نحو فهم عصري لمبدأ الامر بالمعروف و النهي عن المنكر
عندما أفكر في المبدأ الاسلامي ب "ألامر بالمعروف و النهي عن المنكر" دوما ماتقفز لذهني الصورة الكاركتيرية لرجال هيئة ألامر بالمعروف و النهي عن المنكر بالسعودية وهم يتجولون في الاسواق بعصيهم و مساويكهم و وجوههم المتجهمة . ربما يكون الحال قد تغير الآن ولكن هذا مابقي في الذاكرة من سنين مضت . هل هذا هو ماعناه القرآن الكريم في الايات : "ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات وأولئك هم الصالحين" "كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر" الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر" "وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" "وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" ? لا أعتقد ذلك . ربما يتسأل المرء ويقول "ان الدعوة للخير والامر بالمعروف " خشم بيوت - كما نقول في ثقافتنا السودانية فما أراه انا معروفا ربما لايوافقني عليه آخرون , ولكنني بعد تمعن شديد أصبحت مقتنعا بأن ماعناه القرآن "بالدعوة للخير و ألامر بالمعروف" هو مايسميه المفكر المسيحي سي أس لويس ب"القانون ألاخلاقي " أو ماكانت تسميه العرب (قبل الاسلام) ب "مكارم ألاخلاق" . يقول سي أس لويس في كتابه Mere Christianity بأن القانون الاخلاقي "Moral Law " تعرفه و تدعو له كل الاديان السماوية و غير السماوية بما فيها أديان الهنود الحمر وسكان استراليا الاصليون . فهذا القانون العالمي يدعو للعدل و نصرة المظلوم و رعاية المستضعفين من الارامل و الايتام و يحترم الصدق و الامانة و يحتقر الكذب و الخيانة – و أن هذا القانون هو قبس من روح الله في قلب الانسان . بعض مافهمته من الايات هو : - رغم أن كل العبادات في الاسلام هي عبادات فردية و مسئولية الحساب يوم القيامة هي مسئؤلية فردية الا أن الامر بالمعروف و النهي عن المنكر هو مسئولية لاتقع علي عاتق الفرد – بالنص القرآني – ولكنها مسئولية جماعة من أفراد المجتمع/الامة – يقومون بها سويا . أي انها عمل جماعي . - تدعو الايات للقيام بنوعين من العمل الجماعي المنظم : أحدهما هو الدعوة لاعمال الخير التي تعارف الناس عليها – و النوع الاخر هو العمل المنظم علي مناهضة المنكر . - هذا التكليف ليس قاصرا علي جماعة الرجال ولكنه بالنص القرآني واجب علي جماعة من الرجال و النساء من المؤمنيين (و يشمل ذلك المسلمين و أهل الكتاب) ماعلاقة ذلك بحديثي المصطفي عليه الصلاة و السلام : "بعثت لأتمم مكارم ألاخلاق . " و "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ." اواصل أن شاء الكريم . |
سلامات يا حسين يا ابن عمي
موضوع شحمان.. يشكك بعض الناس في مسألة "الأخلاق" نفسها . وحجتهم أن قياس الأخلاق يختلف حسب البيئات والمعتقدات والثقافات . قد يكون معهم "بعض الحق" لكن هنالك حد أدني من "المكارم" مما يمكن وضعه تحت المصنف "الأخلاق" متفق عليه . المسألة في اعتقادي لا علاقة للدين بها . جاء الدين ووجد بعض المكارم جبل عليها الناس بسجيتهم فأمن عليها ثم صارت ناموسا وقانونا . هنا ما قاله (خاليوت بن بعانجي) وقد وجد منحوتا علي صخرة أو عامود في معبد البركل أمام الجبل العظيم في مسقط رأسي : "إنني لا أكذ ب ولا اعتدي على ملكية غيري ولا ارتكب الخطيئة وقلبي ينفطر لمعاناة الفقراء إنني لا اقتل شخصا دون جرم يستحق القتل ولا أقبل رشوة لأداء عمل غير شرعي ولا أدفع بخادم استجارني إلى صاحبه ولا أعاشر امرأة متزوجة ولا انطق بحكم دون سند ولا انصب الشراك للطيور المقدسة أو اقتل حيوانا" مقدسا" إنني لا اعتدي على ممتلكات المعبد -الدولة- أقدم العطايا للمعبد إنني أقدم الخبز للجياع والماء للعطشى والملبس للعري افعل هذا في الحياة الدنيا وأسير في طريق الخالق مبتعدا عن كل ما يغضب المعبود لكي ارسم الطريق للأحفاد الذين يأتون بعدي في هذه الدنيا والى الذين يخلفونهم والى الأبد" (خاليوت بن بعانخي - معبد البركل) هذا يا حسين حديث يتضمن "مكارم الأخلاق " قبل وجود ديانة التوحيد "الإبراهيمية" بقرون طويلة . وعمره ما يقارب ال 7 آلاف سنة .. فتأمل ! |
اقتباس:
أخوي خالد : هذه وثيقة انسانية في غاية الاهمية و الجمال , ولجهلي الشديد لم اكن أعلم ان أجدادنا صاغو مثل هذا العهد الاخلاقي الشاعري. لو وجدت هذه الوثيقة في بلد غير السودان لتم الاحتفاء بها و لوضعت في مدخل البرلمان وامام قصر الحاكم . ماآثار انتباهي ياخالد بان الوثيقة تدل علي ان الملك في بلادنا كان مقيدا بقانون - في ذلك الزمان الغابرالجميل . فهو " لايقتل شخصا دون جرم يستحق القتل " و "لا ينطق بحكم دون سند " ويحترم ملكية و اعراض مواطنيه . |
لن أكون مغاليا ان فهمت بان الآيات القرانية أعلاه تدعو لقيام مجموعة من النشطاء و النشيطات activists لانشاء نوعين من التنظيمات الطوعية:
1- تنظيمات تحض (تأمر) علي فعل الخير(المعروف) . يمكن أن يركز كل تنظيم طوعي علي نوع واحد أعمال المعروف كرعاية الايتام –أو مساعدة المعاقين – أو كفالة الطلبة و الطالبات الفقراء ...الخ . 2- تنظيمات تناهض (تنهي عن) أنواع محددة من الظلم و الباطل(المنكر) – قولا و فعلا. ويخطر لذهني هنا تنظيم طوعي أمريكي يسمي "مشروع البراءة" سأتناوله لاحقا بالتفصيل . كما و يمكنني فهم كون أن "ألامر" و "النهي" يشملا "الفعل" و "الدعوة للفعل- العمل علي تشكيل رأي عام يساند الامر بالمعروف و ينهي عن المنكر" . (كقوله تعالي "وأمر أهلك بالصلاة و اصطبر عليها " - فانت ان لم تكن تؤدي (فعل) صلواتك لما أمكنك أمر(دعوة) اهلك لها .) |
صباح الخيرالاخ حسين , مكارم الاخلاق دائما ما ترتبط بالفطرة السليمة لذلك نجد كما ذكر الاخ خالد انها من عهود خلت كما نجد ان كل الاديان السماوية حثت علي مكارم الاخلاق , حكي لي احدي اعمامي ان في السبيعنيات كانت تعاليم بوذا تتلي في كل وسائل النقل العامة في الصين وكانت تلك التعاليم تنهي عن الكذب وتحث علي الامانة وكل جميل خلق ومن تلك التعاليم احترام الغريب واكرامه فذكر انهم عند ركوبهم وسائل النقل يتنازل الصيني عن مقعده ليجلس عليه القادم الغريب مهما كانت المسافة طويلة, في بلادي وكذا بعض البلدان العربية كالسعودية كما تفضلت ارتبط الامر بالمعروف بالفظاظة والقسوة واصله اللطف والرحمة الله قال لسيد البشر عليه الصلاة والسلام لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك وادعو الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وحتي في امره لسيدنا موسي عليه السلام اذهبا الي فرعون انه بغي وقولا له قولا لينا بالرغم من فداحة الجرم لكن كان الامر بالمخاطبة باللين وهذا جوهر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر , كم من مخطئ اخذته العزة بالاثم لان الناصح لم يختر الزمان ولا المكان ولا الاسلوب المناسب. حكمة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر نجدها مطبقة بكل ذلك الحنو والعطف عند امهاتنا فكم من خطاء لا نوبخ عليه امام اخواننا لكن تؤخذ علي جنب ويبدا النصح الذي دوما يكون مقرونا بقصة فيها نفس خطاك الذي ارتكبت لكنك لست بطلها من باب السعيد من اتعظ بغيره. موضوعك شحمان كما قال خالد يحتاج لعودة اخري ان شاء الله
|
سلامات حسين
انت تقول هذا الكلام الجميل لانك انسان ملئ قلبك بالانسانية و لست رجل دين و بعانخى كتب هذا الكلام الجميل لانة ملك عادل و ليس نبى |
سلامات يا حسين و شكرا لهذا البوست القيم .. و ربنا يوفق من يامر بالمعروف و ينهى عن المنكر اذا خلصت دعوته لله سبحانه و تعالى و لم تختلط بتسيس و ادلجة و قهر و تكميم و ابتعدت عن اي غطاء للكبت و التشدد و التهديد و البطش بالعباد ..
"انك لا تهدي من احببت و لكن الله يهدي من يشاء" يديك العافية .. |
موضوع قيم يا حسين
فكيف يكون الامر بالمعروف او النهي عن المنكر أعتقد أن يكون بالخفاء وعلى جنب حتى لايكون الموضوع اقرب للتشنيع واذلال الاخر كما يجب ان يكون باللين والتي هي احسن ويجب ان يستشف المنصوح حرصك عليه لا على تغليطه والسلام لا تأمر بشئ وانت لا تفعله او تنهى عن شئ وانت تفعله فهذا ليس من الاخلاق |
كل الانبياء ما علمنا منهم وما لم نعلم كان جوهر رسالتهم مكارم الاخلاق والارتقاء بالنفس الانسانية وبسط العدل وازالة الجور وما من نبي لم يؤذي وهو يؤدي رسالته وقصص الانبياء ملأي بتلك القيم ولا يقارن نبي باي ملك اي كان عدله لان عدلهم اشمل واكمل ويكفي انهم مرسلين من اعدل الحاكمين
|
اقتباس:
مكارم الاخلاق والدعوة لها ليست بالشى الهيّـن .. فقط هى الطرق لذلك ..! لفتت انتباهى العبارة فى الاقتباس الذى اورده الخال ، والذى فى مخطوطة (بعانخى)فى البركل ...وما جعلنى أتسال عن (الخالق) و( المعبود) الذى قصدهم !! وانا اجهل واتمنى ان اعلم ماهى الديانه التىكانت لديهم آنزاك !! وهل يقصدون الخالق ...الله !! |
اقتباس:
مسألة الاعتقاد في وجود خالق سبقت الديانات التوحيدية لأزمان طويلة . كانوا دوما يعتقدون بوجود خالق للكون . وتعددت اللآلهة.. إله للخير وآخر للشر وإله للنماء وللخصوبة إلخ . اتجه الفراعنة كمثال لعبادة الحاكم نفسه ثم قامت مؤسسة الكهنة كنظام ديني سياسي. ظهرت الديانات التوحيدية بعد ذلك . اقتباس:
|
سمراء وخالد ازيكم انا اعتقد مع احترامي لما اوردت ياخالد من ايمانهم بالالهة ولكل نعمة اله منفرد لكن اعتقد انه كان موحد وكثير من الناس وعلماء الاثار استشهدوا بمسلته وبانها واحدة فقط وحتي في ترجمات اللغة المروية وان كانت قليلة نجد انه يتحدث عن اله واحد وفي اثارهم القديمة كانت تكثر القرابين للالهة بينما قلت في عهده , هذه وجهة نظر قابلة اكثر للخطاء منها للصواب بس حبيت اشاركم فيها
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Nour http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif كل الانبياء ما علمنا منهم وما لم نعلم كان جوهر رسالتهم مكارم الاخلاق والارتقاء بالنفس الانسانية وبسط العدل وازالة الجور وما من نبي لم يؤذي وهو يؤدي رسالته وقصص الانبياء ملأي بتلك القيم ولا يقارن نبي باي ملك اي كان عدله لان عدلهم اشمل واكمل ويكفي انهم مرسلين من اعدل الحاكمين بل فى عهدهم قامت حروب و قتل و رجم و سكبت دماء |
خطاب من هيئة الامر بالمعروف يكشف عن التزامها بالستر على المشاهير واصحاب الوظائف العاليةالخميس 3 يونيو 2010 - 20 جماد الآخر 1431جدة - محمد النجار
كشف خطاب موجه من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عن توجه الهيئة بعدم التشهير بالمشاهير والإعلان عن وظائفهم عند القبض عليهم . بل إخفاء هوياتهم وعدم المساس بأشخاصهم ووضعهم الاجتماعي ، واعتبار ما حدث منهم خطاء" سيتوبون عنه " أو زلة قدم كما ورد في الخطاب . ويأتي التوجه الجديد لدى الهيئة في أعقاب ردود الفعل الواسعة والمتنوعة بعد قبض الهيئة على لاعب الهلال ياسر القحطاني . عندما اتهم بحضور سهرة مع فتيات في إحدى الاستراحات بالرياض العام الفائت والتي تم بعدها إطلاق سراحه دون محاكمة بعد وساطات من نافذين في الرياض ، على الرغم من محاكم العديد من المواطنين السعوديين في مختلف مناطق المملكة بتهم مختلفة من الهيئة بغض النظر عن أسرهم وعائلاتهم ووضعهم الاجتماعي حيث صرحت الهيئة في إحدى تقاريرها أن عدد القضايا التي تباشرها الهيئة تصل إلى أكثر من 400 ألف قضية في السنة الواحدة . http://www.darlbrl.com/vb/showthread.php?t=1976 |
اخى العزيز حسين عبد الجليل وضيوفه تحية طيبة
لدى سؤال{ قال عليه الصلاة والسلام }بعثت لأتمم مكارم ألاخلاق . " و "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ." كلمة لاتمم هل هذا يعنى ما اورده خالد انه كانت هناك اخلاق ومكارم واتى الاسلام لتمامها وزيادتها ؟؟؟ وخطاب الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام عن تغيير المنكر ابتداء باليد وختمها باالقلب...كيف يكون التغيير باليد؟؟؟ اتمنى ان اجد من يساعدنى على ايجاد اجابات تشفى الغليل |
كيفك سارة عساك طيبة ادناه فتوي عبدالعزيز بن باز في تغيير المنكر باليد اتمني ان تكون مفيدة لك:
الحمد لله الله جل جلاله وصف المؤمنين بإنكار المنكر ، والأمر بالمعروف قال تعالى : ( َالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ) التوبة/71 . وقال تعالى : ( َلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ) آل عمران/104 . وقال تعالى : ( كنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ) آل عمران /110. والآيات في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كثيرة جداً ، وما ذاك إلا لأهميته وشدة الحاجة إليه . وفي الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه سلم : ( من رأي منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) . رواه مسلم في الصحيح . فالإنكار يكون باليد في حق من استطاع ذلك كولاة الأمور والهيئة المختصة بذلك ، فيما جعل إليها ، وأهل الحسبة فيما جعل إليهم ، والأمير فيما جعل إليه ، والقاضي فيما جعل إليه ، والإنسان في بيته مع أولاده . وأهل بيته فيما يستطيع . أما من لا يستطيع ذلك ، أو إذا غيره بيده يترتب عليه الفتنة والنزاع ، والمضاربات ، فإنه لا يغير بيده ، بل ينكر بلسانه ويكفيه ذلك لئلاًّ يقع بإنكاره باليد ما هو أنكر من المنكر الذي أنكره ، كما نص على ذلك أهل العلم . أما هو فحسبه أن ينكر بلسانه فيقول يا أخي : اتق الله هذا لا يجوز ، هذا يجب تركه ، هذا يجب فعله ، ونحو ذلك من الألفاظ الطيبة ، والأسلوب الحسن . ثم بعد اللسان القلب ، يعني يكره بقلبه المنكر ، ويظهر كراهته ولا يجلس مع أهله ، فهذا من إنكاره بالقلب .. والله ولي التوفيق . نقلتها من النت |
الاخوات و الاخوان المتداخلين :
سعيد جدا لمشاركتكم في هذا النقاش و سيشرفني الرد عليكم فردا فردا . سأحاول في اليومين القادمين - إن شاء الله - اكمال مابدأته وربط مبدأ الدعوة للنشاط في العمل العام ( الامر بالمعروف و الخير / و النهي عن المنكر والظلم) مع حديث المصطفي عليه الصلاة والسلام : "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ." اعتقد ان هذا الحديث هو صرخة للنشاط الاجتماعي ودعوة للتنظيم و اخذ مبدأ الاصلاح جديا و عدم تركه للسلطة الحاكمة - عادلة كانت ام ظالمة . تحياتي و مودتي . |
الاخ حسين عبد الجليل لك التحية
ماهوالمعروف وما هو المنكر فما اراه انا معروف قد تراه انت منكر وهذا يختلف حسب الزمان والمكان والعصور والقرون التى عاشها كل فرد على ظهر البسيطة فالقيم مسالة معيارية ومن هم الذين لهم الحق فى الامر بالعروف هل هى المؤسسسة الدينية ام هى مؤسسسات الدولة وهل الدولة تقوم بتطبيق ذلك جزافا ام عبر الياتها من شرطة وقضاء وحسب ما جاء فى التشريعات والقوانين التى تحفظ حريات الفرد الواردة فى مواثيق وحقوق الانسان |
اقتباس:
شكرا علي اضافتك الثرة . الامر فعلا كما تفضلتي بذكره فقد روي ان رجلا قال لهارون الرشيد "يا أمير المؤمنين إني رغبت أن أعظك بعظة فيها بعض الغلظة فاحتملها" قال هارون الرشيد "كلا، فإن الله أمر من هو خير منك أن يلين القول لمن هو شر مني، إذ قال تعالى لنبيه موسى عليه السلام عندما أرسله إلى فرعون "فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى" . |
اقتباس:
كيف حالك وحال التيمان (بالمناسبة أنا ذاتي أبو تيمان) . سعيد جدا بمداخلتك وجعلني الله عند حسن ظنك . تعرفي ياأختي الدين الاسلامي السني ليس فيه رجال دين و لا كهنوت و لامرجعية غير كتاب الله وسنة رسوله . يعني كل واحد فينا ممكن يقرأ و يثقف نفسه دينيا ويفهم دينه فهم صحيح . يجب الا نترك الدين (الذي هو اساس سعادتنا الاخروية الازلية) علشان حكومة دينية ظالمة ولا علشان متدينيين لايعرفوا كيف يتعاملوا مع الناس - لانو ربنا يوم القيامة سيسأل كل واحد منا عن نفسه وليس عن ألأخرين (الذين كرهونا في الدين ذاتو) . أنا شخصيا أعمل جاهدا وقدر استطاعتي لاثقف نفسي دينيا حتي أفهم الاسلام فهما صحيحا . فيا أم التيمان – و انت أمرة ذكية – ثقفي نفسك دينيا باستمرار و أقراي لعدة مفكرين اسلاميين مستنيرين كالاستاذ محمود محمد طه – الدكاترة محمد شحرور و الجابري و علماء المعتزلة و أئمة التصوف وستعرفي أن هنالك مدارس دينية مختلفة- ستجدي في أحدها مايعجبك ان شاء الله . |
اقتباس:
شكرا علي مرورك الكريم وكلماتك الطيبة . مايحاول هذا البوست اثباته هو ان تطبيق هذا المبدأ الاسلامي الهام هو مسئولية جماعية لاترتبط بالضرورة بسلطة حاكمة او بجماعة دينية تدعي القداسة . هي دعوة للتنظيم و النشاط , كل مجموعة في نوع " فعل/أمر" المعروف - "مناهضة/نهي" عن المنكر الذي يروق لها . ان الذين اختزلوا هذا المبدأ الاسلامي الهام في "يابت ماتلبسي بنطلون و ياولد ماتطول شعرك " اضروا به ضررا بليغا . |
اقتباس:
شكرا علي مداخلتك القيمة . ماتعنيه أنت هو " النصيحة" من فرد لشخص محدد ضد فعل آني فعله ذلك الشخص , وكما تكرمتي فالنصح له آدابه التي ذكرتيها . مايعنيه مصطلح "الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر" حسب الفهم الذي احاول الترويج له هو العمل الدؤوب- المستدام- المنظم الذي تقوم به - باستمرار- مجموعة من النساء والرجال لفعل او الحض علي فعل معروف و مناهضة منكر - مما تعارف الناس عليه علي مر العصور . |
اقتباس:
يازولة كلمة "استاذ " دي مافي داعي ليها علي الاطلاق , فنحن كلنا هنا أخوة و أخوات نتعلم من بعض , فقد تساوت الكيبوردات يااخية . شايف الخال جضم لك سؤالك . اغلب الديانات غير السماوية - عدا البوذية - تؤمن بوجود خالق واحد للسماوات والارض و مهيمن علي آلهة أصغر يختص كل منهم بوظيفة محددة . وهو ماسماه الاسلام بالشرك . كقارئ و مشارك منتفع بسودانيات انا شاكر و مقدر ماتقومين به ياسمراء انتي و بقية العقد الفريد لجعل هذا المنبر مكان للحوار الراقي . |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين عبدالجليل http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif الاخت أم التيمان كيف حالك وحال التيمان (بالمناسبة أنا ذاتي أبو تيمان) . سعيد جدا بمداخلتك وجعلني الله عند حسن ظنك . تعرفي ياأختي الدين الاسلامي السني ليس فيه رجال دين و لا كهنوت و لامرجعية غير كتاب الله وسنة رسوله . يعني كل واحد فينا ممكن يقرأ و يثقف نفسه دينيا ويفهم دينه فهم صحيح . يجب الا نترك الدين (الذي هو اساس سعادتنا الاخروية الازلية) علشان حكومة دينية ظالمة ولا علشان متدينيين لايعرفوا كيف يتعاملوا مع الناس - لانو ربنا يوم القيامة سيسأل كل واحد منا عن نفسه وليس عن ألأخرين (الذين كرهونا في الدين ذاتو) . أنا شخصيا أعمل جاهدا وقدر استطاعتي لاثقف نفسي دينيا حتي أفهم الاسلام فهما صحيحا . فيا أم التيمان – و انت أمرة ذكية – ثقفي نفسك دينيا باستمرار و أقراي لعدة مفكرين اسلاميين مستنيرين كالاستاذ محمود محمد طه – الدكاترة محمد شحرور و الجابري و علماء المعتزلة و أئمة التصوف وستعرفي أن هنالك مدارس دينية مختلفة- ستجدي في أحدها مايعجبك ان شاء الله . :D:D:D:D:D:D |
التحية مجددا اخى حسين لك ولضيوفك
واخص الاخت الحبيبة نور بتحية مقرونة بالشكر والتقدير على التوضيح ولكن ياتى سؤال اخر ...هؤلاء المذكورين{كولاة الأمور والهيئة المختصة بذلك ، فيما جعل إليها ، وأهل الحسبة فيما جعل إليهم ، والأمير فيما جعل إليه ، والقاضي فيما جعل إليه ، }هل منهم فئة يمكن اطلاقها على ادارة المنتديات ..يعنى الادارة فى موقع سودانيات هل تطبيقها القانون او اللوائح ان شئنا تسميتها يصنفها احد هذه الفئات واذا كان يجوز كيف يكون تغيير المنكر باليد؟؟؟وسؤال مهم ماهو المنكر؟؟؟ اسفة لازعاجكم لكنى اريد ان استفيد وربنا ما يحرمنا منكم مودة واحترام لكم |
ربما يشكك متشكك ويقول "لو كان هذا هو الفهم الصحيح لمبدأ الامر بالمعروف و النهي عن المنكر , فلماذا لم يعمل به الرعيل الاول من صحابة المصطفي عليه السلام . ولهؤلاء أقول بانه لم توجد آنذاك آلية لتنظيم المشاركة الجماعية الطوعية في مثل هذا الفعل .
ثم أن القرآن الكريم هو نص ثابت ذو فهم متجدد- متطور . ففهمنا بعد أكتشاف أن بصمة الاصبع/البنان هي متفردة لكل انسان منذ خلق آدم وحتي قيام الساعة يجعلنا ننبهر بالآية القرانية "أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ؟ بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ" ونفهمها فهما أدق واصح من فهم صحابة المصطفي لنفس الآية , فمن باب أولي اذن أن يتطور الفهم لهذا المبدأ الاسلامي – بالامر بالمعروف و النهي عن المنكر- و ان يستصحب في معيته المقدرة الانسانية المعاصرة – في زمن الانترنت والهاتف الجوال والحريات المتزايدة - علي التنظيم و الحشد والمشاركة في صنع القرار وتشكيل الراي العام. لنأخذ مثالا لتنظيم أمريكي يقاوم المنكر حسب فهمي المعاصر لكيفية مقاومة المنكر . هذا التنظيم ا اسمه "مشروع البراءة" Innocence Project وموقعه علي الانترنت هو http://www.innocenceproject.org/ هذا التنظيم الطوعي غير الحكومي هدفه هو "العمل علي انقاذ الابرياء الذين يقبعون في السجون الامريكية لسنين طويلة وذلك بتحمل تكلفة أجراء فحص البصمات الوراثية DNA الباهظ التكاليف لهم وتخصيص محامين – دون اي تكلفة مالية للمساجين الذين هم في الغالب من الفقراء- وذلك بغرض اعادة محاكمتهم وتبرئتهم وفق ادلة ال DNA الجديدة " .( يجمع البوليس الامريكي من مواقع الجرائم ادلة كثيرة تحتوي علي البصمة الوراثية DNA للجاني كعينات من شعره-دمه-سائله المنوي ...الح . ويستخدم مشروع البراءة هذه العينات لاخراج الابرياء من السجون.) وقد نجح "مشروع البراءة" في أخراج مساجين سجنوا ظلما لعشرات السنين . ويمكن قراءة قصص بعضهم المأسوية علي موقع المشروع المذكور أعلا. هؤلاء النشطاء الذين يعملون في هذا المشروع النبيل يقومون باداء فريضة النهي بالفعل و القول معا عن منكر ظلم الابرياء وادنتهم في جرائم بشعة لم يرتكبوها . أشد انواع المنكر هي ظلم الابرياء والحالة الوحيدة التي أجاز فيها القرآن "الجهر بالسوء من القول" هي للمظلوم "لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما " الدعوة للخير دوما ماتكون أسهل من مقاومة الشر فالنهي عن المنكر أشد وطاءة للنفس من ألامر بالمعروف لذا فقد جاء حديث المصطفي ليفسر "للفرد" كيفية المشاركة "الجماعية" في النهي عن المنكر: من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان والتغيير "باليد" لايعني بالضرورة الاستخدام الحرفي لليد اليمني أو اليسري ولكنه يعني "المشاركة العملية في النهي عن المنكر" ربما تكون هذه المشاركة في شكل مساهمة مالية سنوية لتنظيم يقاوم نوع من أنواع المنكر أو الظلم أو بالانخراط في عضوية هذا التنظيم بالجهد و طباعة المنشورات ....الح والمساهمة في أزالة المنكر باللسان تشمل فيما تشمل الكتابة و المدافعة عن مثل هذه التنظيمات . اما مناهضة المنكر بالقلب فهي عدم الخضوع و القبول له حتي و لو كان ذا سطوة جماهيرية وكان ذلك المنكر هو موضة العصر . مااهدف لقوله في هذه الورقة هو الدعوة لاعادة فهم هذا المبدأ الاسلامي الهام وفق التطور الهائل في سبل الاتصال والتنظيم الجماهيري وعدم تركه للسلطات الحاكمة . كل فرد يمكنه أن ينحاز لمجموعة تفعل مايلائم طبعه من " ألامر-الفعل للمعروف/الخير" او مايلائم طبعه و ذوقه وا مكانياته من "مناهضة-نهي بالقول والفعل و المال" لنوع من انواع المنكر او الظلم . هي دعوة للعمل الجماهيري المنظم (الدؤوب والمستمر مدي الحياة) والموجه نحو هدف دقيق (نوع واحد من انواع المعروف او المنكر) |
فوق لمزيد من الثقافة
والتفقه فى الدين |
اقتباس:
الاخ حسن فرح شكرا يازعيم علي كشف هذا الافك باسم الدين . قلت لي بس يوجهو سياطهم وفهمهم المتخلف لامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر لناس قريعتي راحت المامشهورين لاهم ولا ابواتهم . لمثل هذا الفساد والتجارة باسم الدين يجب ان تكون الدعوة للامر بالمعروف و النهي عن المنكر - بموجب الشرح المذكور في البوست - من مهام منظمات مجتمع مدني غير حكومية . |
اقتباس:
حول سؤالك عن حديث المصطفي عليه افضل الصلاة والسلام عن كيفية تغيير المنكر باليد- فهمي لذلك حسب ماذكرت في الجزء الثاني من الورقة هو : "التغيير "باليد" لايعني بالضرورة الاستخدام الحرفي لليد اليمني أو اليسري ولكنه يعني "المشاركة العملية في النهي عن المنكر" ربما تكون هذه المشاركة في شكل مساهمة مالية سنوية لتنظيم يقاوم نوع من أنواع المنكر أو الظلم أو بالانخراط في عضوية هذا التنظيم بالجهد و طباعة المنشورات ....الح والمساهمة في أزالة المنكر باللسان تشمل فيما تشمل الكتابة و المدافعة عن مثل هذه التنظيمات . اما مناهضة المنكر بالقلب فهي عدم الخضوع و القبول له حتي و لو كان ذا سطوة جماهيرية وكان ذلك المنكر هو موضة العصر ." بخصوص الشق الثاني من سؤالك - نعم لقد تعارفت المجتمعات الانسانية علي حد مشترك لمكارم ألاخلاق علي مر العصور , بغض النظر عن دينهم , وقد سمي ذلك س اس لويس - الكاتب في الفكر اللاهوتي المسيحي – ب"القانون الاخلاقي" واوافقه في رايه الصائب بان ذلك القانون الاخلاقي هو قبس من روح الله اودعه في النفس الانسانية . فليس هنالك مجتمع بشري لايحث علي مساعدة الضعفاء من الايتام والارامل والمرضي ولا يحض علي الامانة والوفاء بالعهد و يحتقر الخيانة و الكذب وفي هذا الاطار يفهم حديث المصطفي "بعثت لاتمم مكارم الاخلاق" . كما قلت من قبل للاخت سمراء : فالشكر أجزله للاخوات والاخوة الذين يقومون بالادارة والاشراف علي هذا المنتدي الراقي – و أنت منهم بالطبع – ولكم التقدير و الامتنان لجهدكم وتحملكم هذا العبء نيابة عنا كلنا . تخريمة: بالله ياسارة حسب وعدك لي واصلي في مجهودك للمساعدة في العثور علي "عصام الدين عبدالرحمن عبدالله" أو اي شحص من أفراد أسرته . |
[justify]
الاخ حسين سلام من الله عليك, في عهد الصحابة رضوان الله عليهم توجد آلية للعمل التطوعي والجماعي ايضا ارساها النبي صلي الله عليه وسلم بفهم ارتباط خير الامة بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر والامثلة كثيرة علي ذلك منها موقف الانصار من المهاجرين كان عمل تطوعي بحت ومنظم باعطاء كل محتاج حاجته من دون من ولا اذي وفيه من التكافل والايثار ما صار انموذجا لسماحة هذا الدين, الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام ارسي ادب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بتحويل الايات والاحاديث الحاثة علي ذلك الي فعل علي ارض الواقع مستصحبا روح الجماعة في ارساء تلك القواعد فالمؤمن اخو المؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعض وكالجسد الواحد اذا مرض عضوء تداعي له سائر الجسد بالسهر والحمي , والرسول عليه الصلاة واتم التسليم اتخذ للامر بالمعروف والنهي عن المنكر وسائل وسبل اولها التوضيح لما هو محبب ومنكر ومكروه ومحرم , القصص لتجنب ما اهلك الامم السابقة, الامثال لتجنب الوقوع في الاخطاء فمن الامثلة انه امر الصحابة وكانوا في فلاة ان يجمعوا بعض الحطب فكيف وهم في منطقة لا شجر فيها فاجتهدوا وكل واحد منهم رمي بما وجده من حطب فلما كثر قال عليه الصلاة والسلام هكذا تجمع الذنوب واهم من هذا وذاك انه هو كان قدوة للجميع صلوا كما رايتموني اصلي وكان لا ينهي عن خلق وياتي به فهو نعم القدوة للمسلمين, موضوعك مفيد ودسم ولي عودة ان شاء الله وفائدة اخري لهذا الموضوع انه كان تذكرة لي باني كم غفلت من القراءة فاجدني اذكر معني الاحاديث لكني انسي النص ان شاء الله بهذا البوست ارجع من جديد. [/justify] |
اقتباس:
الاخ عمر القاسم المشترك الاعظم للمعروف هو ماذكرت بان س اس لويس - الكاتب في الفكر اللاهوتي المسيحي – قد سماه ب"القانون الاخلاقي" العالمي و هو مااجمعت الامم عليه من مكارم الاخلاق كنصرة المظلوم و نصرة الضعيف . طبعا يوجدافراد - وليس مجتمعات - لايؤمنوا بذلك وهذا هو سبب انتشار الظلم في العالم . ولكن من النادر ان تجد مجتمعات/امم باسرها تدعو افرادها ليظلموا بعضهم البعض . نعم توجد عادات اجتماعية ظالمة و سيئة هنا و هناك كوأد بعض العرب القدماء لبناتهم و عادة اغتصاب الارامل - حديثي الترمل - بواسطة احد افراد اسرة الزوج المتوفي , وهي عادة تقول الامم المتحدة بانها قد ساهمت في انتشار الايدز بدول وسط افريقيا ." يؤمنون انه دون اغتصاب الارملة حال وفاة الزوج فربما ترجع روح زوجها الميت للقرية في شكل بعاتي (يعني كسر عين ) ." مثل هذه العادات الظالمة تحاربها الاديان السماوية والقوانين الوضعية وبذلك تسد الثغرات الموجودة - لدي بعض المجتمعات في قانونها الاخلاقي . حتي العرب قبل الاسلام كان لهم نصيب من من الوازع الاخلاقي فقد روي ان بعض البيوتات الكبيرة في قريش قد انشأت حلفا - سموه حلف الفضول- قبل الاسلام وقد شهده الرسول مع اعمامه في شبابه وفي ذلك يقول المصطفي (ص) " لَقَدْ شَهِدْت فِي دَارِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ جُدْعَانَ حِلْفًا مَا أُحِبّ أَنّ لِي بِهِ حُمْرَ النّعَمِ وَلَوْ أُدْعَى بِهِ فِي الاِسْلامِ لأجَبْت" [ ابن هشام : 1/133] حول سؤالك "ومن هم الذين لهم الحق فى الامر بالمعروف ?" مادعوت له في هذه الورقة هو ان تتولي منظمات المجتمع المدني (غير الحكومية بالطبع) هذا العمل . كل في المجال الذي يلائم طبعه . نظرتي للنهي عن المنكر هي مثل "مشروع البراءة" الذي تحدثت عنه . لتحدث اصلاحا لمنكر ليس بالضرورة ان تكون لك سلطة قضائية او بوليسية بل من الافضل ان تكون سلطتك هي سلطة اخلاقية فقط . تحياتي و مودتي . |
اقتباس:
بخصوص سؤالك "سودانيات هل تطبيقها القانون او اللوائح ان شئنا تسميتها يصنفها احد هذه الفئات واذا كان يجوز كيف يكون تغيير المنكر باليد؟؟؟وسؤال مهم ماهو المنكر؟؟؟ اعتقد ان ماذكرتيه اقرب لمسألة مراقبة الوفاء بالعهود و المواثيق منها لتغيير المنكر . فكل الذين يكتبوا بسودانيات قد ارتضوا ميثاق و لوائح تحكم احتكاكاتهم و تدافعهم وعليهم احترامها وانت من الذين يراقبون ذلك. الدين الاسلامي يأمر باحترم العهود : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ - سورة المائدة}. تحياتي و مودتي ياسارة . |
أخي حسين
أهنئك على هذا الموضوع الجيد وأرجو أن يوفقني الله في المشاركة بما يفيد |
اقتباس:
|
اقتباس:
شكرا علي كلماتك الطيبة و اترقب مداخلتك لاثراء الحوار . لك التحية و الود. |
اقتباس:
ومشكور علي القراءة المتجددة للدين.. متابع البوست من البداية ومستمتع بهدوء التناول بعيدا عن التعصب.. اتفق معك تماما في تفسير تغيير المنكر باليد.. التفسير الظاهري للحديث بلا شك يؤدي للفوضي.. حيث ان كل شخص يحاول تغيير المنكر بيده فهذا يضرب ذاك والآخر يضرب آخر وهكذا في دورة متصلة من الضرب واللبع.. وتلك فوضي..ومدعاة للجفاء . ياخي اعانك الله علي فعل الخير وليَن القول. |
اقتباس:
شكر لك ياصديقي علي تشجعيك و دعواتك الصالحة . استمتع دوما بقراءة ماتكتبه وافتقد بشدة كتابات رفيقيك في جمال اللغة: أميري و محمد عبدالرحمن . لك المودة والاحترام . |
اقتباس:
DNA clears Texas man who spent 30 years in prison http://news.yahoo.com/s/ap/20110103/...na_exoneration اعلاه رابط لخبر نشر اليوم عن نجاح "مشروع البراءة" في اثبات براءة متهم قضي 30 عاما في السجن , مدان بجريمة اثبت فحص الدي ان ايه براءته منها . دخل السجن وعمره 21 عاما وخرج منه وعمره 51 سنة ! |
اقتباس:
كلام صحيح .. وإذا كانت المعلومات غير متوفرة فى التاريخ النوبى فى السودان كفاية .. فهى متوفرة فى التاريخ الفرعونى .. وكان الموحدون مطهدين .. ولم يؤله الناس ملوكهم .. بل نصب الملوك أنفسهم آلهة لدحر إله الموحدين .. وكان الجفاء الكامل بين ممالك النوبة فى السودان والفراعنة المصريين .. وكانت الحروب بينهم سجال .. مما يدل على إختلافهم .. والكنائس فى مملكة النوبة وأثيوبيا أعتق كثيراً من كنائس الأقباط فى مصر .. ونقطة أخيرة .. معلومة خالد بأن دين الموحدين هو الدين (الإبراهيمى) معلومة ضعيفة .. لأن إبراهيم نفسه من الموحدون .. فالتوحيد من آدم .. وغير الموحدون هم من خرج من الملة بعد تشتت الخلق فى الأرض بعد فيضان نوح .. |
اقتباس:
رأفت سعيد بمرورك يااخا الديم . ليس لي معلومات دقيقة عن منشأ التوحيد الا ماذكر في الكتب المقدسة . والكتب الكريمة الثلاثة لاتختلف عن أصل التوحيد . تحياتي و مودتي . |
| الساعة الآن 04:05 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.