للأسف________قرر بدر الدين اسحاق الرحيل
لا أدري حقا هل سنفقد الرأي الاخر والتنوع في اختلافنا في الفكر والاتجاه
وبعد ان نجلس لوحدنا هل سنقسم لفريقيين احدهما يؤيد والثاني يعارض ام ان سنة الحياة في الاختلاف ولكننا في غفلة نسينا او تناسينا بان مادفعه صاحب الصرح الشامخ ليفسح مجال للرأي والرأي الاخر كثيرا جدا فلن ينص الميثاق علي الاقصاء فقد قالها لن اجلس في مكان يرفضون التداخل معي وفي الاسافير متسع للرأي والرأي الاخر وسنتظر فقط ليوم التأبين وسارحل لا اعلم هل كان يأذن في مالطه ام كان جدال بيزنطي والكل يعلم فحوي رسالته ويناهض فكره حتي وان صاحبته روح تعالي واستخفاف مرفوض فقط يابدر الدين اسحاق لا ترحل واتمني ان يكون هناك حوارا مثمر نسمؤ به عن الحزبية البغيضة ونضع قضايا الوطن نصب عينينا ونبحث عن حقائق الاعوجاج ونقومه فقط الملائكة لا تخطئ ولم يكن العيب ابدا في دين الله ولكن البشر يخطئون ويظلمون من حولهم وفي الاول يظلمون انفسهم فنسأل الله ان ينير ابصارنا وبصائرونا فالحياة كلها محض ابتلاء فان كان عمر قدرنا...فقدرنا الله عليه وان كنا قدره فقدره الله علينا؟ ؟ ؟ ؟ وقد اختلف العلماء في معني الامانة فقيل كل شئ امانة حتي كلمة الحق امانة في اعناقنا فيجب ان نقتص الحق ولا ندفن رأسنا في الرمال |
أتفق معك ياوجيدة
|
اقتباس:
دعينى اختلف معك تماما فى هذا الامر ولكن اولا اتفق معك ان وجود ( الراى ) الاخر ضرورى . ولكن ... اى رائى اخر ؟ بدر الدين ومنذ عودتى الى سودانيات بعد طول غياب ووجدته هنا لم يكن ابدا محاورا واسلوبه فى الحوار يمتاز باستعلاء غبى وزائف ولغته مكرورة اقتباس:
فقط عبارة عن عدد هائل من المداخلات وكم عظيم من الاسلاشات وكل العلامات المتوفرة على الكيبورد واشهد انه كان كريما جدا فيها اما محتوى حقيقى يناقش فيه ويرد بمنطقه لا والف لا وانتى شاهدة علة كل هذا ف اقتباس:
بجدارة يحسد عليها واقول لك ان قرر الرحيل من تلقاء نفسه فسوف تجدينى اول المهلليين لهذا الرحيل اقتباس:
ولكن نطورها ونرتقى بها ويكون الشباب على قمتها اقتباس:
ومغتصب للشرف والشرفاء والله لايستحق ان نرمى ليهو سلام الله وقولى الاخير لبدر الدين وامثاله قــــــــــــــطر عجـــــــــــــــــيب يـــــــــودى ما يـــجيـــــــــــــــب تخريمة : وجيدة اتمنى من ان يكون خبرك صحيحا وان الاافاجاء غدا انه كان مجرد حلم |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل عبد الرحيم http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif أتفق معك ياوجيدة سلمت يانبيل وجزيل شكري |
وجيدة اتمنى من ان يكون خبرك صحيحا
وان الاافاجاء غدا انه كان مجرد حلم __________________ للأسف صحيح ياطارق تحياتي |
وهل كان بدرالدين متداخلاً مع الآخرين ؟ |
الوجيها
سلام كلها تلات سنين والإنتخابات الجآية والشجرة اليانعآ تعشعش والإنتخابات وكترت الغش وقلبكم يما بينفش بدروف يجيك راجع ظافر وبي بوستاتهو "العجيييييييبة" يخش. ولي طروقي؟!؟! تششششششششششششششش ;):mad:;):mad: |
يمكن يا الوجيهة
بدروف تبوء منصب رفييييييييع ولا مسئولية كبيييييييييييييرة ولا مسافر سفرة بعييييييييييييييدة ولا لقآ "وذي ما بيقولوا؟؟ تقآ" ولا :eek::eek::eek: يا أخي برآ وبعيد :( |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مصطفي http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif وهل كان بدرالدين متداخلاً مع الآخرين ؟ واذا لم يكن يتداخل فهو شأنه وكلنا نتداخل وفق ماتهوي نفوسنا ومزاجاتنا فالعقول اذا ارتقت التقت |
عليه يسهل
وعلينا يمهل بدر الدين لم ياتي لحواراصلا لغة كما قال صديقي طارق مقعرة متكبرة لافكرة وراءها ولاثمرة خواء مابعده اخبرته اكثر من مرة بانه لاكاتب ولا حاجة وان يدور له عن عيشة غير دي اما اقتنع او المسؤول عنه اقتنع ان لا طائل وراؤه فصرفه لمهمة اخرى عله يجيدها بدر الدين في النهاية في الدرجات الدنا في التنظيم |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر مخير http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif يمكن يا الوجيهة بدروف تبوء منصب رفييييييييع ولا مسئولية كبيييييييييييييرة ولا مسافر سفرة بعييييييييييييييدة ولا لقآ "وذي ما بيقولوا؟؟ تقآ" ولا :eek::eek::eek: يا أخي برآ وبعيد :( الجميل الغالي عمو مخير كان الرسول عليه الصلاة والسلام يتفقد جاره اليهودي عن انقاطع زبالته من داره فقد علمنا المعلم (ص) فقد كان السلف الصالح عند يمر اسبوعا ولم يمرضوا او يبتلوا باي بليه يهرعون للخلأ فكانوا ينشدون الابتلاء فمن احبه الله ابتلاءه حتي في الاسافير فاحببت الا ينقطع بلاء زماننا ولا نيأس من رحمة الله |
اقتباس:
الله يبشرك بالجنة http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:A...lol1WQyUWA&t=1 |
اقتباس:
اقتباس:
عندما يرحمونا سنفكر ان نغفر لهم والى تلك الساعة تطاردهم لعنات شعب باكمله عدا اكلى الحرام والسحت مودتى |
وجيدة مساء الخير
خبر مؤسف بالجد كنا نود ان نحافظ قدر المستطاع عن سكان هذا البيت ، لاننا اخوة اجتمعنا تحت راية الحق والديمقراطية بارادة ومحبة مؤسس هذه الديار الرحبة التى تسع كل الناس بمختلف الوانهم واشكالهم وتوجهاتهم ... احييك على فهمك الراقى وجيدة وباذن الله سنعمل على ان لايرحل احد من اخوتنا ، طارق الحسن : اسلوبك اقصائى بصورة غيرمحببة ، الدار تسع الجميع والفيصل الحوار المقنع واللغة المحترمة |
اقتباس:
شكرا سمراء فقد وفرتي علي الكثير من الكلمات التي كنت سأنتقيها حتي لا أغضب الجمع.. بدر الدين تربطني به علاقة انسانية بحتة خارج الخلاف السياسي ويعلم الله ان الرجل لم يخطئ في أي مناسبة تخاطبنا فيها رغم هجماتي المتتالية عليه ونقدي المستمر له.. وأنا هنا أقول لبدر الدين ان كان السبب هو عدم التداخل معك فهذا جهل وافتراء بدليل ان بوستاتك هي أكثر البوستات مشاركة وان كانت المشاركات هي هجوم عليك.. لا تذهب يابدر الدين وحاول أن تبحث عن الخطأ في اسلوب كتابتك فهي مثل المثل الذي يقول كل ما تحب والبس ما يحب الناس حتي لا تكون شاذا بينهم.وأنا أقول لك من حقك أن تؤمن بما تريد ولكن اكتب بالاسلوب الذي لا يستفذ غيرك فالجميع وأنا من ضمنهم يعتقدون انك تتعمد ان تكتب باسلوب استفذاذي عامدا متعمدا..ولا تنسي ان هنا من يدافعون عنك وان اختلفوا معك سياسيا وبابتعادك تحكم عليهم بالهزيمة معك وكأنهم نفخوا في قربة مقدودة.. |
حباب وجيدة
... خبر مؤسف جداً لم أتداخل مع بدر الدين قبلاً وإن كنت كثيراً ما أقرأ له لم أجده -فيما قرأت- فاحش القول وهذا ما يهمني وليس اتجاهه السياسي أو انتمائه أو عمله فنحن هنا عبارة عن حروف وكلمات تقرأ ثم من أعطاني الحق في نصب نفسي مصححاً لكتابات الآخرين وتصنيفها بأنها مقعرة أو جميلة وما هو معياري الذي استند إليه في هذا التصنيف؟ ... عندما أدافع عن حق اي عضو في الكتابة -الغير مسيئة- هنا فأنا في الحقيقة أدافع عن نفسي وكذلك أدافع عنك أن أذهب أو تذهب ضحية عدم استلطافك لكتاباتي أو توجهاتي أي كانت سياسية أو دينية أو غيرها ... |
اقتباس:
مثل بدر الدين لاحزن لفراقه هذه مدفوع له لقا بقائه هنا ودفاعه الاجوف عن نظام قمئى وماكر وكريه شرد الملايين خارج اوطانهم لا نحزن ان نشرد اصغرهم من اسفير والله ياسمراء انا مع هولاء اتنكر لكل عرف وقانون واخلاق كماتنكرو هم لكل ما اسلفت انتى لاتعرفى هولاء والله انتى لم تعرفيهم حكموك اكثر من عشرون عاما ولكن لم تتنذوقى الذل والهوان على يديهم هولاء قتلة وسفلة وسفاحين هولاء لاتسامح معهم ولا عف الله عن ما سلف بل الصاع صاعين وثلاث ورباع هولاء يجيب الا يكون لهن حق فى وطن استباحوه وسرقوه ونكلو بشرفائه وكرمائه ونسائه وشبابه لم يسلم من اختلف معهم وحتى الان .... وحتى الان مازالو فى غيهم وبطشهم يعمهون وعودى للاخبار قبل ثلاث ايام فقط عندما تسال كاتبنا العظيم رحمه الله الطيب صالح ( من اين جاء هولاء ) فقد كان سواله يحمل كل المشروعية لان ما سلكوه من طرق ووسائل واليات العمل ( السياسى ) لاتمت الى اخلاق السودانيين بى صلة ولا حتى الانسانية كانو تتار القرن العشرين ولكن فى مواجهة بنى جلدتهم .... جعلونا نفر من وطنا عشقناه وحلمنا ان نبنيه حدادى مدادى والله ياسمراء احس بالغربة فى وطنى اكثر من اى مكان اخر طالما هم على سدة ( التسلط ) |
.
. . من كان منكم بلا خطيئة .... وجيده بوركت هل نحن شعب مؤهل ديمقراطيا ؟ رحل بدر الدين ..وحرد فلان .. وطفش علان .. وفرتكان بطنو طمت وعلى قول احدهم ستستمر ضباغ المنبر تمارس دورها بتفاني والمعلوم ان الضباع لاتهاجم الا في قطعان حتى تنهك فريسه والامر يتجاوز هنا بدر الدين الى واقع كامل آسن لابعد الدرجات وفيه تختلف التكتيات من الهجوم المتواصل الذي لاتوجد فيه هدنة اخلاقية او حرمة زماله الى الصمت الكامل المرتب له بعنايه في محاولات الى عزل الشخصية وقتلها معنوياً وحتى وان انبرى اخلاقيون يدينون ذلك الفعل تكون التبريرات ايضا منسقه لابعد الدرجات ولو تدبرها الرائي لوجدها نسخة معدلة لأولهم لايحيد عنها اخرهم ... هذا هو الواقع كم يحيرني حال قوم لايستسيغون الا سماع اصواتهم فقط ... ان رحل بدر الدين لم يكن بدر الدين مهما كانت الاسباب وان وزعت الحلاوة على ابواب البوستات لن يتحقق نصر للفضيله ولن تبرق ابتسامة خالد الحاج هناك من خلق البرزخ ... لا ادري لماذا يترسخ عندي يوميا ان علة هذه البلاد في مثقفيها ؟؟ قيل وكفى بالموت واعظا وهاهو قد علق رايته في أعلى هذا الحصن ... والتاريخ يصيح باعلى صوته الان انا موجود امينا على فعلكم الذي يخبر عنكم ترى متى تخرجون من ذواتكم القطيعية الى ذات الحقيقه ... ترى متى تغتسلون من روح التشفى الى روح العطاء الحق من اجل هذا الوطن الذي باسمهم يا من انتم على الضفتين كل يوم تمارسون باسمه مايندي له جبينه لهفي عليك ياوطني |
اقتباس:
للاسف ابو عبيدة ، بيننا وبين تحقيق الديمقراطية آلاف الفراسخ ! لن نحقق مبدى الديمقراطية ، حتى نخرج -الانا - والنظرة للعالم من خلال ثقب الباب |
اقتباس:
والاصح أكثر من اثنين وعشرين عاما للموجوع الاثنين مجرورة وعشرين معطوف مجرور بالياء يجرو فيك غصن شوك !!! |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
سمسم سلام |
اقتباس:
بدر الدين الحقيقة قلتها من قبل واقولها ، اخ كريم ومهذب لم نسمع عنه كلمة شائنة ويحترم من يحاوره مهما كان شكل الاساءة ، ويمكن الرجوع لكل مواضيعه ومشاركاته ياعمو فتحى ، ليتنا نفهم بان نفصل بين علاقاتنا الانسانية فى ظل اختلاف الاراء . ولانحكم من خلال الاطر الضيقة ... لن يذهب احد من سودانيات باذن الله ... وسنبحث عن كل الاقلام التى توارت من خلال تلك الممارسات الخاطئة للديمقراطية |
المشتهي الحنيطير يطير*
|
اقتباس:
خلاص يا ابو الاسود الدؤلى هههههههههه فهمنا :D جرس الفطور يا فردة |
اقتباس:
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!:eek: |
اقتباس:
اقتباس:
والله ماعاوز يكون البوست البيناقش ذهاب ود اسحاق بوست مارثونى مش خوفا على الباوندوث لا والله لانه لايستحق اعنى ود اسحاق .... ولو دائرة اكوت ليك اساءته واشاناته بجيبة ليك هنا .. لعلمك مرات ... مرات ذاكرتى كويسة مودتى |
وجيـــدة
وضيوفها الأكارم... ســـلام من هو بدر الدين الذي نتأسف على رحيله بدر وجوده كعدمه شخص لا يشارك الناس بوستاتهم ولا يندمج معهم انسانيا واجتماعيا ولكنه يؤدي أدواراً مرسومة له بخبث وما الذي يكتبه بدر الدين حتى يمكن قراءته ومناقشته فيه؟ انا ضد الاساءة لأحد هنا من مبدأ اخلاقي وديني ولكنني ايضا ضد من لا يتسع صدره للاخرين ولا يضيف لهم غير الشرطات والاسلاشات والنقط .. من يخطئ على بدر سأقول له انت مخطئ من أراد البقاء في هذا المكان ستتسع له صدورنا وقلوبنا ومن اراد المغادرة علينا احترام خياراته وعدم الضغط عليه لكي يبقى من يريد البقاء هنا عليه الاحساس بالانتماء لهذا المكان تحاياي |
اقتباس:
اقتباس:
اشرحى لى الكوت دا بالله مودتى |
بدر الدين
ان رحل بدر الدين الآن سيعود غداً وان لم يعد فقد انصاع للهزيمة وكثرة السهام التى تصوب عليه ، وأظنه كما أورد فى واحد من بوستاته عندما كان يحاور مسعد أنه سيصبر ويحاور بنفس طويل وقد فعل ولم يتجاوز حدود اللامعقول خاصة هو ومسعد تربطهم علاقة معرفة سابقة وتعاملات .
أما ان كان رحيله لعدم تعليق الأعضاء على بوستاته واعتبر ذلك تجاهل أو تقليل شأن ففى هذه الحالة يكون مخطئاً فمثلا أنا كتبت كم بوست ولم يعلق عليها احد وانتهت بالتقادم وقد يعترى الشخص بعض التفكير السخيف حتى يصل الى مرحلة أن سودانيات فعلا بها شللية يسندون بعضهم ويتحاورون مع بعضهم فقط ويتركون الآخرين فى الشك والظنون . أعتقد جازماً أن موضوع ومضمون وعنوان البوست هو الذى سيثرى التعليقات والمشاركات والمسألة ليست أشخاص أوانتماءآت سياسية او قبلية وجهوية . |
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق الحسن محمد http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif وجيدة الجميلة سلام دعينى اختلف معك تماما فى هذا الامر ولكن اولا اتفق معك ان وجود ( الراى ) الاخر ضرورى . ولكن ... اى رائى اخر ؟ بدر الدين ومنذ عودتى الى سودانيات بعد طول غياب ووجدته هنا لم يكن ابدا محاورا واسلوبه فى الحوار يمتاز باستعلاء غبى وزائف ولغته مكرورة وعندما يفترع بوست لاتجد جملة مفيدة واحدة فقط عبارة عن عدد هائل من المداخلات وكم عظيم من الاسلاشات وكل العلامات المتوفرة على الكيبورد واشهد انه كان كريما جدا فيها اما محتوى حقيقى يناقش فيه ويرد بمنطقه لا والف لا وانتى شاهدة علة كل هذا ف وقد استحق التجاهل والهزؤ منه بجدارة يحسد عليها واقول لك ان قرر الرحيل من تلقاء نفسه فسوف تجدينى اول المهلليين لهذا الرحيل ومرحب بالحوار المثمر والبناء ولا للعن الحزبية ولكن نطورها ونرتقى بها ويكون الشباب على قمتها ويا ستى من يدافع عن نظام فاشى ومجرم وسارق ومغتصب للشرف والشرفاء والله لايستحق ان نرمى ليهو سلام الله وقولى الاخير لبدر الدين وامثاله قــــــــــــــطر عجـــــــــــــــــيب يـــــــــودى ما يـــجيـــــــــــــــب تخريمة : وجيدة اتمنى من ان يكون خبرك صحيحا وان الاافاجاء غدا انه كان مجرد حلم طارق قد تختلف معي هذه المره ولكن يا صديقي كيف لنا ان نتخير الخصوم او اصحاب الرأي الاخر؟ الاسافير فضاء يتسع للجميع كال بحصافته ومكتسباته وادواته حتي اذا لم توجد آلية حوار فعال مثمر اثرنا بثراء فكرنا وعقلانيتنا في كشف الحقائق وامئاطت اللثام ومهدنا رصف جسور الاحترام والمودة والتواصل وتقبلنا الرأئ الاخر علي علاته لنجبر من يغوص بنا في القاع الي ان يسمؤ ويبصر ما غاب عنه |
قشه ما تعتر ليهو
قدامو مطر ووراهو رُشاااااااااااااش لكن اسمعوا كلامي دا بكره بنسمع بيهو دخل بي اسم تاني ولا يكون حاليا متواجد باسم تاني ( الناس ديل ما مضمونين ) تحياتي وجيده واحترامي |
مدخل:
اول مرة اشوف لي كوز بحرد معروف عن الكيزان ثقالة الدم عقبالنا نافع والبشير احردو كمان. نص: اكثر عضو يتم مشاهدة بوستاته والتداخل معه بدرالدين اكثر عضو لا يتفاعل مع النقاش بدرالدين اكثر عضو لا يهتم بزوار بوسته بدرالدين اكثر عضو فاكيها في نفسو وعامل فيها ابو العريف بدرالدين اكثر عضو بوستاته تتحدث عن نفسه بتعالي بدرالدين اكثر عضو يستمتع بالاساءه الي نفسه بدرالدين اكثر عضو حرامي بدرالدين اكثر عضو مكروه في الاسافير بدرالدين خاتمة: بدرالدين لا يستطيع ان يختفي من عالم الاسافير عاجلا ام عاجلا سوف يظهر مره اخري ربما في ثوب اخر, عموما انا شخصيا منذ حضوري سودانيات لم يتكرم بدرالدين بالرد علي اي تداخل مني في احدي بوستاته كقالبية الاشخاص هنا وجوده او ذهابه لا يضيف او ينقص شيئا. بدرالدين الاهتمام الذي وجده هنا لم يجده من اقرب الناس اليه ناهيك عن حزبه الذي يتعامل معه كمراسله لسفريات بغرض تقديم تقارير مشكوك في صحتها والدليل هذا البوست الذي سوف تصل مشاهداته اكثر من 2000 مشاهده لي قدام ,,,,,, عقبالنا محمد فرج المطرود من كل المنتديات,,,, وعاشت ديمقراطية سودانيات. |
اقتباس:
سلام الراى الاخر مطلوب والله وتصدقى اقول ليك شى زى ما الانقاذ صدعتنا بمصطلح ( التوالى ) وهو نتاج خبث الشيخ الماكر فانا هنا اعاملهم بنفس دائهم وليس دوائنا ودائهم الذى بمكر شيخهم ارادو ان يدجنو المعارضة ويجعلوها تسبح بحمد قولهم فانا هنا استخدم نفس دائهم نعم نحتاج لراى اخر لكى نختلف ولكن نتفق على امر واحد ذهاب الانقاذ والمحاسبة العسيرة وليس الهينة لاصغر جرذ فى احقر جحورها اما غير هذا فلا نحن الان فى مرحلة لانحتاج الى حوار مع ازلام هذه السلطة الغاشمة العالم حولنا يتغير ورياح التغير والله لاتبعد عنا قيد فرسخ فلماذا الحوار ؟ زماذا نبتغى منه ؟ لكى نفضح بؤسهم ؟ لكى نفضح سؤاتهم ؟ لكى نفضح ... ولكى نفضح ..... ؟ الامر بين وجلى لمن ليس به عشى واما من كان به عشى فليس لنا مراهم وقطرات تزيل هذا العشى ( النهارى جدا ) مودتى |
سلامات يا وجيدة
غايتو مثلك بالنبى الكريم واليهودى ضحكنى لامن إنشرطت .. يعنى بدر الدين هو اليهودى :D:D مثلك بره نصو يا وجيدة .. نصك ده دعوة للتسامح والتراحم فى الإنسانية .. التى لا تفرقها الأديان .. تقوليه للجهلة القادننا (النصارا واليهود) ما لى كوز ركب فوق راسنا بى دبابه ويا حبيبنا الزول .. بدر الدين غلط فى زميلتين هنا بفاحش القول .. واحدة ما متذكرا .. والتانية (أمال الشيخ) .. وتجاوز اللغة كثيراً .. وسرق حقوق أدبية .. ولم يكن حمل وديع .. يكفى تلميحة بأن المرحوم خاد قد دعاه بـ(إي ميل) .. وأنت تدرى خالد كان لا يكذب ولا يخاف .. حتى أنا نفسى خُدعت فيه بإتصال تلفونى ورسائل داخلية .. ولكن تيقنت بأن الثعبان لا يؤتمن .. نكشح وراه خمة تراب والله يسهل لمحمد فرح وبقية القد طريق القطر العجيب |
الاخت وجيدة تحياتي
من المؤسف جدا أن يصبح المنتدي طريق لاتجاه واحد . بدر الدين ومن يمثلون رأيه هم حالة صحية واجب حضورها رغم أختلافنا سياسيا . قيمة المنتدي الفكرية والثقافية والاجتماعية في وجود الرأي الاخر. عدم احتمالنا للراي الاخر، يجعلنا تلاميذ لنظام الانقاذ وبالتالي ساقطين في اقامة العدل والاصلاح . البعض منا يصنف كتابات الغير ويحدد نوايا كاتبها . ربما هذا كسبه المعرفي في نظرنا بائس وفي نظر الغير جيد . ثم المنطق ان نحاور بالحجة والاحترام كل قلم حتي يتحقق اسم ومعني منتدي سودانيات . الاساءات الموجهة والالفاظ الخارجة لا تليق بهذا الصرح . لا ادعوا الي اعمال سلطة الادارة ومشارطها. وانما أعمال سلطة الضمير والاخلاق.. اسلوب مقاطعة كتابات البعض لتمثيلهم النظام الانقاذي أو رأي يختلف معنا يؤدي الي دفن المنتدي وهروب الناس عنه. مناصرة البعض منا لشخوص في اخطاءهم وتعدياتهم الخارجة يمثل تبعية وموقف غير لا ئق . لماذا لا ندع الرأي الاخر داخل اطار الحوار الموضوعي المحترم ربما تبين صدق مقالنا . أوبقي علي فكره وظل الاحترام قائم بيننا ، فالمنتدي مساحة للمعرفة الانسانية والعقلية.هذا رأي ليس وصايا علي احد وانما ملاحظات شخصية ربما تكون أو لا تكون . |
اقتباس:
تنعدل عليك وين ما تقبل واميش ما تمشى |
الرأي والرأي الاخر
الرأي .. والرأي الآخر يقول الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام): " ما جادلت جاهلا إلا وغلبني وما جادلت عالما ًإلا غلبته"{فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب} صدق الله العظيم [صورة الزمر: 17،18] http://www.bintjbeil.com/images/ybar.gif الإستماع والإتـّباع كثيرون يستشهدون بهذا القول البليغ دون أن يعوا حقاً معناه وأبعاده جميعها! من تلك الأبعاد أن الإمام بقوله هذا يؤكد أن العاقل هو من لديه القدرة، في مواجهة الرأي الآخر، على 1) الإستماع والمجادلة 2) تقبله واتباعه إذا ما ثبُتت له صحته 3) الإعتراف بصوابيته بكل جرأة أما الجاهل، الذي يعترف سيد البلغاء وأمير الحكماء بعدم قدرته على غلبته، فهو 1) عقله موصود على الإستماع إلى الرأي الآخر 2) لا يمكنه أن يقبل أو يتـّبع رأيا مخالفاً لرأيه حتى ولو ثبتت له صحته 3) أضعف من أن يعترف بغلبة الرأي الآخر إذاً، فالإمام بقوله هذا يؤكد الأمر الإلهي بشأن الحوار والمجادلة والذي يقوم على الإستماع (الذين يستمعون القول) والإتباع (فيتبعون أحسنه). فهل نحن ممن يستمعون ويتبعون أحسن القول؟ عقدة التعددية لا بد من الإعتراف أولاً أننا كشرقيين، بغض النظر عن الدين والعرق والقومية واللغة وحتى نوعية الحكم والإقتصاد والإجتماع، نملك خاصية مشتركة تتمثل في صعوبة تقبل النقد أو الرأي المخالف أو المعاكس لرأينا.فالحس القبلي الجماعي، الذي يفترض وحدانية الرأي والموقف، تحول مع شيوع الحياة المدنية إلى حس فردي يحمل نفس المفهوم المناهض للتعددية. صار كل واحد منا قبيلة بذاتها متأهبة على الدوم للدفاع بكل ما أوتيت من قوة عن "أبيضها" بمواجهة "سواد" القبائل / الأفراد جميعاً من حولها. والمستغرب، لا بل المشين، في الأمر أن الكثير من المتعصبين لهذا المفهوم في الشرق، كما الشرقيين الذين يعيشون في بلاد الغرب، هم من المثقفين والمتعلمين وحتى من قادة الرأي على المستويات العامة والخاصة. كل من يشاهد أو يقرأ أو يشارك في المنتديات والحوارات المرئية والمسموعة والمقروءة في العالم العربي، أو على فضائياته المنتشرة، يمكنه أن يلاحظ بشكل صارخ مدى الحدة والعدائية التي نواجه بها من لا نوافقهم الرأي في أمر ما، حتى ولو اتفقنا معهم على كل ما عداه! قد يكون السبب في هذا هو الطبيعة العاطفية الحارة التي تغلب على الشخصية الشرقية مقابل الواقعية والعقلانية الحسابية الباردة التي تميز الشخصية الغربية بشكل عام، مع اختلافٍ في درجات الحدة بين شعب وآخر. وقد يكون الأمر نتيجة تخلف الأنظمة التي تحكم المنطقة وعدم ترسخ الفكر الديموقراطي بما يفرضه من تعددية ومن موالاة ومعارضة. وقد يكون أيضاً نتيجة تجذر المفهوم الأبوي الأحادي السلطة في الفكر الشرقي. ولكن يبقى الجهل الثقافي والإنغلاق على الذات (أفراداً وجماعات) أحد أهم أسباب التخلف على هذا الصعيد ويمكن أن نرى مفاعيل ذلك في جميع المجتمعات ولدى كل شعوب الأرض. يكفي أن توجه انتقاداً لرأي ما أو لفكرة أو موقف مخالف لرأيك حتى ينقلب صاحبها إلى وحش هائج يريد ابتلاعك أو تهشيم عظامك! كيف تتجرأ على النيل من "قداسة" فكرته ورأيه ومعتقده؟ كيف تبلغ بك الوقاحة على التشكيك ولو بجانب من جوانب طرحه، حتى وإن كان بلا أساس بمجمله؟ وسيان ما تفعل، لن تشفع لك "دبلوماسيتك" وتهذيبك ومحاولتك المخلصة لعرض نقدك بشكل موضوعي ومنطقي وخال من أي تجريح شخصي لصاحب الراي المنتقـَد. والأمر نفسه، وبنفس الحدة والعدائية الجاهلية إن لم يكن أكثر، ينطبق على نقد الزعيم أو القائد، مهما عظـُم شأنه أو صغـُر، والذي يصبح مقدساً لدى أتباعه الذين لن يتوانوا عن إهدار دم منتقديه أو المشككين بموقف من مواقفه أو برأي من آرائه. فهو، بالنسبة لهؤلاء، يحمل من صفات التبجيل والعظمة ما يستدعي ولاءاً مطلقاً لا لبس فيه أو شبهة فيصبح الزود والدفاع عنه، بحق أو بغير حق، واجب مقدس لا يقبل المساومة أو حتى المساءلة! ما العمل؟ إذاً، والحال هذه، ولأنه لن تقوم لنا قائمة في ظل هذا المناخ المتحجر والجاهلي، الذي، وللأسف والسخرية معاً، ننتقده جميعاً وننشد تغييره أو الخروج منه، لا بد لنا أن نقوم بكل ما يمكننا فعله على الصعيد الشخصي كما على الصعيد الجماعي لتمرين أنفسنا على كيفية تقبـّل النقد والرأي الآخر، مهما تمايز واختلف مع آرائنا.برأيي، هناك عدد من المسلمات الأساسية التي يفترض حصول إجماع حولها حتى يمكننا الوصول إلى ما نبتغيه على هذا الصعيد وهي:
قال تعالى (لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجاً ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة)؛ وقال (إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل)؛ وقال (وفي ذلك فليتنافس المتنافسون). إذاً، فمبدأ التعددية هو مبدأ إلهي وقد جعله الله سنة طبيعية يمكن للعاقل كما للجاهل أن يمتحنها في كل ما يراه ويلمسه ويتعامل معه في هذا الكون من حياة وجماد. وحين نقبل بهذا المبدأ ونؤمن بصحته المطلقة يصبح من السهل التعامل مع الآخرين بأفكارهم وآرائهم المختلفة من منطلق إنساني متساوٍ (وفي ذلك فليتنافس المتنافسون) وخارج فرضية أنني على صواب قد يحتمل الخطأ وأنك على خطأ يفترض الصواب. وهنا أيضاً يجيء الأمر الإلهي للرسول الكريم (صلعم) بالقول للكافرين في معرض جداله معهم بأن يقول لهم (وإنّا وإياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين)، كأعظم دليل على أهمية المساواة في معرض التنافس لكي تكون الغلبة لمن يملك الحجة الأقوى والدليل الأبلغ وليس لمن يلغي الآخر أو يوصد باب الجدال والحوار. 2. رفض قداسة" الآراء والأفكار الشخصية لقد انتهى زمن العصمة منذ أمد طويل. لذا، لا يجوز أن نتحجر أمام الأفكار والآراء الإنسانية التي نقوم بصياغتها بناءا على ما تكوّن لدينا من علوم ومعارف وتجارب، أو تلك التي صاغها من نعتبرهم قادة وعلماء وأصحاب رأي وفكر. وعلينا أن نزيل من عقولنا ونفوسنا هذه العقدة المتمثلة بالخوف من المساءلة وبالتالي إغلاق الباب أمام أي محاولة للتطوير والتجديد وتنقيح الآراء والأفكار والمعارف. يقول العلامة السيد محمد حسين فضل الله: "لا مقدسات في الحوار" حتى مع من يشكـّون في وجود الله (جل وعلا). فكيف إذا كان الحوار بين الناس يدور حول شؤونهم الدنيوية والتي تقبل ألف رأي ورأي. هل يجوز في حالة كهذه أن نتحجر ونتصلب في مواقفنا ونعتبر كل رأي مخالف نوع من "الكفر" و "الخروج" و "المروق" و "العمالة" وما شابه من نعوت باتت سمة من سمات أولئك الذين يرمونها على من يخالفونهم الرأي أو يدعون إلى مجادلة فكرة أو موقف ما أو إلى مساءلة شخصية في موضع السلطة أو القيادة؟؟؟ 3. القابلية للتعلم من الآخر يقول الإمام الشافعي: "ما حاججت احدا الا تمنيت ان يظهر الله الحق على لسانه". هذه النظرة المنفتحة على الحوار، والتي تقوم على الرغبة والتمني بالتعلم ممن نحاورهم، سيان من كانوا، موالين لآرائنا أم معارضين لها، مؤمنين بما نؤمن أم مخالفين له، هي حاجة ضرورية وأساسية. ويقول الإمام علي (عليه السلام): "الحكمة ضالة المؤمن، فخذ الحكمة ولو من أهل النفاق"! إذاً، علينا أن نكون منفتحين على الحوار ليس فقط بغرض إقامة الحجة وإثبات صحة الرأي ولكن أيضاً بغرض التعلم والأخذ بما قد يفيدنا من الآخر مهما بلغت درجة خلافنا معه. 5 نصائح عملية للحوار
|
اقتباس:
شايفك غايب ليك مدة بركة بالطلة يا زول وبرضو شايفك من دعاة الحوار ! ! مع من لايؤمن بحوار بمن لايؤمن بالاخر اصلأ فكيف بالله يا صديقى تسعى لحوار من اراد الصمم مختارا او ناكر لوجود الاخر .. اكثر من 20 سنة ( تعال يا اشتر شوفى دى:D ) فى عراك وحوار ولم نفلح معهم ؟ والان احاورهم ... لماذا ؟ الحوار مع هولاء الان هو مد حبال فى عمرهم والله واعيد واكرر ان كنا نسعى لفضحهم بحوارنا معهم بعد كل الذى جرى وحدث فليبشرو بطول سلامة مودتى يا مهاجر |
| الساعة الآن 08:09 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.