gay weddings
ولاية نيويورك تُجيز قانون زواج المثيلين ........
غايتو الواحد مسك ليمونة وقفل عليها خشمو عشان اتابع زواج الناس دي علي شاشة التلفزيون برنامج علي مدار ساعة من الزمن عن زواج المثيلين بنيويورك ابدا فيه هذه الفئة من البشر مدي سعادتهم بهذا القرار ولم ينسوا ان يشكروا اوباما لدعمه لهم ورغم الليمونة البعضعض فيها برضو ما قدرت امسك نفسي من اني اتوع حين اعلان الزواج وتبادل القُبل بين رجلين ....... ومن ثم تظاهرات بالشوارع بين مؤيد ومستنكر لمثل هذا الحدث أن الفاصل بين الحرية والفوضي خيط رفيع فهلموا يا مريدي الحرية المُطلقة وادلو بدلوكم |
العزيز محمد مصطفى
طبعا زواج المثليين غير المكتوب هو أمر واقع في المجتمعات الغربية و القانون لا يعاقب عليه. كل الهيلمانة دي عشان إجازة الإعتراف المدني المكتوب و الإعتراف دا بدي الأزواج حقوق زي: تقليل الضرائب، تحسين الكريدت إسكور و دا بفيد في مسألة القروض، و الميراث و تبني الأطفال و .... |
اقتباس:
مثلا في السودان، يطلق لفظة "لوطي او كوديانة" على المثلي السلبي، ولفظة "صقر" على المثلي الايجابي. يوجد صقور معروفين في كل حي وحلة، والمشكلة الكبرى في المجتمعات المنغلقة مثل المجتمع السوداني ان " الصقور" يتحولون الي معتدين على الاطفال.. أذكر في حلتنا انه كان يتم تحذيرنا من ايجار العجلات من عجلاتي بعينه، لانه كان صقر ويشكل خطورة على الاطفال. إلى الان الصقور والكداينة موجودين، وتتم بينهم علاقات بعضها مثل الزواج تماما، والتجربة اثبتت ان المثلية لا يوجد قانون في الدنيا يستطيع ردعها.. حتى مع قطع الرقاب كما هو حاصل في السعودية. |
سلام يا محمد
لا توجد حرية مطلقة الحرية المطلقة تتعدى على الآخرين وحينها لن تكون حرية بأي حال باعتقادي أن إباحة الأمر وهو غير متفق عليه يعني تعدي هؤلاء على من لا يتفقون بالتالي فإنه يدخل في دائرة التعدي لا الحرية لكن لهم ممارسة ذلك بعيداً عن أذى الناس ذلك شأنهم تحياتي واحترامي على جنب: يا شهااااااااااااااااااااااااااااااب يا حبيب والله ليك وحشة جد ومبارك عليكما يا صاحب |
اقتباس:
تحياتي واحترامي الفائق توقفت قليلا عند اذى الناس هذه.. هل لك ان تشرح لي كيف يؤذي شخص مثلي جنسيا الناس بممارسته المثلية؟ انا شخصيا اظن ان هذه الممارسة مقرفة، مثلها مثل اكل الفرنسيين لارجل الضفادع.. وربما كانت هناك الكثير غيري يقرفون من المثلية كما اقرف انا منها، فهل تظن ان قرف الاغلبية مبرر كافي لقمع الاقلية؟ وهذا طبعا يجر سؤال اكثر شمولية وعمقا، ما هي حدود حق المجتمع في تحديد حرية افراده؟ هل هو اتفاق الاغلبية ليس الا؟ |
اقتباس:
تحايا ومحبة باعتقادي أن الحرية تنتهي حين تتقاطع مع الآخرين في حريتهم لا أرى ذلك، مثلك تماماً من حقهم ممارسة ما لا يتعدى على حرية الآخرين ولكن ألا ترى معي بأن ما لا يرغب هؤلاء الأخرين في علانيته يعد في حال ممارسته علناً تعدياً عليهم هو ذات المكيال إن رمت لكن للأماكن العامة حقها في الصيانة فكيف يُمنع الدخان (لضرره على البيئة فالناس طبعاً) وتترك هؤلاء يمارسون مثليتهم على الملأ وبظني أن الحرية الأساس تكمن في الإنسان نفسه فإن راعى الآخرين مارس حريته دون اعتداء فالحرية إذن هي اللطف لا ممارسة ما نشاء وبأي وقت... وهذا زعمي. |
طبعا يامحمد كان قلت كلامك دا في البلدان دي
بتكون ارتكبت جريمة فهؤلا لهم حقوقهم وهم محمين بالقانون واي تمييز ضدهم مرفوض ويدخلك تحت طائلة القانون هسي دايرنا نناقش القصة دي من ياتو زاوية طبعا اشهر زواج مثليين هو زواج مؤسس الفيسبوك وشريكه ودي مذيعة شهيرة http://img2.timeinc.net/people/i/200...generes400.jpg أكدت مجلة "بيبول" الفنية أن مقدمة البرامج الشهيرة المثلية ألين ديجينيريز وحبيبتها منذ أربع سنوات الشقراء بورتيا دو روسي، عقدتا رباطهما في حفل زواج حميم في منزلهما في ضاحية بيفرلي هيلز بمدينة لوس أنجلوس بكاليفورنيا، مساء السبت، وفق ما قاله المتحدث باسمهما. http://l.yimg.com/img.tv.yahoo.com/t...0615204801.jpg |
اقتباس:
بعيد عن زواجهما العلاقة بين المثيلين تعتبر حرية شخصية علي وجه العموم وحتي في هذه المجتمعات ما زال الاقلية هم من يؤيدون هذه العلاقة واعطاءها حق الشرعية بجعل قانون يحميها وتتم من خلاله تلك الممارسة لكن نظام الحكومات في تلك البلدان وسياستها تجاه شعوبها قد تُجيز بعض القوانين لهم لكنها مُكرهة هذا ما لاحظته من انطباع الشارع العام بنيونيورك ضمن اللقاءات التي صرخ فيها البعض مستنكراً هذا القانون |
اقتباس:
بالطبع كل ما اوردت صحيح لكنه فقط يبقي من وجهة نظرنا نحن كمجتمعات شرقية ترفض مثل هذه القوانين وحتي الممارسات نفسها اما هنا حتي الرافضين قد يعتبرهم البعض ضد حرية الافراد وهم كُثر فالتعدي هنا علي مشاعر الآخرين امر لا جدال فيه بما ان طبيعة البشر جعلت التزواج بين الذكر والانثي وهو حال جميع المخلوقات |
اقتباس:
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاب كرار http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif صديقي مرهف الحس بلة تحياتي واحترامي الفائق توقفت قليلا عند اذى الناس هذه.. هل لك ان تشرح لي كيف يؤذي شخص مثلي جنسيا الناس بممارسته المثلية؟ انا شخصيا اظن ان هذه الممارسة مقرفة، مثلها مثل اكل الفرنسيين لارجل الضفادع.. وربما كانت هناك الكثير غيري يقرفون من المثلية كما اقرف انا منها، فهل تظن ان قرف الاغلبية مبرر كافي لقمع الاقلية؟ وهذا طبعا يجر سؤال اكثر شمولية وعمقا، ما هي حدود حق المجتمع في تحديد حرية افراده؟ هل هو اتفاق الاغلبية ليس الا؟ سلامات يا شهاب .... أن الاذي في مثل هذه الممارسات لعدم طبيعية الممارسة نفسها مثل هؤلاء موجودين في جميع انحاء الدنيا ... لكن في الغالب امرهم في غاية السرية ويحتمون بالكتمان عليها لاقتناعهم التام بعدم طبيعيتها حتي في بلداننا قد يجد ما نسميه (صقر) بعض الاحترام من الناس لكن من يلعب دور الحمامة او (الكديانة) فهو ساقط في نظر المجتمع ويقرف منه الناس كما الاجرب |
اقتباس:
ولا جريمة ولا حاجة اذا كان زواجهما حرية فرفضه او ابد الرفض ايضاً يعتبر حرية انما الجريمة ممكن اذا رفضت التعامل معهم يعني لو كان عندك بزنس وطردت اي عامل بحجة انه شاذ ممكن تقريباً في اغلب الولايات الامريكية هنالك من يطالبون باجازة هذا القانون لكن اغلبها رفضت اجازته تماماً مما دعي بعضهم للتظاهر .......... عايزين نناقش مدي استحقاق هؤلاء لقوانين كهذي ... والي مدي يمكننا اتباع حرية الغرب والمناداة بها اذا كانت تأخذنا الي المهالك احياناً |
اقتباس:
غايتو بس تموت الاسود .............. |
|
اقتباس:
|
اقتباس:
بالمناسبة التيس بركب أمه أها الراي شنو؟ ــــــــــ التيس ظنيتو حيوان لا يرتكب من الاعمال الا ما كان طبيعيا او كما قيل ـــــــــــ محمد مصطفي تحياتي |
اللهم لا تمحننا لا تبلينا
محمد وليدى وضيوفه سلام المصيبة لما تكون بحكم القانون والديمقراطية ملزم تجاههم بحق الزمالة ويجب ان تعمل معهم كتيم واحد ووردية واحدة والله والله رغم هذه الصلة الغير طبيعية وغير مقبولة عندنا الا ان التعامل معهم كافراد ملفت للنظر لى زميل { فى شكل زميلة:D} ولكنه مسالم _مسالمة_ جدا ومهذب مهذبة جدا فى التعامل ولى ايضا زميلة بقدرة قادر بقت زميل لا تراها الا مبتسمة متعاونة بس غير اللهم لا تمحننا لا تبلينا مافى كلمة اقولها |
في نهاية الثمانينيات من القرن الماضي ( 1989م)- لو لم تخن الذاكرة، ورد خبر تصدر صفحات الصحف آنذاك وهو أن شرطة مدينة القضارف بشرق السودان داهمت حفل زفاف بحي (......) بعد أن تأكدت تماماً بإن العروس ( رجل) ، واعتقلت كل الحاضرين رهن التحقيق.
أنا شخصياً شفت (العريس والعروس) وهم داخل الحراسات، العريس ينتمي إلى أسرة عريقة وثرية ومعروفة، أما العروس فهو / فهي ، أحد ( حسناوات) مدينة خشم القربة ولقبة (بُدره)، وقال لي بعض الذين تم اعتقالهم من المدعوين أنهم لم يصدقوا حتى بعد أن اعتقلتهم الشرطة أن العروس رجل، وهم حضروا الحفل بموجب (بطاقات دعوه) وكانوا يعلقون على جمال (العروس/ الرجل) الخاطف، صدرها النافر/ وعيناها النجلاوتين، وخصرها النحيل، و ساقاها البلنطيتين، هذا علاوة على ( انها/ انه) ريحلة،عيطبول، وعجاء، دعجاء، خود، رخيمة، فرعاء، رجراجة، عيطموس و سرعوقة. ثم كانت الحقيقة أنه رجلاً. وفي كتاب السوابق القضائية في السودان – تجدون هذا النوع من الزواج منتشراً بطول البلاد وعرضها، وبعضه موثق بقسيمة حيث أن أحد القضاة الشرعيين في عام 1952م ، استخرج قسيمة زواج بمهر مدفوع ومتفق عليه في زوج رجلين وبحضور أوليائهم ، وشالوا الفاتحه واكلو التمر ومرقوا عادي. وما قاله شهاب صحيح، لكن دعوني أزيد عليه، فهنالك مدرسون ونجوم مجتمع ورياضيون وساسة مثليون في هذا البلد الأمين، وقصصهم متداوله، وقد اورد المؤرخ الاجتماعي ذائع الصيت شوقي بدري سيراً لهؤلاء هنا في سودانيات ولا انسى تلك العبارة الشهيرة التي أوردها (بدري) ةهي فحوى برقية أرسلها (غلمان) سياسي كبير وأشرس المناضلين السودانيين ضد الإستعمار وقد تولى ثلاث وزارات بعيد الإستقلال – بحسب شوقي بدري- وعندما ذهب إلى الحج خاف غلمانه عليه التوبة النصوح فأرسلوا إليه تلك البرقية الشهيره ( مسك الكعبة ، ما ينسيك مسك الـــ........) . ثم أنني شاهدت في شرق الخرطوم قبل سنة تقريباً شابة أعرفها تهاجم ثلاثة شبان يمتطون عربة (برادو) متهمة أحدهم بأنه يحاول أن يغوي حبيبتها و يغريها بعربيتو التافهة دي، واتهمته أنو ما عندو حاجة، وبصقت على وجه حبيبتها قائلة .. تخليني أنا وتمشي مع الخايب دا، فتراجعت حبيبتها واعتذرت وذهبت معها إلى حيث تعيشان الآن. وقرب (هيلتون) سابقاً – ما عارف اسمو شنو هسي- يمكن للذين يودون الإستمتاع بمشاهدة المثليين أن يأتوا بعد صلاة العشاء – يمكنكم التحاورة والتحدث معهم. طبيب متخصص في العلاج الطبيعي متزوج من رجل أعمال شهير، فنان شهير ( رحمه الله) طلق أمام شهود زوجته (رجل) كان يعزف الطبل معه، وظل عازف الطبل تلاحقه كلمة مطلقة إلى أن أخذه الرب إلى جواره أخذ عزيز مقتدر. والقصص كثيرة ... والمثلية هنا على قفا من يشيل. لكن مثلية (النساء) اضحت حديث الخرطوم منذ سنوات، لأنها بالفعل جديدة على مجتمعنا ، لكن بتاعت الرجال دي قدييييييمة لمن يتحننوا ليها ويدخنوا كمان. وبالمناسبة دي – أذكر أن دارصحيفة السوداني قبل سنوات كانت أصدرت صحيفة اجتماعية – لا أذكر اسمها الآن – ربما لأنها لم تستمر سوى شهر أو أكثر قليلاً وتوقفت. في أول عدد لهذه الصحيفة أجرت حواراً مع ( راجل حنانة) حتى ذكر أن من اشهر زبائنه الفنانة ندى القلعة، قبل تأتي هي لتنفي ذلك بعبارة تقترب من ( انا ما برفع كراعي لراجل) كل هذا ورد في الصحيفة تلك. ولك يا المصطفى التحيات والود. ولكل المتداخلين والمتداخلات. |
اقتباس:
|
اقتباس:
مافى حرام الخلوة هنا حلال :cool: المافى شنو;):D |
ومما يُضاف في هذا الباب
الغناء للحبيب والحبيبة .. فليتحفنا من يعلم ببعضه |
الأخ محمد
سلامات زواج المثلين تختلف نظرة كل شخص منا على حسب البلد الذى يعيش فيهو من يعيش فى البلاد العربية أو الأفريقيه يرون أن ذلك عيب , فى المقابل يرى من يعيش فى الدول الغربية أن ذلك يندرج تحت مسمى الحرية الشخصية وكل شخص له الحق أن يختار كيف يعيش إذا لم يعتدى على حقوق الأخريين . الشئ المحير أن الشذوذ الجنسى منتشر أكثر فى البلاد الإسلامية التى تنبذ هذا السلوك لك المودة |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاب كرار http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif
كون الممارسة غير مقبولة لا يجعلها غير طبيعية. معناها في زول محتاج ينصح ناس علم النفس القدونا بي تحليل الشخصية المثلية ونقتهم الكتيرة في هل دة مرض نفسي طارئ او تأثير طفولة بعيدة أو أو أو لازم زول ينصحهم إنو مايهدروا وقتهم طالما أخيرا الشي بقي طبيعي وكدة ـــــ هل تعلم إنو القرد الأفريقي الاتهموهو بإنو هو سبب الايدز مظلوم شديد وإنو اول تلاتة حالات ايدز في الكون كانت لتلاتة مثليين في يو إس أي ـــــ أنظر كم تأذي العالم من الشي الطبيعي دة |
اقتباس:
يا زول كلام شهاب دا ما تضرب بيهو الواطة ساكت تعريف المثلية كمرض ممكن يخضع للعلاج فيهو إشكالية كبيرة |
The American Psychological Association (APA), have stated that homosexuality is not a mental disorder
|
اقتباس:
في مجتمعاتنا الشرقية القصة فيها خلط كبير بين المثليين و الكبت الجنسي (السعودية مثالا) عشان كدا بتلقى ناس كتار كانوا بمارسوا القصة في مرحلة من مراحل حياتم و بعد داك بسيبوها و دا بيعتبر مثلي تايواني ساكت! هسع زي العجلاتي الصقر دا بيكون مثلي أصلي و لو كانوا خلوهو إتزوج ليهو مثلي زيو كان الشفع سلموا من شرو |
اقتباس:
ده كله فى السودان يا قول اخونا قيقرواى المافى شنو طيب. محمد مصطفى قاعد فى نيويورك وعاضى ليهو ليمونه. المفروض بعد الكلام ده تانى الساعه بتاعت البرنامج دى تخت ليك فيها صحن باااااااااسطه . |
اقتباس:
في دراسه يا اميري قامت بها باحثه علي اطفال صغار الي ان بلغوا طور المراهقه فكان مفادها بانها تكهنت بعدد من الاطفال سيكون مثليين عندما يكبرو ا وفعلا قد كان,,,, وعزت ذلك للفحوصات الهرمونيه التي ثبتت نسبة هرمون الانوثه كان في تذايد لدي الاطفال الذين تكهنت بانهم يصبحون مثليين في المستقبل وقد اكدت في علاج حالة اعتلال الهرمون لديهم بالكشف المبكر والغريبه الشذوذ الجنسي لا توجد له واقعه واحدة في عالم الحيوان فمبال الانسان الذي يحمل عقل |
يوماً ما
سنطالع اخبار بالبونط العريض Human Animal weddings وانتشار زواج رجل بغزالة وزواج مرأة بحصان وسيعتبر زواج طبيعي جدا لانه لم يؤذي الناس ^_^ عش رجبا ترى عجبا |
سلامات يامحمد مصطفى والجميع
الموضوع مهم..وواحدة من المسائل الشائكة أخلاقيا على مستوى العالم متابعة النقاش بإهتمام..وبحبذ الصبغة العلمية في تحليل الظاهرة تحايا لوجيدة ودايرة أعلق هنا اقتباس:
أما بالنسبة للكلام ده اقتباس:
|
اقتباس:
ولكن الحقيقة والثابت ايضا ان العالم تأذى من الممارسات الجنسية "العادية" أكثر بأضعاف مضاعفة من الممارسات المثلية (ما بين 51 الي 60% من المصابين) ثم تأتي في المرتبة الثانية نقل الدم وفي الثالثة تشارك الابر في حالة تعاطي المخدرات وفي الرابعة الممارسات الجنسية المثلية!. إذا ما هو اقتراحك بصدد ان الجنس "العادي" بين رجل ومرأة هو المسؤول الاول عن معظم الاصابات بفيروس الايدز؟ |
اقتباس:
الاسعد يسعد مساك عفوا الم توجد علاقه غير سويه مطلق بين الانسان والحيوان في اي بقعة؟؟؟؟ درج كثيرا من المرضي عن ممارسات مثل ذلك من هم في طور المراهقه وقد قرأت في احدي المنتديات بوست لاخ سوداني يسرد فيه قصة انه تم حكم رجل بالزواج بنعجة في جنوبنا السودان سابقا بعد ان ضبط بفعلته |
سماح سلامات
اقتباس:
مثلا في العلاقات الجنسية "العادية"، إذا قلنا ان هدف الجنس هو الانجاب فإننا سنجد انفسنا مطالبين بممارسة الجنس خلال يوم التبويض للأنثى فقط، وما عدا ذلك سيصبح "قلة ادب" لا داعي لها.. يستعمل الناس موانع الحمل لاسباب عديدة، حتى يتمكنوا من ممارسة الجنس بحرية، هل يمكن اعتبار هذا انحراف عن الطبيعة؟ بعض الناس لا يستمتعون بممارسة الجنس الا مع نفس نوعهم، هذه حقيقة شاء من شاء وابى من ابى. ربما نختلف في امر اباحة الزواج للمثليين لان الزواج لا يتعلق بالجنس فقط، ولكن يجب ان لا نختلف في عدم تجريم الممارسات الجنسية المثلية، لان لا احد سيجد مبرر لتجريمها سوى لماذا لا يكونون مثلنا. |
اقتباس:
لا بل انها علاقة سوية جدا لأنها اكزيست وامر واقع وموجودة في مجتمعاتنا بكثرة فكثير من الناس اقاموا علاقات حميمية مع حيواناتهم آبان فترة مراهقتهم ومؤخرا اصبحت تمتد العلاقة إلى ما بعد سن العجز كما وان هذه العلاقة تعتبر حرية شخصية وطالما انها لا تؤذي احداً من الناس وايضا هي علاقة موجودة اولردي في حياتنا الطبيعية اذا هي علاقة طبيعية ومن حق (الحيوانيين) أن يعلنوا الزواج على حيوانتهم الحبيبة ولا عايزاني اجيب ليك قصص زي قصص عبدالجليل عشان ادافع بيها عن طبيعة زواج (الحيوانيين) وحقهم في اعلانه :p |
اقتباس:
يا سماح مقارنة المثلية بتاعة الحيوان مع الإنسان شوية فيها صعوبة، لغياب عامل ممارسة الجنس من أجل المتعة و اللذة فقط عند الحيوانات (في إستثناء) |
اقتباس:
اسي يا اخوي الأصل في الكتابة هي نشر الثقافة والتحاور وتلاقح الافكار اها اسي بقى استخدام الكتابة كوسيلة للتسلية وتزجية الوقت شاتينغ وكدة هل عملية الكتابة الشاتية نفت شرط الكتابة الأول في حالة كونها وسيلة للثقافة يا اخوي أصل الجنس هو (حفظ النوع) ارادة الحياة دي لمن اوجدت الجنس اوجدته عشان تحفظ بيهو النوع الانسان الحجري كان الجنس عندو زي جنس الحيوانات خالية من اي متعة بل كان غريزة يفلعها وهو مستغرب في روحو بعملها لييييه!! الانسان تطور في زمنا دا وقام عمل للعملية الجنسية شعر وقعر وعن انها وسيلة استمتاع والخ الخ لكن كل هذا لا ينفي الغاية الأولى من وجود الجنس في انه وسيلة لحفظ النوع وطالما ان الاصل في الجنس حفظ النوع ، يبقى المثلية هذه تنفي أصل الجنس لذلك تعتبر العلاقة عند المثليين هي علاقة غير سوية لانها تتنافى مع شرط الجنس الأساسي وهو (حفظ النوع) |
اقتباس:
غايتو مداخلتك دى غلبنى افهمها كلو كلو الجنس غريزة لحفظ النوع من الانقراض ودا الهدف الاول والاخير الحاجات البتجى ولا الجات بعد دا كلها تمامة عدد وزيادة خير..ممارسة المثليين مرض وغير طبيعية وغير مقبولة مهما بلغت درجة الحرية ولا الاستمتاع فستظل مرض ومن اصيب به غير طبيعى رضى ام ابى وفى مليون مبرر مش واحد |
تحياتي يا شهاب
اقتباس:
اما فيما يتعلق بالشق الأخلاقي من الأمر فأجده محيرا بعض الشئ مابين رفضي للتمييز لإعتبرات شخصية، وبين عدم القبول الحتمي للسلوك في حد ذاته وإعتباره خارجا عن المألوف .. فما هي الفطرة ياشهاب؟ هل هي سلوك وتطور إنساني موروث مجتمعيا وثقافيا؟؟ أم هي مكون جيني خلقي؟؟ أعتقد أن قبول السلوك هنا به شق عقائدي فتجدني غير مندمجة مع هذه العبارة اقتباس:
مودتي و إحترامي |
اقتباس:
ليه هي العلاقة الجنسية مش الهدف منها التناسل ومش هي اصلاً قايمة علي الاتصال الجنسي بين ذكر وانثي وربنا قال ( انا خلقناكم من ذكر وانثي .......... ) يعني لا من راجل وراجل ولا من مرة ومرة وكيف كان مصير قوم لوط حينها وقال تعالى: (أتأتون الذكران من العالمين)[الشعراء:165]. وقال تعالى: (فطرة الله التي فطر الناس عليها) [الروم: 30] مهما اختلفت الديانات يبقي ان الخالق هو الله رب العالمين والفطرة واضحة في هذا الامر لذا دعنا ننظر للامر من الناحية العلمية ونقنع بانه مرض والمريض ليس طبيبعياً |
اقتباس:
بس اتاريهو طالع فوقا فوق راي ......... من غرائب الاشياء قالو : ذكر الضفدعة الاسترالية bufo marinus يحاول الجماع مع اي شئ يقع في طريقه انسان حيوان كنبة حجر الحمد لله استراليا بعيدة مننا وتاني الزول ما اقيف لي في طريق قعونجة حايمة :D عموماً بالنسبة للحيوانات اذا تم عزل الذكور او وضعت في بيئة محصورة لذا بعضها يقوم بدور الانثي وتعاشره باقي الذكور لاشباع الرغبة الجنسية دي جربتها في الزمن السمح ... كنت مولع بتربية الحيوانات وعندي مزرعة حصل وفرزت مجموعة من ذكور الابقار (التيران) بالله يومين بس لمو لي في اسمن تور فيهم دايرين اكسرو ضهرو ده اطلع وده انزل تحياتي اميري .... وحمدلله علي سلامة العودة |
اقتباس:
نجدهم اكثر اناقة واهتمام بالمظهر العام جميلين في تعاملهم لدرجة عالية جداً من الرُقي والتحضر لكن رغم ذلك احياناً اعطف علي حالهم ... فمن وجهة نظري انهم غير سويين اطلاقاً ومهما كانت درجة تواددهم معي ولطفهم في حيز الزمالة اجد نفسي لا اطيق التعامل معهم لكن تبقي هي الحرية التي اعطتها لهم مجتمعاتهم وحفظتها حكوماتهم وبرضو اللهم لا تمحنا لا تبلينا ......... مشتاقين يمة :cool: |
| الساعة الآن 04:28 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.