اقتباس:
حبـــــــــــــــــــــــــــــــابك |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة http://sudanorg.tk/vb/images/styles/...s/viewpost.gif نبراس ىا حبيبة اى عنف يترك اثار سالبة ...العنف اللفظى قالت احد الدراسات (هو الذي يلازم أي نوع للعنف ويكون سابقاً على العنف الفعلي وبداية له مع كثير من البشر. وتختلف مستوياته بحسب مقدرة المرء على ضبط نفسه، فقد يكون بسيطاً لا يتجاوز المرء في تعبيراته الخطوط الحمراء في الحوار، وقد يكون معقداً يحدث فيه فحش ومنكر من القول ) ان يصفنى احدهم فى منبر حوار بانى ما عندى احترام او ينصحنى بان اعرض نفسى على مختص وذلك فقط لاختلافنا فى وجهات النظر اعتبره عنف اما لفظ الوقاحة والشتارة وشبه الككو فالمفردات تترجم الحاصل يا نبراس اتفق مع الكثيرون ان اشتراكنا فى المنتديات يعرضنا للكثير وهذه ضريبة واجبة الدفع استنكارى ليس لطريقة البعض فى خلافاتهم مع المرأة ولكن لجعل الخلاف بابا للمذلة والنيل من انوثتها انا مثلا عارضت نشر كتاب النفزاوى وهذه وجهه نظرى لماذا يحاكمك البعض لانك اتفقتى مع عرض الكتاب؟؟ أليس من حقك ان تختارى ما يناسبك ؟؟ما تعرضتى له انتى وغيرك اعتبره عنف لفظى واسفيرى رغم معارضتى لرأيك اقتباس:
ولكن هذا التعريف غير واضح ووغير محدد وعليه قد تندرج كثير من المفردات التي نتناولها في مجتمعنا تحته اماالتشبيهات التي تتناولنها هنا فوالله اجد ان الكثيرين من الجنسين هنا يستخدمونها كهظار بينهم وانت كثيرا مااستخدمت منها الكثير ومودتي |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس: اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
نحنا قبيل قلنا شنو .... ؟ ؟ ؟ مش قلنا ساعدونا بالسياق وجاء الجيلى اكد على كلامى كونك تنتقى عبارات وردت فى فى مداخلات لفلان ولا علان وتنتقى ماترى انه ( عنف لفظى اسفيرىموجه ضد المراة ) وترميه ساكت . بمعنى تخرجيه من سياق كامل . . ...والله ماهذا بعدل واحقاق .. المفردة او الجملة تقراء داخل سياقها الحقيقى ولا تقراء معلقة فى الهواء من كرعينها فى المداخلات الفوق دى تجدى المفردات التى اوردتيها فى مداخلتك الاخيرة داخل سياقها الحقيفى كذلك شوفى وصف قرقاش لاحد الاعضاء بانه ديك دا ( عنف لفظى اسفيرى من رجل ضد رجل ) ولا شنو وكذلك وصف ام التيمان على رشاء حاتم ( جود بانها ككو دا شنو ؟ ( عنف لفظى اسفيرى من امراة ضد امراة ) ؟ ؟ كل هذا لم يجعلك تنبرى وتفترعى خيط لكى تدينى ( كل اشكال العنف اللفظى الموجه من امراة ضد امراة ومن رجل ضد رجل ومن رجل ضد امراة ومن امراة ضد رجل ) وجئت فقط لتفتحى بوست لان احدهم وصف البنات بشكل عام ولم يخصص فلانة او علانة بانها بلومة ولاقمرية ولا ام قيردون عجبى ....... ماهذا ياسارة ماهذا ؟ |
جيجى سلامات
انا قلت بعض المفردات اذا استعملت فى غير مواضعها تكون عنفا لفظيا يعنى وقت الهزار معروف وقت النفاش والحوار معروف ولا دى ما صحيحة ما اقبله فى بوست ونسة لاااقبله فى موضوع جادى انا اتكلمت عن عنف ضد المرأة لم انفى هناك عنفا ضد الرجل لكنه ليس موضوعى الان والعبارات التى قمت بالرد عليها حسب ما اوردتها الاخت نبراس لم استعين بها فى مقالى ولكن وجهه نظرى انها تدخل فى دائرة العنف جاءت من اصحاب ولا من محاورين هى عنف لفظى والمسالة تزيد حدتها حسب الناس وحسب مفاهبمهم لكن اى وصف لانسان بغيرما بحب بعتبر شتبمة انا هنا اخترت المراة كمثال ذ لشىء فى نفسىloooollooool |
اقتباس:
اقتباس:
الحديث هنا عن ( العنف الاسفيرى ضد للمراة ) وهو عنوان البوست وانا هنا فقط لمناقشته اتمنى ان ارى خيطك هنا لمناقشة هذا المصطلح واجد ان خيطك هام ومطلوب لانى لاحظت انك قد وضعت كلمة اسفيرى بين قوسين |
اقتباس:
اقتباس:
|
سارة سلامات.. مداخلة طويلة وربما مملة بس ياريت تقريها للنهاية. طبعا ياسارة مرات العنف اللفظي حسب مافهمت من كلامك (بالرغم من عدم اتفاقي معاك في المسمي)..مرات العنف ده نحن بنساعد في تأجيج أواره وتضخيمه وإبقاءه حيَاً علي الدوام..التجاوز والتغاضي احيانا بتخلي العنف اللفظي ده يندثر تدريجيا..التجاوز البعنيهو انا هنا مابيعني غض الطرف وإنما بيعني التجاهل عن ثقة وادراك . لتقريب المعني: لو في زول أعور لا سمح الله..بيحلم احلام كبيرة زيو زي كل البشر..وناجح جدا في حياته العملية.. لما يكون ما واعي بتفاصيل انو هو انسان زي الاخرين..ممكن بسهولة جدا اقصاءه وتدميره عن طريق تذكيره بعاهته الملازمة له.. مثلا (امشي ياطافي لمبة).. ولكن اذا وعي بالمسألة تاني بيبقي من الصعب جدا محاولة اقصاءه وتحجيمه من خلال العاهة دي. الزول الماواعي الحكاية بتشكل ليهو هاجس ابدي حينغلق علي نفسو ويفقد الرغبة في الحاجات بمجرد مايذكره الاخرون علي سبيل التحجيم والحد من اخذ فرصته في الحياة ومسرح الحضور.. الزول الواعي بيتجاوز الموضوع زي الترتيب وبيواصل تشكيل الحضور بثقة وثبات وبصيرة نافذة..ذلك لأنو التجاوز هنا فكرة مكتسبة عن طريق (العارف عزو مستريح)..والعز الذي اعنيه هنا هو تمتعه بصفات الإنسانية المطلقة. رضوخ المرأة واستجابتها لمحاولة التحجيم والاقصاء والتكميم هو سبب قوي ومغري للتمادي في التحجيم..يعني انا عارف انو سارة بتتحس من حكاية بلومة وقمرية دي اذا اتذكرت في موضع ماصحيح بالنسبة ليها..طوالي مثلا في المنتدي هنا..انزل بوست حال اني داير اقصيها من الحضور اقول فيهو كل الحاجات البتخدش نفسياتها بصورة مستمرة ومتعمدة..تتنرفز وتزعل وتنجرح نفسيا وتتأزم وتتمغس جنس مغسة.. وكدة بكون مرقتك برة الموضوع..وحققت اهدافي بكل سهولة. طالما انتي عارفة وواعية بأنك انسانة بكامل الاهلية والجدارة يبقي لا يضيرك شيء قول الاخرين..وعلي ذلك قيسي ياسارة كل الاساليب الموجهة ناحية تحجيم الانثي. دايما انا بركز علي حكاية ان العنف ضد المرأة لا يتلاشي الا بوعيها بإنسانيتها في المقام الاول..والوعي ده عملا وليس حقلا نظريا يتجمل بواسطة الحروف المتلألأة والبراقة ومحاولة الاثبات علي صفحات الكتابة..الوعي خطوة موضوعية جادة في واقع الحياة وليس عبارات مندسة وسط الكلام... فيما يخص نظرتي للمرأة ناقصة العقل والدين : المرأة يلزمها كتير جدا من الخطوات الجادة عشان ماتمرق من حتة انها مابتكسر راس دي حتي كان بقت فاس.. يعني هسع في ذمتك ياسارة زولة متعلمة ومحضرة دكتوراة يكون عقلها ودينها اقل من عقل ودين راعي في الخلا مافارز فرائض الصلاة من فضائلها شايل عصاتو وساكي البهايم ..هيع هاااع هيش تك..؟؟ ياخي المقاييس يجب ان تكون انسانية بحتة ثم بعد داك ندرجها تحت معايير الكسب واستفادة الانسانية.. يعني ماممكن زول يقنعني انو الراعي ده اهم وافيد للانسانية من دكتورة فلانة الفي مستشفي الخرطوم مثلا.. ياخي مؤسفة المقارنات الزي دي.. طيب دكتورة فلانة الفي مستشفي الخرطوم دي لو ماواعية بأنها انسانة كاملة الاهلية ممكن عادي الراعي داك ذاتو يجي يقصيها ويقول ليها (اسكتي.. انتي في النهاية مامرا بس)..وتقوم تنكفي علي نفسها وتسكت..ليه لأنها ما فارزة الحاجات صاح..ولأنو ما قدرت تكون الوعي الانساني المطلوب للمجابهة والتحدي.. ياسارة انا الوالدة امي باعت كل الدهب العندها شان نقرا ونتخرج ونرفع راسنا نحن قبل مانرفع راسها هي..الوالد دايما كان بعيد ومتنقل لأنو معلم اساس بيتنقل من حين لآخر..لما مايكون في حاجة عشان نتصرف ولا ناكل ونشرب كانت بتنحت عقلها وبتتوفق في توفير ما يقيم الصلب..اخوي الاكبر فكر انو يخلي القراية عشان يشتغل ويساعد..قامت رفضت بشكل مجنون كدة لأنها بتشوف انو دي مسؤولية الآباء وليس الابناء..لغاية ماقرينا واتخرجنا ..المهندس والطبيب والصحفي والطبيبة و..(رجَعنا ليها الدهب)..:) أها عليك الله ياسارة إمرأة ذي دي انا هل بقارنا سااااي براجل متزوج وشرد من اولادو عشان ماقادر يتحمل مسؤولية تربيتهم وبقي في السهر والسكر والعربدة.. ياخي العقل ده كيف..؟؟ والدين ده شنو..؟؟ لا العقل بيعني شهادات اكاديمية ولا الدين بيعني الصلاة والصوم والزكاة..الموضوع اكبر من كدة بكتير..موضوع انسان خلاق بيفيد الانسانية في مسيرتها..أو يعيق الإنسانية بشكل من الأشكال. وفي ذات الوقت لا يمكنني مقارنة إمرأة (خمبة) تفلح فقط في القيل والقال وفلان فعل وعلان ترك.. علي اهداب تنتنة قهوة الضُهرية وبتفتكر انو رئيس السودان سوار الدهب..ماممكن دي تكون افيد للإنسانية من رجل مكافح يعمل ببيع الفحم في اطراف سوق ليبيا من اجل ان يأكل حلالاً طيباً مباركاً فيه..شفتي كيف..؟؟ المقاييس انسانية بحتة وفقا للإفادة وعدم الإعاقة. ثم.. المحاضرة الانتي حتمشيها حتطلع بأساليب مكرورة للشجب وتكوين كيانات مناهضة واوراق براقة وووو... لكنها ما حتمرق من حتة النظري الذي لا يسمن المرأة ولا يغنيها من جوع.. يعني شنو اتلميتن كلكن واتكلمتن بإسهاب عن الموضوع وتداعياتو وطرق مناهضته..؟؟شنو يعني..كم مؤتمر وكم ورقة وكم وكم اقيمت قبل كدة.. ياسارة الخطوات العملية ابلغ واسرع من الشعارات..المرأة مامحتاجة للورق ده كلو..لا بهمها في شي ولا يحزنون..المرأة بهمها في الاساس النظرة لها كأنسانة..والمؤتمرات الزي دي مابتحقق ليها اي هدف حسبما أري..السبيل الوحيد ياسارة خلخلة لمفاهيم كتيرة جدا ضاربة في جذورها..كل انثي يجب ان تكون واعية بإنسانيتها وليس أنوثتها وتضاريس جسدها ومكياجها.. كل انثي يجب ان تخطو خطوة فعلية تجاه اختبار الوعي واستيعاب امكانية تحقق ذات الوعي..الحيتقال في المحاضرة ماحيمرق من حتة انو نحن ندين ولابد من خطوات ولا للانكسار ولا للعنف ضد المرأة ولا ولا في حلقة مستمرة من دالة اللاءات.. ياسارة انا اتمني انو الندوة تطلع بحاجة مفيدة..تتأسس علي افعال ايجابية بدلاً عن لعن الظلام بواسطة الشعارات واللجان الورقية. أخيراً: أنا لست من انصار المرأة.. أنا من أنصار أيَ كائن خلاَق.. مبدع.. واعي بوجوده وقيمته.. يضيف للإنسانية ولا يعيق تقدمها..لا فرق عندي بين رجل وإمرأة بل الفرق يكمن في ماهية الكائن وقيمته في إطار حيزه الوجودي..ذلك لا يعني بأية حال أنني ضد الأصناف غير الواعية بوجودها وقيمتها..قد لا أحبذها نعم ولكنني لا أفقد الرغبة والتمني في إكتسابها لبذرة الوعي والخلق والإبداع. |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق الحسن محمد http://sudanorg.tk/vb/images/styles/...s/viewpost.gif اتمنى ان ارى خيطك هنا مرة اخرى جيجى باخ انا خيطي دا على اللمين مابجي الا مع لولية وببسحروك ياللا الحبشيةgoood |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
شكرا الرشيد شكرا والله هذه مقالة دسمة وشحمانة وجمالها فى تشريح الاشياء بدقة متناهية وتبسيط لفكرة دون اخلال بمتن ..... دعنا نتعلم منك ومن امثالك كيف نصيغ افكار ومعتقداتنا ونخرجها فى ثوب بسيط دون تحزيق وكثير تطريز وكشكشة شكر موصول بمودة لاتنتهى |
اقتباس:
تطلبى الله وتمشى بوست الشيخات تجيبى خيطك هنى :D |
الرشيد يا صاحب اعجبتنى مداخلتك وعشان ما تزعل قريتها بتأنى
خلافى معك ليس كبيرا و عندى ملاحظات حتى على الجزئية المتفقين فيها. اولا خلينى معاك خطوة بخطوة اتفقناloooollooool |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق الحسن محمد http://sudanorg.tk/vb/images/underwo...s/viewpost.gif الحديث هنا عن ( العنف الاسفيرى ضد للمراة ) وهو عنوان البوست وانا هنا فقط لمناقشته اتمنى ان ارى خيطك هنا لمناقشة هذا المصطلح واجد ان خيطك هام ومطلوب لانى لاحظت انك قد وضعت كلمة اسفيرى بين قوسين اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق الحسن محمد http://sudanorg.tk/vb/images/underwo...s/viewpost.gif وبالله احذرك من اى ( عنف لفظى اسفيرى ضد الرجل ) :D :D :D :D http://rogergastman.com/wp-content/u.../stupidCat.jpg اذكر في انجمينا وتحديدا بعد الحرب الاخيرة، كنا مجموعة من السودانيات نتحدث في احدي (الخمجانات) الفرنسية عن وضع السودان (القديم والاوسط والجديد المتوقع)، في خضم الزحمة الكلام والنقة البيزنطية:D انبري لي احد ابناء الفاشر وقال لي عارف يا ابوجقدو مشكلة نميري كانت شنو ؟؟ اجبته بانني لم احضر زمن نميري :D وانني كنت صغيرا حينها، بعد مسافة طويلة من فرك الشعيرات قال: نميري كان عندو فهم عجيب (يا معاي وتخوض النار والعسل، يا ضدي وتمشي جهنم):mad::D:mad: |
صباحاتكم بنفسج ياشباب,
الرشيد سارة وقعت ليك فى الآتو, مسمياها حداشر بى قطعتين,:D وانت عندك عشرة منو..!! شكلها ماشا على السيك.. _________ أبجفادو حنكك بيش يامان,:D:D وكديستك دى تقفل عيونا ونخرينا وترفع فوق:D وعوجة مابتجيها:D:D |
اقتباس:
|
اقتباس:
:cool::cool: |
| الساعة الآن 01:00 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.