للرجال في الجنة حور عين............فماذا للنساء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم[/align] للرجال في الجنه حور العين ....فماذا للنساء ؟؟ عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظر الجميلة والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للإثنين ( الذكر والأنثى ) فالجميع يستمتع بما سبق. ويتبقى: أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من ( الحور العين ) و ( النساء الجميلات ) ولم يرد مثل هذا للنساء.. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا !؟ والجواب 1- أن الله: لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون [الأنبياء: 2- أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا يشوقهن للجنة بما يستحين منه. 3- أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله : { ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء } [أخرجه البخاري] أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى أومن ينشأ في الحلية [الزخرف:18]. 4- قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواج من بني آدم. 1- إما أن تموت قبل أن تتزوج. 2- إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر. 3- إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله. 4- إما أن تموت بعد زواجها. 5- إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت. 6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره. ** هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة.. 1- فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عزوجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله : { ما في الجنة أعزب } [أخرجه مسلم]، قال الشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج. 2- ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة. 3- ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي فيتزوجها أحدهم. 4- وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه. 5- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة. 6- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما كثروا لقوله : { المرأة لآخر أزواجها } [سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني]. ولقول حذيفة لامرأته: ( إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة ). مسألة: قد يقول قائل: إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول ( وأبدلها زوجا خيرا من زوجها ) فإذا كانت متزوجة.. فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟ والجواب كما قال الشيخ ابن عثيمين: 'إن كانت غير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها المقدر لها لو بقيت وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيرا من زوجها أي خيرا منه في الصفات في الدنيا لأن التبديل يكون بتبديل الأعيان كما لو بعت شاة ببعير مثلا ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدل الله كفر هذا الرجل بإيمان وكما في قوله تعالى: ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات [إبراهيم:48]، والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنها انشقت'. ورد في الحديث الصحيح قوله للنساء: { إني رأيتكن أكثر أهل النار...} وفي حديث آخر قال : { إن أقل ساكني الجنة النساء } [أخرجه البخاري ومسلم]، وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان ) أي من نساء الدنيا. فاختلف العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة: أي هل النساء أكثر في الجنة أم في النار؟ فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن. قال القاضي عياض: ( النساء أكثر ولد آدم ). وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة. وأنهن – أيضا – أكثر أهل الجنة إذا جمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة. وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات –قال القرطبي تعليقا على قوله : { رأيتكن أكثر أهل النار } : ( يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال: لا إله إلا الله فالنساء في الجنة أكثر ). الحاصل: أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار إذا دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله : { إن الجنة لايدخلها عجوز.... إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا }. ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العين بأضعاف كثيرة نظرا لعبادتهن الله. قال ابن القيم ( إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها ) أي في الجنة. وبعد: فهذه الجنة قد تزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند مليك مقتدر فالله الله أن تضعن الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده إلا الخلود الدائم، فليكن خلودكن في الجنة – إن شاء الله – واعلمن أن الجنة مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط وتذكرن قوله : { إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت فقط أتقينا النار ولو بشق تمرة وتسابقوا لمرضات الله واغلقوا منافذ الشيطان واكثرنا من الاستغفار فهو سيد الاذكار وبه تنحل الكرب فالاستغفار كالصابون لغسل الذنوب وبقية الاذكار كالبخور والطيب سبحان الله، والحمدلله، ولا إله إلا الله و الله أكبر منقول بضبانته كوبي بيست ومهدي لقواريرنا الكرام |
فوائد الاستغفار
قوله تعالى : فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا
فيه ثلاث مسائل : الأولى : قوله تعالى : فقلت استغفروا ربكم أي سلوه المغفرة من ذنوبكم السالفة بإخلاص الإيمان . إنه كان غفارا وهذا منه ترغيب في التوبة . وقد روى حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : الاستغفار ممحاة للذنوب . وقال الفضيل : يقول العبد أستغفر الله ; وتفسيرها أقلني . الثانية : قوله تعالى : يرسل السماء عليكم مدرارا أي يرسل ماء السماء ; ففيه إضمار . وقيل : السماء المطر ; أي يرسل المطر . قال الشاعر معاوية بن مالك : إذا سقط السماء بأرض قوم رعيناه وإن كانوا غضابا و " مدرارا " ذا غيث كثير . وجزم " يرسل " جوابا للأمر . وقال مقاتل : لما كذبوا نوحا زمانا طويلا حبس الله عنهم المطر ، وأعقم أرحام نسائهم أربعين سنة ; فهلكت مواشيهم وزروعهم ، فصاروا إلى نوح عليه السلام واستغاثوا به . فقال استغفروا ربكم إنه كان غفارا أي لم يزل كذلك لمن أناب إليه . ثم قال ترغيبا في الإيمان : يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا . قال قتادة : علم [ ص: 277 ] نبي الله صلى الله عليه وسلم أنهم أهل حرص على الدنيا فقال : هلموا إلى طاعة الله فإن في طاعة الله درك الدنيا والآخرة . الثالثة : في هذه الآية والتي في " هود " دليل على أن الاستغفار يستنزل به الرزق والأمطار . قال الشعبي : خرج عمر يستسقي فلم يزد على الاستغفار حتى رجع ، فأمطروا فقالوا : ما رأيناك استسقيت ؟ فقال : لقد طلبت المطر بمجاديح السماء التي يستنزل بها المطر . ثم قرأ : استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا . وقال الأوزاعي : خرج الناس يستسقون ، فقام فيهم بلال بن سعد فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : اللهم إنا سمعناك تقول : ما على المحسنين من سبيل وقد أقررنا بالإساءة ، فهل تكون مغفرتك إلا لمثلنا ؟ ! اللهم اغفر لنا وارحمنا واسقنا ! فرفع يديه ورفعوا أيديهم ، فسقوا . وقال ابن صبيح : شكا رجل إلى الحسن الجدوبة فقال له : استغفر الله . وشكا آخر إليه الفقر فقال له : استغفر الله . وقال له آخر : ادع الله أن يرزقني ولدا ; فقال له : استغفر الله . وشكا إليه آخر جفاف بستانه ; فقال له : استغفر الله . فقلنا له في ذلك ؟ فقال : ما قلت من عندي شيئا ; إن الله تعالى يقول في سورة " نوح " : استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا وقد مضى في سورة " آل عمران " كيفية الاستغفار ، وإن ذلك يكون عن إخلاص وإقلاع من الذنوب . فقط اردت ان اوضح فوائد الاستغفار والاكثار منه لعلنا ننعم بخير الدنيا والاخرة. |
بارك الله فيك وجيدة ورزقك أضعاف ماتتمنين وأدخلك الجنة مع من تحبين
طيب هنا في سؤال طاشي كدا: اذا كانت المرأة لاتحب زوجها في الدنيا لكنها صابرة عليه ثم شاء الرحمن لهما الاثنان دخول الجنة فكيف يكون موقفها هناك؟؟ يعني هل يبدلها الله زوجاً آخر أم يصلح حال زوجها ويجمله لها في الجنة كي تحبه ؟؟ اقول قولي هذا واستغفر الله لي .................... |
ياوجيدة هذا بوست أقل ما يوصف به انه رائع به لكل سؤال جواب وكل جواب مدعم بالأحاديث ان لم تتوفر الآيات القرآنية..أهنيك علي اختيارك وطرحك الوافي الشافي..
|
color=00008B]اخي زول الله جعلنا واياكم من عتقاء هذا الشهر الكريم
ومشكور علي مرورك فقط اعلم اخي الكريم ان الله يبتلي عبادة وقد قيل ان الله اذا احب عبدا ابتلاه فالايمان بالقدر شره وخيره وكل منا مبتلي ام في نفسه اما في اخية ام في ابيه اما في امه اما في طفلة اما في زوجة فقط الصبر والدعاء فالحياة كلها ابتلاء وفتن اما فسؤالك عما يحدث لهما فالله ورسوله اعلم فمالي علم في غيب الله وسيقضي الله امرا كان مفعوله فالله يازول الله رؤوف بعبادة وأن الله: لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون (الأنبياء)فهو رحمان الدنيا ورحيم الاخرة[/color] |
اقتباس:
يقول الله تعالى فى محكم تنزيله ( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) صدق الله العظيم .. الأعراف 43 |
اقتباس:
ومشكور علي مرورك ياصاحب الفخامة |
اقتباس:
شكراً وجيدة على الطرح القيم أولاً ثم شكراً على حسن الاجابة والاهتمام اقتباس:
الحتة دي بالذات فيها كل الاجابات شكراً نورنا الضاوي ونفعك الله بعلمك وزادك فيه الكثير اقول قولي هذا واستغفر الله لي .............. |
اقتباس:
مشكور علي الاجابة الطيبة وعلي مرورك وجعلنا واياكم من عتقاء الشهر المبارك وعيدك سعيد |
اقتباس:
وين الآية الحددت انو الحور العين ديل للرجال تحديدا؟ |
اقتباس:
المنقول بى ضبانتو ده أدينا ليه لنك .. الكتابة فى النت ساهلة .. فى معايير عندنا بنلقاها فى اللنك ما فى الموضوع :) اقتباس:
الجنس غريزة وأشارة .. زيها زى الجوع .. الألم .. الفرح .. غيرها من الأشياء التى تخاطب المخ .. عند (أغلب) الحيوانات .. واضحة ومبرمجة .. الإثارة تنتج من رائحة تصدر من الأنثى تثير الذكر .. وتأجج شهوته .. وتصدر هذه الرائحة فى فترة الأخصاب .. كما وضّح من قبل بابكر عباس فى حالة الكلاب .. ربما طريقة الإثارة بين أنثى وذكر الإنسان بعوامل مفتوحة .. لطول مدة الإخصاب عند المرأة .. ورغم هذه النظرية تثبت أن الغريزة الجنسية هدفها الأخصاب .. تحايل عليها الأنسان بـ(العقل) ووظف الشهوة .. فقط للشهوة .. فى أيامنا هذه .. المرأة قد تكون فعلاً أقل تشوقاً للرجل بمعايير الإثارة الخارجية .. بما تملك من نتوءات تنادى الرجل .. وهو لا يملكها لمناداتها .. ولكن لها معايير أخرى تناديها لإمتلاك الرجل بمقابلة غرائزه وإرضائه .. أولها الحب إذا أتفقنا أن الغريزة الجنسية دفاقة عند الرجل أكثر من المرأة .. فهذا بديهى .. فهو يحتاجها أكثر من المرأة لإتمام العملية .. وهو يحتاج مؤثرات لا تحتاجها المرأة للإنتصاب .. من هذا أريد أن أصل أن الغريزة الجنسية دوافعها للتكاثر والحفاظ على النوع .. وأتمامها يكون غريزياً .. بإختلاف وسائل الأغراء كما تقد م من شرح .. الحقيقة من وراء كل هذا هو (الموت) .. الموت لولا التكاثر لفنى النوع .. هل فى الجنة هناك (موت) .. لتتوفر الغريزة بهذا الكم من الحور ؟!! .. دى ما دعوة للإلحاد .. كما يسميها بدون تريث رافضى الآخر .. ولكنها مجال للتفكير والتفاكر .. ضحكنى سؤالك يا بابكر عباس .. سمعت نقاش ربما يكون مماثل .. ولكن ليس فى مشاركة النساء فى الحور .. ولكن فى الجوارى والعبيد .. فهل للمرأة التى تمتلك عبيد لها الحق بالأستمتاع بهم كما الرجال مع الجوارى .. لأن الآية موضوع النقاش (لا أذكرها) .. لم تحدد .. |
يا الوجيهآ وجيدة
دآ سؤال برضهو!!! هن ليهن جنتهن.. وين ما بيرجعن شابات صغاااااااااااار وهناك يلقن البيختوهن في حباب عيونهم.. ملايكآ في العمر فاتو سننا.. يدلعوهن، ويسكنوهن قلوبهم ويعوضهن كل شقاوة الإنقاذ. |
اقتباس:
|
اقتباس:
الحلبي دآ خلوهو في مسيحيتهو،، بالله عليك لو جبتوهو دخلتهو معانا، إلا يجوطنا بي أسئلتهو الصع-- ----------بة دي:( غايتهو الحمد لله سموها علمانية ما عقلانية:eek: |
اقتباس:
مشاركتك معناها توجيه اتهام إلى الله تعالى أنه ظالم، وأتمنى ألا يكون ذلك قصدك، بل جاءت مشاركتك عفوية ومن وحي اللحظة. |
قاليك اتنين شوايقا--زهجانين من نسوانن--- واحد سأل التانى-- قالوا بعد ما نموت ونخش الجنة بيعرسولنا بنات الحور-- اها نسوانا ديل بعد ما يموتن يودوهن وين---؟ رد صاحبه--بيعذبوبن الكفار
|
اقتباس:
فتأمــل الخلاصــة كل الاديان على مـر التاريخ لان الرسـل على مر التاريخ كانو رجال تنسفهــم مقولــة امراة من سودان الغبش دا goood معقـــو ل ( :p;):o:confused::mad:) توجد وشوش ما لاقيها فى الاسافيــر كانت دفقتها ليكم هنـا .. |
اقتباس:
قطعوها من لغاليغا .. يا ربى صلبان كدة .. ولّ بفعل فاعل .. أحكو لينا لو فى الخاص يا بكور صاحبك بلعب بآخر ورقة .. داير يدخل بى الجنة .. لكن حسادة فيه كده .. :D:D:D |
اقتباس:
طبيعة النساء كما ذكرت هو الحياء .. عن أي نساء تتكلمين؟ و هل ممكن الموضوع دا يكون بالتعميم المخل دا؟ و ذكرتي أيضاً في شوق المرأة للرجال و حياء المرأة ... و كانت اجابتك كما هو معلوم ... معلوم من مين و أي دراسة أثبتت الكلام دا؟ نورينا أنار الله قبرك يا وجيدة و بالتأكيد تكسبي ثواب.... حاجي راجع للبوست دا ... بس قبل ما أجي راجع للرجل 72 حورية فكم للمرأة؟ |
اقتباس:
اقتباس:
لو كان الدين الاسلامي خاطب النساء على مستوى الحيض والنفاس ووضح لهن بانهن حرث للرجال وامر الرجال باتيان حرثهم بالمواضع التي حددها الدين بالنتيجة ليس هناك حياء في ان يقال للمرأة لديك حور عين في الجنة والثابت ان الحور العين خص بهن الرجال من غير النساء ربما لمفاهيم المجتمع الذكور وسطوته في مجتمع الجاهلية والبداوة بل فكرة لا حياة في الدين تتعارض مع التبرير المطروح هنا ) ( ولو كان الصاحابيات يستطعن ان يوضحن في تلك الفترة حتى مقدرتهن في الصبر على فراق الرجل ) لحظة اشارت فاطمة ان لم اكن مخطياً الي شهرين فعلى فقها التوفيق ايجاد وسائل مقنعة اخرى دون حياء المرأة مع التحييييييييييييييييييية[/size] |
اقتباس:
و المرأة و لا واحد مش افت.................... مش قلت ليكم دين ذ........ |
ليس بعد الكفر ذنب.
|
اقتباس:
تفوح منها رائحة الدم و الحرب و التفرقة العنصرية و الدينية التى يعانى منها العالم اليوم الذى يفتقد للحب و الامن و السلام |
البوست دا كنت عاوز اكتب فيهو بعد مداخلة فتحى مباشرة
وفعلا كتبت وقمت مسجت مشاركتى خفت البوست دا يكون قنبلة وممكن تنفجرفى اى لحظة وشكله انفجر انفجارة اولية ولكن .... استطاع ان ( ياكلها ) وانا حجزت مكانى فى طابور الاسئلة للاخت وجيدة ومتابع وياريت اقدر اتداخل قبل الانفجار التانى سلام |
اقتباس:
انت (لشى فى نفسى :D) ممكن تجيب الاية كاملة وشرحها وتقنعنى ان حق تمتع الرجل بالامة والجاريةحكرا على الرجال وممنوع على المراة المالكة ( لعبيد )ان تستمتع بما ( ملكت ايمانها ) |
اقتباس:
تعرف من دآ يبقآ السيدات ما ليهن فيها كجآ، في شنيي الصيام والقيام والصلاة والتعبد.. الجنة والنار = البعث غياب آي واحد من الاتنين ديل = عدم بعث (ما تمشو لي بتاع سوريا والعراق، بقصد به بعد دآك الأحمر "الموت") [blink]بوووووووووم[/blink] كدي فكونا من جنس دآ ولا خلوها عقلانية أوعكم من العلمانية، دي بتروح:eek: |
الحور العين
صفات الحور العين......
الحور: جمع حوراء وهي التي يكون بياض عينها شديد البياض، وسواده شديد السواد العين: جمع عيناء ، وهي واسعة العين وقد قال سبحانه وتعالى مخبرا عما أعده لعباده المتقين( وزوجناهم بحور عين)ا كما جاء في وصف الحور بأنهن كواعب أتراب، فقال تعالى ( إن للمتقين مفازا، حدائق وأعنابا ، وكواعب أترابا)ا والكاعب: المرأة الجميلة ، والأتراب: المتقاربات في السن، والحور العين من خلق الله في الجنة ، أنشأهن إنشاء ، فجعلهن أبكارا، عربا أترابا(إنا أنشأناهن إنشاء ، فجعلناهن أبكارا ، عربا أترابا ) والعرب المتحببات إلى أزواجهن، وكونهن ابكارا يقتضي أنه لم ينكحهن قبلهم أحد كما قال تعالى (لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان) وتحدث القرآن عن جمال نساء الجنة فقال: ( وحور عين ، كأمثال اللؤلؤ المكنون) والمراد بالمكنون : المصان الذي الذي لم يغير صفاء لونه ضوء الشمس ، ولا عبث الأيدي، وشبههن في موضع آخر بالياقوت والمرجان ( فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان ، فبأي آلاء ربكما تكذبان ، كأنهن الياقوت والمرجان )، والياقوت والمرجان حجران كريمان لهما منظر حسن بديع، وقد وصف الحور بأنهن قاصرات الطرف، وهن اللواتي قصرن بصرهن على أزواجهن، فلم تطمح أنظارهن لغير أزواجهن ، وقد شهد الله سبحانه للحور بالحسن والجمال ، وحسبك أن الله شهد بهذا ليكون قد بلغ غاية الحسن والجمال (فيهن خيرات حسان ، فبأي آلاء ربكما تكذبان، حور مقصورات في الخيام) ونساء الجنة مطهرات عما يعتري نساء الدنيا من الحيض والنفاس والمخاط وما إلى ذلك، وهذا مقتضى قوله تعالى ( ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون )ا وقد حدثنا الرسول صلى الله عليه وسلم عن جمال نساء أهل الجنة ، ففي الحديث الذي يرويه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه - والحديث عن أول زمرة تدخل الجنة - ( ولكل واحد منهم زوجتان ، يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن)ا وانظر إلى هذا الجمال الذي يحدث عنه الرسول صلى الله عليه وسلم هل تجد له نظيرا مما تعرف؟ ( ولو أن امرأة من أهل الجنة اطلعت إلى أهل الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأته ريحا ، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها) رواه البخاري وتحديد عدد زوجات كل شخص في الجنة باثنين يبدو أنه اقل عدد ، وإلا فقد ورد أن الشهيد يزوج باثنين وسبعين زوجة من الحور العين، ففي سنن الترمذي وسنن ابن ماجه بإسناد صحيح عن المقدام بن معدي كرب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( للشهيد عند الله ست خصال: يغفر له في أول دفعة من دمه ، ويرى مقعده من الجنة ، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر ، ويوضع على رأسه تاج الوقار، الياقوته منها خير من الدنيا وما فيها، ويزوج اثنين وسبعين زوجة من الحور العين، ويشفع في سبعين من أقربائه)ا ذكر ابن وهب عن محمد بن بن كعب القرظي أنه قال: والله الذي لا إله إلا هو لو أن امرأة من الحور العين أطلعت سوارها من العرش لأطفأ نور سوارها الشمس والقمر فكيف المسورة وأن ما خلق الله شيئا تلبسه إلا عليه ما عليها من ثياب وحلي وقال أبو هريرة رضي الله عنه إن في الجنـة حـوراء يقال لها العيناء إذا مشت مشى حولها سبعون ألف وصيف[عن يمينها ويسارها كذلك] وهي تقول : اين الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر وقال ابن عباس : إن في الجنة حوراء يقال لها لُعبة لو بزقت في البحر لعذب ماء البحر كله. مكتوب على نحرها من أحب أن يكون له مثلي فليعمل بطاعة ربي عز وجل وقال عطاء السلمي لمالك بن دينار : يا أبا يحيى شوقنا. قال يا عطاء: إن في الجنة حوراء يتباهى بها أهل الجنة من حسنها لولا أن الله كتب على أهل الجنة أن لا يموتوا لماتوا عن آخرهم من حسنها. قال : فلم يزل عطاء كمدا من قول مالك اربعين يوما غناء الحور العين ورد في معجم الطبراني الأوسط بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن أزواج أهل الجنة ليغنين أزواجهن بأحسن أصوات ما سمعها أحد قط. إن مما يغنين: نحن الخيرات الحسان ، أزواج قوم كرام ، ينظرن بقرة أعيان ، وإن مما يغنين به : نحن الخالدات فلا يمتنه ، نحن الآمنات فلا يخفنه ، نحن المقيمات فلا يظعنه)ا وعن أنس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الحور العين لتغنين في الجنة ، يقلن : نحن الحور الحسان ، خبئنا لأزواج كرام)ا صفة الحور ذكر ابن القيم في كتابه بستان الواعظين صفة الحور : في نحرها مكتوب أنت حبي وأنا حبك لست أبغي بك بدلا ولا عنك معدلا. كبدها مرآته وكبده مرآتها يرى مخ ساقها من وراء لحمها وحليها كما ترى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء ، وكما يرى السلك الأبيض في جوف الياقوتة الصافية دلال الحور روي عن الحسن رضي الله عنه أنه قال : بينما ولي الله في الجنة مع زوجته من الحور العين على سرير من ياقوت أحمر وعليه قبة من نور، إذا قال لها : قد اشتقت إلى مشيتك، قال فتنزل من سرير ياقوت أحمر إلى روضة مرجان أخضر ، وينشئ الله عز وجل لها في تلك الروضة طريقين من نور ، أحدهما نبت الزعفران ، والآخر الكافور ، فتمشي في نبت الزعفران وترجع في نبت الكافور ، وتمشي بسبعين ألف لون من الغنج غيرة الحور العين على أزواجهن في الدنيا ورد في مسند أحمد وسنن الترمذي بإسناد صحيح عن معاذ رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا ، إلا قالت زوجته من الحور العين : لا تؤذيه قاتلك الله ، فإنما هو دخيل عندك يوشك أن يفارقك إلينا وفي النهاية نسال الله ان يرزقنا الشهادة في سبيله ..... سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم منقول |
اقتباس:
ولا الجديد شنهو.. حكاية الجن!؟ دي شوية صعبة:eek: |
اقتباس:
عشان عمل شنو ..!!؟؟. لو المرأة عملت عملآ افضل منه ما هو جزاءها |
ده شنو ده يا وجيدة :eek:
عذرا رأفت تم حذف الاقتباس لاننا نقوم بمراجعة لمداخلات بها مخالفات، و هناك شكاوى ينظر فيها اصحاب الاختصاص .. لكم الشكر على تعاونكم و تفهمكم .. فيصل سعد مشرف منتدى الحوار |
و جادلهم بالتي هي أحسن
عذرا حافظ تم حذف الاقتباس لاننا نقوم بمراجعة لمداخلات بها مخالفات، و هناك شكاوى ينظر فيها اصحاب الاختصاص .. لكم الشكر على تعاونكم و تفهمكم .. فيصل سعد مشرف منتدى الحوار |
اقتباس:
أعلاه مداخلة أم التيمان , وهى عبارة عن تساؤل, سؤال يفتح احتمالات الحوار على دروب النقاش الصعب, دعينى أردد مع أم التيمان سؤالها المشروع .. خطابك لأم التيمان يحمل لغة تستحق الاعتذار المباشر وسحبها.. تعودنا منك دومآ الاحترام ياوجيدة والمواقف المستنيرة فلماذا الغلظة فى غير موضعها؟ |
الجماع ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
فقد أعد الله سبحانه وتعالى لعباده المؤمنين في الجنة ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ، حتى إن أقل أهل الجنة نعيماً ليظن نفسه أنه أكثرهم نعيماً ، كما جاء في حديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً رَجُلٌ صَرَفَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ قِبَلَ الْجَنَّةِ وَمَثَّلَ لَهُ شَجَرَةً ذَاتَ ظِلٍّ فَقَالَ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى هَذِهِ الشَّجَرَةِ أَكُونُ فِي ظِلِّهَا .. ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتَهُ فَتَدْخُلُ عَلَيْهِ زَوْجَتَاهُ مِنْ الْحُورِ الْعِينِ فَتَقُولانِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَاكَ لَنَا وَأَحْيَانَا لَكَ قَالَ فَيَقُولُ مَا أُعْطِيَ أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُعْطِيتُ " رواه مسلم برقم 275 .
وإن مما أعده الله سبحانه وتعالى لعباده المؤمنين " الحور العين " ، قال الله تعالى : ( كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ ) الدخان/54 . وقال تعالى : ( مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ ) الطور/20 . والحور العين في غاية الجمال حتى إن مخ ساقيها ليرى من تحت الثياب ، وكل رجل يدخل الجنة له زوجتان من الحور العين ، قال تعالى في وصفهن : ( فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ ) الرحمن/70 - 76 . وقال تعالى : ( وَحُورٌ عِينٌ * كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ) الواقعة/23 . وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَالَّذِينَ عَلَى آثَارِهِمْ كَأَحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً قُلُوبُهُمْ عَلَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ لا تَبَاغُضَ بَيْنَهُمْ وَلا تَحَاسُدَ ، لِكُلِّ امْرِئٍ زَوْجَتَانِ مِنْ الْحُورِ الْعِينِ يُرَى مُخُّ سُوقِهِنَّ مِنْ وَرَاءِ الْعَظْمِ وَاللَّحْمِ " رواه البخاري برقم 3014 . وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " لَرَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ غَدْوَةٌ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، وَلَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ مِنْ الْجَنَّةِ أَوْ مَوْضِعُ قِيدٍ - يَعْنِي سَوْطَهُ - خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَتْ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ لأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا وَلَمَلأَتْهُ رِيحًا وَلَنَصِيفُهَا عَلَى رَأْسِهَا خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا " رواه البخاري برقم 2587 . ويجامع الرجل في الجنة زوجاته من الحور وزوجاته من أهل الدنيا إذا دخلن معه الجنة ، ويعطى الرجل قوة مائة رجل في المطعم والمشرب والشهوة والجماع ، عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يُعْطَى الْمُؤْمِنُ فِي الْجَنَّةِ قُوَّةَ كَذَا وَكَذَا مِنْ الْجِمَاعِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَ يُطِيقُ ذَلِكَ قَالَ يُعْطَى قُوَّةَ مِائَةٍ " رواه الترمذي برقم 2459 وقال : صحيح غريب . وعن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله قال : " إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ يُعْطَى قُوَّةَ مِائَةِ رَجُلٍ فِي الأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالشَّهْوَةِ وَالْجِمَاعِ . فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ : فَإِنَّ الَّذِي يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ تَكُونُ لَهُ الْحَاجَةُ ؟! قَالَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَاجَةُ أَحَدِهِمْ عَرَقٌ يَفِيضُ مِنْ جِلْدِهِ فَإِذَا بَطْنُهُ قَدْ ضَمُرَ " رواه أحمد برقم 18509 ، والدارمي برقم 2704 . وقال المفسرون في قوله تعالى : في شغل فاكهون : قال عبد الله بن مسعود وابن عباس رضي الله عنهما وسعيد بن المسيب وعكرمة والحسن وقتادة والأعمش وسليمان التيمي والأوزاعي في قوله تبارك وتعالى : ( إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون ) قالوا شغلهم افتضاض الأبكار وقال ابن عباس رضي الله عنهما في رواية عنه في شغل فاكهون أي بسماع الأوتار وقال أبو حاتم لعله غلط من المستمع وإنما هو افتضاض الأبكار ( ابن كثير 3/ 564 ) أما الولد ، فقد اختلف أهل العلم هل يكون ولد من الجماع أم لا ، فقال بعضهم إنه يكون الولد إذا اشتهاه الرجل ، ويكون الحمل والوضع في ساعة ، لما جاء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا اشْتَهَى الْوَلَدَ فِي الْجَنَّةِ كَانَ حَمْلُهُ وَوَضْعُهُ وَسِنُّهُ فِي سَاعَةٍ كَمَا اشْتَهَى " رواه الترمذي برقم 2487 ، والدارمي برقم 2712 ، وأحمد برقم 11339 . وابن ماجه برقم 4329 . والله تعالى أعلم . نسأل الله أن يدخلنا الجنة ويباعد بيننا وبين النار ، وأن يرزقنا الفردوس الأعلى ، إنه ولي ذلك والقادر عليه . والحمد لله رب العالمين. |
دا كلو فينى انا
ضحكتينى هههههههههههههههههه هههههههه عذرا ام التيمان تم حذف الاقتباس لاننا نقوم بمراجعة لمداخلات بها مخالفات، و هناك شكاوى ينظر فيها اصحاب الاختصاص .. لكم الشكر على تعاونكم و تفهمكم .. فيصل سعد مشرف منتدى الحوار |
الجماع ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
فقد أعد الله سبحانه وتعالى لعباده المؤمنين في الجنة ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ، حتى إن أقل أهل الجنة نعيماً ليظن نفسه أنه أكثرهم نعيماً ، كما جاء في حديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً رَجُلٌ صَرَفَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ قِبَلَ الْجَنَّةِ وَمَثَّلَ لَهُ شَجَرَةً ذَاتَ ظِلٍّ فَقَالَ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى هَذِهِ الشَّجَرَةِ أَكُونُ فِي ظِلِّهَا .. ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتَهُ فَتَدْخُلُ عَلَيْهِ زَوْجَتَاهُ مِنْ الْحُورِ الْعِينِ فَتَقُولانِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَاكَ لَنَا وَأَحْيَانَا لَكَ قَالَ فَيَقُولُ مَا أُعْطِيَ أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُعْطِيتُ " رواه مسلم برقم 275 .
وإن مما أعده الله سبحانه وتعالى لعباده المؤمنين " الحور العين " ، قال الله تعالى : ( كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ ) الدخان/54 . وقال تعالى : ( مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ ) الطور/20 . والحور العين في غاية الجمال حتى إن مخ ساقيها ليرى من تحت الثياب ، وكل رجل يدخل الجنة له زوجتان من الحور العين ، قال تعالى في وصفهن : ( فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ ) الرحمن/70 - 76 . وقال تعالى : ( وَحُورٌ عِينٌ * كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ) الواقعة/23 . وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَالَّذِينَ عَلَى آثَارِهِمْ كَأَحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً قُلُوبُهُمْ عَلَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ لا تَبَاغُضَ بَيْنَهُمْ وَلا تَحَاسُدَ ، لِكُلِّ امْرِئٍ زَوْجَتَانِ مِنْ الْحُورِ الْعِينِ يُرَى مُخُّ سُوقِهِنَّ مِنْ وَرَاءِ الْعَظْمِ وَاللَّحْمِ " رواه البخاري برقم 3014 . وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " لَرَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ غَدْوَةٌ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، وَلَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ مِنْ الْجَنَّةِ أَوْ مَوْضِعُ قِيدٍ - يَعْنِي سَوْطَهُ - خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَتْ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ لأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا وَلَمَلأَتْهُ رِيحًا وَلَنَصِيفُهَا عَلَى رَأْسِهَا خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا " رواه البخاري برقم 2587 . ويجامع الرجل في الجنة زوجاته من الحور وزوجاته من أهل الدنيا إذا دخلن معه الجنة ، ويعطى الرجل قوة مائة رجل في المطعم والمشرب والشهوة والجماع ، عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يُعْطَى الْمُؤْمِنُ فِي الْجَنَّةِ قُوَّةَ كَذَا وَكَذَا مِنْ الْجِمَاعِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَ يُطِيقُ ذَلِكَ قَالَ يُعْطَى قُوَّةَ مِائَةٍ " رواه الترمذي برقم 2459 وقال : صحيح غريب . وعن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله قال : " إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ يُعْطَى قُوَّةَ مِائَةِ رَجُلٍ فِي الأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالشَّهْوَةِ وَالْجِمَاعِ . فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ : فَإِنَّ الَّذِي يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ تَكُونُ لَهُ الْحَاجَةُ ؟! قَالَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَاجَةُ أَحَدِهِمْ عَرَقٌ يَفِيضُ مِنْ جِلْدِهِ فَإِذَا بَطْنُهُ قَدْ ضَمُرَ " رواه أحمد برقم 18509 ، والدارمي برقم 2704 . وقال المفسرون في قوله تعالى : في شغل فاكهون : قال عبد الله بن مسعود وابن عباس رضي الله عنهما وسعيد بن المسيب وعكرمة والحسن وقتادة والأعمش وسليمان التيمي والأوزاعي في قوله تبارك وتعالى : ( إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون ) قالوا شغلهم افتضاض الأبكار وقال ابن عباس رضي الله عنهما في رواية عنه في شغل فاكهون أي بسماع الأوتار وقال أبو حاتم لعله غلط من المستمع وإنما هو افتضاض الأبكار ( ابن كثير 3/ 564 ) أما الولد ، فقد اختلف أهل العلم هل يكون ولد من الجماع أم لا ، فقال بعضهم إنه يكون الولد إذا اشتهاه الرجل ، ويكون الحمل والوضع في ساعة ، لما جاء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا اشْتَهَى الْوَلَدَ فِي الْجَنَّةِ كَانَ حَمْلُهُ وَوَضْعُهُ وَسِنُّهُ فِي سَاعَةٍ كَمَا اشْتَهَى " رواه الترمذي برقم 2487 ، والدارمي برقم 2712 ، وأحمد برقم 11339 . وابن ماجه برقم 4329 . والله تعالى أعلم . نسأل الله أن يدخلنا الجنة ويباعد بيننا وبين النار ، وأن يرزقنا الفردوس الأعلى ، إنه ولي ذلك والقادر عليه . والحمد لله رب العالمين. |
اقتباس:
يا وجيدة أم التيمان العجوزة الشمطاء صاحبة الشيب .. أصغر مننا كتير .. يبقى نحن بقينا قمامة ووساخة .. دى ثقافة العرب الطلعتى بيها لإهانة الإنسان بعمره .. ببركات الشهر الكريم كمان .. مقبولة منك ألفاظك .. مدام بت الحور بتقول للمرة (قاتلك الله) .. أنتى ممكن تقولى ده كلو .. أهى دى الدعوة والترغيب .. وفى الشهر الكريم عذرا رأفت مرة اخرى تم حذف الاقتباس لاننا نقوم بمراجعة لمداخلات بها مخالفات، و هناك شكاوى ينظر فيها اصحاب الاختصاص .. لكم الشكر على تعاونكم و تفهمكم .. فيصل سعد مشرف منتدى الحوار |
.
. |
عزيزتى وجيدة
بعد خطابك الآخير لأم التيمان (وفيه مافيه) لاأجد حوجة للاستمرار فى طرح حديث يتعلق بالدين والله.. |
اقتباس:
الفوق دي بصمة، على كلامك.. بث ما بينت:( |
اقتباس:
نعم فقط اغضبتني باستهتارها في كذا بوست سابق مما جعلني في تربص بها فقط يا الجيلي ام الاربعة واربعيين قد تجاوزت حدودها وجعلت اعصبنا تفلت فاذا حري بي ان اعتزر فساعتزر لكم انتم فقط لانكم ما تعودتم مني ذلك وقد احذنني باني نزلت لدركها الاسفل وسببتها فليسامحني ويغفر لي ربي لان غضبتي في دين الله ولك الشكر علي نصحي وارشادي |
| الساعة الآن 01:33 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.