اقتباس:
وبالعدم الزرزور بعدين نرجع لي مداخلتك دي (بالكابيتال) برضو |
اقتباس:
يابرجوازى :D |
اقتباس:
بين قوسين خلف المنبر للمصلحة العامة - صورة لزرقاء اليمامة |
اقتباس:
مكافحين للحصول عليها امام المنبر حتى ذلك الوقت نقول لعكود تسلم بس الزير قديم ما بنقع وشوية الموية المرشوش بيها بتنشف سريع مع الحر دا والزريزير المسيكين دا ليهوالله ومنتظرين الشفيف تحضرني حكاية ذات صلة الزمان مصر اوائل التسيعينات في دار اتحاد الطلاب والحكومة تسوق للحكم الفدرالي في اطار البحث لمزيدا من الوظائف لجلب مزيدا من الانصار والحفاظ على عضويتها من التساقط امين حسن عمر هو المتحدث الرسمي في الندوة ونحن متحفزين للنقاش امين جاط الدنيا فوق تحت تحدث عن كل شيء عدا الفدرالية المفترة عليها وختم الندوة على كدة بس خلاص |
اقتباس:
الطبقة العاملة وحليفها الاستراتيجي المزارعون والراسمالية وطنية وطفيلية والبرجوازية الكبيرة والباقي برجوازي صغير وبرنامج الثورة الوطنية الديمقراطية تتبناه وتنفذه برجوازية صغيرة وطبقة العمال والمزارعون والراسمالية الوطنية وهذه مرحلة تمهيد للطريق يتبنى في افقه العام خط تطور غير راسمالي ويتخذ العلمانية كمنهج في اطار علاقة الدين والدولة الاستاذ عبدالخالق محجوب برجوازي صغير وتبنى قضايا الطبقة العملة واستشهد في سبيلها الشفيع احمد الشيخ ليس كذلك |
اقتباس:
والله أكان كدي مااااااا بختي البقو يجيبوني مع فيصل سعد شخشيييييييييييييييييياً :p :p |
اقتباس:
عليك الله يا عبد المنعم أشرح لينا العلمانية كمنهج في إطار علاقة الدين بالدولة |
اقتباس:
يا راااجل!! |
أسامة / الجيلي،
يا خوانّا بابكر ده ما تعصرو عليو شديد. الراجل نقش لوحة الزرزور و طار بيها بالريش الدّقاق، و نهار الصيف براكم شايفنّو. بعدين يا بابكر، مافي داعي للبذار في الإستوك بتاع شفيف، خايفك بعد ده تقبّل علي وريف (أسامة مثالاً). |
يابابكر شوف كلام بدرالدين اسحاق عن العلمانية في مداخلتو لي أم التيمان:
الليبراليــة كمنهج حياة ابداً لا يحارب ولا يقف كنقيض للاديان .... |
اقتباس:
للأسف كلام بدر الدين عن الليبرالية والأديان غير صحيح فاليبرالية وفيما يتعلق بتنظيراتها للمسألة الإقتصادية تتعارض وتقف كنقيض لرؤية الدين لهذه المسألة. |
اقتباس:
طيب يامبر ما تتم جميلك وتورينا التناقض وين وبالمرة تقول لينا هل بدر الدين اتكلم عن الخلاف في الاقتصاد ولا اتكلم عن الجانب الديني بسبب ربط الكثيرين للعلمانية بتجاهل الدين في الحياة العامة واعتباره شيئ خاص أو حرية شخصية دون ولوج الدين في سياسة الدولة أو علي الأصح عدم استغلال الدين كعنصر أساسي في حكم الدولة أي قيام دولة دينية تكون بها السلطة في أيادي طبقة معينة تتشارك في دين واحد كالفاتيكان مثلا أو ايران والسودان كوجه آخر للحكم باسم الدين. بالطبع يامبر هناك اختلافات اقتصادية شاسعة بين العلمانية والدولة الدينية ولكن العلمانية لا تدعو الي الالحاد بل ترفض أن يكون الدين هو المصدر الوحيد للدستور خصوصا في الدول التي بها ديانات متعددة.. |
اقتباس:
انت ما جاوبت ليه عاوز اجابة مبر |
.....
البوست دا سمح و تيبارو محترم و نقـــَّـاعــوا رويان . مهــــما تكالبت عليه الـــزَّرا* ـــــ زيرُ فيا الباسل بابكر ، سوى سواتك ساى ولا تلتفت . * مقروءة بحرف الذال المضمومة فى بعض الأحيان. التوقيع: شفيف مُحتـــمـــل.:D ..... |
اقتباس:
محنمل شنو؟ أنا أي زول يدعمني و يقيف معاي طوالي بصرف ليهو واحد شفيف، |
| الساعة الآن 03:47 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.