اقتباس:
حذف ما لا يليق بحق أحد الزملاء شليل/ المشرف الفني |
الأقباط سودانيين ويحق لهم أن يقولوا وجهة نظرهم .
[/size]وقصة هؤلاء لهم إجندتهم كلام غير صحيح وفيه ريحة عنصرية . ياأخى الإسلاميين للأسف هم من لهم إجندتهم الخاصة فى التفريق بين أهل الوطن الواحد . الأقباط السودانيين جزء عزيز من وطنا و لهم نفس الحقوق. رأفت ميلاد من الشخصيات المحترمة أول من كتب عن تسلط الكنيسة فى العصور الوسطى وإستخدام الدين فى السيطره على الشعوب كما يفعل الإسلاميين الأن . الإعتذار لا ينقص من قدر الشخص بل يزيده إحترمتك عندما إعتذرت لجيلى وسوف إحترمك أكثر لو إعتذرت لرأفت . لك الود[/size] تم حذف الإقتباس شليل/ المشرف الفني |
لى صديق عزيز جدا مصرى قبطى قابلته فى إنجلترا منذ سنين ونشأت بيينا صداقة ولم أشعر بأى تمييز دينى فى صداقتنا.
وكان يزورنا دائما فى المنزل فعندما ذهبت والدتى للحج أحضرت له سبحه هدية وأعطتها له فى عندها قلت لها إنه مسيحى فضحك كثيرا وقال معلهش نحن كما بنسبح ونتيجة لعدم تميز شخص عن الأخر لديانته فلم تعلم والدتى إنه مسيحى . وأن الدين لله والوطن للجميع يأخى نحن نعيش فى بلاد شعبها مسيحى فلم نشعر بأى عنصرية تجاهنا ونتعامل باأداميه للأسف لم نشعر بها فى بلاد المسلمين. |
اقتباس:
الاجراءات التي اتخذها سليمة و صائبة حسب الميثاق و اللوائح .. خليك قريب و متابع كما عهدناك حريصا و عادلا و هميما.. الشكر و التقدير .. كما نرجو من جميع المتحاورين ان لا ينجرفوا لسؤ الظن و النبذ و الشتائم، و ان لا يغوصوا في بحور الخصومة فجورا و ان لا يعلقوا في حبال التراشق السالب، و رجاء ظبط النفس و التهدئة و ترويق المنقة قدر المستطاع .. كونوا بخير .. |
وعليك السلام,
هذه رسالة مبطنة فيها وعيد لكل من خالفك الرأى, وتلك حيلة متأسلمة تطرق على وتر الدين وتتودد لعاطفة الناس عليك أن تعرف من تخاطب, هؤلاء البشر جمهعم السودان لقد تقبلت اعتزارك على مضض وإذا لم تعتزر لرأفت ميلاد أنا برئ منك وعليك بطى اعتزارك فأنت ماضى فى لؤمك تلك الأرض أنجبتنا وعلمتنا أن نكون اخوة تم حذف الإقتباس شليل/ المشرف الفني |
يُجلد محمود
وهو يمتع الناس يود المتأسلمين جلد الناس وقتل الحياة.. |
إما أن تعتزر لرأفت ميلاد
وإلا فلا معنى لاعتزارك لى.. |
يا أبو محمد ياخ كلامك الفوق ده كله مقبول إذا أعيدت صياغته .. عدا قصة أجندة خفية دى .. دى ماخفية .. دى علنية ضد البشير والترابى وكل إسلامى .. ده عداء علنى .. هتافات وإرهاب لفظى دينى ما عادت تنفع .. نحن معاكم على خط واضح عداء مقابل عداء .. يعنى إعتذارك ما بفيدك .. ومرفوض حتى لو تنازلت ..
بس عندى ملاحظة صغيرة فى عبارتك (الذی جاء لیؤجج الفتنه ..ویسعر من نیرانها ) .. هو إعتراف ضمنى بأن هناك فتنة .. وأنا فقط بصدد تأجيجها .. من جاء بهذه الفتنة داخل الشعب الواحد منذ الأزل .. ياخ والله ما قاصد أجج حاجة .. قصدى أولعا عديل وأحرق كل إسلامى منافق وجاهل دمر حياة كانت آمنة .. ليصل لفرض نفسه عقائدياً فوق الجميع .. أنا صمت إحتراماً للقوانين ولكن لن أصمت إذا تماديت .. أكتب ماتريد وأكتب ما أريد وهذه حرية التعبير التى ننادى بها .. ولكن إذا تعديت حدودك نحوى كما فعلت مثل قولك: توقع ما لا يرضيك .. قولك هذ يدل .. أما أنت تجهل المنابر وقوانين المنابر وحريتها .. أو صلف منك وإستخفاف بالغير.. وفى الحالتين لن تُعتق تم حذف الإقتباس شليل/ المشرف الفني |
يا أبو محمد أتدري ما هو الفرق بين المسلم والمتأسلم...المسلم ياسيدي يقاس اسلامه بتصرفاته ومن سلم الناس من لسانه ..وأنت أبعد الناس تمتعا بهذه الصفات..أنت يا عزيزي من المتأسلمين الضارين الذين يسيئون للاسلام أكثر من أعداء الاسلام المجاهرين بعدائهم للاسلام..
من قال لك ان المسيحي لا حق له في مناقشة أمور الدين وهل كانت أم المسلمين ماريا القبطية ممنوعة من نقاش ما غاب عنها مع رسول البشرية زوجها الذي لم يجبرها علي الدخول في الاسلام بعد زواجه منها..وهل جاء السماح للمسلمين بالزواج من الكتابيات وأكل طعام الكتابيين عبطا أم لحكمة لتوضيح وضع هؤلاء الموحدين لأمثالك من الجاهلين لامور دينهم مثلهم مثل الذين يلبسون الجلباب القصير ويطلقون اللحي ويحفوا الشوارب وهم يظنون انهم بذلك قد أكملوا دينهم دون أن يتفكروا في الأسباب التي دعت لتقصير الثياب واطلاق اللحي حتي لا نتشبه باليهود وحتي لا نلوث ثيابنا بأوساخ الأرض عندما نسير وحتي لا نتهم بالخيلاء.فليس كل من قصرت ثيابه وكان محفوف الشارب كث اللحية مسلم وكم منهم له غرة صلاة مثل ريال الملك فؤاد يحلف كذبا ويأكل مال اليتيم حتي أصبحت هذه الصفات من أدوات النصب في الأسواق.. يا أخي أنت لا تعرف رأفت ميلاد وأنا أعرفه وهو الآن موجود معي في القاهرة وأقولها لك صادقا ان هذا الرجل من أشرف البشر الذين عرفتهم في حياتي لا يسيئ لأي شخص مهما كان دينه ويحافظ علي مشاعر معارفه من المسلمين أكثر منهم بعضهم لبعض..عد الي رشدك يارجل فما تفعله لايمت الي الاسلام بصلة.. |
اقتباس:
أما عنادك في " قص كما تشاء " يعني عدم إحترامك للوائح المنتدى وبذا ستجدني غير مأسوفاً مجمداً عضويتك إلى أن تتقدم بنقد ذاتي ، وتعتذر لإخوتك هنا. شليل/ المشرف الفني |
السلام عليكم
لقد تجاوزت عدة مخالفات أشرت إليها في بوست الأخ الجيلي بيد أنك لم تعرها إهتماماً في قولك " قص كما تشاء " وفي هذا عدم إحترام للإدارة لذا سأقوم بتجميد حسابك إلى أن تلين عريكتك ، وتقوم بتقديم إعتذار جماهيري لكل من عاديته شليل/ المشرف الفني صورة إلى / الأمين العام صورة إلى / فيصل سعد/ مشرف منتدى الحوار صورة إلى / أبو محمد |
فليتواصل البوست بروح الإحترام والموضوعية.
تحياتي للجميع. |
عزيزنا شليل
اما تري انك قد ثأرت لنفسك ما لم تثأر فيه لغيرك؟ وكلمة قص ما تشاء ليس فيها اي نوع من الاهانة علي حسب وجهة نظري... ان الرجل اعتذر لكن تمت جرجرته الي اماكن اخري وبما ان شعار سودانيات عالم من المحبة والتواصل.. ما كان يجب ان توضع العقبات لشخص اعتذر حتي يصل الى ان يحس بالظلم حتي لو كان في حد نظركم متأسلم (مع اعتراضي علي اساتخدام كلمة اكمل واحسن دين في الوجود للمتعصبين)... الا ترون انكم بضغوطكم عليه مارستم عليه بعض من الاساليب الكيزانية التي اراكم تشجبونها كثيرا؟؟؟ |
اقتباس:
الأخ المشرف الفني.. رغم موافقتي ومشاركني لكم رؤياكم في تجاوز أبو محمد الا أني أري ان قرار الايقاف فيه نوع من الاستعجال وجاء موحيا بأنك قد اتخذته كرد فعل شخصي لقوله قص كما تشاء..والرجل قصده واضح فهو يعطيك الحق في حزف ما تراه يخالف اللائحة وهو ما عناه بقوله قص.. بالأمس كنا جالسين مع جمع من الاخوة وتحدثنا بصفة عامة عن موقف أبو محمد من رأفت وكان رأفت معنا وكان واضحا انه لم يكن غاضبا من أبو محمد بل يمكن القول بأنه كان متفهما لما آلت اليه الامورفهو يعلم تماما ان الرجل أخذ المواضيع بصورة خاطئة لحداثة عهده بالمنتدي وعدم معرفته به..وبالفعل بعد رجوعنا كتب رأفت مداخلة فيها نوع من الغلظة وعدم الرضي عن اسلوب مهاجمة ابو محمد له وقمت انا أيضا بكتابة مداخلة وقد تم هذا بلا اتفاق مسبق بيننا علي الرد فأنا شخصيا قد سبق أن عرضت علي أبومحمد الحوار في صلب الموضوع ان كان موافقا علي عدم الغضب ولكنه لم يعلق علي دعوتي تلك فقررت عدم مخاطبته..وبالأمس كتبت في محاولة لامتصاص رد فعل مداخلة رأفت وليس حبا في النقاش وكنت أتمني أن يرد علي ما كتبته ولكن للأسف جاء قراركم فحرمني وحرمه من المتابعة..أنا هنا أناشد الجميع بقفل باب الحوار في هذا الموضوع احتراما لغياب الرجل وعدم تمكنه من الدفاع عن نفسه وحتي لا يظن بأننا نستغل بعده لقول ما نريد..هذا من ناحية ومن ناحية أخري في رأيي ان البوست قد أخذ نصيبا كافيا من النقاش طرحت فيه كل الجوانب من الرافضين للحكم والموافقين عليه ولا أعتقد ان هناك ما يمكن اضافته الا اذا جاء فتحي وقال ان شرب الخمر حلال:Dgoood:D أرجو أن تنقضي عقوبة الزميل أبو محمد في أسرع وقت والرسالة أكيد وصلته هو وغيره.وشكرا.. |
اقتباس:
أرجو توضيح هذه الجملة .. كيف تمت جرجرته ؟؟ ومن جرجره ؟؟ أتمنى أن لا تأخذ الأمر مساءلة .. بل نقاش لأوجه نظر .. ولست رقيب ولا أعلق على قرارات الإدارة .. لكى أكون واضحاً .. كما تعودنا .. أخذت الحديث تحاملاً علىّ .. إستناداً لمناقشات قديمة بيننا أحسست فيها بالتحامل .. وهذا ليس تظلماً ولا إستعداء شخصى .. لأنى لا أحس لحظة بالإستضعاف من من يعادونى .. أو يجاملونى .. بل أعيش صاحب دار هنا وفى وطنى السودان .. ولا أحفل بتميز سلبى أو إيجابى .. أنال الرضى أو السخط مثلى مثل غيرى .. هذه المقدمة ليست تنبراً ولا تحدى ولا إستجداء .. ولكن دافع لنقاش واضح خارج المجاملات .. وتعلم جيداً أن الإحتداد فى حدود الأدب حدث كثيراً هنا ولم تتدخل الإدارة .. مودتى |
اقتباس:
اقتباس:
أنا كمشرف أطبق القوانين فحسب ، هنالك لائحة وميثاق ، بمجرد أن تحصلت على عضوية سودانيات يعني موافقتك عليهما ، إن تجاوزتهما تطبق عليك لائحة المخالفات ، وكعضو رهاني بحجتي ، أقنعتني بخلافها ع العين والراس ، أمنت على حجتي ع العين والراس برضو.. هذه ليست بساحة " صعايده " للثأر ، هنا الإحترام هو سيد الموقف. ثم ما مغزي مخاطبتي اقتباس:
اقتباس:
|
مع إحترامي لكل من تداخل هنا لكن وجب التنويه إلى الآتي : 1/ وحده المتضرر له حق الإستئناف والطعن في قراراتي 2/ ليس بمسموح تناول قرارات الإدارة بمنتدى الحوار ، الآلية الوحيده لذلك هي مراسلة الأمين العام عبر رسائل داخلية شليل/ المشرف الفني |
| الساعة الآن 11:56 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.