خواطر فنية : ابراهيم عبدالجليل عصفور السودان الجريح .. او ضياع الموهبة ..
الفنان ابراهيم عبد الجليل ... او عندما يكون المبدع غير واعي لدوره ....
[align=center]http://sudaniyat.net/vb/images/uploa...3b68d3be83.jpg[/align] للاجيال السابحة في سموات اليوم .. هل تسائلتم ما هي قصة الاغنية السودانية ؟؟ وكيف وصلت لما نحن عليه الأن ؟؟ ومن سقط في هذا الطريق المحفوف بالاماني والالم ؟ .. وانا اتصفح كتاب ( الغناء والموسيقي في السودان من اقدم العصور حتي 1940 ) للكاتب الاستاذ / معاوية حسن يسن ... مررت بكثير من اسماء الرجال الذين صنعو التاريخ الفني لهذا البلد .. رجال تركوا لنا ارث ذو قيمة عاليه .. رغم شح المصادر والتوثيق عنهم وقل الصفحات ولكن ادوراهم واثارهم وابدعاتهم واعمالهم لا تزال الاكثر تاثير والاكثر جمال . . ولكن من منهم ادرك فعلا دوره الفني .. هل كانو يقومون بذلك عن درايه ومعرفة لدورهم الطليعي ام كانو يؤدوا ذلك بفطره فقط وكعمل يشعرهم بالبهجة والسعادة والبريق الوقتي ؟؟ سوف احاول ان اكتب خواطر لا ترقي لمستوي بحث بقدر ماهي ملاحظات عن بعض تلك الشخصيات .. لماذا ابراهيم عبدالجليل ؟؟؟ مررت بشخصيات كتيره علي صفحات الكتاب المذكور.. وتركت اثار مختلفة علي نفسي لقد حزنت كثيرا وانا اعيش التفاصيل المؤلمة للكثير منهم وشعرت بالفخر والسعادة ببعضهم .. ولكن 3 شخصيات تركت في نفسي احساس مليء بالمرارة وكان حزني مضاعف مثل اعجابي بهم ايضا .. اول هذه الشخصيات هو ابراهيم عبدالجليل .. ثم الحاج محمد احمد سرور والشاعر علي المساح وسوف اكتب لاحقا عن سرور والمساح .. تاثرت بقصة ابراهيم عبدالجليل لانها مليئة بالماسي ولانها عكس حياة البشر او ما يفترض ان تكون عليه .. فنجدها حياة تبدأ بالشهرة والنعمه وتنتهي بالوحدة والبكاء والادمان .. حياة تبدا ببريق وتنتهي بزوال البريق في عز العمر .. من هو ابراهيم عبدالجليل ؟ [align=center] http://sudaniyat.net/vb/images/uploa...3b68d5646a.jpg[/align] ابراهيم عبدالجليل مطرب سوداني ذو صوت جميل بدأ الغناء في سن مبكرة وابدع فيه وترك لنا تسجيلات رائعة تخبرنا عن امكانيات فنية وصوتيه قمة في الاداء والتطريب يعتبر من جيل الاوائل الذين وضعوا حجر الاساس للاغنية السوداني وصنعوا الضمير الفني السوداني الذي يميزنا اليوم ويميز اغنيتنا وجمعنا ويجعل القلب يخفق لدي سماع او نغمة او نوته من الاغنية .. ( ولد ابراهيم عبدالجليل عام 1917 في مدينة امدرمان في حي الموردة .. والتحق ( بالخلوه ) في سن مبكرة وتركها علي عجاله لظروفة الاقتصادية ليعمل بمهنه صبي سمكري .. يصنع الاباريق والمصابيح ) نلاحظ ان ولادة ابراهييم عبدالجليل في امدرمان لها دلاله مهمه فامدرمان كانت الحاضنة لفنون الغناء وكانت المركز لكثير من المطربين والشعراء والادباء .. اذن توفر لمطربنا المكان المثالي للتشرب من ذلك النبع الفني وهو المكان الذي يعيش فيه سرور وكرومة وهم الجيل الاول في عصر الاغنية السودانية الحديثة المعروفة لدينا اليوم ـ والحقيبة خصوصا الصوت والموهبه واكتشاف ابراهيم عبدالجليل .. ذكر الفنان التاج مصطفي في لقاء معه علي صحيفة الانباء كم هائل من الذكريات الندية تختزنها في جوانحك لك الخيار في سرد ماعني لك؟ كنت معجبا بأداء وصوت الفنان المبدع ابراهيم عبدالجليل وزاد اعجابي به اكثر عندما كنا في رحلة فنية بايطاليا وقد قمنا بزيارة الي اذاعة روما وبالصدفة وجدنا صورة للفنان ابراهيم عبدالجليل في حجم كبير مكتوب عليها صاحب اقوي حنجرة في الشرق وهذا تأكيد لعظمة هؤلاء المبدعين اصحاب العطاء الثر والذين وضعوا بصمات واضحة للفن السوداني ( المصدر صحيفة الانباء ) اكتشاف موهبة ابراهيم عبدالجليل مختلف عليها وعلي بداياته حيث الزمان والمكان ولكن هذه الروايات تتفق ان اكتشافة كان عن طريق ( محمد ديمتري البازار ) * صدفة من حيث المقابلة ولكن لم يكن صدفة من حيث موهبة ابرهيم عبدالجليل .. ومختصر الرواية بلسان ديمتري البازار كما وردت في الكتاب ( ذات يوم اثناء توجهي الي فرع مكتبتي بامدرمان صادفت شابا يافعا يدندن بصوت عذب وهو يعبر شارع الموردة ، فأعجبني الصوت . ودون سابق سابق معرفة اوقفت الشاب وسالته عن اسمه فاجابني : ابراهيم عبدالجليل . فسألته هل استمع الي المطرب عبدالله الماحي ؟ فرد بالأيجاب ، فقلت له إنني ارغب في في اخذه الي مصر ليعبئ اسطوانات بصوته ، فطلب ان استاذن ذويه . واشترط هؤلاء ان اتعهد لهم خطيا باعادة ابنهم الي السودان . وكانت نتيجة تلك الرحله عدة اسطوانات لابراهيم اشهرها " الشويدن روض الجنان " وهي الاغنية التي كان ابراهيم يدندن بها حين صادفته في شارع الموردة وكذلك اغنية " ينوحن لي حماماتن .. " ) انتهي كلام البازار اذن ان يلفت صبي ـ بعمر ثلاثة عشر ربيعا ـ نظر شخصية مثل البازار يعمل في مجال الفن ومع عمالقته هذا دليل علي ان الصبي كان صاحب موهبة وصوت ملفت حتي لمن يسير بالقرب منه .وان موهبته ليست صدفة . وان الفن هي روحه في مدينة تشبع فيها باصوات العمالقة مثل سرور او كرومة الذي يذكر ابراهيم عبدالجليل انه فنانه المفضل .وعدد الاغاني التي سجلها ابراهيم عبدالجليل علي اسطوانات تعرفنا بمدي تمكن هذا المطرب من الغناء وانه استمر لفتره طويلة يبدع في الغناء وتسجيل الاسطوانات ورد في الكتاب قائمة بالاغاني التي قام ابراهيم عبد الجليل بتسجيلها في اسطوانات :. - الشويدن روض الجنان - طيف الحبيب - ياليل صباحك مالو ( خليل فرح ) - يا حبيبي فؤادي ( ابوصلاح ) - بدر فاق بدرك ( عبيد عبد الرحمن ) - زمني الخاين ( المساح ) - القمرة الطالعة - الجواهر عقد القصيد - ام جمالا يسبي العقول - غني القمري علي الغصون - ليلة كانت من ذات ليلة - فريع البان البرنع ياقوت - عزة الفراق بي طال ( العبادي ) - خمسون عاما حكموا اللئام ( نشيد ) - عاشت العربية ( نشيد 1938) - رسايل الشوق - مولاك ذو الجلال - منظر شئ بديع - يا ظبي رامه - يلوحن لي حماماتن - ضاع صبري ( عبيد عبدالرحمن ) - الباسم الفنان ( عبد الرحمن الريح ) - محبي قبل اصرح ( عبدالرحمن الريح ) - ناح القمري - الطيور تغريدة - الفني في البرهه القليله ( عبيد عبد الرحمن ) - عروس الروض ( الياس ابو شبكة ) - افكاري ديمة مقسمة . يتبع حول ابراهيم عبدالجليل ... عن سفراته الي مصر وعلاقة حبه مع ام كلثوم ومعاقرته الخمر وضياع الموهبة في ربيع العمر ووفاته . حواشي : 1 .مصدري في هذه الخاطره هو كتاب (الغناء والموسيقي في السودان من اقدم العصور حتي 1940 ) للكاتب الاستاذ / معاوية حسن يسن ... وما ورد بالون البني هو نقل حرفي لما جاء بالكتاب المذكور. ولقاء مع الفنان الفنان التاج مكي في صحيفة الانباء موجود علي الانترنيت . 2 .من خلال هذا الكتاب احسست بحجم المعناها التي عاشها الكاتب في جمع هذا الكم من المعلومات .. وحاولت جاهدا ان اجد وسيلة للتحدث معه والتفاكر والاستفادة من خبرته ومعلوماته والمواد التي يمتلكها وان نجد طريقة لحفظ هذا التراث ولكن ضاعت كل جهودي في الوصول اليه.. وهذه دعوه لكل من له معرفة بالاستاذ / معاوية حسن يسن في ايصال هذه الدعوه للتواصل . 3. دعوه اخري لكل الاخوه والاخوات في كل اصقاع الارض ان يقتطعوا القليل من زمنهم الخاص واموالهم لمحاوله تجميع هذا التراث .. وهناك عدة امثلة اوردها الكاتب عن المواد الفنية والاسطوانات القديمة والاخبار في الصحف والمجلات التي جمعها وكان الحجم الاكبر منها موجود في الاذاعات الاوربية مثل الاذاعة البريطانية او الالمانية ... الخ .. لماذا لا نقوم بمحاولة جمع لهذه المواد كل في الدولة التي يعيش فيها وبذلك نوزع الجهد علي اكبر عدد ممكن ؟؟ . . . |
[rams]http://sudaniyat.net/upload/uploading/ino7n13.ra[/rams]
ينوحن لي حماماتن .. . اعتذر عن رداءة التسجيل لسؤ المصدر .... هذا احد الاسباب التي تدعونا للحفاظ علي هذا التراث . . |
ينوحن لي حماماتن .......همن عيني غماماتن
بريدن شوقي لي لماتن هياب رعاب جمال فاتن.... ولا شي في الادب فاتن تتوق الروح لشوفاتن .............وارجف حين موافاتن سكينة تجلى فصادن............ قلوب الادبا مرصادن قنابل ترمي قصادن............. فهن صادنه ما صادن وجن توب الحيا لباسن........... نزل نور القمر باسن اهين وارضي حباسن ........يفر قلبي ويخاف باسن عسف بندن حف جلادن .......وضيبن هدهد اللادن عفافن عف تيلادن......... بسوق القوق علي بلادن ما بين الشادي والشادن ..........تحير فكره نشادن خدودن جل ورادن............. جميع الشاهدن رادن نديم قول لي هن ياتن........... مهاة رامة وظبياتن نسيم شيل لي تحياتن........... وخصص بيها نباتن > |
العزيز تنقو .. لك كل الشكر للسفر والغوص... فى بعض عوالم المبدع ابراهيم عبدالجليل ..
سمعت عنه الكثير من خلال برامج ..حقيبة الفن بالراديو للاستاذ / عوض بابكر ... وننتظر تقديم نموذج لاحد اعماله ... كما انى اود معرفة المزيد عن الشاعر الكبير / على المساح ... ولك كل التقدير لفتح تلك النوافذ البديعة ... |
العزيز تنقو
شكرا على المعلومات القيمة عن هذا الكروان، فقد كان واحدا من أجمل الأصوات السودانية. لكن غالبا (الحلو ما بيكمل) في السودان. أظن أنه شقيق الفنان التوم عبد الجليل. شكرا أيضا على نشر كلمات ينوحن لي حماماتن، وهي بدورها من أشهر وأجمل أغاني الحقيبة . الفنان حمد الريح أدى الأغنية بصورة ممتازة . دعوتك لمحاولة جمع وحفظ هذا التراث في محلها، لكن تصور حتى الموجود منه في الاذاعة السودانية يحفظ باهمال وبطريقة بدائية. في انتظار بقية القصة يا تنقو ، وان شاء الله تكون الأغنية (الجايبا لينا) ينوحن لي حماتن ذاتا، والا فأي حاجة من الزول ده كويسة وا |
العزيز غارسيا .. لك كل الشكر .
كل هذه الاسماء سمعنا بها وسمعناها في حقيبة الفن وهي محفورة في اعماقنا .. كلما عرفنا المزيد عنهم يزيل كثير من غشاوه معرفتنا بتاريخنا .. الاستاذ معاوية حسن يسن بذلك جهدا مقدرا في جمع هذه الاسماء في كتاب واحد وعند انتهاء كل فصل كنت اتمني يكون كل الكتاب عن الشخصية المذكورة .. ابراهيم عبدالجليل نموذج للمبدع الذي اضاع فرصة عظيمة تستحق ان يسلط عليها الضؤ . والمساح في الطريق .. احتاج الخروج من طرقات مصر وحواري الموردة للذهاب اليه في ود مدني .. انتظرني قليلا .. . . |
الاخ محمد صالح خضر .. الف تحيه ..
فعلا ابراهيم عبدالجليل هو اخ التوم عبدالجليل الذي كان يعيش في مصر وكان يساعد كثيرا القادمين اليها من طلاب وفنانين ... هذه المعلومه ايضا وجدتها في الكتاب المذكور .. صدقني جمع هذا التراث المشتت بين الدول هو مهمتنا نحن واذا بقينا في انتظار الانظمة سوف نجد انفسنا يوما بلا ماضي ولا مستقبل ... تزداد حسرتي عندما اجد جملة تقول ان تسجيلات المطرب الفلاني في اذاعة المانية او اي اذاعة اخري ..ونحن نقوم بمسح التراث لنسجل عليه في ساحات الفداء .. يا للعيب الاغنية المطلوبة في الاعلي اتمني ان تكون واضحة .. لك الود . |
نواصل ..
رحلات ابراهيم عبد الجليل الي مصر كما ذكرنا سابقا ومن حديث البازار ان اول عرض قدمه للصبي اليافع كان عبارة عن رحلة لمصر لتعبئة الاسطوانات .. وكانت الرحلة الاولي قد استغرقت 17 يوما وكان ايراداها المادي مبلغ ( 50 جنية ) وهي تعتبر ثروة بحساب عهدها .. وقد يكون هذا مؤشر اخر علي موهبة الفتي .. وكما ورد في الكتاب ( تمكن ان يسافر الي مصر ثماني مرات بعد ذلك . ولذلك كانت مصر منطلق عطائة وبوابة نفاذه دلف منها وولج دنيا العطاء المنظم ) لا ننسي انه في ذلك الزمان كانت مصر بلد العمالقة في عالم الفن .. ام كلثوم .. وهي المطربة الاسطورة التي لم يجتمع العرب علي شئ مثل حبهم لها واعجابهم بها .. كانت مصر في ذلك العهد عبد الوهاب اسطورة الغناء والموسيقي .. نجيب الريحاني علي الكسار رواد المسرح في مصر .. اذن تلك الرحلات بالتاكيد لها اثر فني كبير علي مبدعنا فان لم تكن من الناحية الاكاديمية الفنية فهي علي الاقل من الناحية الحياتيه .. فرؤية مثل هذه العوالم المشبعة بالفن والجو المحيط بها ورؤية مثل هذه الاوجه الكبيرة والذائعة الصيت لابد ان تكون قد اثرت في نفسية ابراهيم عبدالجليل وبالاخص ان اسمه صار (معروفا) في وسط هذه الاجواء . ولكن هل هذا التاثير كان ايجابيا ليجعله يزيد من جهده ويصقل اعماله ليفرض اسمه ويسطره في التاريخ .. وهل كان ابراهيم عبدالجليل مدركا لهذه الفرصة وهل كان من حوله يفكرون بهذه الطريقه ام كان ابراهيم عبدالجليل وكل من معه يتمتعون باللحظة التي هم فيها فقط ويعيشون مثل معظم المبدعين السودانيين في ( صوفيه ) اكتسبوها من مجتمعاتهم .. اتسائل احيانا كيف يكون حال اغنيتنا اليوم لو كان ابراهيم عبدالجليل قد استفاد من فرصة سفراته الكثيرة الي مصر واستفاد من فرص ( سنذكرها لاحقا ) ودرس الموسيقي تخيلوا كيف كانت ستكون النقلة وكيف ان الاغنيات السودانية كانت اختصرت كثير من رحلتها الطويلة للوصول الي شكلها الحالي .. وهل كانت اصلا ستكون بنفس الشكل الحالي ؟ اسئلة حائرة قد لا نجد لها اجابة الا في الخيال .. ولكن قطعا تلك الرحلات لو استثمرت جيدا كانت ستكون فرصة جيدة للفتي شخصيا وللاغنية السودانية عموما . ... . |
لقاءاته مع ام كلثوم وقصة حبه لها .. ...
يقول الكاتب ( وفي احدي رحلاته الي مصر شارك في احياء حفلة في " تياترو الماجستيك " لصاحبة الممثل الكبير علي الكسار وقابل نجيب الريحاني وامينة رزق . غير ان صلاح الدين فرج الله يقول ان زيارة ابراهيم عبد الجليل الاولي الي مصر العام 1931 وهي التي شهدت اول لقاء بينه وبين السيدة ام كلثوم ، اذا شاهدته يغني مصادفة في استديوهات شركة اوديون الالمانية اثناء تسجيله احدي اغنياته فاعجبت بصوته الغلامي الجميل ولقبته " عصفور السودان " وهو اللقب الذي لازمه حتي وفاته . اما البازار فيقول ، في هذا الشان . انه تصادف وجود سيدة الغناء العربي في الاستديو اثناء تسجيل اسطوانات ابراهيم عبدالجليل فاعجبت بصوته " طلبت منه ان يلقنها ما يقول فرددت معه بلهجتها المصرية " الشويدن روض القنان " و كان ابراهيم مصر علي ان تقول روض " الجِنان" وليس " القِنان " وبعد اللقاء طلبت ام كلثوم ان يلقب ابراهيم عبد الجليل " عصفور السودان" ) ( غير ان ذلك لم يكن اللقاء الوحيد بين عبدالجليل وكوكب الشرق ، اذ تعددت اللقاءات حتي " ظهرت اشاعة في السودان عن انه علي علاقة عاطفيه مع ام كلثوم .... ( ... ) البستهما حلة الغرام وبولغ في تصويرها لدرجة ان الزواج بينهما اصبح وشيكا " ... يذكر الكتاب ايضا ان ام كلثوم قد ذهبت الي " بار اللواء " واعتبر الكاتب ان ذلك ( غير مصادفة ) وكان هناك حفل يحييها ابراهيم عبدالجليل وعوض وابراهيم شمبات وقد اصطحبت معها محمد عبدالوهاب وغني ابراهيم عبد الجليل اغنية " ضاع صبري " . قد تكون هذه العلاقة ( والارجح ) انها من نسج خيال ابراهيم نفسه او المجتمع الذي حوله ولكن الاكيد ان ام كلثوم كانت معجبه بصوته مما دعاها الي الاستماع له عده مرات وحتي الذهاب الي مكان يحي فيه حفل لكي تستمع له و ان تعرض عليه البقاء في القاهرة والدارسة في معهد الموسيقي العربيه ــ وهذا هو المهم في الامر ، كيف اضاع ابراهيم عبدالجليل الفرصة الاكاديمية وبلوغ النجومية ؟ يقول عوض شمبات ( ام كلثوم جات زارته في اللوكانده في اليوم التالي " بقصد اليوم التالي لحفل بار اللواء " وقالت ليه يا ابراهيم انا عايزة ادخلك معهد الموسيقي العربية وتسكن معاي ، واصرف عليك لامن تتخرج ، قال ليها : اشوف . اول ما طلعت قال لينا : بالله شوف "الحلبية " المجنونة دي ! انا اقعد هنا واخلي سكر الموردة داك لمنو ؟ ) هكذا اذن ... من خلال هذا الرد استشفيت كثير من شخصية ابراهيم عبدالجليل ( بافتراض ان الواقعة صحيحة ) .. ان تلوح له مثل هذه الفرصة من شخصية تعتبر نجمه عصرها ولها مكانتها الفنية في المجمتع وكل الدول العربيه وان تكون دعوتها له في مصلحته وفي مصلحه فنه . ولا ابالغ اذا قلت في مصلحه الفن السوداني .. وان يكون رد ابراهيم عبد الجليل بهذه " السطحية " فهذا يؤكد لي ان الرجل لم يكن يعي موهبته او لم يولها الاهتمام الواجب وان السكر " الذي دمره فنيا ونفسيا " كان هو الاهم بالنسبة له ... اذكر انه عند مطالعتي لهذه الواقعة اول مرة رددت في نفسي ( ما بال هؤلاء القوم وكيف كانو يفكرون ؟؟ ) تري اذا كان ابراهيم عبدالجليل قد وافق علي طلب ام كلثوم .. بالمكوث في مصر والدراسة في معهد الموسيقي العربية وهذا الحديث في ثلاثنيات القرن الماضي .. كيف كان سيكون حاله .. وهل كنا سوف نجتر سؤال يرد في كل اللقاءات الفنية ( لماذا الاغينة السودانية غير رائجة عربيا ) ؟؟؟ الرد يكون في خيالنا فقط لان الرجل فضل السكر في الموردة علي الدراسة الاكاديمية. يتبع .. معقارته الخمر وطرده من الاذاعة وحسرته علي ضياع الفرص .. . |
اقتباس:
وكما يقول المصريين ( يعطى الحلق للملوش ودان ) .. واضاع فرصة لا تعوض هكذا نحن نقابل المعروف بالسخرية . اللازعة .... لكن هل هناك اسباب دفعته للرفض .. ام هو عشق مقارعة الشرب فقط ... وربما يجب الا نقيس ظروف تلك الفترة بالان ... ويفصلنا عنها اكثر من نصف قرن ... وان طموحات ابراهيم محدودة وتنحصر فى الغناء والشرب فقط ...ولايريد تطوير نفسه اكاديميا وحتى زمننا هذا فلدينا الكثير من النماذج ... خذ مثلا محمود عبدالعزيز .. ومتابع معك يا تنقو .... |
اقتباس:
اسعد الله هذا الصباح الجميل عزيزي تنقو اولا دعني اشكرك واربت علي كتفك (واقول ليك خضر الله ضراعك) علي هذا الغوص العميق في تاريخ فننا السوداني الاصيل وفتح النافذه (الحمراء) للحديث عن الموهبه الفذه ابراهيم عبد الجليل الذي (فضل السكر في الموردة علي الدراسة الاكاديمية) كما جاء في ردكم السابق .. ابراهيم عبد الجليل ياتنقو اول مره اسمع عنه كان في برنامج تلفزيوني كان يقدمه المرحوم اللواء عبد الكريم وكان اسم البرنامج (نسائم الليل) واعتقد كانت هنالك حلقه تحدث فيها الاستاذ (ح خوجلي:D ) باسهاب عن هذا الرجل وبالطبع لم يذكر ماذكرته انت هنا من مواقف سطحيه للرجل اضاعت اضافات كانت ستكون بمثابته نقطه انطلاق للاغنيه السودانيه لكل العالم .. عموما ياتنقو الراجل بي سكرو وسجمو ورمادو قدم ماقدم للاغنيه السودانيه (ونسال الله ان يغفر له ويجعله من اهل اليمين) ولكن ياتنقو تجربة عبد الجليل مازالت تتكرر في السودان والامثال كثيره كما قال القارسيا شكرا مره تانيه ياتنقو ومتابع انا ابقي شمس يالغالي الجقجق |
أخونا تنقو
حياك ألله كانت مكتبة الأذاعة هي دار الوثائق للفن السوداني منذ أنشاء الأذاعة ولكن أمتدت أليها يد تحمل سيفا يد التأصيل فمسحت وشطبت بل ربما حرقت وحتي القبلة السكري منعت أقتباس من تنقو كنت معجبا بأداء وصوت الفنان المبدع ابراهيم عبدالجليل وزاد اعجابي به اكثر عندما كنا في رحلة فنية بايطاليا وقد قمنا بزيارة الي اذاعة روما وبالصدفة وجدنا صورة للفنان ابراهيم عبدالجليل في حجم كبير مكتوب عليها صاحب اقوي حنجرة في الشرق وهذا تأكيد لعظمة هؤلاء المبدعين اصحاب العطاء الثر والذين وضعوا بصمات واضحة للفن السوداني ( المصدر صحيفة الانباء ) هؤلاء هم التليان قيموا عصفور السودان قبل نصف قرن من الزمان مضي ولكن نحن مأساتنا في قادة العمل الفني الأعلامي ناس التأصيل يديك العافية وتدوم المحبة |
تنقو سلامات
نحن مشكلتنا مشكلة حكومة من قمنا يعني ابراهيم عبدالجليل يسافر القاهرة براهو ليـــــــــه؟ :mad: لو معاهو مسؤول من الرادي/الوزارة/المنتدى كان قال ليهو سكر الموردة دة ملحوق أحيييييييييييييييييي أنا واصل واصل عوضنا الله |
الاخ عمك تنقو
تحياتى شكرا لك وانت تعرفنا بالكثير من سيرة هذه الموهبة الفذة ابراهيم عبدالجليل اذكر انى قرات جزء من سيرته فى كتاب للصحفى محمد صالح يعقوب كان يتحدث عن حادثة و ماساة شخصية اثرت فى حياة هذا الفنان وغيرت مجرى حياته ودفعت به لمعاقرة الخمر مما ادى الى تدميره وذبول موهبته قبل الاوان. تحكى الحادثه انه عن طريق خطا غير مقصود رجع بسيارته على صديقه وصهره مما نتج عنه وفاته عن طريق الخطا وان اصدقاءه تستروا على الامر حتى لا يتعرض للمساءلة القانونية وكان من بين شهود تلك الليلة الفنان خليل فرح الذى كان صديقه ونديمه و الذى عاصر ماساته كلها ويقال انه اعطاه اغنية "ياليل صباحك مالو "بمثابة نعى مبكر لصديقه الذى لم تستطيع نفسه الفنانه المرهفة الرقيقة تحمل صدمة ان يتسبب فى موت صديقه وان هذه الحادثه كان لها اكبر اثر فى تغير مجرى حياة ابراهيم عبدالجليل و دفعه لمعاقرة الخمرو تدمير نفسه و افول موهبته فى وقت مبكر وبشكل ماساوى . فاذا صحت هذه القصة يبقى ان السبب فى ضياع هذه الموهبة هو ظرف قدرى قاهر و ماساة كبيرة جنت على هذا الفنان الرقيق و ليس فقط حبه للخمر و مجالس اللهو . يقال ان الشاعر المساح ايضا كتب قصيدة "زمنى الخائن " الذى غناها ابراهيم عبد الجليل نفسه مجسدا خيبة امل فى الزمان الذى خان الفنان لان المقادير جاءت بما لا يستطيع رده زمنى الخائن ما بدرلو شهود ظلمك باين جافيت النوم |
بقدر عدم اهتمامنا بحفظ الاشياء القيمة الا بعد فوات الاوان
بقدر ما كان العمل الذي تقوم به قمة الابداع وجهد مقدر . كم سنة حننتظر لغاية ما تتصلح الاسطوانات المشروخة (بالجد) دي ؟ ما في امكانية لوضع هذه الاعمال القيمة في سي دي ؟ السؤال ده للمسؤلين ! حهد مقدر وانت تحاول عكس دوران عجلة الخراب الشغالة في البلد . عجلة خراب ومحو الذكريات ومحو التاريخ [/ |
ريناس كتبت :
اقتباس:
اتفق مع تلك القصة التى ذكرتها الاخت ريناس .. وكما اشرت من قبل لا يمكن ان يعشق .. شرب الخمر لدرجة تضييع مستقبله ... لو لم يكن هناك عبء كبير يحمله وهو لوم نفسه بقتل .. صديقه ... ونتمنى ان تكون قصة حقيقية وليست من الخيال .... اشبه بغرامياته وحبه لام كلثوم ... |
العزيز غارسيا ... تحياتي ..
نعم يا عزيزي .. توجد اليوم نماذج كثيرة لا تعد ولا تحصي ... لهذا يجب ان ناخذ مثل هذه الحالات بكل جدية بعض الممارسات فردية وشخصية جدا .. لا نستطيع ان نحاسب عليها ولن كون في موقع القضاة .. ولكن علي الاقل نستطيع ان نقول انها سبب في ضياع موهبة وهذ اضعف الايمان ... وعلي الاجيال ان تعي خطورة الامر .. فكل صاحب رساله وموهبة سيظل مكان دراسة وخواطر ... لك الود |
حبيبنا جقجق ..
طبعا تتفق معي ان مثل هذه الخواطر لا تقلل من شأن مطربنا الجميل الصوت والموهبة ابراهيم عبدالجليل بقدر ما هي بكاء علي حليب مسكوب في التاريخ ... ونظرة افتراضية باعتبار تاريخي قديم .. بالنسبة لتكرار الحالة سوف اقوم بفتح بوست خاص عن علاقة الفن والابداع بالسكر .. وسوف تجد مقارنات ومفارقات واسماء عجيبة جدا ... الرجل له صوت رائع بلا شك .. اظرف حاجة اتصل بي واحد قال لي : ياخي نحن قادرين ناكل انت تكتب لي عن ابراهيم عبدالجليل سنة 1918 قلت ليهو لو كنا كتبنا زمان عن ابراهيم عبدالجليل وغيرو كان الوقت دا ما قاعدين نفكر في الاكل وبس .. :D :D لك الود . |
دكتور سيد تحياتي ..
مشكلتنا الكبيرة والصغيرة بنرميها علي لانظمة وما قادرين نقتنع انو الانظمة دي بتعمل لمصلحتها فقط .. الواحد بقي ما عندو قدره زاتو علي لوم الانظمة .. والله ياد كتور المجهود الفردي الذي بذله الاستاذ/ معاوية مؤلف هذا الكتاب اعتبره افضل من عمل اي وزير ثقافة من الاستقلال والي اليوم .. يكفي انه كان يصرف من جيبه الخاص ليحصل علي وثائق وتسجيلات مهمه . تخيل معي لو كل واحد خارج السودان وفي مجال تخصصه جمع كل المعلومات المتوفرة في ذلك البلد عن السودان وتاريخه وتم تجميع هذا في مكان واحد .. اي مكان حتي لو كانت مكتبات خاصة .. تخيل كم سنجمع من تراثنا المشتت بين القائل ؟ .. |
عزيزنا الطيب بشير الف تحيه ...
مبدعنا ابراهيم عبدالجليل قام باول زيارة ولم تكن موجودة حكومة اصلا كانت سنة 1931 .. ربما كان الوعي نفسه ليست بالقدر الكافي .. ربما كانت الدراسة الاكاديمية فتحت امامه وامام القادمين من بعده عوالم جديده وكانت ستكون سابقه جيده جدا .. وبيني وبينك لحدي اسه المطربين والمبدعين بصرفوا من جيبوهم عشان يطوروا نفسهم وخد عندك حبيبنا الموصلي .. انا لو وزير ثقافة بخلي زي الموصلي دا قاعد برا السودان ؟؟ خلينا في التاريخ احسن ... . |
الاخت ريناس .. تحياتي ....
للحقيقة هذه الواقعه اول مرة اسمع بها عن ابراهيم عبدالجليل .... اوافقك انها يمكن ان تكون سبب لضياع موهبة مبدعنا .. فنفس الانسان لا يمكن ان تتجزأ وكثير من الناس تغيرت حياتهم بسبب مشاكل مشابهه .. مشكلتنا ان مصادرنا لمثل هذه الشخصيات متفرقة ومع مرور الوقت تصبح شبه حكاوي فقط وهذا ما يدعونا ان نحاول ان نجمع ما تبقي من حقائق في مكان واحد وان تنقح وان تبوب بشكل جيد .. ابراهيم عبدالجليل توفي في الستينات اذن كثير من الشخصيات التي موجودة الان قد عاصرت جزء من حياته وربما كانت لصيقة به .. اتمني ان يتم التوثيق اكثر واكثر .. وسوف احاول ان احصل علي كتاب الصحفي محمد صالح يعقوب للاطلاع علي جوانب اخري من شخصيته ولك الود |
عمك تنقو
تشكر علي إضافة زخيرتنا المعلوماتيه بارك الله فيك |
اقتباس:
سلامات وردت هذه القصة فى كتاب الاستاذ محمد صالح يعقوب "سودانيات فى صالون الادب "و هو يتحدث عن نساء سودانيات كانت لهم صالونات ادبية ان جازت التسمية فى القعد الثالث و الرابع من القرن العشرين وجاء ذكر ابراهيم عبدالجليل و خليل فرح كاحد رواد تلك الصالونات فكان ان سرد هذه الحادثة التى وقعت امام منزل واحدة من هؤلاء السيدات . و الكتاب فى مجمله اشبه بكتاب الاستاذ حسن نجيلة "ملامح من المجتمع السودانى" وان كان كتاب الاستاذ نجيلة اشمل لاحتوائه على الكثير من التاريخ الاجتماعى و السياسى و الفنى لمدينة امدرمان فى نفس الحقبة الزمنية وهى العقود الاربعة الاولى من القرن العشرين مودتى |
ابوريماز كتبت :
اقتباس:
تمكنك من حفظ كل تراث الحقيبة المشكلة في كيفيه تجميعه وكيفيه تصنيف وتبويب هذه الاعمال المسئولين كان الله في عونهم غهم مشغولين بانزال اليخت الرئاسي .. من منهم فاضي لكي ينظر الي اغنية من عام 1918 .. انه زمان الحاضر فقط بدون ماضي ... |
الاخ ناصر يوسف
تشكر علي المرور .. بنحاول بما متاح لنا من امكانيات ونوايا حسنه .. لك الود .. الاخت ريناس شكرا لتحديد وتفصيل الكتاب .. سوف احاول بكل الطرق الحصول عليه .. تحياتي |
[align=center]http://sudaniyat.net/vb/images/uploa...b49d16a225.jpg[/align]
نواصل ... يقول الكاتب ( جني ابراهيم المرهف ثروة طيبة من رحلاته الي شمال الوادي وكان يتقاضي مبلغا مقطوعا من المتعهد الذي يتكفل عادة نفقات سفره واقامته في القاهره ، وهو مبلغ كان محترما للغاية في تلك الايام ( في الغالب 100 جنية حسيما ذكر عوض شمبات وذكر ابراهيم لمجلة الصباح الجديد عام 1962 ... بل قال للمجلة نفسها " كت باخد في كل اسطوانه تباع 4 قروش وانا اول فنان سوداني امتلك عربه واردف متحسرا علي مجده الآفل " سبحان مغير الاحوال " ) اذن كان ابراهيم مطرب ونجم لعصره وكان وهذه ( الثروة) تدلل علي ذلك . وكان يجد الوضع الطبيعي الذي يستحقه من اهتمام ودعوات للحفلات .. واعتقد مرة اخري ان هذا كان كفيلا بان يجعله يزيد من اهتمامه بالهبه الالهية التي حباه الله بها وان يحافظ عليها ... الطريق الي التلاشي الفني يبدا بالشرب .. الطرد من الاذاعه .. وفي ذلك يذكر الكاتب ( لا نعرف السبب الحقيقي الذي دمر ابراهيم نفسيا لكنه – مثل نماذج عدة في الوسط الفني والرياضي السوداني – دفن نفسه وهمومه في الخمر ، لا يفيق الا ليغيب في عالمها فتره اطول . يقول فرج الله ( وهو صلاح الدين فرج الله مؤلف كتاب العصفور الجريح ) : اساس مشكلته الاسراف في الشرب " ص 66 ويشير الي انه شرب كثيرا ذات مساء " حتي ثمل الكاس معه (...) وفي صباح اليوم التالي ذهب لمحطة الاذاعة وكانت الخمر تلعب براسه وابدي بعض التصرفات بلا وعي واصطدم مع المسئولين في الاذاعة " ) ... وتلك الحادثة كانت لها ذيولها اذا ذهب مره لإحياء حفلة متفق عليها " لكن المشرف ( الاذاعي ) فاجاة بالقول انت رجل مخمور وليس مسموحا لك بالغناء في الاذاعة . وكانت هذه بداية تحطم حياته ونجاحه ) غير اني اري ان بداية تحطم نجاحة في بدا قبل ذلك ومع هذه الحادثة الاتيه في 1931 في حفلة "بار اللواء" كما ذكر عوض شمبات : ( اتعاهدنا ما نشرب خمر .. ابراهيم عبدالجليل اختفي حوالي الساعة اربعة وجانا راجع طينة .. لبسناه وقلنا ليه تقعد ساكت . ام كلثوم وعبدالوهاب دخلو الحفلة. كلنا غنينا .. قامو سالو فين ابراهيم ؟؟ ام كلثوم سمعته قبل كده . حكينا ليهم الحاصل عليه . واصروا لازم يسمعوه . اضطرينا جبناه وقعدناه في كرسي نحن الكورس واقفين علي طولنا والسر اصلا بيعزف كمنجة واقف . السر بدا العزف .. الكورس شال ردد المطلع .. وهو دخل ( بدا الغناء ) ... والله لو قلت ليه ازيك ما يعرف يرد ... علي الطلاق غني غناء لو كان صاحي ما يقدر يغنيه .. والله لما مشيت اعتذر لعبد الوهاب عن انه ابراهيم سكران قال لي : المخلوق دا اذا ما سكر ما تخلوه يغني ) هي اوهام الشرب ومعضلته التي ترافق المبدعين في السودان وفي كثير من العالم .. لا اعرف شخصيا حقيقة فعلها الايجابي ولكني قطعا اعرف السلبي منه وتمثلها في غياب كثير من النجوم وفي كثير من الساحات .. وفي ضياع كثير من المواهب في طرقاتها الوعره .. واعرف تجمع اصحاب السؤ حول المبدع لتزيين الامر له وغيابهم مع انطفا اول نجمه في عوالم ابداعه .. |
جانب عاطفي اخر في حياة ابراهيم عبدالجليل ولقاء صحفي :
لقاء مع ابراهيم عبدالجليل في مجلة الصباح الجديد اجراها معه الصحفي سليمان عبدالجليل وورد ما ياتي : - متي ستتزوج ؟ - ج : لن اتزوج . - ليه ؟ - ج : كفايه الشايفو من النسوان - يعني كنت بتحب ؟ - ج : حرام عليك .. ما طعنتني في اللحم الحي .. ذكرتني حاجات ما معقوله . حب ما بيعرفو حد . واحب حتي الموت . - وطيب ليه ما اتزوجتها ؟ - ج : ما كان عندي قروش - واين هي الان ؟؟ - ج : قاعده حية ساكنه الخرطوم بحري . - ولسة بتحبها ؟؟ - ج : بحبها لي بكره . كنت بمشي بحري يوميا .. اسبوعيا .. وفي فترات متناقله .. انت يا ولدي حرقت قلبي وذكرتني حاجات قديمة اندفنت . وكنت مصر علي ان اتزوجها . ربما كان هذا جانب اخر من الجوانب التي اثرت علي مبدعنا .. الحب العذري او الحب الضائع في غياهب المستحيل اعتقد ان هذا هو الحب الحقيقي في حياه ابراهيم عبدالجليل .. لا ادري السبب الحقيقي غير عدم (وجود قروش ) ولكني ارجح ايضا نظرة المجتمع للمطرب حينها .. فنجد الواحد منهم يطرب اشد الطرب لسماع الفنان بل ويحاول كسب وده وصداقته .. ولكن عندما يطلب منه الفنان يد ابنته او اخته يكون الرفض .. ربما هي متناقضات مجتمع لكن لها اثرها القوي علي نفسيه الانسان الحساس المطرب لان ما يمتاز به من حساسية قد تفوق الاخرين .. والعزل الاجتماعي في جانب والقبول في جانب اخر قد يسبب حيرة تزيد من مصاعب الحياه ..ابراهيم عبدالجليل انسان لم يهتم بنفسه ولم يهتم به الاخرون .. كان يمكن ان يكون الرقم الاول في تاريخنا الفني ولكن لم تكن كل العوامل متوفره له .. فبجانب الموهبة والحظ الجيد لم يكن يمتلك رجاحة العقل والوعي الكافي لدوره ولم ينظر الي الامر من معناه الواسع بل عاش في دوائر ضيقه ففوت علي نفسه وعلي الفن السوداني فرصة عظيمة . |
في الختام لن احمل ابراهيم عبدالجليل فوق ما تحتمل طاقته وكل ما ذكر اعلاه هو خاطره ونظره خاصة جدا وبمصادر محدوده ايضا ربما كان للرجل ظروفه التي لم نعرفها .. وربما كان يري الامور غير ما نري ..
فاللرجل حقة في ان يحيا كما يريد .. ولكن لنا ايضا حقنا في ان نتمني ما نريد ولو من باب التمني فقط . رحم الله ابراهيم عبدالجليل رحمه واسه وغفر له ... وجعل حبنا له شفاعه .. فوالله ما كتبت هذا الا من باب الحب . [align=center]http://sudaniyat.net/vb/images/uploa...b4db1cb4bc.jpg[/align] |
كل الشكر المقدر للاستاذ / معاوية حسن يسن ..مؤلف كتاب من تاريخ الغناء والموسيقي في السودان
http://sudaniyat.net/vb/images/uploa...b4fab3c9d5.jpg والشكر للاخ العزيز .. حسن مايم mime الذي لم يتاخر عندما ذكرت له اسم الكتاب ورغبتي في ان يرسله لي. |
متابع يا تنقو ومتابعة دقيقة كمان |
تنقو تحياتي يا جميل
يا اخي و الله المشكلة الكلمتك عنها عند الدخول لا زالت قائمة . فاتني البوست من بدايتو و الله لكن ملحوقة يا جماعة انا كل ما امشي افتش في مكتبة تنقو الموسيقية اقول ليهو انا خايف يوم يجي طالع لي فنان من جوة مكتبتك دي و اهو دا يا حبيب طلعتا لينا واحد من اكبر الفنانين كمان . شكرا علي المعلومات الثرية يا حبيب . |
الحبيب طارق ..
عارفك وعارف ابراهيم ساورا متابع معاك .. اها خلينا نتفق عشان نقعد ونشوف الحاصل .. عزيزنا حمد اتمني تكون المشكلة اتحلت اها مع دكين مش طلع ليكم فنان ؟ :D :D |
[QUOTE=3mk-Tango]الحبيب طارق ..
عارفك وعارف ابراهيم ساورا متابع معاك .. اها خلينا نتفق عشان نقعد ونشوف الحاصل .. تنقــــــــــــــــــــــــــــو تحياتى وحمد الله عى سلامتك من المشوار الجيت منـــــــــــو اولأ الظاهر ما فى حاجة بتدسا فى الشرقية دى! ! ناس ختـــــــــــــــــــــررين خالـــــــــــــــــــــث خالـــــــــــــــــــــــــــــــــــــث ديل :D ;) تانيأ الكلام كتير شديد ولا يمكن ايجازه فى رد لكن الدائر اقوله باختصار انه امثلة كتيرة زى ابراهيم عبد الجليل ، موجودة فى تاريخ مبدعينا ومثقفينا والكلام حول تاريخهم او محاولة تتبع تاريخهم الخاص والعام شى مهم لتقييم تجاربهم وذلك للاستفادة من تجاربهم و تفادى عثراتهم التى اسقطتهم ارضأ ، برغم انه الباحث فى السودان دائمأ ما يصتدم بندرة الوثائق المساعدة فى تقصى اى تجربة مضت ، وذلك لاننا منذ فجر التاريخ شعب جبل على المشافهة وتلك مصيبة كبرى ، لان المشافهة هى كل التشويه لاى سيرة او عمل وحتى الان نعانى منها . لانه لاتوجد جهة حريصة على جمع هذا التراث وتلك السيرة لكل اوجهه الابداع والفنون وحتى البحث العلمى والاكاديمى ولكن هناك بعض الاماكن القليلة جدأ والتى لا تحتفظ الا بالاشياء المكتوبة مثل دار الوثائق المركزية وليش كل ما وجد من ابداعات او كتابات منذ ظهور ما يسمى بالسودان كدولة ونظام حكم متوفر بها وما زالت تعانى من ضيق فى المساحات ووسائل الحفظ القديمة ولكن لاتوجد مثلأ مكتية صوتية بها او ارشيف صور كامل متكامل لكل الاحداث والشخصيات التى ساهمت باى شكل من الاشكال فى اى جانب من جوانب الحياة السياسية والثقافية السودانية ولكن كل الجهود لتوثيق هذا الابداع هو عب على قلة تصدو لهذه المهمة طوعأ واختيارأ ولذلك نجد فيه كثير من القصور والنقص وذلك كما ذكرت انفأ ليس بسب قصور فى الباحث او المنقب ولكن ما يجعلنى اقدر اى جهد واو بحث فى تراثنا بكل صنوفه هو ان يضع الباحث رائه ووجهة نظره الخاصة فى موضوع بحثه ، بعيدأ عن اى تاثير او هوى ذاتى فى نفسه ، حب ، كراهية ، مواقف شخصية وذلك يصب فى مصلحة نقد التجربة ، وتقديمه بشكلها وحجمها الحقيقى وتاثيراتها على مجمل الفعل الثقافى فى زمنهاوالازمنة اللاحقة لها وهذا ما وجدته هنا , ومحاولة تنقو ان يرصد تجربة ابراهيم عبد الجليل ومحلولة التوثيق لهذ المبدع ( برغم شحص المصادر ) ولكن حاول ان يضع وجهة نظره فى الموضوع برمته دون ان يجعله حبه لهذا المبدع ان يسقط فى الحب وان يربت على كتفه ويقول له ابدعت وشكرأ جزيلأ لك ، بل حاول ونجح فى ان يشخص التجربة والسلوك والفهم الخاص لذلك المبدع ، بل وجعل سلوكه عنوانأ للموضوع ، وهو عنوانأ اعتقد يمكن ان نضع كثيرأ من الاسماء تحته . واخضاعهم للنقد من نفس زاوية تناول تنقو لابراهيم عبد الجليل وكفى تخريمة رائى مشترك انا و ابراهيم ساورا يا تنقو عارفك وعارف ابراهيم ساورا متابع معاك .. اها خلينا نتفق عشان نقعد ونشوف الحاصل الليلة كــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيف ؟؟؟؟ |
االله يخضر ضراعك يا تنقو
إستمتعت أيما إستمتاع بالقراءة أخي..و تجدني آسفة إنني لم أري البوست إلا اليوم هذه ضريبة الإجازات.. صراحة أول مرة أقرأ عن إبراهيم عبدالجليل بهذه الكثافة و التحليل و تجدي أعض بنان الندم ل(زمني الخاين) إبان زيارتي للسودان و عدم ذهابي للمكتبات..حبي الأزلي أطمع أن تذودني بأسماء لمكتبات التي يوجد بها الكتاب للأخت ريناس من أين آتي بكتاب سودانيات في صالونات الأدب لمحمد صالح يعقوب ؟ |
بوست جميل ياعمك تنقو
لك الشكر عليه |
الحنينة تسلمي ..
اهو بنحاول تقرأ شوية في ماضينا الضايع بين الاذاعات ... تعرفي رغم انو حاجات كتيرة موجودة في الاذاعات العالمية لكن بكون مطمئن عليها اكتر من وجودها في المكتبة السودانية لانو اكيد حيقومو يسجلو فيها برامج كما حدث من قبل وفقدنا ارث عظيم ... الكتاب غالبا ما يكون موجود في مكتبة عزة .. والناشر مركز عبدالكريم ميرغني .. لك الود |
العفو يا فنان واكيد انا متابع معاك بي هناك برضو عن نفس الكتاب ..
تحياتي .. . |
[]الغالي عمك تنقو
والله انت دائماً مبدع وبوستاتك دي زي التحلية بنخليها قبل القومة بمناسبة عصفور السودان كان جارنا في العباسية وانا شاهدته كثيراً وهناك من كان لايفارقه عبدالله عشري الصديق واخوه محمد عشري واما الاخوة عشري الصديق فهم ايضاً من ابرز اعلام السودان وسيرتهم تحتاج الى مجلدات ، الاخ عصمت العالم ايضاً قابله وقطعأ شوقي بدري الله يغفر لهم جميعاً ويرحمهم والله الناس ديل كانوا اشهر من كل رؤساء ووزاء الانقاذ][/B] |
اقتباس:
و مرحبا بك في سودانيات .. اتمني يا اخ عماد ان تحاول مدنا بمزيد من المعلومات عنه هؤلا النفر .. صدقني هذه الكنوز سوف تندثر ويضيع معها كثير من تاريخنا وهو شئ مقلق حقيقة .. اري هذا الجانب بعد سنوات والمطرب الاول في السودان سوف يكون لبناني .. وعندما يسمع احدهم ابو الامين سوف يعتبر متخلف . . يا خوفي .. . |
| الساعة الآن 12:39 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.