اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif واحد زميلنا في المنتدي رسل لي النكتة دي في الخاص وخاف ينزلا في العام..أنا شخصيا علي الرغم من اني شايف فيها اسقاطات بتودي الخور لكن برضو لذيذة فقلت أنزلا..سجن سجن غرامة غرامة ..انشالله نفي الي ديار أخري: قالو حاج أبكر راجل عميان وصل عمرو خمسين سنة ولسة عازب. جيرانو عندهم بتهم حليمة كراعا اتقطعت وركبو ليها كراع صناعية فقالو الراجل عميان وما حيجيب خبر الكراع الناقصة.. يوم العرس الحاج بي فلليل قام يهبش في حليمة لقي كراع واحدة وكانت حليمة قلعت الكراع الصناعية وختتا فوق الدولاب.قام قال ليها: ياهليمة وين كراعك التاني.حليمة قالت ليهو رفعتها فوق الدولاب.. قال ليها: أفيت منك ياهليمة..دي كلها شتحة:D:D أها رايكم شنو في كلمة شتحة دي:confused:أوعي تكون قليلة أدب:confused::confused: هي قولة قليلة أدب، دي بتتحدد القالها منهو.. لو عمرنا وما فوق... بتبقآ عاااااااااادي.. ;) تعرف يا توحة دي ذكرتني "ملادآ قاردآ"،، كنتا ساكن في الطابق الارضي... آهاااااااااا شباك أوضتي كان معبر ما بعد منتصف الليل و"الفراتنيتسا" تقفل.. مرة ظنيتهو تلاتآ الصباح ناس "بان كرك والمرحوم (نخلي إسمهو)" دقوا ليا الشباك وقال ليا أمسك،، يا زول كرااااااااااااااااع خشب وحاتك عديل كدي ومن بعدها باقي الجتآ... تتذكر "كوبا" ؟؟ دي كانت ولا بتحتاج مساعدة للتسلق للشباك، بالله شتحتآ توصل الهملايا:( |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif واحد زميلنا في المنتدي رسل لي النكتة دي في الخاص وخاف ينزلا في العام..أنا شخصيا علي الرغم من اني شايف فيها اسقاطات بتودي الخور لكن برضو لذيذة فقلت أنزلا..سجن سجن غرامة غرامة ..انشالله نفي الي ديار أخري: قالو حاج أبكر راجل عميان وصل عمرو خمسين سنة ولسة عازب. جيرانو عندهم بتهم حليمة كراعا اتقطعت وركبو ليها كراع صناعية فقالو الراجل عميان وما حيجيب خبر الكراع الناقصة.. يوم العرس الحاج بي فلليل قام يهبش في حليمة لقي كراع واحدة وكانت حليمة قلعت الكراع الصناعية وختتا فوق الدولاب.قام قال ليها: ياهليمة وين كراعك التاني.حليمة قالت ليهو رفعتها فوق الدولاب.. قال ليها: أفيت منك ياهليمة..دي كلها شتحة:D:D أها رايكم شنو في كلمة شتحة دي:confused:أوعي تكون قليلة أدب:confused::confused: هي قولة قليلة أدب، دي بتتحدد القالها منهو.. لو عمرنا وما فوق... بتبقآ عاااااااااادي.. ;) تعرف يا توحة دي ذكرتني "ملادآ قاردآ"،، كنتا ساكن في الطابق الارضي... آهاااااااااا شباك أوضتي كان معبر ما بعد منتصف الليل و"الفراتنيتسا" تقفل.. مرة ظنيتهو تلاتآ الصباح ناس "بان كرك والمرحوم (نخلي إسمهو)" دقوا ليا الشباك وقال ليا أمسك،، يا زول كرااااااااااااااااع خشب وحاتك عديل كدي ومن بعدها باقي الجتآ... تتذكر "كوبا" ؟؟ دي كانت ولا بتحتاج مساعدة لتسلق للشباك، بالله شتحتآ توصل قمة الهملايا:( |
اقتباس:
مع الترجمة يادكتور :D |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر مخير http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif واحد زميلنا في المنتدي رسل لي النكتة دي في الخاص وخاف ينزلا في العام..أنا شخصيا علي الرغم من اني شايف فيها اسقاطات بتودي الخور لكن برضو لذيذة فقلت أنزلا..سجن سجن غرامة غرامة ..انشالله نفي الي ديار أخري: قالو حاج أبكر راجل عميان وصل عمرو خمسين سنة ولسة عازب. جيرانو عندهم بتهم حليمة كراعا اتقطعت وركبو ليها كراع صناعية فقالو الراجل عميان وما حيجيب خبر الكراع الناقصة.. يوم العرس الحاج بي فلليل قام يهبش في حليمة لقي كراع واحدة وكانت حليمة قلعت الكراع الصناعية وختتا فوق الدولاب.قام قال ليها: ياهليمة وين كراعك التاني.حليمة قالت ليهو رفعتها فوق الدولاب.. قال ليها: أفيت منك ياهليمة..دي كلها شتحة:D:D أها رايكم شنو في كلمة شتحة دي:confused:أوعي تكون قليلة أدب:confused::confused: هي قولة قليلة أدب، دي بتتحدد القالها منهو.. لو عمرنا وما فوق... بتبقآ عاااااااااادي.. ;) تعرف يا توحة دي ذكرتني "ملادآ قاردآ"،، كنتا ساكن في الطابق الارضي... آهاااااااااا شباك أوضتي كان معبر ما بعد منتصف الليل و"الفراتنيتسا" تقفل.. مرة ظنيتهو تلاتآ الصباح ناس "بان كرك والمرحوم (نخلي إسمهو)" دقوا ليا الشباك وقال ليا أمسك،، يا زول كرااااااااااااااااع خشب وحاتك عديل كدي ومن بعدها باقي الجتآ... تتذكر "كوبا" ؟؟ دي كانت ولا بتحتاج مساعدة لتسلق للشباك، بالله شتحتآ توصل قمة الهملايا:( ضحكت لمن قهقهت غايتو الاتنين عسل |
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق الحسن محمد http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif انشاء الله دائما ضاحكة يا التيمان وانت كمان اجعل ايامك كلها فرح و سعادة لك مودة |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق الحسن محمد http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif ماتفك الفلم كامل مع الترجمة يادكتور :D والله ماعارف ناس ابو الفتوح وبابكر بجيبوا الحاجات دي من وين غايتوا ماعارف الناس دي بتمشي وين؟؟ وتجي اخر الليل تكتب |
اقتباس:
مافي مانع نوريك من وين لكن في الأول لازم توعدنا انك ما تزعل:D أها يابكور أرشو ولا أرجاك.. |
يا عم فتحي يعني نحن ما زي بناتك :)
|
اقتباس:
أكيد زي بناتي لكن الكلام دا مناسبتو شنو ولا قصدك كلامي البكتبو دا ما مفروض أكتبو وانتو هنا..فلو دا قصدك أنا بناتي ذاتم بيقروا كتاباتي وممكن يمتعضو لكن في الآخر بيعدوها عشان عارفين أبوهم غير مؤاخذ..بس في حاجة لازم تعرفيها وهو اني كل ما أكتب حاجة خارجة عن الالتزام الحيائي بيكون عندي هدف بعيد عن المعني الكتبتو وبكون ليهو علاقة بي رد الفعل المتوقع من الكتبتو لكن للأسف الظاهر الناس عارفين هدفي وفي كل مرة بدكو لي اللعبة قبل ما تبدا..ألله يسامحم.. |
اقتباس:
* دا = راجعة للبوست |
اقتباس:
:D:D |
اقتباس:
يازول مجلس الادارة اليومين ديل سمو فاير وكايسين حسن الختام..لو رشيتو يقومو يضحو بي ويرشوني..;)gooodشوف أنا مسكين كيف بالأخضر:D |
اقتباس:
نـــــــــــــوبة :D :D :D |
سلامات ياعم فتحى
واشتياقات وتحايا معليش يمكن اقدك شوية... يااخى النكتة الجبتها دى وترتنى جدآ, فهى على المستوى الفكاهى المجرد من التمييز يمكن أن تضحكنى , ولاغبار عليها اطلاقآ , ولكنها تحمل شحنة غاية فى التمييز والاضهاد والقهر وترقى لأن تكون عنصرية بامتياز على المستوى اللغوى , وذات حمولة ثقافية متعالية تتعارض مع أى مشروع انسانى على الأرض.. هذه النكات التى أصبحت جرثومة تحمل الأمراض المعادية للأنسانية وتتعايش معنا تحت سقف واحد فى الأرض , تأكل وتشرب وتنمو على قهقات الكسل الذهنى والوعى الفاتر المسترخى القابل للنزوح لأقصى مراحل العودة وبدايات العقل القبلى المستوحش بكل جلافته وبداوته .. وهو خطأ كارثى وقاتل يقع فيه العقل الباطن والموارب حين يتحرر من سطوة النقد , وسلطة الوعى المكتسب , ويذكرنا بالألغام التى نمضى بها فى دروب الحياة ونتركها خلفنا دون وعى, ونتساوى فى ذلك بالكاد جميعنا... ليس قصدى أن أرهقك بخطابى هذا, فتقبله ان شئت فهو عام أكثر منه خاص, ولك المحبة من قبل ومن بعد وكلنا نحوم فى الأرض بمفردات لاتقل فداحة |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif سلامات ياعم فتحى واشتياقات وتحايا معليش يمكن اقدك شوية... يااخى النكتة الجبتها دى وترتنى جدآ, فهى على المستوى الفكاهى المجرد من التمييز يمكن أن تضحكنى , ولاغبار عليها اطلاقآ , ولكنها تحمل شحنة غاية فى التمييز والاضهاد والقهر وترقى لأن تكون عنصرية بامتياز على المستوى اللغوى , وذات حمولة ثقافية متعالية تتعارض مع أى مشروع انسانى على الأرض.. هذه النكات التى أصبحت جرثومة تحمل الأمراض المعادية للأنسانية وتتعايش معنا تحت سقف واحد فى الأرض , تأكل وتشرب وتنمو على قهقات الكسل الذهنى والوعى الفاتر المسترخى القابل للنزوح لأقصى مراحل العودة وبدايات العقل القبلى المستوحش بكل جلافته وبداوته .. وهو خطأ كارثى وقاتل يقع فيه العقل الباطن والموارب حين يتحرر من سطوة النقد , وسلطة الوعى المكتسب , ويذكرنا بالألغام التى نمضى بها فى دروب الحياة ونتركها خلفنا دون وعى, ونتساوى فى ذلك بالكاد جميعنا... ليس قصدى أن أرهقك بخطابى هذا, فتقبله ان شئت فهو عام أكثر منه خاص, ولك المحبة من قبل ومن بعد وكلنا نحوم فى الأرض بمفردات لاتقل فداحة الحبيب الجيلي تحياتي : اراك ذهبت مذهبا غريبا في تأويل النكتة المذكورة وما اعلمه أن الطرفة المتداولة في مجتمعنا السوداني مست غالب النسيج العرقي السوداني دون تمييذ..قبلي بفتح القاف لانها في الواقع تعكس الثقافة المختلفة للقبائل في طرفة محببة . سمعنا عن اهل العوض وعن الرباطاب وعن الجعلية وعن الجنوبيين وعن أدروب وعن الحلفاويين وعن الفلاتة وعن الشوايقة .كل ذلك كان يضحك الشعب السوداني الذي يستجدي الابتسامة والفرح في عام الرمادة . اخي الجيلي للامانة اقول أن هذه الطرفة خرجت من عندي وارسلتها بليل الي صديقي أبو الفتوح والذي كان اكثر شجاعة فنقلها في بوست كارلوس . الامر برمته لم نضعه في خانة العنصرة ولا المنتشة فلا تذهب اخي مرامي لم نفكر فيها ولم ولن نقصدها لك الود . http://www.youtube.com/watch?v=52DSrLbl-jk |
اقتباس:
صدقني يالجيلي أنا لم أفكر في الموضوع بالطريقة التي فكرت بها أنت فأنا كما ذكرت جاءتني هذه النكتة عن طريق البريد الخاص لسودانيات وأضحكتني فقمت بانزالها دون أن أفكر في عنصرية أو أي اسقاطات أخري.. بعد قراءتي لمداخلتك وجدت ان معك الحق في أن تتوتر ولكن ياعزيزي توترك هذا ليس عن قصد مني ولم أقصد أي اسقاطات مهما كان نوعها ولكني بلا شك قصدت ان في بعض الأحيان يقوم الشخص بكتابة شيئ يمس شخص آخر دون قصد منه وان كان كلامي قد مس شخص ما فله العتبي.. يالجيلي تم ايقاف عباس الشريف نتيجة لشكوي من شخص اعتبر ان كلام عباس كان مقصود به هو ..أرجو أن لا تكون مداخلتك هذه بايعاذ من نفس العضو ولو اني لا أظن انه من السهل التأثير عليك.. بالمناسبة موضوع عباس الشريف جائني منه شخصيا ولم أخمنه.. |
اقتباس:
ياعم فتحى قاعد تسوى فى شنو ؟ ودا شنو الكاتبو لى فوق دا؟ أنا من بتين قاعد الفلف وأغمت فى الكلام ؟ أنا بحترمك شديد ياعم فتحى, ولن أرد على حديثك أعلاه.. |
الأخ نادر
عاطر التحايا, التكات المتداولة حول الأجناس فى شكلها الأعم تنميطية بحتة , ولاتحوى على طرفة صرفة دون التطرق لعرق, وفى داخل بنيتها هناك تمجيد لسلالات بعينها واهانة لأخرى , النكات التى تتحدث عنها لاتستجدى ابتسامة , فهى صيغت أصلآ بدلالات قصد منها توصيف حالة التخلف والقهر الذى تعيشه عقليه لم تجد منفذآ للتعبير عن بؤسها سوى اعادة صياغته فى شكل مختلف , فالخطاب القبلى المتعالى أصبح مجبرآ على التراجع مع صيغ الوعى الجديدة , ولكنه ابتدع أشكالآ أخرى ليطل منها, فلغة االدواوين المغلقة حوصرت وأصبحت مادة مستهجنة بفعل الوعى الذى أصبح يدخل البيوت مع الهواء , ولم تعد هذه السلعة رائجة بعد أن أختلت الموازين التى تحكم وجودها وتحاكمه , هذه النكات المتداولة وأيضآ بعض الأغانى تحمل فى طيها ذلك الخطاب القديم بكامل أغبرته وثعابينه وعقاربه, لا أتحدث اليك بصيغة الوصى , فلنتوقف ياصاحب قليلآ ولنتمعن جيدآ فى الذى نظن أنه يضحكنا أو يطربنا.. وهى دعوة للانتداء والنقاش ولاتقبل صيغة الأمر والوصاية وأن تبدى الأمر كذلك فلك ولعم فتحى العتبى, ولكن لن تجد منى هوادة فى هذا الأمر الا مايقتضيه احترامى الكامل لحريتك فى أن تقول ماتود وأن تضحك لما تظنه مضحك فان أحببت نقاشآ فيه ستجدنى قالبآ لآنية خطابك هذا دون مراعاة لنار تحته تحرق أو بخار من فوقه يشوى الوجوه , فو الله هذا خطاب حرى بحرب تنزع عنه قبحه.. |
اقتباس:
الأعزاء نادر , عمي فتحي, الجيلي يا خي انتو عجبين خالس ... طلعتوا من فسيخ طارق دا شربات زي الترتيب أها نجي نرد علي نادر... يا نادر أتفق معك 100% ان الطرفة مست كل النسيج الإجتماعي السوداني ... لكن بأي شكل و أي كيفية يا حبيب ....دي نكات بتنمط كل أثنية حسب ما يجور به المجتمع و صدقني النكات دي أصدق مرأة لما يحدث... و قطع شك لا محمد موسي , لا تيراب و لا الهيلاهوب هم قعدوا و نظروا لهذا التنميط لانه أصلاً موجود ... و حتي لو ديل حاولوا يغيروا الصورة ما حيقدروا لانو ببساطة النكتة بتكون ما مضحكة ... التنميط العنصري في النكات دي واضح وضوح الشمس.... شوف معاي الجعليين في ظاهر النكتة الحماقة لكن لو شفت ليها من زوايا تانية بتلقاها كرم و شجاعة (جعلي ولدو ليه تيمان قال للداية حرم تشيلي واحد) الرباطاب ظاهر النكتة المساخة لكن بتعبر عن حضرة بديهة عالية جداً .... و هكذا دواليك لكن شوف النكات البتتقال عن الجنوبين و ناس الغرب غباء في غباء (جنوبي وقع من عمارة الناس سألوه يا خي الحاصل شنو .... قال ليهم أنا جيت هسي والله ما عارف حاجة) أبكر (أبكر دا من الغرب طبعاً) ... أبكر عرس زولة حنكوشة عندها ببغاء ... الحنكوشة جات لقت الببغاء ما في قالت ليه يا أبكر وين الببغاء .... قال ليها: هاااااي ما تشوفي كلامة دي لهمو مع جداد واهد تشكرون علي هذا الشربات |
اقتباس:
الأخ فتحى ..تحياتى بغض النظر عن مصدر المعلومة , أرجو أن أوكد لك وللجميع أن إيقاف العضو عباس الشريف لم يتم بناءً على شكوى .. وأن الإيقاف أتى من الأمانة العامة على ضوء مراجعتها لمجريات البوست .. ولو رجعت للنقاش الدائر هناك تجدنى تداخلت أولاً منبهاً .. ثم تداخلت مرة ً أخرى باسم الأمانة العامة لفحص البوست ومن ثم إصدار القرار اللازم .. صحيح فى كثير من الحالات تصلنى تنبيهات من كافة الأعضاء تلفت نظرى الى بوست معين , وهذه لا أعتبرها شكوى بأية حال .. الشكوى تتطلب رداً على الشاكى وتتضمن نقاط يعتبرها ماسه به أما الملاحظات فتصلنى من غالبية الأعضاء والمشرفين واعضاء المجلس سواء بالتلفون أو البريد الداخلى ولا تتطلب منى رد على أصحابها .. البوست المعنى كنت اونلابن ومتابع دقيق لمجرياته .. مرةً أخرى أوكد لك أن القرار لم يكن مبنياً على شكوى .. |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif الأخ نادر عاطر التحايا, التكات المتداولة حول الأجناس فى شكلها الأعم تنميطية بحتة , ولاتحوى على طرفة صرفة دون التطرق لعرق, وفى داخل بنيتها هناك تمجيد لسلالات بعينها واهانة لأخرى , النكات التى تتحدث عنها لاتستجدى ابتسامة , فهى صيغت أصلآ بدلالات قصد منها توصيف حالة التخلف والقهر الذى تعيشه عقليه لم تجد منفذآ للتعبير عن بؤسها سوى اعادة صياغته فى شكل مختلف , فالخطاب القبلى المتعالى أصبح مجبرآ على التراجع مع صيغ الوعى الجديدة , ولكنه ابتدع أشكالآ أخرى ليطل منها, فلغة االدواوين المغلقة حوصرت وأصبحت مادة مستهجنة بفعل الوعى الذى أصبح يدخل البيوت مع الهواء , ولم تعد هذه السلعة رائجة بعد أن أختلت الموازين التى تحكم وجودها وتحاكمه , هذه النكات المتداولة وأيضآ بعض الأغانى تحمل فى طيها ذلك الخطاب القديم بكامل أغبرته وثعابينه وعقاربه, لا أتحدث اليك بصيغة الوصى , فلنتوقف ياصاحب قليلآ ولنتمعن جيدآ فى الذى نظن أنه يضحكنا أو يطربنا.. وهى دعوة للانتداء والنقاش ولاتقبل صيغة الأمر والوصاية وأن تبدى الأمر كذلك فلك ولعم فتحى العتبى, ولكن لن تجد منى هوادة فى هذا الأمر الا مايقتضيه احترامى الكامل لحريتك فى أن تقول ماتود وأن تضحك لما تظنه مضحك فان أحببت نقاشآ فيه ستجدنى قالبآ لآنية خطابك هذا دون مراعاة لنار تحته تحرق أو بخار من فوقه يشوى الوجوه , فو الله هذا خطاب حرى بحرب تنزع عنه قبحه.. الاخ الجيلي تحياتي : اتفق معك في شئ واختلف في اخر .ما يخص النكتة المتداولة والتي اراك من خلال مداخلتك تصر علي وضعها في خانة القصد العنصري .. وهي ليست الحقيقة كل طرفة يتم روايتها لوصف قبيلة معينة تستدعي معها اللغة والبيئة دون قصد وذلك في كل العالم . مثال حينما يتحدث المصريين عن الصعايدة ويضعونهم في كل طرفة تضحك المجتمع المصري هل يعني هذا أن بقية الانتمائات المصرية علي قناعة أنها افضل من الصعايدة لذلك تضعهم في خانة الطرفة الساخرة لا اظن ذلك . فالمجتمع المصري يحتل فيه الصعايدة نفوذ عظيم علي مستوي المال والدولة ويكفي أن عبد الناصر منهم .لكن ما يسوق الطرفة هو المفارقات التي تاتي منهم . أخي الجيلي حينما تقول أن هذه الطرف تمجد بعض القبائل وتضعها في خانة الذكاء والوعي وتضع الاخريين في خانة الغباء والجهل علي حد قولك اقول لا اظن أن من ساق هذه الطرف جلس ليمحص ليعلي شأن عنصر علي اخر وانما واقع الطرفة قام في عقل المؤلف نتيجة لاسقاطات البيئة وكثير من هذه الاسقاطات ليس للمؤلف ولا المجتمع السوداني البسيط له تأثير في وجودها وأنما سياسات قائمة املاها واقع سياسي خلق المفارقات الحقيقية بين التطور والوعي بين هذه القبائل لذلك أختلف معك حينما تقول: ولم تعد هذه السلعة رائجة بعد أن أختلت الموازين التى تحكم وجودها وتحاكمه ,. من قال ان هذه المواذيين اختلت بل العكس هذه المواذيين في العشر سنوات الاخيرة ذادت حدة في السودان حدة لم تكن معهودة في كل العهود السابقة واصبح التصنيف القبلي في الوظيفة والعمالة وفرص الحياة المختلفة ظاهرا لكل حصيف لكن هذا علي نطاق سياسات الدولة والتي ما فتيئت تبني الدولة علي مواذانات قبليةبل حتي التعينات لقبائل الهامش تتم وفق نفوذ قبيلة الشخص المعين في الوزارة او الولاية. هذا يعني ان المفارقة الحقيقية ليست في طرفة ولا في تصرف المواطن البسيط الذي يتعايش مع بعضه البعض وكل منهم حاله اغبر من الاخر. وانما المفارقة الحقيقية في سياسة النظام الذي يسعي لتوطين ونفوذ بعض القبائل علي اخري وهذه هي العلة التي هي احوج ما تكون للبحث والاخذ والرد . اخي الجيلي فرق النكات السائدة في الساحة السودانية ليس من بين بنودها ولا عقلياتها اعلاء قبيل مكان الاخر هم نفسهم ينتظمون في كل الاثنيات وحراكهم حراك بسيط اراه ادخل السرور في كثير من نفوس اهل السودان بمختلف عرقياتهم الاذمة الحقيقية هي حينما تتحرك دولة من اجل التكريس القبلي ووضع مواذنات تخل بالتركيب الاجتماعي في كل المستقبل الاتي. وهذه هي المشكلة الحقيقية وليست مفارقات الانسان البسيط او فرق الكوميدياء . |
معليش يانادر الجيلي ياخ عكس ما دار بداخله ولم يقصد الهجوم علينا وربما خانه التعبير فجاءت كلماته صدامية وهذا هو الجيلي الذي نعرفه ولذلك لم أرد عليه لأني أعرف انه صاحب قلب أشد بياضا من اللبن..
عشان كدا يالحبيب ياريت يكون النقاش كما قال بابكر يخلق من الفسيخ شربات يذهب بنا الي منحني بعيدا عن الفكاهة ويرجع بنا مرة أخري الي مربع الاحباط..ودورنا الآن أن نحول هذا الاحباط الي تفاؤل وأمل حتي لو دعي الحال أن نسخر ونضحك علي أنفسنا.. الساعة تمانية عندي مواعيد مع محمد مصطفي كلكاوي في قهوة أم كلثوم خلف شارع 26 يوليو في الشارع الجاي من ميدان التوفيقية..فيارت تجينا هناك لو انت لسة في القاهرة.. |
العزيز نادر سلام و محبة .... بالرغم أن المخاطب هنا الجيلي و لكن أسمح لي بالرد و خاصة مثل هذه المواضيع من إهتماتي الحياتية ... بتفق معاك يا نادر 100% أن من صاغ الطرفة ما نحت رأسه و لا فكر عشان يجيب طرفة عنصرية يأذي بيها طرف أخر أو قبيلة أخري .... لكن مكونه الثقافي و الوجداني لا يجود أو يسمح بغير ذلك لأن القلم العنصري قد رفع و المداد قد جف.... و بعدين لو راوي النكتة أو الطرفة حاول يعدل فيها عشان تتماشي مع المشروع الحضاري, الوحدة الجاذبة , و الخ من الفاظ ممجوجة صدقني بتكون نكتة موجهه و مملة و غير مضحكة علي الإطلاق ... فالنكتة يا نادر عبارة عن خاطر متوجس ينتهي برضا و قبول المتلقي.... يعني قصة أبكر و الحنكوشة يا نادر ... في البداية المستمع بكون متوجس من قصة أبكر الإتزوج حنكوشة دا ... حبتين التوجس بتحول لترقب لأنه أصلاً في عقله الباطن رافض قصة أبكر اليتزوج الحنكوشة ... أو بتعبير تاني هي فكرة ما مقبولة بالنسبة ليه ... لكن فجاءة بتاع النكتة بحسس المستمع بالإرتياح وقت يقول ليه أبكر أكل الببغاء ... و النكتة يا صديق كلها في أبكر الأكل الببغاء معبودة الحنكوشة... و قصة لحمها زي لحم الجداد دي عبارة عن توابل للضحك .......
و بتفق معاك تاني و بختلف مع الجيلي أن الموازين لا أختلت لا حاجة لكن بقت موازين أكثر صدي و بتميل حيث كفة القوي .... لكن يا صديق خليني أختلف معاك و أقول ليك أبداً الأزمة دي ما بدايتها العشر سنين و لا العشرين سنة الأخيرة بتاع الجبهة ..... الأزمة يا نادر قديمة خالص نبداها ليك من السادة التلاتة (الميرغني, عبدالرحمن المهدي, الهندي) وقت كتبوا بيانهم الشهير في جريدة الصراحة في العشرينات بنددوا فيه بثورة علي عبداللطيف و بكسروا فيه تلج للأنجليز وقت قالوا قولتهم الشهيرة (أمة يقودها علي عبداللطيف أمة وضيعة).... إستمرت الأزمة و بس بتختلف اشكالها ... الإستقلال, الانقلابات العنصرية , قطار المراحيل, و ايييييييييييييك ... غايتو الجبهة الاسلامية كانت تتويج لكل العفن و العنصرية السودانية ... عشان كدا عبدالله بولا وقت قال إن الغول لم يأتي من السماء كان صادق جداً ... الجبهة الاسلامية أبداً ما جات من السماء. بجي راجع تاني |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif العزيز نادر سلام و محبة .... بالرغم أن المخاطب هنا الجيلي و لكن أسمح لي بالرد و خاصة مثل هذه المواضيع من إهتماتي الحياتية ... بتفق معاك يا نادر 100% أن من صاغ الطرفة ما نحت رأسه و لا فكر عشان يجيب طرفة عنصرية يأذي بيها طرف أخر أو قبيلة أخري .... لكن مكونه الثقافي و الوجداني لا يجود أو يسمح بغير ذلك لأن القلم العنصري قد رفع و المداد قد جف.... و بعدين لو راوي النكتة أو الطرفة حاول يعدل فيها عشان تتماشي مع المشروع الحضاري, الوحدة الجاذبة , و الخ من الفاظ ممجوجة صدقني بتكون نكتة موجهه و مملة و غير مضحكة علي الإطلاق ... فالنكتة يا نادر عبارة عن خاطر متوجس ينتهي برضا و قبول المتلقي.... يعني قصة أبكر و الحنكوشة يا نادر ... في البداية المستمع بكون متوجس من قصة أبكر الإتزوج حنكوشة دا ... حبتين التوجس بتحول لترقب لأنه أصلاً في عقله الباطن رافض قصة أبكر اليتزوج الحنكوشة ... أو بتعبير تاني هي فكرة ما مقبولة بالنسبة ليه ... لكن فجاءة بتاع النكتة بحسس المستمع بالإرتياح وقت يقول ليه أبكر أكل الببغاء ... و النكتة يا صديق كلها في أبكر الأكل الببغاء معبودة الحنكوشة... و قصة لحمها زي لحم الجداد دي عبارة عن توابل للضحك ....... و بتفق معاك تاني و بختلف مع الجيلي أن الموازين لا أختلت لا حاجة لكن بقت موازين أكثر صدي و بتميل حيث كفة القوي .... لكن يا صديق خليني أختلف معاك و أقول ليك أبداً الأزمة دي ما بدايتها العشر سنين و لا العشرين سنة الأخيرة بتاع الجبهة ..... الأزمة يا نادر قديمة خالص نبداها ليك من السادة التلاتة (الميرغني, عبدالرحمن المهدي, الهندي) وقت كتبوا بيانهم الشهير في جريدة الصراحة في العشرينات بنددوا فيه بثورة علي عبداللطيف و بكسروا فيه تلج للأنجليز وقت قالوا قولتهم الشهيرة (أمة يقودها علي عبداللطيف أمة وضيعة).... إستمرت الأزمة و بس بتختلف اشكالها ... الإستقلال, الانقلابات العنصرية , قطار المراحيل, و ايييييييييييييك ... غايتو الجبهة الاسلامية كانت تتويج لكل العفن و العنصرية السودانية ... عشان كدا عبدالله بولا وقت قال إن الغول لم يأتي من السماء كان صادق جداً ... الجبهة الاسلامية أبداً ما جات من السماء. بجي راجع تاني حافظ حسين تحياتي اتفق معك في طرحك وتصويرك للاذمة فقط اريد ان اوضح أن اشارتي للعشرة سنوات الاخيرة لا تعني حصر الاذمة في سياق هذا التاريخ فنحن نعلم أن الاذمة ممتدة علي جل تاريخ السودان الحديث... لكن فقط عنيت بالعشرة سنوات الاخيرة أن الممارسة اخذت طابع التنظيم والموجه السياسي من قبل الدولة بذلك صارت ابرذ حضورا وساقت معها الحرب والتمكين وهي نوافذ لم تكن مشرعة من قبل .. |
العزيز نادر المهاجر و كل المرور أنا مصر أن النكات السودانية بتبرز ابشع وجه للمجتمع , الوجه البنحاول ننمغه ... الوجه البنحاول نخفيه .... الوجه البخرج في لحظات لا وعينا .....تتخيل معاي نكته بتسخر من أضعف حلقات المجتمع و بتدعو لضربه وسحله و تكون مضحكة جداً دي تسميها شنو؟
فمثلاً في واحدة من الفرق بتاعت النكات دي ... عندها نكتة اسمها سوط العنج سوط العنج شبط لمن تنسي شبطك سوط العنج للأطفال و المنكت يحاكي بكاء الطفل سوط العنج للنساء ... و بدور هنا حوار بين زوج و زوجته الزوج: يا مرة سوي لي شاي الزوجة تحتج ساخرة من زوجها علي انه ما جاب سكر , و لا شي زي الرجال بضربها سوط المرة ترد علي طول ووب علي دايره سادة و لا بلبن النكتة علي فكرة مضحكة جدا و بضحك فيها حتي المناهضون للعنف ضد النساء و االأطفال ... و لو سألت الواحد\ة فيهم يقول لي دي ما نكتة!!!!!!!!!!!!!!!!! في تقزز أكتر من كدا؟ |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif العزيز نادر المهاجر و كل المرور أنا مصر أن النكات السودانية بتبرز ابشع وجه للمجتمع , الوجه البنحاول ننمغه ... الوجه البنحاول نخفيه .... الوجه البخرج في لحظات لا وعينا .....تتخيل معاي نكته بتسخر من أضعف حلقات المجتمع و بتدعو لضربه وسحله و تكون مضحكة جداً دي تسميها شنو؟ فمثلاً في واحدة من الفرق بتاعت النكات دي ... عندها نكتة اسمها سوط العنج سوط العنج شبط لمن تنسي شبطك سوط العنج للأطفال و المنكت يحاكي بكاء الطفل سوط العنج للنساء ... و بدور هنا حوار بين زوج و زوجته الزوج: يا مرة سوي لي شاي الزوجة تحتج ساخرة من زوجها علي انه ما جاب سكر , و لا شي زي الرجال بضربها سوط المرة ترد علي طول ووب علي دايره سادة و لا بلبن النكتة علي فكرة مضحكة جدا و بضحك فيها حتي المناهضون للعنف ضد النساء و االأطفال ... و لو سألت الواحد\ة فيهم يقول لي دي ما نكتة!!!!!!!!!!!!!!!!! في تقزز أكتر من كدا؟ حافظ المحترم تحياتي : النكتة ممكن ان اشبهها لك بالدرامة اعتبرها مسلسل او مسرحية او فلم من المعلوم ان الاشياء اعلاه تحتاج الي سيناريو والسيناريو يتضمن اهداف يعكسها النص من الممكن أن تكون معالجة او تنبيه لواقع مختل. النكتة تمثل هذا الواقع الموجود وتعكسه للمجتمع بصورة مضحكة . وهذا ليس في السودان فقط وانما كل العالم يضحك للنكتة التي تخرج من بيئته لنغض مجتمع او واقع سياسي .لن نطالب بتعديل النكة بقدر ما نطالب بتعديل الواقع المجتمعي والسياسي الذي ساقته لنا الدرامة او النكته . وهي منبهات واشارات ربما تحمل تناغضات لا يرضاها البعض فقط هي وجهت نظري وربما تكون انت علي صواب فلك الشكر علي سعت الصدر .. |
ما اقنعتني
. |
منو البيقنعك
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif العزيز نادر المهاجر و كل المرور أنا مصر أن النكات السودانية بتبرز ابشع وجه للمجتمع , الوجه البنحاول ننمغه ... الوجه البنحاول نخفيه .... الوجه البخرج في لحظات لا وعينا .....تتخيل معاي نكته بتسخر من أضعف حلقات المجتمع و بتدعو لضربه وسحله و تكون مضحكة جداً دي تسميها شنو؟ فمثلاً في واحدة من الفرق بتاعت النكات دي ... عندها نكتة اسمها سوط العنج سوط العنج شبط لمن تنسي شبطك سوط العنج للأطفال و المنكت يحاكي بكاء الطفل سوط العنج للنساء ... و بدور هنا حوار بين زوج و زوجته الزوج: يا مرة سوي لي شاي الزوجة تحتج ساخرة من زوجها علي انه ما جاب سكر , و لا شي زي الرجال بضربها سوط المرة ترد علي طول ووب علي دايره سادة و لا بلبن النكتة علي فكرة مضحكة جدا و بضحك فيها حتي المناهضون للعنف ضد النساء و االأطفال ... و لو سألت الواحد\ة فيهم يقول لي دي ما نكتة!!!!!!!!!!!!!!!!! في تقزز أكتر من كدا؟ طارق الحسن سلامات يا حنكشة ومنتشة وبعدهم ولكم الوجودين حافظ حسين لك تحية تصور ان نفس النكتة ولدت هذا النقاش الهادف وهذا ديدنها في كل منبر عندما كانت النكات تحكي عن الجنوبيون كانوا في اشد الغضب ثم تحلو الي المستمع الاول لهذه النكت بقبيحها وجميلها وكذلك اهل العوض الاستاذ الجيلي لك سلامي علي هذه الكلمات الضافيات النكة يمكن ان كون ارضية ثابته ننطلق منها نحو الاحترام التام للكل اذا لانها شئ غير مقصود وليس له هدف سوي ادخال البسمة للجميع اذا رعيت فيها الشفافية التامة واظهار كل عيوب ومحاسن الغير وقد تساهم بشكل كبير في القبول التام لانها تبرز ان هذه الصفات انما هي بالوراثة والتطبع والبيئة لذلك هي ربما تكون سلاح ذو حدين يمكن ان تسهام في بناء بنفس اساهمها في هدم المجتمع والنكتة تحتاج الي البيئة الاجتماعية السليمة والعقلية المنفتحة ليبحث في الاعماق البيعدة لها وغير متاثرا بنواحيها السلبية فانها حتما تكون ذات اهمية غير واضحة خلاف ادخال البسمة الوقتية ولكم خالص الشكر |
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!
الأستاذ طارق تحياتى وأنا زول جديد لنج جيت (حتتكم)دى لأنو الحتة الكنا فيها (زى قطاع غزة)يعنى ماقادرين نعبر وبالتالى مافى أى (استمتاع)لا بالمواضيع المطروحة ولا بالتعليقات عليها ،وأظن الحاجة دى لأن ( القبلية) سمة دامغة وكل زول خايف من الآخر بالأضافة لذلك المنتدى عليهو رقابة (قبلية وبعدية)وممكن يطردوك لو طلعتا من خط (المفهوم الخاتنو).
كتاباتك حلوة وجريئة وبصراحة فيها (حرية )هامة جداً والتطرق لأشياء حاصلة ومتداولة فى حياتنا اليومية فى اعتقادى ضرورى (يعنى عادى جداً تمشى صيدلية وتكون فيها بنات صيدلانيات وصغيرات فى السن وحديثات التخرج ،لكن عادى جداً تطلب شراء (كوندوم ) و (فياغرا)وكمان تتخير بلد المنشأ والنوع السمح،ولا أى حرج ،(والهنجكة حاصلة).:mad::mad: قمت باعداد موضوع بفتكر حلو لأنو فيهو (سندوتشات خارج النص )لكن هى أشياء مفهومة للجميع ذكور واناث،وعندما انتهيت من الكتابة والتنسيق قمت برفعة فاذا بالرسالة الأدارية المعروفة ،وحتى هذه اللحظة لم أتمكن من رفع موضوع،وفضلت التعليق على موضوعك اولاً لاعجابى بالأسلوب والجرأة وثانياً (للتست)وبااااااى. |
اقتباس:
ياخوى كدى بالراحة النمسك كلامك من اخرو ياتو رسالة ادارية الجاتك عشان نفهم يعنى لينا سنين ودنيين هنا بنرفع ( مواضيع ) مافى اى رسالة ادارية بتجينى ونحن ( بنرفع ) اى موضوع ارجو توضيح ذلك وشكرا على الكلام الطيب الفوق داك واخوك عنقالى ليس الا مودتى |
| الساعة الآن 07:25 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.