثاً شهادة عليا من أرقى و أعرق جامعات أمريكا في مجال ندر من يدرسه من العرب في أمريكا قدمت الكثير من البحوث حتى تحصلت عليها و في خلال سنة اتحصل على شهاده عليا أخرى من جامعة أعرق في مجال أخر، و طبعاً لا يجوز هذا القول، لكن المعرض معك بقى معرض فارغة والفارغة يملاها الله. أما هذا "لقلة أدبك و صعلقتك الفوق معاي دي" بالرغم من ما نزلناه معك حتى الآن ما بقدر أنزل لي مراحل زي دي فهذا مردود عليك، و إذا كان زعلتك كلمة تهريج، زي ما قلته فوق أمشي أجرد حسابك طلع التهريج شوف يفضل ليك كم في الأسافير بعد داك قول أنا افتريت عليك كذبا. أنت من إخار لنفسك دور البلياتشوه هذا و لا أدري ما الحكمة في قول "قول أمك الله يرحمها"...الله يرحمه و يرحم والديك يا أخي .. ما فاهم ليه رجل كبير في سنك ربما هو أكبر من أبي مصر يستخدم أساليب صبيانية و يجي يقحم أمي في نقاش إسفيري..ما علينا الله في. تابعت تربصك والقسوة التي عاملت هشام بها و في بوست مر علي إنو الموضوع كان فيه ناس تانين..ما علينا..موقفك مع هشام كفيل بتبيان ما أنت مصنوع منه، على الرغم من إختلافي معه و عدم معرفتي بهشام إلا من خلال مداخلاتي معه هنا في البوست إياه و البوست غير الموافق الذي إفترعتة فأتينا نبين دلائل وجود الله من منظور عقلاني ثم اكتشفت أن الأمر لا يعدوا كشفاً لعوراه الأخرين و تصفية حسابات قديمة بصبيانية ليست من شيم الكرام. واجه هشام نفسه بشجاعة أمام الجميع، و ترك لك الأسافير تملأها ضحكاً و هرج، تبقى شجاعة الرجل وسام شرف على جبنيه و تبقى صبيانيتك و تشفيك وسم عليك. المهم زي ما قلت ليك، كل إنسان بختار دور في الأسافير، قد تكن إنساناً مختلفاً تماماً في الحقيقة لكن أحكم عليك هنا بما اخترته لنفسك من أدوار. سأعود لتكملة ما بدأت في الأيام المقبلة، و حضرتك إذا حابي تستمر في العواسة تعال عوس هنا و أفتح ليك بوست أتجدع فيه. أرجو المعذرة من كل من في هذا المنتدى إذا خرجت من طوري هنا و قلت ما لا يليق، أخرجني الأخ بهرجه و تحامله العجيب، و غفر الله لنا إن أخطأنا. |
يا اخوان أنا انشغل في بداية الاسبوع لظروف عمل و دراسة و أعد أن أعود لأكمل قريب جداً..اتمنى أن تمسك الناس أحصنتها حتى نفرغ والتحية والاحترام للجميع.
|
سلام عبد الله،
يا سيدي، حسب تقييمي لبوست أبي هريرة، انت زاري ناس البروف وقربت تفقع ليهم المرارة؛ طوالي تطلب من الإدارة حذف البوست دا؛ عشان البروف دا، مرارتو تنفقع بهناك. الآن الآن فقط أكتب مداخلة: أرجو من الإدارة حذف اليوست عشان لو المداخلات تعدن ست؛ ما بتقدر تحذفو والبروف بستفيد |
اية الله العلاف ... سلام
كلامك ده كلو كان الله هون و ادانا عمر لباكر برد ليك عليك كلمة كلمة و اوريك انك زول كضاب و مدلس و حرامي لا يشق له غبار ... الحاجة الما قدرت استني بيها بكرة قصة اني اقحمت والدتك في النقاش دي : اقتباس:
اقتباس:
فوالله و بالله و تالله يا عبد الله لتندمن علي بوست أبي هريرة و علي سرقاتك و كذبك و تدليسك لا يحلك أبو رية ولا المستبصر بالله اسعد وحيد القاسم !!! --------------- المكان كان ما بقي شيعي و قليل أدب لا يعول عليه !! :cool: |
اقتباس:
|
4
|
5
|
6
|
شكرا يا بكة علي ال tip ... يمين بالله ما كنت عارف الكلام ده ... غايتو آية الله العلاف دقس دقست عمرو !! :p:p:p
|
صباح الخير للجميع
أخي عبدالله شكرا للاستجابة، ولكن في تقديري أن افتراع بوست جديد للرد على الأخ أمين فيه تشتيت للفكرة، كما أن ذلك يقع مخالفا للوائح المنبر.* كان يمكنك أن تصبر لحين فراغك من ايراد كل ما تود قوله بشأن موضوعك الأساس المتعلق بسيدي ابي هريرة ومن ثم تعمد الى الرد على الجميع. إن تخصيص هذا البوست للرد على الأخ أمين وتسمية مداخلاته بلغو الحديث أمر في تقديري ينم عن ضيقك بما كتب، ويقع مخالفاً لضوابط الكتابة من وجهة نظري. --- قلت لي ثبتو بايدك وشديدك يابروف؟:) * يا بكة الذي المادة التاسعة من ضوابط الكتابة برضو بتحكم هذا البوست وليس المادة السابعة فحسب.:) |
اقتباس:
فهل إنت طلبت منو يفتح البوست ده ولا ده جزء من الكضب أب عين قوية و سن ملوية ده !! |
اقتباس:
أمير المؤمنين علي محمد الحسن قال: أبوهريرة شخصية أسطورية غير موجودة أصلا |
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
يا بروف أعصابك ياخي، مافي زول بفتش لمراقات، رأي ذكرته بخصوص مخالفة هذا البوست لضوابط الكتابة بشكل صريح، ودونك النظر لللائحة لتقف على صوابية الرأي من عدمه. والأمر لايعدو أن يكون تأويل خاطئ لطلبي له في المداخلة رقم 47 من مفترعه المتعلق بسيدنا ابي هريرة حين طلبت منه: اقتباس:
|
المكان إذا لم يؤنث لا يعول عليه
فلسفة سيدي وشيخنا وامامنا ابن عربي في جغرافية الامكنة وخارطة الطريق لروحانياتها ... غير ان ابن عربي قدس تربته ربه له خارطة طريق اخري موصلة الي كمال المحبة فهو يقول لن تبلغ من الدين شيئا حتي توقر جميع الخلائق |
اقتباس:
ألا تعتقد أنَّ "التدبر والتعقل والتفكُّر" ينتهى فى خضرةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم بإتباعه وإتباع ما جاء به، وهو القائل صلواتُ ربى وسلامُهُ عليه فى حديث مسلم عن مسروق عن السيدة عائشة رضى الله عنها قالت: "صنع النبي صلى اللَّه عليه وسلم شيئا فترخص فيه فتنزَّه عنه قومٌ فبلغ ذلك النبي صلى اللَّه عليه وسلم، فخطب فحمد اللَّه، ثم قال: ما بال أقوام يتنزَّهون عن الشيء أصنعه، فواللَّه إني لأعلمهم باللَّه عز وجل، وأشدهم له خشية". (موسوعة الحديث أون لاين). وما رأيك فى قول الإمام على عليه كرم الله وجهه (وهو من أهل البيت) "لو كان الدين بالرأي لكان أسفلُ الخفِّ أولى بالمسحِ من أعلاه، وقد رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح على ظاهر خفيه". (المكتبة الإسلامية أون لاين، شرح الزرقانى على موطأ الإمام مالك). مع الود. |
اقتباس:
فهل كل من يكتب ما لا يرضيك اتهام (اخ, كوز) جاهز بالنسبة ليه؟ نقطة ثانية يا أستاذ حسين اشرت ان الرجل لم يدخل محاوراً.... ممكن تنورنا كيفية الدخول في الحوار و شروطه؟ بعدين حكاية الشكية للأمين العام .... يا خي عبدالله دا دعم مبحثه دا بمعلومات منقولة من كتب تاريخ و أشار لمصادر معظم هذه المعلومات .... أتخيل لي من باب أولي كرجل بتحب ابو هريرة شديد تبحث و تنفي هذه المعلومات بدل الشكية للأمين العام أو خلافه ..... أخيراً بالإمكان مصادرة حق انسان في التعبير عن رأيه بشتي الوسائل, و تمتد هذه المصادرة الي أن تصل مصادرة الحق في الحياة (بن لادن و جماعته خير نمازج), لكن كل هذا لا يغير من الوقائع و تغييرها كما تعلم يا أستاذ حسين هو مقارعة الحجة و تعرية ما آتي به عبدالله لا أكثر ..... في الأفق حملة واااااااااااااااااااا اسلامه جديدة |
اقتباس:
|
اقتباس:
معقولة يا عيدروس و الله عبدالله دا الا يكون شيعي مندس في السنة؟ أنا قريت البوست دا من الأول للأخر, لقيت فيه إحترام للسيدة عائشة, عمر بن الخطاب لم تكون هنالك من قريب أو بعيد لأفضلية علي علي بقية الصحابة, كما يفعل الشيعة؟ .... و ما وقفت هنا بس قريت بوستاته كله في سودانيات بما فيها الواحد الرحب بيه بنفسه .... و عملت ليه قوقل ما جاب لي حاجة (عبدالله شكلك ما مشهور قوقل قال لا بعرفك لا حاجة).... عملت دا كله عشان القي مجرد إشارة شيعية مندسة لهذا العبدالله (يا عبدالله عذبتنا) عليك الله نورنا من وين جبت كلامك دا عشان نفهم؟ طيب قول شيعي وين المشكلة, ما ياهم ديل السنيين مالين البلد في زول طردهم؟!! يلا نجيك في ترقيمك دا اولاً: حد قراية للبوست عبدالله ما اشار انه في مشكلة ابو هريرة يحفظ كل هذه الاحاديث و فكاها ساي .... اشار علي عدم امكانية كل هذا الكم من الحديث في الفترة الزمنية القصيرة زي القضاها ابو هريرة مع الرسول (ص).... اتخيل لي مفروض تقرأ الخطاب كامل.... ثانياً: بتفق معاك أن حب ابو هريرة للطعام اصلاً ما فيه مشكلة .... اي انسان ياكل البعجبه , لكن الكاتب أشار الي الطريقة و لو صحت هذه المعلومة فعلاً هي مشكلة .... يلا بدل تتهموا الزول بانه شيعي او غيره انفوا هذه المعلومة.... ثالثاً: |
في مقدمة بوسته "سلسلة كشف الغمة، مبحث أول: سر الرجل الثاني في الاسلام." و المخصص لشتم الصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه و أرضاه كتب آية الله العلاف عبدالله علي موسى - قدس الله سره - ما يلي في مقدمة البوست :
اقتباس:
اقتباس:
والحقيقية انك فعلا كتبت ما يقل عن ال-5% زي ما اعترفت لان الباقي مسروق بضبانتو و بغير ضبانتو بما فيها طريقة العرض و ترتيبة و الألفاظ المستعملة و الخلاصات فان لم تك هذه هي العليفة - أمها بت عم أبوها - فما هي إذن ؟! |
اقتباس:
والله خالك عصر على الأسطورة عصر شديد. |
اقتباس:
في شماعة خالو الحبيب .. انا خايفه بكرة يجي يقول ليك عمي رفيق الغار و كدا :D:D |
اقتباس:
بتعشرق بيكم براكم :D:D:D |
اقتباس:
باكد انك بتتناول الصنف الجيد:p |
زي ما بينت ... الاشكالية ليست في سرقة كتاب شخص آخر و تقديمو في شكل بحث فقط، الاشكالية في سرقة حتي تكتيك الكتاب و خلاصتو ...
مثلا هنا : ابورية يقول ( الكلام بالاصفر ) : http://sudanyat.org/vb/uploaded/2280_1359489347.jpg و يأتي آية الله عبدالله العلاف بنفس التكتيك لبحثو المزعوم و يقول : اقتباس:
هل دي صدفة أم أنها العليفة تمشي علي قدمين !! |
و هنا أيضا ... نفس التكتيك و كأنه كلامه و تكتيكة :
اقتباس:
|
| الساعة الآن 11:28 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.