اقتباس:
الدعاء وجدته هكذا فى الاثر .. وربما يكون القصد من صياغته على هذا الشكل ان العين لا تزول الا بالارتداد الى المعيان او الى اى شخص من اقربائه ان كان المعيان محصنا نفسه.. بالنسبة لى دائما اغير الصيغة الى (اللهم انى رددت عين العاين على الكافرين واعداء الدين ) ولكن الصيغة التى اوردتها هى المشهورة وهى الموجودة فى كتب الاثار .. مودتى |
اقتباس:
والله ما عمري سمعت عن هذه الجماعة كتابتك عنهم أثرت فيني شغف شديد، طيب إنته قلت إنو ما تفضلت به هو كل ما تحصلت عليه شفاهة...هل فكرة في الذهاب اليهم للمعرفة أكثر عنهم أو هل قبلت شخصاً منهم أو عرفهم...أي تفاصيل عندك تكون ما قصرته :) ليك علي أنا كان الله مدى في العمر الناس ديل بصلهم. تحياتي |
رايت سحرة وسحارينgap او من يطلقون على نفسهم ذوى قدرات فائقة
وجالست مشايخ مختلفون فيهم من بهرنى وفيهم من لم اصدق ما يفعله وهنا فى النرويج رايت واحدة من هذا النوع وهى تدعى معالجة الناس بالخرز ونوع من التمتمات او الهمهمة فهى تصدر اصوات غير مفهومة ساتيكم باذن الله فعندى الكثير المثير الخطر:p:D:D:D يتبع ــ زى حقت ماجد تاج صاحبى:p |
اقتباس:
وانا ايضا لم أسمع بهم ولكن لا استغرب وجود هكذا جماعات او قبائل لها مقدرات روحية مميزة .. فمثلا قبائل الامبررو والهوسا والفلاتة لها شهرة فى السحر والخوارق .. .. والكجور فى القبائل الافريقية دائما ينحدر من عرق واحد فى ذات القبيلة يتوارثون ذلك ابا عن جد وكابر عن كابر .. بعض الاعراق لها القابلية للترقى الروحى عكس البعض .. اولخوارق مرتبطة بالروح وبمقدار قابليتها للترقى فى اتجاه الخير او الشر بغض النظر عن الديانة .. وعلى العموم اغلب الاعراق الموجودة فى ارض السودان لها هذه القابلية , ولذلك نلاحظ ومنذ قديم الزمان اشتهار اهل السودان بالسحر والكرامات .. |
اقتباس:
وفى انتظار الكثير المثير الخطر ... |
اقتباس:
|
قال الدميري: رأيت بخط بعض العلماء المتقدمين المبرزين أنه كان بخراسان رجل عائن ( يعني: حسود العين )، فجلس يوماً إلى جماعة فمر بهم قطار جمال ( أي: قافلة جمال )، فقال العائن: ( أي: الحسود بالعين ) من أي جمل تريدون أن أطعمكم من لحمه، فأشاروا إلى جمل من أحسنها, فنظر إليه العائن فوقع الجمل لساعته، وكان صاحب الجمل حكيماً فقال: من ربط جملي فليحله وليقل بسم الله عظيم الشأن شديد البرهان ما شاء الله كان حبس حابس من حجر يابس وشهاب قابس. اللهم إني رددت عين العائن عليه وفي أحب الناس إليه وفي كبده وكليتيه لحم رقيق وعظم دقيق فيما له يليق (فأرجع البصر هل ترى من فطور ثم أرجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئاً وهو حسير) فوقف الجمل لساعته كأن لم يكن به بأس وندرت عين العائن.
والدميري له خزعبلات كثيرة في كتابه حياة الحيوان، فلا يلتفت إليه، إذ كيف يدعى على البريء بجريرة المجرم هذا لا يستقيم في الشريعة ومثل هذه المواضيع الغيبية لا يتكلم فيها إلا بآية أو حديث أو كلام صحابي؛ إذ التوسع قد يؤدي إلى استعمال كلمات غير مفهومة تكون هي بنفسها سحرا، فيكون على مذهب أبي نواس: وداوني بالتي كانت هي الداء وأكرر وأنصح بالرجوع لحلقات حامد آدم فقد كان ساحرا سبعة عشر سنة، فهو مجرب، وقد أردت المجرب يا أخ خالد http://www.youtube.com/results?searc...ed.hB8ibJ2FRvY وليس كل مجرب يؤخذ من قوله، وليس كل كتاب ذكر آثارا من هنا وهناك يعتمد عليه، فالموضوع غيبي لا يؤخذ فيه إلا بالكتاب والسنة |
اقتباس:
السلام عليكم أخ عبدالله : الرد أدناه كنت قد كتبته سابقا في بوست للأخ عادل عسوم أورد فيه فيديوهات المدعو الشيخ حامد ادم : والله يؤسفني أقول لك بأن أنطباعي عن المدعو الشيخ حامد ادم بأنوا شخص كذاب , سمعته قبل كدا ولم أستطع تحمل سماع الفيديو كلو . هذه المرة علشان خاطرك ياعادل ضيعت حوالي 15-20 دقيقة من عمري الغالي في سماع أكثر من فيديو له - والله لم أقدر علي أكثر من ذلك والا لأصبت بنوبة غثيان حادة . و مازال إنطباعي هو بأنه كذاب و محتال صغير كان يمارس إحتياله بإسم السحر وهو الآن يمارس إحتياله بإسم توبته من السحر ومن التصوف ليأكل علي موائد السلفية (من سعوديين و انصارسنة) . أيضا مهمته مهاجمة الصوفية - أعداء السلفيين- بإعتبار أنهم يمارسو السحر الذي علموه له . علشان أصدقه مطلوب مني إلغاء عقلي تماما , لو سردت كل كذبه لإحتجت لعدة صفحات ولكن خذ دي من المناظر , فقد قال "إنو وصل مرحلة إنو يثبت الأرض ولولاه لغطست بنا الارض" , " كان عندو 12 كرامة " , "تم تصعيده - التقول دوري ممتاز - ل...ثم لوتد ثم لقطب , ومنافسة تصعيده لقطب شارك فيها عدة منافسون من عدة دول . " يرتكب أخطاء فادحة في وصف التصوف يمكن لكل من قرأ أمهات كتب الصوفية ملاحظتها . ليس فيه اي شيئ من سمت الصوفية الحقيقيين الذين يشعون محبة لكل الخلائق . معليش....أنا زول لايوق - بس مازي لواقة صاحبي ....., ودماغي مُتكلفة (كما يقول المصريين) ولا أستطيع الغائها . |
اقتباس:
سلام أخ حسين، مداخلتك تعبر عن إنطبعاعي تماماً عن عن المدعو شيخ حامد.. شاهدت مادته ليس أقل من ثلاث مرات، ملاحظاتي عليه كانت: 1- يدعي المعرفة في هذه الامور و أنه كان قطب بينما واضح جداً أن كل ما يعرفه هو ما يخدع به الدجالين الناس--معرفة يمكن الحصول عليها من أي كتاب أصفر و ليست معرفة قطب صوفي أو حتى ساحر كما يدعي 2- متحمس جداً - متناقض جداً و واضح أنه مجند من جهة ما هنالك أيضاً قصة شبيهة له هي قصة "الساحر اليماني التائب" والتي إتضح أنها كانت كذبة كبيرة مدفوعة من تلك القناة الوهابية لأسباب الشهرة و فعلاً أتت القصة أكلها. |
روى لي إبن عمي (سائق أمجاد) موقف غريب مر به الإسبوع الفائت .. حيث قال:
طلبت مني إمرأة خمسينية تحمل مسبحة في يدها توصيلها إلى المطار للحاق بطائرة إبنتها التي ستغادر أجواء السودان بعد نصف ساعة .. أخبرتها أن ذلك صعب فالكبري في هذا الوقت يكون في حالة إختناق والشوارع مزدحمة .. فقالت لي بكل ثقة لا تهتم بالزحمة فقط قد سيارتك بأقصى ما تستطيع وأترك لي أمر الإزدحام :( جنود الرحمن حايفتحو الطريق ) .. لم أعر عبارتها الأخيرة أدنى إهتمام وتابعت طريقي (الحديث لإبن عمي) .. في شارع القيادة العامة تكدست العربات وأصيبت الحركة بالشلل التام .. فقلت للمرأة لن نستطيع الحركة فكل الإتجاهات مغلقة ربما نقضي نصف الساعة هنا .. فكررت عبارتها السابقة: ( جنود الرحمن حا يفتحو الطريق ) ولم تكد تنتهي من آخر حرف حتى إنطلق موتر ( بسرينة) من العدم يقوده رجل مرور مثل الذي يتقدم سيارات الوزراء والنافذين في الدولة .. فصاحت فيني المرأة : ( دوس وراهو .. ما قلت ليك جنود الرحمن حا يفتحو الطريق ) ففعلت والدهشة تتملكني .. لكن ما ضاعف من دهشتي عند وصولنا إلى مدخل المطار أخبرت المرأة أن عربات الأمجاد غير مسموح لها بالدخول إلى باحة المطار ودعمت كلامي بالإشارة إلى رجال المرور الواقفين عند المدخل كالحدي .. فقالت لي بكل برود: لا تهتم بهم أمضي في طريقك لن يعترضك أحد .. وبالفعل مررت بهم دون أن يعترضني أحدهم بل أكاد أجزم بأنهم لم يروني من أساسو .. أنزلت المرأة بالقرب من صالة المغادرة وكانت عربتي هي الأمجاد الوحيدة التي تدخل المطار رغم أنف قرار مدير المطار (صلاح سلام) على الأقل في ذلك اليوم . |
المكرم حسين:
دعنا من حامد الساحر التائب ونحن ما ذكرناه إلا من باب تعريف الناس بعالم السحر ممن جربه، فلنعتبر أنه كاذب هل تؤمن أنه يوجد أقطاب يصرفون الكون أصلا؟ أم أنك ترى أن حامد افترى على المتصوفة وهم برءاء من هذه العقيدة وشكرا |
اقتباس:
أنا مسلم سني أؤمن بأن من يصرف الكون هو خالقه . التصوف له مدارس مختلفة بعضها يؤمن بألاقطاب و الابدال و بعضهم لايؤمن بذلك . لاأحترم أي شخص يكذب , مثل حامد الساحر , و يظن أنه بكذبه يقرب الناس للدين . نعم حديثه عن فوزه في مناسبة عالمية لشغر منصب قطب ماهو إلا كذب بواح مثله مثل حديثه عن كراماته ال14 التي لم يرنا منها ولا واحدة . من يؤمن من المتصوفة بالاقطاب و الابدال لا يؤمن بمنافسات عالمية لإختيارهم لأن أساس التصوف الصحيح هو قهر الأنا الداخلية و تجنب الصيت . كما قلت لك أؤمن بأن من يصرف الكون هو خالقه القائل: " وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ " والمولي يفيض علي من يشاء من عباده بمدده . |
رأيك شنو في القطب دا؟
من موقع مشيخة الصوفية بطابت http://tabatalmahmoud.com/ar/modules....php?itemid=44 الحضرة النبوية وديوانها :- يتضح من قول الأستاذ العارف سيدي الشيخ عبد المحمود بن الشيخ نور الدائم أن عزم سيدي القطب أحمد الطيب قد إنعقد على أن يسلك طريق العرفان على يد سيدي قطب الأقطاب محمد بن عبد الكريم السمان، وقد تواترت الإشارات بذلك . ومن أقوى الإشارات وأوضحها تجلياً تلك الحضرة النبوية الكريمة التي أكرم بها سيدي القطب الشيخ أحمد الطيب، وذلك حينما رقد في صحن المسجد الحرام بُعيد طوافه من ليلة من الليالي، فشاهد ما شاهد من الأرواح الطاهرة، من ملائكة مكرمين وأولياء صالحين مقربين، وقد ذكر القطب أن أحد الملائكة المكرمين وإسمه (محمد المبارك) قد سرد عليه في تلك الليلة المباركة فضل صلاته على النبي صلى الله عليه وسلم التي وردت عليه وهو في طريقه للحج، وهي المسماة (صلاة سِرُّ الأسرار) فبشره ذلك الملك الكريم بما إشتملت عليه هذه الصلاة من البركات وما تفردت به من رفيع الدرجات . ورأيك شنو في أقوال البرعي دي؟ رياض الجنة ونور الدجنة ص127 يمدح البرعي شيخه أحمد الطيب البشير قائلاً : عن الغوث المبارك منهجي ** ومشورتي في الناس أن يتطيبوا إلى أن يقول : كإحيائه ميتاً وكالبنت بعـدما ** أتت وهي أنثى للذكورة تُقلبُ ومن قال هذا قبر أحمد أولاً ** فصاحبه في القبر ليس يُعذبُ رياض الجنة ونور الدجنة ص143 يقول البرعي في قصيدته : العارفون بالله : عن الله قد قُلتم من الله علمكــــــم ** إلى الله نوديتم وفي الله ســــــــيركم ألا يا رجـال الغيب أنتم حصونـنا ** فما زال مسبولاً على الناس ستركم أيلحقـني ضيمٌ وأنتم حمـــــــايتـي ** وألهث عطشاناً وقد فـــاض بحركم فحاشى وحاشى أن تضيع عيالكم ** وأنتم عيال الله والأمـــــــــرُ أمرُكم إذا شئتم شاء الإله وإنـــــــــــــكم ** تشاءون ما قد شـــــــــــاء للهِ دَرّكم الصوفية يأخذون علمهم من الله مباشرة دون وسيط كجبريل أو غيره ويزعمون أن الأولياء يعلمون الغيب باطنا وظاهرا كما جاء في قصيدة البرعي : قومـاك نزور الأولياء الأقطاب ليهم نشـــاور منهم خفي الحال منهم مجـاهر منهم عليـــم بالغيب باطن وظاهر يقول البرعي عن الأولياء أن الأمر أمرهم يقول تعالى : (قُلْ إِنَّ ٱلأَمْرَ كُلَّهُ للَّهِ ) ويقول البرعي عن شيوخ الصوفية : إذا شئتم شاء الإله وإنـــــــــــــكم ** تشاءون ما قد شـــــــــــاء للهِ دَرّكم رأيك شنو في (إذا شئتم شاء الإله)؟ وبعدين انت قلت ما في منافسات عالمية دي فيها قتل وعفيص رقاب وشيل حال!! ولقد روت كتب الصوفية من طرق كثيرة عن كبار اثمة التصوف ان سيدي عبد القادر قال في مجلسه وهو على الكرسي يتكلم على الناس ( قدمي هذه على رقبة كل ولي لله ) وكان في مجلسه انذاك عامة مشايخ العراق وروى انهم كانوا نيفا وخمسين شيخا منهم الشيخ ابو النجيب السهروردي والشيخ قضيب البان الموصلي والشيخ ابو السعود العطار وغيرهم فاجمع اقطاب الصوفية على انه لم يبق احد من الاولياء في ذلك الوقت من الحاضرين و الغائبين في جميع افاق اللارض الا حنا له رقبته الا رجل باصبهان فانه لم يفعل فسلب حاله |
| الساعة الآن 03:01 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.