سودانيات .. تواصل ومحبة

سودانيات .. تواصل ومحبة (http://www.sudanyat.org/vb/index.php)
-   منتـــــــــدى الحـــــوار (http://www.sudanyat.org/vb/forumdisplay.php?f=2)
-   -   gay weddings (http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=21364)

wageeda 26-07-2011 08:24 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدي الأسعد الأسعد (المشاركة 395111)
يوماً ما
سنطالع اخبار بالبونط العريض
Human Animal weddings

وانتشار زواج رجل بغزالة
وزواج مرأة بحصان
وسيعتبر زواج طبيعي جدا
لانه لم يؤذي الناس ^_^
عش رجبا ترى عجبا



الاسعد يسعد مساك
عفوا الم توجد علاقه غير سويه مطلق بين الانسان والحيوان
في اي بقعة؟؟؟؟
درج كثيرا من المرضي عن ممارسات مثل ذلك من هم في طور المراهقه
وقد قرأت في احدي المنتديات بوست لاخ سوداني يسرد فيه قصة انه تم حكم رجل بالزواج بنعجة في جنوبنا السودان سابقا بعد ان ضبط بفعلته

شهاب كرار 26-07-2011 08:42 PM

سماح سلامات
اقتباس:

بتفق مع معلومتك عن إعتلال الهرمون، بس أعتقد هو واحد من الأسباب..يعني ما كل الشواذ جنسيا بيكونوا معتلين هرمونياً
هذا الكلام غير صحيح، لايوجد اعتلال هرموني ولا جيني ولا غيره فيما يخص المثلية، هي مجرد ميول تتعلق بتحصيل المتعة الجنسية لا أكثر ولا اقل، العلم لم يحدد اسباب لها ولا اعتقد ان هذا امر ضروري في نقاش اباحة الزواج لهم، فالعملية الجنسية هدفها المتعة في المقام الاول، وفي حال تحديد اهداف اخرى لها سندخل في تعقيدات لا حصر لها.
مثلا في العلاقات الجنسية "العادية"، إذا قلنا ان هدف الجنس هو الانجاب فإننا سنجد انفسنا مطالبين بممارسة الجنس خلال يوم التبويض للأنثى فقط، وما عدا ذلك سيصبح "قلة ادب" لا داعي لها..
يستعمل الناس موانع الحمل لاسباب عديدة، حتى يتمكنوا من ممارسة الجنس بحرية، هل يمكن اعتبار هذا انحراف عن الطبيعة؟
بعض الناس لا يستمتعون بممارسة الجنس الا مع نفس نوعهم، هذه حقيقة شاء من شاء وابى من ابى.
ربما نختلف في امر اباحة الزواج للمثليين لان الزواج لا يتعلق بالجنس فقط، ولكن يجب ان لا نختلف في عدم تجريم الممارسات الجنسية المثلية، لان لا احد سيجد مبرر لتجريمها سوى لماذا لا يكونون مثلنا.

أسعد 26-07-2011 08:45 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجيدة (المشاركة 395130)
الاسعد يسعد مساك
عفوا الم توجد علاقه غير سويه مطلق بين الانسان والحيوان
في اي بقعة؟؟؟؟
درج كثيرا من المرضي عن ممارسات مثل ذلك صوصا من هم فيطور المراهقه
وقد قرأت في احدي المنتديات بوست لاخ سوداني يسرد فيه قصة انه تم حكم رجل بالزواج بنعجة في جنوبنا السودان سابقا بعد ان ضبط بفعلته

العزيزة وجيدة
لا بل انها علاقة سوية جدا لأنها اكزيست وامر واقع
وموجودة في مجتمعاتنا بكثرة
فكثير من الناس اقاموا علاقات حميمية مع حيواناتهم آبان فترة مراهقتهم
ومؤخرا اصبحت تمتد العلاقة إلى ما بعد سن العجز
كما وان هذه العلاقة تعتبر حرية شخصية
وطالما انها لا تؤذي احداً من الناس
وايضا هي علاقة موجودة اولردي في حياتنا الطبيعية
اذا هي علاقة طبيعية
ومن حق (الحيوانيين) أن يعلنوا الزواج على حيوانتهم الحبيبة


ولا عايزاني اجيب ليك قصص زي قصص عبدالجليل عشان ادافع بيها عن طبيعة زواج (الحيوانيين) وحقهم في اعلانه :p

أبوبكر عباس 26-07-2011 08:48 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاب كرار (المشاركة 395121)
صحيح إن احتمال انتقال فايروس الايدز في الممارسات المثلية اعلى بكثير من حالة الممارسات الثنائية الجنس، هذه حقيقة مثبتة وتعني انك اذا كنت مثلي فإنك معرض للإصابة بالفايروس اكثر من الشخص الذي يمارس الجنس الثنائي "العادي".

طبعا يا شهاب بتقصد العلاقات المثلية بين الرجال، لانو معدل إنتقال الفيروس في العلاقات المثلية النسائية منخفض جدا، و يعتبر بشكل عام الجنس بين النساء جنس آمن

يا سماح مقارنة المثلية بتاعة الحيوان مع الإنسان شوية فيها صعوبة، لغياب عامل ممارسة الجنس من أجل المتعة و اللذة فقط عند الحيوانات (في إستثناء)

أسعد 26-07-2011 09:46 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاب كرار (المشاركة 395138)
سماح سلامات

هذا الكلام غير صحيح، لايوجد اعتلال هرموني ولا جيني ولا غيره فيما يخص المثلية، هي مجرد ميول تتعلق بتحصيل المتعة الجنسية لا أكثر ولا اقل، العلم لم يحدد اسباب لها ولا اعتقد ان هذا امر ضروري في نقاش اباحة الزواج لهم، فالعملية الجنسية هدفها المتعة في المقام الاول، وفي حال تحديد اهداف اخرى لها سندخل في تعقيدات لا حصر لها.
مثلا في العلاقات الجنسية "العادية"، إذا قلنا ان هدف الجنس هو الانجاب فإننا سنجد انفسنا مطالبين بممارسة الجنس خلال يوم التبويض للأنثى فقط، وما عدا ذلك سيصبح "قلة ادب" لا داعي لها..
يستعمل الناس موانع الحمل لاسباب عديدة، حتى يتمكنوا من ممارسة الجنس بحرية، هل يمكن اعتبار هذا انحراف عن الطبيعة؟
بعض الناس لا يستمتعون بممارسة الجنس الا مع نفس نوعهم، هذه حقيقة شاء من شاء وابى من ابى.
ربما نختلف في امر اباحة الزواج للمثليين لان الزواج لا يتعلق بالجنس فقط، ولكن يجب ان لا نختلف في عدم تجريم الممارسات الجنسية المثلية، لان لا احد سيجد مبرر لتجريمها سوى لماذا لا يكونون مثلنا.

والله يا شهاب منطقك لا حكى لا بقى!!
اسي يا اخوي الأصل في الكتابة هي نشر الثقافة والتحاور وتلاقح الافكار
اها اسي بقى استخدام الكتابة كوسيلة للتسلية وتزجية الوقت شاتينغ وكدة
هل عملية الكتابة الشاتية نفت شرط الكتابة الأول في حالة كونها وسيلة للثقافة

يا اخوي أصل الجنس هو (حفظ النوع)
ارادة الحياة دي لمن اوجدت الجنس اوجدته عشان تحفظ بيهو النوع
الانسان الحجري كان الجنس عندو زي جنس الحيوانات خالية من اي متعة بل كان غريزة يفلعها وهو مستغرب في روحو بعملها لييييه!!
الانسان تطور في زمنا دا وقام عمل للعملية الجنسية شعر وقعر
وعن انها وسيلة استمتاع والخ الخ
لكن كل هذا لا ينفي الغاية الأولى من وجود الجنس في انه وسيلة لحفظ النوع
وطالما ان الاصل في الجنس حفظ النوع ، يبقى المثلية هذه تنفي أصل الجنس
لذلك تعتبر العلاقة عند المثليين هي علاقة غير سوية لانها تتنافى مع شرط الجنس الأساسي وهو (حفظ النوع)

سارة 26-07-2011 10:57 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاب كرار (المشاركة 395138)
سماح سلامات

هذا الكلام غير صحيح، لايوجد اعتلال هرموني ولا جيني ولا غيره فيما يخص المثلية، هي مجرد ميول تتعلق بتحصيل المتعة الجنسية لا أكثر ولا اقل، العلم لم يحدد اسباب لها ولا اعتقد ان هذا امر ضروري في نقاش اباحة الزواج لهم، فالعملية الجنسية هدفها المتعة في المقام الاول، وفي حال تحديد اهداف اخرى لها سندخل في تعقيدات لا حصر لها.
مثلا في العلاقات الجنسية "العادية"، إذا قلنا ان هدف الجنس هو الانجاب فإننا سنجد انفسنا مطالبين بممارسة الجنس خلال يوم التبويض للأنثى فقط، وما عدا ذلك سيصبح "قلة ادب" لا داعي لها..
يستعمل الناس موانع الحمل لاسباب عديدة، حتى يتمكنوا من ممارسة الجنس بحرية، هل يمكن اعتبار هذا انحراف عن الطبيعة؟
بعض الناس لا يستمتعون بممارسة الجنس الا مع نفس نوعهم، هذه حقيقة شاء من شاء وابى من ابى.
ربما نختلف في امر اباحة الزواج للمثليين لان الزواج لا يتعلق بالجنس فقط، ولكن يجب ان لا نختلف في عدم تجريم الممارسات الجنسية المثلية، لان لا احد سيجد مبرر لتجريمها سوى لماذا لا يكونون مثلنا.

شهاب سلامات

غايتو مداخلتك دى غلبنى افهمها كلو كلو الجنس غريزة لحفظ النوع من الانقراض
ودا الهدف الاول والاخير الحاجات البتجى ولا الجات بعد دا كلها تمامة عدد
وزيادة خير..ممارسة المثليين مرض وغير طبيعية وغير مقبولة مهما بلغت درجة
الحرية ولا الاستمتاع فستظل مرض ومن اصيب به غير طبيعى رضى ام ابى

وفى مليون مبرر مش واحد

سماح محمد 26-07-2011 11:13 PM

تحياتي يا شهاب


اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاب كرار (المشاركة 395138)
سماح سلامات

هذا الكلام غير صحيح، لايوجد اعتلال هرموني ولا جيني ولا غيره فيما يخص المثلية، هي مجرد ميول تتعلق بتحصيل المتعة الجنسية لا أكثر ولا اقل، العلم لم يحدد اسباب لها ولا اعتقد ان هذا امر ضروري في نقاش اباحة الزواج لهم، فالعملية الجنسية هدفها المتعة في المقام الاول، وفي حال تحديد اهداف اخرى لها سندخل في تعقيدات لا حصر لها.
مثلا في العلاقات الجنسية "العادية"، إذا قلنا ان هدف الجنس هو الانجاب فإننا سنجد انفسنا مطالبين بممارسة الجنس خلال يوم التبويض للأنثى فقط، وما عدا ذلك سيصبح "قلة ادب" لا داعي لها..
يستعمل الناس موانع الحمل لاسباب عديدة، حتى يتمكنوا من ممارسة الجنس بحرية، هل يمكن اعتبار هذا انحراف عن الطبيعة؟
بعض الناس لا يستمتعون بممارسة الجنس الا مع نفس نوعهم، هذه حقيقة شاء من شاء وابى من ابى.
ربما نختلف في امر اباحة الزواج للمثليين لان الزواج لا يتعلق بالجنس فقط، ولكن يجب ان لا نختلف في عدم تجريم الممارسات الجنسية المثلية، لان لا احد سيجد مبرر لتجريمها سوى لماذا لا يكونون مثلنا.

بالنسبة للشق الأول من كلامك عن مسببات الشذوذ فما زال أمرها غير محسوم، إطلعت على دراسات عديدة وتجدني أميل لإستبعاد المسبب الجيني لكن الإضطراب الهرموني كمحفز للميول فتجد بعض الدراسات التي تدعمه. محصلة القول أن هنالك إختلاف كبير وبيَّن علميا حول هذه المسببات.

اما فيما يتعلق بالشق الأخلاقي من الأمر فأجده محيرا بعض الشئ مابين رفضي للتمييز لإعتبرات شخصية، وبين عدم القبول الحتمي للسلوك في حد ذاته وإعتباره خارجا عن المألوف .. فما هي الفطرة ياشهاب؟ هل هي سلوك وتطور إنساني موروث مجتمعيا وثقافيا؟؟ أم هي مكون جيني خلقي؟؟
أعتقد أن قبول السلوك هنا به شق عقائدي فتجدني غير مندمجة مع هذه العبارة
اقتباس:

يجب ان لا نختلف في عدم تجريم الممارسات الجنسية المثلية، لان لا احد سيجد مبرر لتجريمها سوى لماذا لا يكونون مثلنا
(مثلنا) هذه تعني لي الطبيعة السويّة ثقافيا ودينيا.

مودتي و إحترامي

محمد مصطفي 26-07-2011 11:27 PM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاب كرار http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif
هذه الممارسات طبيعية، يمارسها الانسان والحيوان بل حتى الحشرات



طبيعية مرة واحدة كده يا شهاب :eek:
ليه هي العلاقة الجنسية مش الهدف منها التناسل
ومش هي اصلاً قايمة علي الاتصال الجنسي بين ذكر وانثي
وربنا قال ( انا خلقناكم من ذكر وانثي .......... )
يعني لا من راجل وراجل ولا من مرة ومرة
وكيف كان مصير قوم لوط حينها
وقال تعالى: (أتأتون الذكران من العالمين)[الشعراء:165].
وقال تعالى: (فطرة الله التي فطر الناس عليها) [الروم: 30]

مهما اختلفت الديانات يبقي ان الخالق هو الله رب العالمين
والفطرة واضحة في هذا الامر
لذا دعنا ننظر للامر من الناحية العلمية ونقنع بانه مرض والمريض ليس طبيبعياً

محمد مصطفي 27-07-2011 12:13 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرى http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif
استنارة شديدة يعلم الله

بالمناسبة التيس بركب أمه أها الراي شنو؟

ــــــــــ
التيس ظنيتو حيوان لا يرتكب من الاعمال الا ما كان طبيعيا
او كما قيل

ـــــــــــ
محمد مصطفي تحياتي




غايتو التيس ده حركاتو انا ظنيتو بدور اتعلم في امو
بس اتاريهو طالع فوقا فوق راي .........
من غرائب الاشياء قالو :
ذكر الضفدعة الاسترالية bufo marinus يحاول الجماع مع اي شئ يقع في طريقه انسان حيوان كنبة حجر
الحمد لله استراليا بعيدة مننا وتاني الزول ما اقيف لي في طريق قعونجة حايمة :D
عموماً بالنسبة للحيوانات اذا تم عزل الذكور او وضعت في بيئة محصورة
لذا بعضها يقوم بدور الانثي وتعاشره باقي الذكور لاشباع الرغبة الجنسية
دي جربتها في الزمن السمح ... كنت مولع بتربية الحيوانات وعندي مزرعة
حصل وفرزت مجموعة من ذكور الابقار (التيران) بالله يومين بس لمو لي في اسمن تور فيهم دايرين اكسرو ضهرو ده اطلع وده انزل

تحياتي اميري .... وحمدلله علي سلامة العودة

محمد مصطفي 27-07-2011 12:18 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif
اللهم لا تمحننا لا تبلينا

محمد وليدى وضيوفه سلام

المصيبة لما تكون بحكم القانون والديمقراطية ملزم تجاههم
بحق الزمالة ويجب ان تعمل معهم كتيم واحد ووردية واحدة
والله والله رغم هذه الصلة الغير طبيعية وغير مقبولة عندنا
الا ان التعامل معهم كافراد ملفت للنظر

لى زميل { فى شكل زميلة:D} ولكنه مسالم _مسالمة_ جدا ومهذب
مهذبة جدا فى التعامل ولى ايضا زميلة بقدرة قادر بقت زميل لا تراها
الا مبتسمة متعاونة

بس غير اللهم لا تمحننا لا تبلينا مافى كلمة اقولها




كلهم بتشابهو يا سرورة .....
نجدهم اكثر اناقة واهتمام بالمظهر العام
جميلين في تعاملهم لدرجة عالية جداً من الرُقي والتحضر
لكن رغم ذلك احياناً اعطف علي حالهم ... فمن وجهة نظري انهم غير سويين اطلاقاً
ومهما كانت درجة تواددهم معي ولطفهم في حيز الزمالة اجد نفسي لا اطيق التعامل معهم
لكن تبقي هي الحرية التي اعطتها لهم مجتمعاتهم وحفظتها حكوماتهم

وبرضو اللهم لا تمحنا لا تبلينا ......... مشتاقين يمة :cool:

محمد مصطفي 27-07-2011 12:41 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الجليل سليمان http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif
في نهاية الثمانينيات من القرن الماضي ( 1989م)- لو لم تخن الذاكرة، ورد خبر تصدر صفحات الصحف آنذاك وهو أن شرطة مدينة القضارف بشرق السودان داهمت حفل زفاف بحي (......) بعد أن تأكدت تماماً بإن العروس ( رجل) ، واعتقلت كل الحاضرين رهن التحقيق.
أنا شخصياً شفت (العريس والعروس) وهم داخل الحراسات، العريس ينتمي إلى أسرة عريقة وثرية ومعروفة، أما العروس فهو / فهي ، أحد ( حسناوات) مدينة خشم القربة ولقبة (بُدره)، وقال لي بعض الذين تم اعتقالهم من المدعوين أنهم لم يصدقوا حتى بعد أن اعتقلتهم الشرطة أن العروس رجل، وهم حضروا الحفل بموجب (بطاقات دعوه) وكانوا يعلقون على جمال (العروس/ الرجل) الخاطف، صدرها النافر/ وعيناها النجلاوتين، وخصرها النحيل، و ساقاها البلنطيتين، هذا علاوة على ( انها/ انه) ريحلة،عيطبول، وعجاء، دعجاء، خود، رخيمة، فرعاء، رجراجة، عيطموس و سرعوقة.
ثم كانت الحقيقة أنه رجلاً.
وفي كتاب السوابق القضائية في السودان – تجدون هذا النوع من الزواج منتشراً بطول البلاد وعرضها، وبعضه موثق بقسيمة حيث أن أحد القضاة الشرعيين في عام 1952م ، استخرج قسيمة زواج بمهر مدفوع ومتفق عليه في زوج رجلين وبحضور أوليائهم ، وشالوا الفاتحه واكلو التمر ومرقوا عادي.
وما قاله شهاب صحيح، لكن دعوني أزيد عليه، فهنالك مدرسون ونجوم مجتمع ورياضيون وساسة مثليون في هذا البلد الأمين، وقصصهم متداوله، وقد اورد المؤرخ الاجتماعي ذائع الصيت شوقي بدري سيراً لهؤلاء هنا في سودانيات ولا انسى تلك العبارة الشهيرة التي أوردها (بدري) ةهي فحوى برقية أرسلها (غلمان) سياسي كبير وأشرس المناضلين السودانيين ضد الإستعمار وقد تولى ثلاث وزارات بعيد الإستقلال – بحسب شوقي بدري- وعندما ذهب إلى الحج خاف غلمانه عليه التوبة النصوح فأرسلوا إليه تلك البرقية الشهيره ( مسك الكعبة ، ما ينسيك مسك الـــ........) .
ثم أنني شاهدت في شرق الخرطوم قبل سنة تقريباً شابة أعرفها تهاجم ثلاثة شبان يمتطون عربة (برادو) متهمة أحدهم بأنه يحاول أن يغوي حبيبتها و يغريها بعربيتو التافهة دي، واتهمته أنو ما عندو حاجة، وبصقت على وجه حبيبتها قائلة .. تخليني أنا وتمشي مع الخايب دا، فتراجعت حبيبتها واعتذرت وذهبت معها إلى حيث تعيشان الآن.
وقرب (هيلتون) سابقاً – ما عارف اسمو شنو هسي- يمكن للذين يودون الإستمتاع بمشاهدة المثليين أن يأتوا بعد صلاة العشاء – يمكنكم التحاورة والتحدث معهم.
طبيب متخصص في العلاج الطبيعي متزوج من رجل أعمال شهير، فنان شهير ( رحمه الله) طلق أمام شهود زوجته (رجل) كان يعزف الطبل معه، وظل عازف الطبل تلاحقه كلمة مطلقة إلى أن أخذه الرب إلى جواره أخذ عزيز مقتدر.
والقصص كثيرة ...
والمثلية هنا على قفا من يشيل. لكن مثلية (النساء) اضحت حديث الخرطوم منذ سنوات، لأنها بالفعل جديدة على مجتمعنا ، لكن بتاعت الرجال دي قدييييييمة لمن يتحننوا ليها ويدخنوا كمان.
وبالمناسبة دي – أذكر أن دارصحيفة السوداني قبل سنوات كانت أصدرت صحيفة اجتماعية – لا أذكر اسمها الآن – ربما لأنها لم تستمر سوى شهر أو أكثر قليلاً وتوقفت. في أول عدد لهذه الصحيفة أجرت حواراً مع ( راجل حنانة) حتى ذكر أن من اشهر زبائنه الفنانة ندى القلعة، قبل تأتي هي لتنفي ذلك بعبارة تقترب من ( انا ما برفع كراعي لراجل) كل هذا ورد في الصحيفة تلك.
ولك يا المصطفى التحيات والود. ولكل المتداخلين والمتداخلات.




سلامات يا عبد الجليل ...........
هذه الوقائع قد تحدث فعلاً وربما اكثر منها واشد قذارتاً
وما زالت هنالك بعض الاحياء في قلب الخرطوم معروفة باللواط
اما مباركة زيجاتهم هذي فاكثر غرابة ... يسوقنا هذا الي الدواعي حينها
البيئة التي عاشتها مثل هذه الاحداث
او العامل الديني ومقدار تعلمهم حينها
اما بالنسبة للواط في حد ذاته فاظنه اصبح لا تخلو قرية ولا حي من مثلهم
انتشار نسبة السحاق في الخرطوم دي سلبيات العولمة
مثله مثل انتشار الزواج العرفي حالياً
لعلي جالست بعضهم وتحدثت اليهم بوضوح ... فضول مني بس لمعرفة الدوافع والاسباب
لكني لم اجد فيهم احد لم يواجه بعض المشاكل في حياته والتي احدثت مثل هذه التحولات في شخصيته
زمان كان في احدي الكلاكلات رجل معروف حفرة دخانو بولعا من عصراً بدري
وبرضو اغلب معارفه واصدقائه من نجوم المجتمع .............
قصة السياسي / المتدين الشهيرة .... انه كان سايق عربيتو من الخرطوم وماشي جبرة
اول ما نزل من كبري الحرية اشر ليهو طالب ثانوي وقف ليهو وركب معاهو قدام
اول ما مشي شوية صاحبنا السياسي مسك ليك ذكر الطالب ....وقعد يهبش
اها بعد شوية سألو اتا ماشي وين
الطالب قال ليهو ماشي الكلاكلة
السياسي قال ليهو لكن حقك ده ما بوصلك الكلاكلة حدك ابوحمامة بس
اعتبرتها رواية حتي التقيت ببطل قصتها .................
وعنهم الكثير .... ويبقي الامر مرفوض اجتماعياً وما هو الا مرض

كل الود يا عبدالجليل


محمد مصطفي 27-07-2011 12:44 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام التيمان http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif
سلامات محمد
مافى حرام
الخلوة هنا حلال :cool:
المافى شنو;):D




مشتاقين يا امهم .....
ماهي دي المشكلة انو الخلوة ولا تخطر علي بال بشر بعد شرعيتها
لكن الخلوة مع شاذ شبهة .... زي دخول الحمام
واقصد بالشاذ النوعين ... سواء كان صقر ولا حمامة

محمد مصطفي 27-07-2011 12:50 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل عبد الرحيم http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif
الأخ محمد


سلامات
زواج المثلين تختلف نظرة كل شخص منا على حسب البلد الذى يعيش فيهو
من يعيش فى البلاد العربية أو الأفريقيه يرون أن ذلك عيب ,
فى المقابل يرى من يعيش فى الدول الغربية أن ذلك يندرج تحت مسمى الحرية الشخصية وكل شخص له الحق أن يختار كيف يعيش إذا لم يعتدى على حقوق الأخريين .
الشئ المحير أن الشذوذ الجنسى منتشر أكثر فى البلاد الإسلامية التى تنبذ هذا السلوك
لك المودة




سلامات يا نبيل .....
طبعاً الشذوذ الجنسي منتشر جداً في البلاد الاسلامية
لكن تحسباً لعدم شرعيته ورفض المجتمع لمثل هذه العلاقات
لذا نجده بيتم في غاية السرية ...
وكتمانو بكون ساهل كما اسلفت ام التيمان ان الخلوة بين اثنين من نفس النوع لا يوجد بها شبهة
لكن صدقني حتي في البلاد التي تعطي هذا الحق لمثلهم
تجد الاغلبية كارهون لمثل هذه الممارسات ........

كل الود

محمد مصطفي 27-07-2011 12:54 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرى http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif
ـــــ
هل تعلم إنو القرد الأفريقي الاتهموهو بإنو هو سبب الايدز مظلوم شديد
وإنو اول تلاتة حالات ايدز في الكون كانت لتلاتة مثليين في يو إس أي
ـــــ
أنظر كم تأذي العالم من الشي الطبيعي دة




اضف الي ذلك يا اميري ... أن سبب انتشار الايدز بين المثيلين من الرجال
بكون بصورة اكثر ومتزايدة
لانو في الغالب العلاقة الجنسية بتم بيناتم بدون مواعدة ومقدمات
غير العلاقة الطبيعية بكون ليها ترتيبات والاستعانة بالعوازل الجنسية لزوم التأمين

محمد مصطفي 27-07-2011 01:02 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر الطائف http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif
ده كله فى السودان

يا قول اخونا قيقرواى المافى شنو طيب.
محمد مصطفى قاعد فى نيويورك وعاضى ليهو ليمونه.
المفروض بعد الكلام ده تانى الساعه بتاعت البرنامج دى تخت ليك فيها صحن باااااااااسطه .





والله يا بدر الليمونة دي حتي الناس هنا عاضنها ما تشوف الكلام عن الحرية ده ساي
لما تحتك بيهم بتلقاهم انهم بدو الانسان حريتو في تصرفاتو لكن في الغالب مشمئزين منها
تعرف في يوم دخلت حديقة في واشنطن دي سي .. قاعد منتظر لي زول اجيني في الناحية ديك
المهم بعد قعدتا لي كنبة اقوم اتلفت القي ليك رجال بي شنباتن اتباسو زي الواحد الببوس لي انثي عن حب ورغبة
والشارع ماشي عااااااااااااااااااادي
غايتو اظني لو قعدتا شوية كان اغمي علي ... وده اضافة للنظرات الجنسية لبعض الرجال القاعدين براهم
طلعت من الحديقة مزهول وقعدتا لي مقهي
لما جاني زولي حكيت ليهو الحاصل قال الحديقة خصصوها الجماعة ديل لمقابلاتهم
ومعروفة بحديقة ال gay

تحياتي


الساعة الآن 05:38 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.