دســــتــــور بأدب (للشيخات بالمنبر )سرورة ومن لف لفها
الليله يوم مادايرين فيهو اى نوع من انواع الرومانسيات ... يوم فقط لممارسة الجنون بكل اشكاله ... يوم صااارخ ذى مودى المامفهوم اسع ده ....بس مؤكد يوم شيخات :D حبوبتى وحاجه بخيته جارتنا الله يرحمن بقولهن لى المود الذى ده يوم الشيخات ..اى يوم الدساتير ، وبقولن (بى دستورهم اهل الله ) يعفو ويرضو :D:D وبالجد ماعارفه المقولة دى جاية من شنو ؟؟ الشى البعرفو الزار ده يااهو الريح الاسود ...اى الشواطين زااااتهم وصفاتهم !سمح اهل اله ديل القاصدنهم منو :D عموما الممكن يفتى فى موضوعناده ياها سرورة (شيختنا ) الكبيرة فى هذا المجال الخصب ومن هنا بهديها (الخيط) ده [media]http://www.albrkal.com/upload/uploads/dstooooooooor.MP3[/media] |
gooodgooodgoood
شكيت محنك لى الله يا بت يا سمراء انا والله جادة انا دايرة اتحجب واحتجب وصفى لى بخوركgooodgooodgoood قـــــــــــــــــــــــــــــوية وانا جيت ازورك |
دستور
دستور دستور المابتقول دستور انشاء الله تبور :p:p |
سمية زوله جميلة وحلاااااته ، والله نسوان الحى بغيرن منها رسمى وشعبى لانها زولة سمحه سماحته بتكمن فى كلامة النااااعم وطاعم فى لونه القمحاوى ، وتوبه الهفهاااااف .....وزيق الحنه الاسود الله يعلم يخلوهو ليها براااااها وخسوسن لمن يتمازج مع لون الطلح الاصفر والشاف الاحمر من القدم ولى تجت الركبة :D مقدرة والله ياسمية ... ده كلو طبعا ، دخل البت فى حيص بيص من جراء عيون الحسد ، وبقت تشكى وتبكى من وجع الكرعين والضهر ، وكترت مشاويره للدكاترة ... قومى ياخالت سمية ، حاجه نعيمة المرة البضربو بيها المثل فى الشدة والقوة ....مرة مااانعه رغم انو كبيرة فى السن ، الا انها محتفظة برقشة من زمن الصبا ظااااهرة فى مطارقه العراااض وعيونه الكبار المليانات كحل ذى عيون النياق .. اها حاجه نعيمة فكرت فى موضوع بت اختها سمية ده ووصلت لى نتيجه واااااحده انو بت اختها دى عندها (الجماعه )!! والجماعه لغير الناطقينن بها يعنى (زار)!! حاجه نعيمة بأتصالاته وعلاقاته الواسعه طواااالى ركبت تكسى وساقت معاها بت اخته ويممت شطر (الديم) والساكنه فيهو شيخة مستورة دقاقة الزار ، نواصل ... |
اقتباس:
يابت المحتجبة ليها شنو .... الدنيا دى ياخ دخلتنا فى ضفورنا من البتسوى فيهو فينا ده ....علا والله مانى متحشرة ليها تانى ومن دربى ده مارقه من جلدى زااااااااتو :Dيلا ارح goood |
اقتباس:
يابت انتى فتحتى العلبة ولا داخله ساااى :D اها جيبى بياضك وادفعى حق بخورك ...ارح goood |
يعفو و يرضو
الليله مصبحنها في بيت الزار دا اسمعي بالله شوفي لينا شاكر حلال المشاكل يدي البورد دا طله كان اضانا دي تبرد حبه ساره بخورك علي انا جاولي و عوده و لبان بس جماعتك يرضو والمابتقول دستور سنه و سته شهور |
اقتباس:
بس ابقى مارقه الليله عندنا يومية لى سرورة دى :D ودايرين نطلعها من جوها المسخن العجيب داك يلا ارح دييرين نقلبها ودستوووووووور ياولاد ماما :D gooodgoood |
اقتباس:
سمورة جد صورة صوت عايزين عارفة بقدر ما حاسة التخلف الانتي فيه هسي دي بس نفسي اشوف لي زار ومستمتعا بفكرتك شديد يلا يا فردة عشان اولاد ماما يعفو ويرضو وما يهكرو لينا ثودانيات دي انت البوست ده ممنوع يتفتح بالليل :D:D:Dمششششششششش اها ياخ لو جيتيهو فيديو بجيك في حتتك واجضمك :p |
اقتباس:
شفتى ياجنو انا حضرة لى حفلة زار لمن كان عمرى 15 سنة ولحد الان ماقادرة انسى المنظر ياااااااخ والله ابداع لمن يحيرك بالجد !! النسوان ديل طبعا بلبسن لبس يحيرك فى راسك شى لبس خواجات البرنيطة والكدوس ... وشى لبس لولية الحبشية - ودى قالو مرة قليلة ادب شديد وحكامه :Dاسالى منها شيختك سرورة وشى لبس احمد البشير الهدندوى - وشى لبس الدكاترة .... وشى نمر الخلاء ....وده حكاااية بحكيها ليك فى قصة سمية المهم بتحسى انك فى حفلة تنكرية .... تابعى بس ياسجم |
اقتباس:
ما عاوزين كلام علمي ولا تنظير ديني العاوز يبتهج مرحب و الما عاوز يتبخر بادب و يتخارج سامحوها جاهله ما تعرفش حاجه |
اقتباس:
خليها بجى اسع يدهو الخنقه الضقتها لمن قعدة اضحك فيهم فى بيت الزار :D بعدين والله بوستينا ده مابتحمل اى كلام ....ولا تنظير اها ياخ جبتى حاجات اليومية يابت ولا نسيتيها طبعا عارفاااهن شنو يانيبو ;) سرورة ابقى مارقه هسع بنسخن ليك فى الدلاليك جنو اقعدى ثاى الشيخات ديل بسونها فيك يابتى |
سمح
غايتو جنس ت...... بررررري ما بتمها ماقلت ليك انتي وهي مستمتعه وبدل تحكي سادة كده فيديو معاها النبي عالم زاارتية بشكل |
اقتباس:
كتبت الباحثة هادية الشلالى فى موضوع الزار ده وزكرت : " ما هي حقيقة الزار؟ الزار ظاهرة اجتماعية ناتجة من اعتقاد نفسي كامل بوجود قوة خفية من الأرواح من غير الجن والشياطين تحلُّ وسكن في الإنسان ذاته وتعلن أنها تريد بعض المطالب أو ما يسمِّيه أهل الزار بـالطلبات من الفرد المعين لتزيل عنه أي حالة مرضية غير طبيعية وبمجرد حلول هذه الأرواح في الفرد فإن شخصيته تصبح مطابقة للروح التي حلت فيه وحينها نجده يتحدث بلسان هذه الأرواح ويخضع لتصرفاتها وسلوكها. والخطأ الفادح يكمن في الاعتقاد بأن هذه الروح الشيطانية لها رغبات يجب أن تلبَّى وإلا أزعجت من خالطته، فصارمضطرباً وقلقاً فحينئذٍ يطلق عليه مريض الزار أو المدستر. والخطر الحقيقي يتمثَّل في أبدية الحلول بمعنى استمرارية الأرواح وإلحاحها الشديد على تنفيذ رغباتها وإجابة طلباتها والحصول على ما تريد من الشخص الذي حلَّت فيه. وهنا نقطة هامة يجدر الإشارة إليها وهي أن هذه الأرواح أو كما يسمونها (روح الزار) أو الريح الأحمر لا تفارق الشخص المدستر أو المريض حتى بعد إجابة طلباتها وتنفيذها بل تدخل معه في ما يُشبه الصلح ويعود بعده المريض إلى حالته العادية لفترة، ثمّ تعود لإزعاجه مرَّةً أخرى بعد فترة حتى تُصبح هذه الطلبات نوعا من الابتزاز الذي لا نهايةَ له. " وعن شيخة الزار تقول : " شيخة الزار أهم شخصية لها وزنها وفاعلة جداً في عملية الزار هي الشيخة ويسمونها (شيخة الزار) وأحياناً يقوم بدور الشيخة رجل ويسمى شيخ الزار، وفي الغالب الأعم تكون الشيخة امرأة وتكون لها مساعدات يعملن تحتها، وغالباً ما تربطهن بالشيخة الكبيرة صلة قرابة أو نسب. وتحصل شيخة الزارعلى هذا المنصب بعد أن تقضي فترة طويلة كمساعدة لشيخة زار أخرى، وبعدها يتمُّ تفويضها من قبل الشيخة القديمة لتحي قسماً خاصاً بها لنشاط الزار وهذا التفويض يعتبر أهم شرط من شروط تتويج الشيخة الجديدة ولها مؤهلات خاصة، شخصية قوية ومؤثرة على المعتقدين في الزار خاصة النساء اللائي يُمثلن الغالبية العظمى. كما لا بد من أن تكون الشيخة الجديدة قد أصيبت بالزار مسبقاً وأقامت حفل زار وفاءاً وعرفاناً للزار لأنه أعطاها حياة جديدة بعد أن كادت تموت أو تفقد عقلها بإصابتها بالزار " |
انتو الرجال ممنوعين من الدخول ولا حتي شيالين وبتاعين صفقة:confused:
انت قايلين دي الأمازون:confused:هسة كان جاكم حمادة بت يخش ولا ما يخش... أفيدونا أفادكم الله يا نساوين يا عديمات الشغلة.. الظاهر بعد عوضية سمك وقندهار وماركاتو الدور الجاي حتدقو الزار;) |
اقتباس:
ياخ والله انا شفتة ليك راجل جابوهو محنن ومبخر وديك يا الحنة الفى اليدين والكرعين . ادخل ساى واقعد وجيب معاك رافت والخال وبابكر مخير وعكود وبقية العقد الفريد من الشاب وارح مع الجبنة الحبشية goood .... [media]http://www.albrkal.com/upload/uploads/jubana.mp3[/media] |
[QUOTE=سمراء;235169]عمو فتحى القال ليك منو الرجال مابدخلو !!
ياخ والله انا شفتة ليك راجل جابوهو محنن ومبخر وديك يا الحنة الفى اليدين والكرعين . ادخل ساى واقعد وجيب معاك رافت والخال وبابكر مخير وعكود وبقية العقد الفريد من الشاب وارح مع الجبنة الحبشية goood .... الله يجازي جنك عارفة ناقص الربة دي حبة ياخ غايتو نجاة غرزة معاهم بي غادي بتجهبز ليهو الحاجات دي ربيها ربب الله ايامك ياخ |
اها تابعى ياجنو عشان تخشى الصورة وماتبقى جبجبة بس : شوفى هادية قالت شنو عن شيخة الظار واعمالها :
اتثقفى ثقفك بلاء يخمك ...:D وعن دور شيخة الزار وما تقوم به من أعمال تقول الباحثة هادية : " أعمال ودور الشيخة يقع على عاتق الشيخة الإشراف التام على حفلات الزار وإعدادها وتشخيص الزار ومعالجته لأنها بمثابة الوسيط أو حلقة الوصل بين أرواح الزار وبين الذين يحلُّ فيهم الزار، ووتمتع الشيحة بحضور قوي وصوت جميل مؤثِّر على مشاعر الحاضرين. تشخيص حالة الزار الشيخة هي الشخص الرئيسي أو المباشر الذي يقوم بتشخيص حالة الزار بطريقة روحانية تسمى العلق وهي غالباً ما تكون قطعة من ملابس المريض. وهي تتم بأخذ علق المريض، وتضعه الشيخة تحت جبينها ليلا قبل أن تنام، فتأتيها أرواح الزار في النوم والذين لهم دور مباشر في تسبب المرض ويتحدثون لها عن المريض وسبب مرضه ويعلنون عن طلباتهم ويطالبون بتلبيتها، كيما يتم علاج المريض، وغالباً ما تكون الطلبات عبارة عن إقامة حفل زار أو كرامة أو إحضار ملابس أو عطور. والشيخة بدورها تبلغ أهل المريضة هناك نوعان من الأرواح فهنالك أرواح الريح الأسود ويقصد بها مجموعة أرواح الجن والشياطين والتي يعتقد أنها تسبب الجنون عندما تحل بإنسان م. ولا يعالج إلا بإخراجها من جسده ويتصف صاحبها بقذارة الملبس والبعد عن النظافة. أما النوع الثاني هو أرواح الريح الأحمر، ويقصد به مجموعة الأرواح الأخرى دون الجن والشياطين والتي حين تمسُّ فرداً بعينه تسبب له اختلالاً أو قلقاً نفسيأ، والذي قد لا يصل لحدِّ فقدان العقل، وعلاجه يتم عن طريق شيخة الزار وذلك بإقامة حفل زار أو ذبح كرامة كما ذكرنا سابقاً أو التردد على حفلات الزار والنزول فيها ومن الحالات الخفيفة على توليع البخور فقط. وتتسم بأنها نظيفة وتحب الفرح والأشياء الجميلة. " |
[QUOTE=سمراء;235180][color=#4B0082][size=4]اها تابعى ياجنو عشان تخشى الصورة وماتبقى جبجبة بس : شوفى هادية قالت شنو عن شيخة الظار واعمالها :
اتثقفى ثقفك بلاء يخمك ...:D سمح يا متخلفة انت ممكن اسالك سؤال :confused::confused::confused: انا بحب البخور والعطور بهبالة كده بس بيقولو العطور بالليل للبت الما متزوجة بتحضر ليها الارواح ويمكن تحتاج لي زار وكدا الكلام ده عايزة ليه تفسير ممكن :p;):D |
[QUOTE=جانيت;235185]
اقتباس:
انتي لاقية ياسجم..أرواح ولا أشباح مش برضو أحسن من عبد الحليم ولبني عبد العزيز.. كلامك دا هسة بخليني أسأل شيخة سمراء: كان الريحة للبت الما متزوجة بتجيب ليها أرواح بالليل طيب كان أنا المتزوج دا داير لي جنية تلبسني وألبسا أخت شنو عشان تجيني الأرواح أعزل منها..وكان ما عندك اجابة قولي عشان أسأل سارة أم بعرgoood:D:confused::confused: |
[QUOTE=جانيت;235185]
اقتباس:
خلاص خلى الشيخه سرورة تجى والمساعده نيبو عشان يفتحو ليك العلبة ويروك يدقوليك بتين ؟ جنو طبعا المقولة دى بنسمعه كتير جدا من الناس الكبار وبالزات حبوباتنا فى حكاية العطور بالليل ، وانت طالع بقولو انو الجنية او الجان بحب العطور وبدخل فى جسد الشخص المتعطر ..!! وطبعا ماعارفه الكلام ده صاح ولا لا؟ بس اكيد مابخلو من الصحه .. |
[QUOTE=فتحي مسعد حنفي;235192]
اقتباس:
هو انت ياعم فتحى اكتر من (نعيمة ) اللابساك دى داير تانى شنو ؟ ولا داير كمان تطبق ليك جنيه تانيه وتعمله ضرة لى نعيمة الجنيه !! سجمك والله الناس ديل جنهم والضرة ورجال النسوان وكده ؟ مازينا ياخ يقومو يسختوك ساى علينا طبعا انت لو سختوك بقوك (ابو امانى ابو امانى ) :D الله يطراهو بالخير فاقداهو والله الزول العسل ده وتشااااااااااااااو goood |
[align=center]بي دستووووووووووووووووركم يا أولاد ماما
يا بت سمراء خليتي كل شي قبلتي على اولاد ماما لمن يعولقوك ويبشتنوك على العليك بري انا براااااا[/align] |
شوفى يا جانيت ورينا لما تكبى الريحة و البخور يعلّب بحصل شنو عشان يكون التحليل كامل ؟..
قالوا فى بيت زار .. واحدة قاعدة تتفرج .. شى الخواجة وشي الهدندوى و العربى .. البت فجأة نزلت .. و بدت تتخجا .. قالوا ليها " خيطك شنو ؟" .. البت فى خجها .. ختوليها طاقية الخواجة رمتها .. هناااك جابو ليها عراقى شرطتو .. اها الشيخة سألتها " داير شنو يا سيدنا " البنية قالت ليها " دايرة سيف " طوالى الشيخة قالت ليهن " دى خيطها هدندوى " و مدت ليها السيف .. البت دفرت السيف لامن دايرة تجرح الشيخة وقالت " " ما سيف دا .. سيف ود الناظر " .. |
اقتباس:
اختك طبعا هبااااااشة وجنها بحيت ، صدقى مشيت ابحت فى حاجات حبوبتى بتاعت الزار وقلت كدى ختيت ليك الطربوش فى راسى ، تعالى شوفى عينك ماتشوف الا النور ;) حبوبة ضربتنى بى عكاز قربته تجيب اجلى لو ما ساى روح الكدايس ... |
اقتباس:
هسع البت المتحيلة دى تقوم تعمل نفس القصة وتقعد تكورك لمن يقولو ليها طلباتك تقول دايره هناى ;) طبعا لاحة ليك فى القعدة ديك فعلا النسوان يتشهن سااااااااااااى ، ويبدو انها بقت زريعه للنسوان ! اى واحده نفسه فى شى تقوم تعمل ليك فيها خلااااااص مدسترة وتقعد تطلب والراجل المسكين يجرى ويجيب شى فتيل بت السودان وشى التوب الفلانى وشى خاتم الصليب وعيييييييييك :D بس انت يا الباشا شكلك كدى مدقووووش وحاة الله :D!! صاح ؟؟ شايفاك جيت تتكرف فى البخور سااااى انت والحلبى ده والعجب البتاوقو ديل ويمرقو .. اسع نجر ليهم خيط يجو يتكسرو كلهم هنا دا ;) |
اها ياجنو نكمل ليك بقية الكلام عن الموضوع ده : وعن انواع الزار وأقسامه تقول الباحثة هادية الشلالى : " مجموعات الزار وأقسامه ينقسم الزار إلى عدة مجموعات وأقسام وأهمها: زار الدراويش والستات والحبش والعرب والسحاحير والخواجات. ولكل مجموعة من هذه الأنواع نوع من الخيوط خاص بها ويميزها عن غيرها من المجموعات والخيط المقصود به أغنية الزار أو دعوة الروح الخاصة بالزار. ولكل مريض بالزار له خيط خاص به وطلبات لكل مجموعة يختلف عن الأخرى والخيوط (أغاني الزار) غالباً ما تتضمن كلماتها لطلبات المجموعة المعنية. والتماس الطلبات يقع على عاتق الشيخة كما ذكرنا مسبقاً وبتنفيذ الرغبات والطلبات ترضى روح الزار عن المريض فيعالج. لأن معرفة الطلبات هي مفتاح العلاج. وهنالك عدة أنواع لحفلات الزار تقام في حالات خاصة مثل: 1- حفل زار خاص أو كرامة وتقام عندما تحدد الشيخة إصابة المريض بالزار ويكون الحفل مفتوحاً للجميع. 2- حفل زار عام وهي تتم عندما تكون هنالك رغبة جامحة عند المدسترين بإحياء حفل زار وغالباً ما يكون عندانقطاع حفلات الزار الخاصة. 3- وهنالك حفل زار سنوي في شهر رجب تقيمه الشيخة في العاشر من رجب بمناسبة انتهاء العام، لنشاط الزار ففي شعبان ورمضان خاصة يتوقف نشاط الزار. والتفسير الوحيد لهذا المسلك بأن الجن والشياطين وأرواح الزار تكون مقيدة في شهر رمضان. " |
وتواصل الباحثة هادية محمد فتكتب عن طقوس الزار قائلة :
" عادات وطقوس الزار أولاً تقوم الشيخة بتحديد موعد قيام حفل الزار وإخطار أهل المريض في حالات حفل الزار الخاصة ويتم حضور المدعوين سواء أكانوا من مرضى الزار (المدسترين) أو غيرهم في الثانية ظهراً لأن حفلات الزارعادةً ما تبدأ في حوالي الساعة الثالثة ظهراً داخل منزل الشيخة أو منزل المدستر ويكون داخل حجرة طويلة أو برندة مغلقة (غير مكشوفة) ومن أهم معدات الزار الطبلة وهي الأداة الرئيسية وإحضارها من اختصاص الشيخة، وتقوم بالضرب عليه مساعدة الشيخة، والكشكوش وتضرب عليه أيضاً إحدى المساعدات، والمبخر والبروش للجلوس عليها والعصا للنزول بها، والكرسي وهو من معدات الحفلات الخاصة ويقصد به طلبات الزار التي يحضرها أهل المُكرِّم كهبة للزار، توضع فوق الكرسي وتُغطَّى بقماش أبيض حتى يحين موعد بداية الحفل فتقوم الشيخة بإزالة الغطاء عن الكرسي وتقوم بمعاينته وعند التأكد من تمام الطلبات تأخذ مكانها قرب الطبلة ويبدأ الحفل. وتكون بداية الحفل بعد دق الطبلة بترديد أو غناء الخيط ويردده وراء الشيخة مساعداتها وجميع الحاضرين ويستمر لفترة ما بين الثلاث أو الخمس دقائق وهي وقابلة للزيادة في بعض الأحيان وينزل المريض أو المدستر. الزي الخاص لكل مجموعة من المدسترين زيٌّ خاصٌّ بها، وهذا شيء يلتزم به المريض لأنه جزء مهم من طلبات الخيط أو الروح التي تتمُّ مناداتها وهو جزء من محاولة إرضاء روح الزار، وبيان احترامه له. (منقول ) " |
وتأتي الباحثة الى الجزء الذي يرتبط بالاغاني المصاحبة للزار فتقول : الخيوط عبارة عن مجموعة من الكلات المنظومة في أغانٍ قصيرة لا تتعدَّى البيت أو البتين وتشتمل في بعض الأحيان على الفاظ مبهمة غير معروفة. الغالبية من المدسترين لهم خيط واحد لا ينزلون إلا فيه، ولكن هناك بعض أهل الزار الذين لهم أكثر من خيط واحد، والنزول في خيط يساعد الشيخة على تلمُّس طلبات الزار، فهذه المجموعات مرادفة لتقسيمات تقوم على نوع المطالب الخاصة بكلِّ مجموعة. وعلى سبيل المثال تكون أكثر طلبات السحاحير اللحم النيء، والخواجات الخمر والسجائر والبدلة والطربوش الأحمر، والعرب ويُقصد بهم الهدندوة، السوط والجلابية والخنجر والخُلال. والستات تنحصر طلباتهم في العطور والفساتين والمجوهرات وهي أغلى أنواع الطلبات. والجدير بالذكر أن هذه الطلبات في بعض الحالات تشتمل عليها كلمات الخيط نفسها وبنهاية الخيط يعود المدستر إلى حالته الطبيعية، إلا في بعض الحالات، حيث يكون على البشيخة التوسُّل للأرواح وإرضائها حتى يهدأ المريض، وغالباً ما يكون هذا وسيلةً لطلبات أخرى من قبل الأرواح. كيفية النزول أغنية الزارعلى إيقاع صوت الطبل والكشكوش وصوت الطشت النحاسي تكون شديدة التأثير على الحاضرين وتدفع الحاضرين للتجاوب فيتم النزول في الخيط بتأثيره على المصاب بالزار (المدستر) وشل حركته ثم يبدأ اهتزاز في اطرافه ويطلقون عليه في هذه الحالة أنه (اتلبش) ثم يهتز جسمه بأكمله وينزل في وسط الحلقة وهنا يقال أنه نزل وغالباً ما ينزل بدون ارتداء زي الزار الرسمي أما إذا كان يملكه فيترديه قبل النزول أو أثناءه، وإذا لم يعد معنى ذلك أن هنالك طلبات أخرى يفصح عنها بعد حين قليل من الوقت. " |
وتختم الباحثة هذا المقال بالكرامة فتقول :
" الكرامة والكرامة في الحفلات الخاصة وحفلة الرجبية تعني ذبح خروف بعد تهيئته للذبح وذلك بإعطائه ماء للشرب ويطلى باللون الأحمر (بالحناء) على الذنب والجبهة، وعندما يهم الذابح بذبح الخروف يضع في فمه قطعة نقود أو قماش حتى لا ينسى الالتزام بعدم ذكر بسم الله عند الذبح كالعادة المتبعة في الذبح اعتقاداً منهم بأن (بسم الله) ستمنع أرواح الزار من الوقوف على كرامتهم التي ذبحت قرباناً لهم، وبعد الذبح يتعدىّ المكرم الذبيحة عدة مرات، ويُسَّمى فكَّ العارض ثم بعد ذلك يؤتى بصحن أبيض توضع فيه كمية من الدم وتأخذ الشيخة كمية بسيطة من الدم بأصبعها وتضعه فوق جبهة المكرم قائلة: سلامتكم،إيذاناً بالشفاء، ثم تكوِّن الشيخة صفاً قصيرا يدورً حول الكرامة أو الذبيحة مرددة: كرامة مقبولة إن شاء الله، ثم تعود أدراجها لإكمال ما تبقى من الحفل. ويجب على المريض أن يلزم بيته أو بيت الشيخة بعد الحفل لمدة ثلاثة أيام على الأقل. " (منقول) |
ونجر الخيط ده للشيخات .....والشيوخ :D
[media]http://www.albrkal.com/upload/uploads/dgoooolk.MP3[/media] gooodgooodgoood |
ماعافيه لى اى زول يجبجب برا الصيوان ده :D
خسوسن ناس هناى خش ياخ ماتخجل عادى والله زميلنا دقو ليهو زار قبل شهر :D بس ناس النظام ماريحوهم |
يعني امشي طرف السوق
اجيب لي مترين قطيفه حمراء وطربوش و حبات ودع وشوية بخور عشان ابخر جانيت اجي القاكم مدورين وجانيت زاتا في نصكم اها اسي قالو دايرين خروف مرقط زي النمر سمراء اتصرفي سريع |
اقتباس:
وجنس زرزرن لكن ده كلو في البخور عايزة تجيبي من المغرب انتي بس لكن لقيتكم متامرين علي جانيت هنا قلتو عندها زار وهناك امي بتقول لي عايزة ليك فكي يرقي ليك لي جنك ده :p;):D |
اقتباس:
دسترتى ونسيتيها .. :mad::mad: |
هوي يا نسوان ظاركن دا خاص ولا ( خته ) ولا (خُته )
عندكن يوسي نحن عندنا في الكشتينه لما واحد يكون داير ينزل يقولوا لي انزل تنزل في يوسي (يوسي ياتو خيط ) سمحه الدستره :D |
اقتباس:
وعرقان ومخلى جزارتو فاااااتحه ، اها النسوان شابكاتنو اصبر دايرين نحننو ..اصبر البخور وتعال شوفى الخروف نسوان الزار حننو وبخرو ودقو ليهو الدلاليك ....عمك زهج منهن قال ليهم هوى انتو جايبنى للخروف ده اضبحو ولا اطهرو لووووووووووووووووووول :D هسع ارح اتحركى جيبى طربوش البت والبخرو خلينا نحرقو ....زكرتينى اغنية الود السحسوح طه سليمان بتاعت ولع لى النحرقو looool |
اقتباس:
ابقى مارقه بس والبسى طربوشك وتعالى :D دستووووووووووووووور |
اقتباس:
بتعرف الميس وهكذا مصطلحات ؟ غايتو انا الليله بى هترشتى دى ياهم النازلين فوقى عموما بتم ليك القصة بس خليك قريب خصوصن انو بتاع التكسى اظنو قالو اسمو (رافت ميلاد) وساكن الديوم الشرقية وكدة .....كيب ان تتش looool |
اقتباس:
برى ظارنا ده عااااام وفاتح على البحر ، اها ادخل ساى بس جيب بياض الشيخه looool ويوسى ده اظنو خيت الزرق ....بتاع نمر الخلاء اظنو وده اخطر نوع لانو يافخرى لو جاك ده ..اى لحمة نية قدامك بتاكله او يمكن تاكل اى زول يعتر ليك :D غايتو اعمل حسابك وعاين بعيد بعيد النسوان ديل خترات :D عارف واحده شفتها بعبنى دى يافخرى لمن دقو ليها خيطة ده جرت المطبخ لقت الحمام ضبحو ولسه مامرقو صوفو بالله مسكتو بسنونا اكلتو نى يعععععععععععععععع !!! |
| الساعة الآن 04:09 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.