شهريات :- ( شهريار الانشاء)
فى هذه السلسلة من الشهريات سأقوم كل شهر ان شاء الله بالكتابة عن موضوع رئيس و سأتحدث فيه بقدر توثيقى و معرفى وأرجو أن يزيدنى البعض و فنزداد معرفة هذا الشهر سأبدأ بالانشاء والاستفادة من المفردات التى نستخدمها يوميا ولزيادة المعرفة سأقوم ببعض التوضيح والاستخدامات والمعانى وربنا يجيب الفائدة .. |
يقال لأول : أول الكتاب --- الفاتحة أول النهار --- صبح أول الليل --- غسق أول العصير --- سلاف أول الفاكهة – الباكورة أول الأولاد ---- البكر أول الشرب – النهل أول النوم --- النعاس أول السُكر – النشوة أول الشيب – الوخط أول المطر – الوسمي أول الشباب – شرخ و عنفوان أول الشهر – غُرّة أول الجيش – الطليعة – #0 |
اقتباس:
لحظة بس يا معتصم و ازيك دايرة ترجمة ع الشريط يلا واصل |
طيب الأواخر آخر النهار ... شفق و آخر الليل -- غبس و آخر المطر – حميم وآخر السهام ( أهزع) دا طبعا لو ناشت بيهو عيون ..طوالى التوج .. آخر الشهر –غاية و آخر الولاد – الزكمة ( الحتالي) آخر الأمر ( الخاتمة) |
و لنختصر بعض الأمور نأتى بأول الأمر ثم آخره لنعرف أوسطه ( أو مابينهما )
بين الهضبة و الشامخ --- الطود .( يعنى مافى حاجة اسمها طود شامخ ..) بين العابس والكالح --- القاطب ( يقطب جبينه) بين المسهب والثرثار --- المهذار بين الشابة والعجوز --- النصف بين الهطل والوابل --- التهتان ( و نسميه فى العامية الهتّف) بين النعاس و التسبيخ -- ( الكرى) بين الجوع والسعار -- الطوى ( الجوع مرحلة أولى و السعار هو الحد النهائى الذى فيه تنهش كل شيء) بين العطش والأوام – الصدى بين البكاء والعويل – النحيب .. ( البكاء يمكن ان تنزل دموعك فقط – بسملة مثالا – العويل زى حق عصمت بصوت مسموع أما النحيب فهو بصوت منخفض – كتامي كدا زى أخوانا فيصل و الجيلى ) بين الكمد والترح – اللهف .. بين العصا والرمح -- المطرد بين النهم والجشع --- الشّرَه بين الارتياح والمرح – بينهما الفرح بين النشوة والسُكر – الثمالة بين الرش والوابل – الرذاذ بين السحر والصباح – الفجر وبين الشروق و الظهيرة – الضحى وبين الظهيرة و المساء –العصر بين الغوث و الجود هو التهتان و بين الخمش و السلخ .. الخدش .. ( دا شكل الحريم) بين النازلة والطامة – الداهية و بين الهزيل و النحيل – الضامر و بين الاجلح و الأحص هو الاصلع .. دى زى بين عكود و شوقى تلقى خالد .. بين الاسمر و الأدهم هو الاسحم ( سحيم) التبسم و القهقهة هو الافترار ( دى طبعا عجبتنى ) تبتسم ثم تفر عن ثغرها ثم تقهقه .. بينا لاغروراق ( اغرورقت عيناه) و همعت – دمعت أما فى الجسد والانسان .. بين المنخرين هو الوتيرة بين الشاربين هو النثرة بين الخاصرة والبطن هو الطفطفة و بين الكاهل و الظهر هو الكتد و بين الوليد والفطيم هو الرضيع ( الوليد هو عمر يوم حتى اسبوع والرضيع هو من اسبوع حتى عامان و الباقى فطيم ) ثم يتحول ليافع فى ناس بستمروا رضيع أو ترجع ليهم الحالة دى تاني .. و بين اليافع و الفتى هو المراهق و بين السخط والحنق هو الغيظ .. |
اقتباس:
وخط الشيب .. زى حبة شيباتك الفى طرف راسك دى اسمها وخط الشيب .. سبيبتين تلاتة على الجنب .. اها المطيرة الأولى البتجي مع ام بشار ..( ام بشّار دى اول سحابة فى الخريف) .. بسموه الوسمى .. اها اول الشباب اسموه عنفوان الشباب ودا من عمر 20 لحدى عمرك كدا ..وبرضو اسمو شرخ الشباب .. و الشباب لحدى تلاتين .. |
طيب التشبيه من المحسنات البديعية والبيان ، ولكن يجب أن نعرف الفات التى تمتاز بها الأشياء عند التشبيه .. الحنظل صفته المرارة .. الحمى صفتها الملازمة .. الضحى ..للبهجة السهم صفته المروق .. العَقاب .. يمتاز بالمَنْعة .. ةالخنفساء بالنتانة .. و كذا الخنزير والكدروك .. الإبرة بالنفاد .. وليس النفاذ .. الحمل بالوداعة .. و عكسه الذئب .. و المسك بالعبق .. والناب صفته الحدة و السيل بشدة الانحار و سرعة الهدم المفازة بالوحشةالنمر بالغضب و الوثوب الغزال بالسرعة ( وعشان ما تزعل يا عصمت ) بحسن العيون البعير .. بالصبر و الحقد الضغينة النحلة ..بالسعي الجمار بالبلادة و الشهد بالحلاوة .. و من الصفات أيضا .. الحوت بالأكل و السوس بالنخر والضرس بالطحن و الفأر بالقرض و الباز بالبصر و السهى بالبعد و الغيث بالجود و السلحفاة بالبطء و الظل بالملازمة و ربيب النعمة بالترف و الأرنب بالجبن .. و الحرباء بالتلون |
اقتباس:
نتابع ياصديقى ونسجل فى الذاكرة والمدونات, واصل والتحايا عبرك لنوال:D |
اقتباس:
وخطت الذاكرة .. دا علم لشهر يا الجيلى .. 24 حصة ان شاء الله .. غير دروس العصر .. وشكرا على الدفرات .. |
اقتباس:
حصص قيمة والله واللغة العربية بحرها واسع واحنا متابعين الشرح بس الامتحانات متين :D |
اقتباس:
يا جماعة الردود هنا بالله ..مش فى الخاص حتى لو كانت من باب الفكاهة ..فالعلم يدخل فى بابه الفكاهة و يستفيد الناس .. قال أحدهم انه يحب آخر كل شيء .. وخاصة أواخرهن .. فآخر الحلة .. وآخر الحِلّة و آخر الشهر ( مش الغاية .. بل الماهية) الآ آخر السنة الدراسية يحيب منها الاجازة وليس الامتحانات .. وآخر العنكوليبة .. والبعض يحب أولها مثلى أنا .. |
الكنايات :
نرجو الانتباه للكنايات ..لأنك يمكن ان تطلق كناية بقصد المداعبة و تكون أسأت .. الكناية اذا لم يكن الشخص يحملها فعلا ( يعنى خالد .. أبو جعفر) لو قلت ليه أى اسم تانى لولد لم يلده ربما تكون هجوته مثلا أبو زياد هو الحمار أبو حذر هو الحرباء أبو وثاب هو العقاب و أيضا الظبى أبو مالك هو الجوع أبو طامر هو الرغوث أبو شبل هو الأسد أبو عمرة هو الافلاس . ابو حاتم هو الغراب أبو عقبة هو الخنزير ابو عوف هو الجراد ابو عون هو التمر ابو أيوب هو الجمل ابو مدون هو مخير .. |
اقتباس:
تسلمي الامتحانات مستمرة ... وخاصة عندنا مسابقة القصة القصيرة ( يعنى اختبار انشاء) عديل .. |
اقتباس:
يديو العافية ،، و ابو ربى و ابو آلاء و ابو سلمى و ابو زينب و ابو هويدا و ابو اليشا و ابو سارة و ابو سكينة مالك جليتهم و كدا :D:D و هم على التوالي عكود، الخواجة فتحي، رأفت، عصمت، معتصم، الجيلي، الخال، و العبد لله الفقير لله .. و نساعدك نخش ليك كنايات تبدأ ب ود ، و ادينا الشرح : ود الفحل ود القبائل ود البجرد الالفية ود الحلال ود الريس ود الناظر ود الموية ود البحر ود الحلة ود السافل ود الحور ود الليل لقدام .. |
اقتباس:
أمال وين ود اللذينا |
اقتباس:
|
مرحب ابو سكينة ..
بالمناسبة دى ولد الفرس هو المُهر ولد الحمار هو الجحش وولد البقرة هو العجل وولد الشاة هو العمل ( الشاة مش الشاه) .. ولد العنزة هو الجدى ( السخل) وولد الخنزير هو الخنوص ولد الكلب هو الجرو ولد الدجاج هو الفروج .. ( نسميهو فى العامية سيوسيو .. من صوته) ولد القرد هو القشة ( ككُّو) ولد الأسد هو الشبل ولد الغزال هو الخِشف ولد النعم هو الرأل ولد الأرنب هو الخرنق ..( بتاعت عادل امام) ولد الناقة هو الحوار ( وعليه سمى حواري الشيوخ و حوارى النصارى لأنهم يتبعون) ولد الدب هو الديسم ولد الفأر هو الدِرْض ولد الفيل الدعفل .. |
اقتباس:
اقتباس:
يا جماعة لا حياء فى العلم طبعا دا مدخل لخالد وعكود .. |
الأهداء لبسملة ..
أثر الجرح يسمى الندب وأثر الظفر يسمى الخمش .. وأثر النار يسمى الكي .. و أثر الحمى هى الوعكة و أثر المرض هو النهكة و يسمى منهكا من به علة و ليس من به تعب .. و أثر العرق هو العصيم .. وأثر الدموع يا بسملة هي الكتابة المرة .. |
و للدماء أسماء دم القلب يسمى المهجة ..يعنى ما يقولوا يا مهجة القلب ما خلوا حاجة تب .. ودم العضد هو الفصيد .. يعنى يمرق شوية كدا و يقيف .. فصدة بس .. زمان كانت مشاغلة و غزل ..( فصدة بس ) ودم الأنف رعاف .. و دم القتيل طلاء .. لأنه يغطي الأرض .. |
[align=center]حبة قواعد ..[/align]
صفات يستوي فيها المذكر والمؤنث قال تعالى في سورة الأعراف 7: 56 : (وَلاَ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِين) إن كلمة قريب على وزن فعيل، وصيغة فعيل يستوي فيها المذكر والمؤنث. وفيه أيضا فائدة وهي أن الرحمة والرحم عند العرب واحد فحملوا الخبر على المعنى. ومثله قول القائل: امرأة قتيل. ويؤيده قوله تعالى: (هذا رحمة من ربي) فأتى اسم الإشارة مذكرا. ومثله قوله تعالى: (والملائكة بعد ذلك ظهير). ومثل هذا قوله تعالى في سورة الشورى 42: 17 (اللهُ الذِي أَنْزَلَ الكِتَابَ بِالحَقِّ وَالمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ) خبر لعل هنا محذوف لظهوره البيَّن تقديره لعل حدوث الساعة قريب أو لعل الساعة أمر قريب. فضلا عن أن المذكر والمؤنث في العربية يستويان في خمسة أوزان: 1 – (فعول): كرجل صبور وامرأة صبور. 2 – (فعيل): كرجل جريح وامرأة جريح. 3 – (مفعال): كرجل منحار وامرأة منحار أي كثير النحر. 4 – (فعيل): بكسر الميم مثل مسكين، فنقول رجل مسكين، وامرأة مسكين. 5 – (مِفعَل): بكسر الميم وفتح العين. كمغشم وهو الذي لا ينتهي عما يريده ويهواه من شجاعته. ومدعس من الدعس وهو الطعن. |
[align=center]شيء من (حتى )..[/align]
"حتَّى" لها استخدامات عديدة فى اللغة العربية ومعناها- على كُلِّ حالٍ- هُوَ انتِهَاءُ الْغَايَةِ. ومن استخداماتها ما يلي: 1- حرف جر، وتكون بمعنى (إلى): أَقْرَأُ الصَحيفةَ حتى آخِرِ صَفْحَةٍ فيها؛ قَرَأْتُ المَقَالَ حَتَّى السَطْرِ الأخِير. 2- حرف نَصْبٍ لِلمُضَارِعِ بِمَعْنَى (لِكَيْ) أَو (إِلَى أَنْ): لا أَتْرُكُ الصَحِيفَةَ حَتَّى أَقْرَأَ كُلَّ كَلِمَةٍ فِيهَا؛ أَتَعَلَّمُ العَرَبِيَّةَ حَتَّى أَعْرِفَ ثَقَافَتِهَا وَحَضَارةَ أَهْلِهَا. 3- حرف عطفٍ، ويكون المعطوفُ بِها جُزءاً مما قبْلَهَا: تنْشُرُ الصّحفُ الحَوَادثَ حَتَّى حَوَادِثَ السرِقَةِ؛ يحبُّ النَّاسُ كُرَةَ القَدَمِ حَتَّى كِبَارُ السِّنِّ. 4- حرف ابتِدَاء فَتبدأ بعْدَهَا جملة جديدة وتُسَمَّى حَتَّى الابتدائِيَّة: امتَلأَتِ القَاعَةُ حَتَّى إِنَّ الوافِدِينَ لاَ يَجِدُونَ فِيهَا مَكَانَاً ؛ ازْدَحَمَ الشَّارِعُ بِالسّيَّارَاتِ حَتَّى المُشَاةُ لاَ يَسْتَطِيعُونَ الٍسّيْرَ . |
اقتباس:
يا ود الخال؛ "ودي تنقال تعبيرن لي المحنة الشديدة" ولي عمدتنا!!!؟؟ إضافة ونقول: النص؛ الزول الصغيروني نص القزازة "نص فاضي ونص مليان" نص الشري نص الجسم "الخصر" نص الدنيا؛ تتقال لمن زول يكون شايف روحو وكأنه مالك نصف الدنيا" نص الالف؛ كانت تتقال للزول الغنيييييييييييي جَدّْ "ذي ناس أبو العلاء وكدآ" نص دينك "الزواج:(" |
اقتباس:
و مالك جليت نص السبعة و كدا :D:D:D يديك العافية .. |
اقتباس:
بتاع السبعة؟؟ دآك في باب "ود" وود السبعة تقال تهكما وكأن الشخص ناقص، مع العلم أن بعض المولدين في سبعة شهور،،، مبرزين... غايتو إلا رئيسنا وبوش، ظنيتهم ولاد تلاتة;) دمت الحبيب |
ما تقعد تعمل لينا رايح يا الحبيب :D:D
خلينا من ود سبعة ، ارح ورينا نص السبعة شنو ؟؟ و العمدة ود الطاهراشار انه لا حياء في العلم، و اشترى ليكم الحكم و رجال الخطوط و كدا :D:D بطريقتك دي حتجي تقول ما بتعرف السمبهار و التعريجة و الدبل و الخمسين و المخاوة :D:D |
اقتباس:
بالعربى كدا نص السبعة بتاعت البرتيتة !! لصاحب التربيزة .. |
اقتباس:
|
سرعة الطيران هى الهفيف و سرعة الأخذ تسمى الخطف و سرعة القطع هو الحذم . و سرعة المطر هى السح و سرعة الطعن هى المَشْق و سرعة الافساد هو العيث .. فنقول عاث فيها فسادا .. وخطف الشيء .. و حذم أمره.. إذا قطع رأيه فى الأمر بسرعة . |
اواصل فى الصفات التى يمتاز بها بعض النبات والبشر والحيوان ..
وهذه تستخدم فى التشبيه والاستعارة وضرب الأمثال و لذا فهى مهمة .. |
السراب -- الغرور
العشواء -- الخبط البرق -- السرعة النسيم -- الخفة والرقة الريشة --- الخفة القابض على الماء -- الخيبة ( وتسرب الامور بين الأصابع) المثل -- الشيةع حبل الوريد --- الدنو قاب القوسين -- الدنو الرصاص--- الثقل الديك -- الزهو الماء -- الانسجام البوم والغراب-- الشؤم الحمام -- الشجو والنوح الهر -- الملق البلور --- الصفاء الحديد -- الصلابة العلقم --- المرارة البعوض -- الطنين راحة اليد -- النقاء البغلة -- العقم حاتم الطائى -- الكرم والسخاء زرقاء اليمامة --- البصر قس بن ساعدة -- البلاغة المهلهل --- طلب الثأر عرقوب -- المطل و والخلف هرم بن سنان -- الجود معن بن زائدة -- الحلم سليك بن السلكة -- العدو زالجرى سحبان بن وائل -- البلاغة عنتر -- الشجاعة أشعب -- الطمع الجاحظ -- القبح السموأل -- الوفاء ابن مقلة --- حسن الخط |
[align=center]العلم بحرلا ساحل له...
شكراً استاذ معتصم لاثرائنا بهذه المعلومات القيّمة والمفيدة..... تحياتي [/align] |
قمر دورين
سلام نحاول جهدنا .. و معا لشهر كامل من المعرفة .. |
نقــــــــــــول ..
ثوب لين غصمن أملود و فِراش وثير و كاتب بارع .. وثَقِف و خطيب مصقع و شاعر مفلق وفصيح مدرِه و صانع ماهر |
فى الصوت نقول:
خرير الماء ( للماء الجارى) حسيس النار هزيم الرعد هزيز الريح عزيف الجن حفيف الشجر صرير الباب صريف و صرير الاسنان أما اصوات الحيوانات زقاح القرد شحيج البغل صهيل و حمحمة الحصان و عواء الذئب و مناغاة الشحرور و هديل الحمام وخوار البقر |
اقتباس:
عند ربه يعيش;) إتذكرت، حسي لمن مشيت اسلوفاكيا وطلبت تفاصيل الدراسة من كلية الصيدلة (حسب رغبة ناس شغلي المقدم ليهو) قامت الموظفة جابت ليا ورق بقى أصفر عديييييل بسبب القِدم،، عاينتا وقلتا ليها، أنا طلبت التفاصيل الخاصة بيآ،، قالت: ما هو بابكر....... مش دآ إسمك وسنك وتأريخ ميلادك الزمااااااااااااان كان،، قلتا: لكن دي نمر فيها حسن جداً،،، ضحكت التقول فهمتني، لكنها شككتني،،، تكون رباطابية لماحة وفي أسلوفاكيا؟؟؟ |
ردح العوالم .... "الرداحات ويا دلعدييييييييييييييييي"
ردح من الزمن... للوقت ولا شنو؟؟؟ |
اقتباس:
مشيت الكلية ولا المتحف ؟ |
بابَكَر .. من أبا بكر ( أبو بكر) و هي ايضا (أبّكَر ..) و (با بَكْر ..) وهي أيضا ( ثانى ) أيضا عند أخوانا الهوسة .. و عند آل ثاني ( شيوخ قطر) وجاءت من ( إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(40 ) سورة التوبة . ) .. |
اقتباس:
يعني يا عمدتنا؟!؟! حكاية الورق لمن لونه صَفر دي ما شفعت لينا،، إتا ما تخليها ماشآ!! في ناس ما ناقشآ |
| الساعة الآن 06:58 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.