الله يسامحك يا محسن خالد
مشركين عديل كدى لا حول ولا قوة الا بالله |
يعنى التحت دا هيكل سليمان كمان جيت تدرع فينا اليهود اللهم اليك المشتكى |
عربى
سلام و عودا حميدا .. |
حبابك يا ود الطاهر مرحب ابن عمى
ياخى شوف لينا صرفة فى البقت علينا دى |
سلام عربى
أدعم البوست باقتباس ما قاله محسن حالد .. |
اقتباس:
|
عن ابن عمر ـ رضى الله تعالى عنهما ـ أن رسول الله صلى الله تعالى عليه .... فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله عز وجل " ؟
|
فى منتدى كسلا
اشار البعض الى هذا الخيط http://kassalaland.net/phpbb/viewtopic.php?f=2&t=10807 اعتقد ان له علاقة بالبوست |
المشكلة محسن.. عنده اجتهادات..
لا يدعمها أي سند سوى منطقه الخاص وتحليله هو... كلمة "كسلا" لها سند من تسميتها في لغة البجة وكذلك توتيل... فكيف ربط محسن بين لفظ "توتيل" و "سريا" التي غير معناها تماماً عن كل ما ذهب اليه المفسرون والمؤلون من قبله.. ذكرتني طريقته بما جاء به دكتور عماد في كتاب (آذان الانعام).. بينما نجد آذان الانعام يتكئ على معاني لغوية من اللغة العربية ونظرية دارون المشهورة.. لا نجد في ما اتى به محسن في الآونة الأخيرة أي مرجعية!!!! غير منطقه وفهمه وتصوره الخاص... |
بعدين يا عربي
الطقم بتاع (بدعية شركية) لم يبتدعه محسن بل هو مقلد فيه الوهابيين الذين يصمون بها كل من خالف مذهبهم سواء كان صوفيا او غيره من مذاهب المسلمين.. نسال الله الهدى والرشاد لنا ولمحسن |
بل تدعمها الطرق الصوفية والتعمق في كتبهم ومخطوطاتهم التي تحوي الكثير من الخزعبلات
يا اشرف لو ملاحظ محسن والا خ خالد الاتنين متصوفين وانا بفتكر الاصل واحد وهو زي مااشار اخونا عنده علاقة بالسيد الحسن اذانه يبدو صاحب الفكرة التي استشاطات في الناس هوسا انا خايفة بكرة واحد يجي يقول كدايس بورتسودان ديل من سلالة كديسة ابوهريرة طيب لومحسناو اخونا خالد بقوا على القصة اليطلعوا بيها لاهل العلم والعلماء في الوطن الاسلامي ويناطحوهم بالكلام دا ما اي زول عنده تصور في راسه يجي يؤكد انه راس الحقيقة |
اقتباس:
وين يا جيجي محسن قال إنو صوفي؟! ياستي، محسن لم يكن صوفياً في يومٍ من الأيام، وأحاديثه التي يبذلها في أيام الله هذه تتصادم جوهرياً ومظهرياً مع التصوف، فرفقاً بالأحكام. |
اقتباس:
ما بقدر ادعي اني متصوف... لكني قرأت كتب بعض المتصوفة القدامى. وأوراد معظم الطرق الصوفية السودانيه واشعارهم؟؟ فما شايف في اي منها تفسيرات للقران الكريم تخالف التفاسير المشهورة... والتقيت بعدد من مشايخ الصوفية مثل الشيخ دفع الله الصائم وشيخ عبدالله أزرق طيبه والشيخ قنديل الشيخ عبد السيد. وغيرهم من الصوفية. ما وجدت فيهم سوى كل طيب من حسن الظن واالمعاملة والإكرام والحض على التمسك بالفضائل والفرائض الدينية .. اما لو في مخطوطات وكتب سرية .. الا للخاصة.. دي غايتو ما عندي بيها علم. |
اقتباس:
شكرا اخى الكريم على الرابط وبه كثيرا من التحريف والفهم المغلوط وتقويل الامام الختم ((رضى الله عنه)) ما لم يقله ولا اظن فكر محسن اعنمد عليه فمحسن مزيج من رموز الحضارات القديمه وتحميل الايات القرانيه لفكره وليس اخذا منها وانكار الاحاديث التى لا تاتى على هواه المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير الأمين http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif فى منتدى كسلا اشار البعض الى هذا الخيط http://kassalaland.net/phpbb/viewtopic.php?f=2&t=10807 اعتقد ان له علاقة بالبوست |
تشكرات اخى أشرف السر نعم صارت المرجعيه لمحسن هو فهم محسن نفسه الا تراه يركز على ((ان الله يحب المحسنين)) اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشرف السر http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif المشكلة محسن.. عنده اجتهادات.. لا يدعمها أي سند سوى منطقه الخاص وتحليله هو... كلمة "كسلا" لها سند من تسميتها في لغة البجة وكذلك توتيل... فكيف ربط محسن بين لفظ "توتيل" و "سريا" التي غير معناها تماماً عن كل ما ذهب اليه المفسرون والمؤلون من قبله.. ذكرتني طريقته بما جاء به دكتور عماد في كتاب (آذان الانعام).. بينما نجد آذان الانعام يتكئ على معاني لغوية من اللغة العربية ونظرية دارون المشهورة.. لا نجد في ما اتى به محسن في الآونة الأخيرة أي مرجعية!!!! غير منطقه وفهمه وتصوره الخاص... |
اقتباس:
اقتباس:
|
الاخ الفاضل رأفت ميلاد تحياتى لم تأتى بالمقتبس كاملا الرابط بينهما انه يصف الختمية بالشرك بالله والحديث الكريم يبين من هو المؤمن من المشرك ولك الشكر اقتباس:
|
مرحب جيجى كلام محسن دا لا علاقة له بالتصوف
والصوفية بل يسمهم بالشرك وهو على يمين الوهابية شايفو وصف احد الاخوة بالشرك الاكبر لأنه حلف بغير الله . يعنى البقول على الطلاق وعلى الحرام وغيرها فى المذهب المحسنى شرك أكبر ((مخرج من الملة)) اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif بل تدعمها الطرق الصوفية والتعمق في كتبهم ومخطوطاتهم التي تحوي الكثير من الخزعبلات يا اشرف لو ملاحظ محسن والا خ خالد الاتنين متصوفين وانا بفتكر الاصل واحد وهو زي مااشار اخونا عنده علاقة بالسيد الحسن اذانه يبدو صاحب الفكرة التي استشاطات في الناس هوسا انا خايفة بكرة واحد يجي يقول كدايس بورتسودان ديل من سلالة كديسة ابوهريرة طيب لومحسناو اخونا خالد بقوا على القصة اليطلعوا بيها لاهل العلم والعلماء في الوطن الاسلامي ويناطحوهم بالكلام دا ما اي زول عنده تصور في راسه يجي يؤكد انه راس الحقيقة |
كود:
سبحان الله، أماكن مريم البتولا، ومريم العذراء تتحوّل لأماكن مريم "ما"، والله المستعان. |
مثير للجدل
هي الوصف المناسب لرأي محسن في الغالب احيانا عندما يصل الأنسان لقمة المجد لا يستطيع السيطرة علي مافي نفسه من تأملات غيبية وأحيانا تفسيرات مرتبطة بقناعاته الشخصية ولكن عند حد معين يجب التوقف وتأمل الحصيلة حسابها بدقة محسن خالد اعتزازه بما بلغه في فترة قصيرة جعل منه شخص غارق في نفسه حد الاعتقاد |
يا عربى ..
ياخ التكفريين والمتنطعين على قفا من يشيل على مر العصور والتاريخ . فما الجديد ؟؟؟ يا اخى اهجرهم هجرا جميلا ولاترهق نفسك وتفور دمك.. و تجاهل لغوهم واعرض عن جهالاتهم .. فان ذلك اغيظ لشيطانهم واشفى لصدور قوم مؤمنين |
اقتباس:
احترامى اخى دياب محسن خالد لم يبلغ شيئا , اللهم الا ان كان فى مجال الفصاحة والادب , ولهذه رجالها ولهم ان يقيموها كما يشاءون .. اما من ناحية الدين والفكر والمعارف.. فقد تاه ودار دورة شيطانية .. بدأها من اقاصى التطرف الدينى السلفى الوهابى التكفيرى الرجعى المتخلف الى اقاصى التطرف الدنيوى العلمانى المادى ثم كان بينهما توهمات وتخيلات .. وتضخيم شيطانى للذات حتى ظن انه المخلص والنبى .. واعتقد ان غاية الشيطان ان يصل بالحمقى الى ادعاء الالوهية كما فعها بفرعون والنمرود.. وصاحبنا قاب قوسين او ادنى من ذلك .. ثم اداره الشيطان كرة اخرى قبل التكفير (وجهته الاولى ).. كما ترى .. ومن الغرائب اننى لم ار حيلة شيطانية جهنمية يمارسها ابليس مع الحمقى ليرديهم.. الا ورايتها كما هى فى تقلبات وهواجس محسن خالد.. |
اقتباس:
كمتابع لكتابات محسن و منذ فترة اختلف مع كلامك أنه لم يبلغ شيئا البتة...بل أعتقد أنه بدأ في إتجاه جيد جداً و لعله أول سوداني اقراء له أدرك أهمية القواعد* في المعرفة لا سيما معرفة الرموز، لكن ربما أنه استكبر على المعرفة حتى ظن أنه لا يلزمه منهج أو لم يدري أصلاً أن هنالك منهج. و أنا ارى أنك يا أخ خالد لست بعيداً عنه حتى تنتقده بهذا الشكل. أنت أيضاً تجول في تلك العوالم دون منهج، محسن على الأقل عثر على القواعد بالصدفة و تاه عندما لم يعرف لها مكملاً. طبعاً أنت لم تدعي نبوة أو شئ لكن صدقني إن جلت كثيراً في تلك العوالم دون منهج واضح و معروف لن استبعد إن جئتنا تدعي نبؤة يوماً ما - و الآن لست بعيداً من ذلك و أنت بين البوست والآخر تدعي أنك أول ما أتى بهذا أو ذاك في بوست أورشليم. اتمنى انك تاخد كلامي هنا بصدر رحب، دعني أقول لك بصراحة، بحثت و لم أجد سوداني "أو شخص من العالم العربي" درس تلك العوالم و علاقاتها بمنهج حقيقي غيري و قله اكثرهم خلط الاوراق في مكان ما، ولا فخر، و هنالك عقول مثل محسن و مثلك بأمكانها أن تخرج نتائج جيدة للناس إن تواضعت للمعرفة قليلاً و خلت عنها مسألة أنا أول من قال هذا و فعل هذا. جميل ان يكن للشخص الشجاعه للنظر خارج الصندوق لكن تلك الشجاعه وحدها لاتكفي. تحياتي ------------ القواعد هي ما كان يقول به محسن في "حوافظ المعاني" و تأتي بعدها ست مراحل، حتى يدعي الشخص أنه عرف المعلومة. |
اقتباس:
منهجى فى البحث واضح - ولا ادعى اننى قد بلغت فيه شيئا بعد-وهو الطريق الصوفى لنيل المعارف كفاحا عن طريق الاستغراق فى ذكر الله بعد الجوع والعزلة والسهر النزيه . وقد بينت ذلك فى بوست اورشليم للاخ حسين .. وهذا المنهج العرفانى توسع فى شرح طريقته تعريفه الشيخ الغزالى فى الاحياء والشيخ محى الدين بن عربى فى الفتوحات . وانا اضبطه بضوابطه وامتحن الوارد واطلبه بالدليل من الكتاب والسنة .. وليس من العدالة فى شئ قياس منهج كهذا عريق ومعروف , ببدع محسن خالد .. مودتى |
اخى الفاضل دياب شكرا ليك له ان يغرق فى نفسه لكن ليه هو مصر يغرق الاخرين معه اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دياب الشاهر http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif مثير للجدل هي الوصف المناسب لرأي محسن في الغالب احيانا عندما يصل الأنسان لقمة المجد لا يستطيع السيطرة علي مافي نفسه من تأملات غيبية وأحيانا تفسيرات مرتبطة بقناعاته الشخصية ولكن عند حد معين يجب التوقف وتأمل الحصيلة حسابها بدقة محسن خالد اعتزازه بما بلغه في فترة قصيرة جعل منه شخص غارق في نفسه حد الاعتقاد |
أخى الكريم خالد التجانى لك الشكر الامر كما قلت .وقد نصحته من قبل بالأخذ عن شيخ عارف ((عالم ربانى)) ليجنبه المهالك فلم يعرنا اهتمام. ربنا ديننا الاسلام وكتابنا القران ونبينا سيد الأولين والاخرين عليه افضل الصلاة والسلام فمن التمس الهدى والحق بعيدا عن صاحب الرسالة عليه افضل الصلاة والسلام فقد غره الشيطان اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد التجاني http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif احترامى اخى دياب محسن خالد لم يبلغ شيئا , اللهم الا ان كان فى مجال الفصاحة والادب , ولهذه رجالها ولهم ان يقيموها كما يشاءون .. اما من ناحية الدين والفكر والمعارف.. فقد تاه ودار دورة شيطانية .. بدأها من اقاصى التطرف الدينى السلفى الوهابى التكفيرى الرجعى المتخلف الى اقاصى التطرف الدنيوى العلمانى المادى ثم كان بينهما توهمات وتخيلات .. وتضخيم شيطانى للذات حتى ظن انه المخلص والنبى .. واعتقد ان غاية الشيطان ان يصل بالحمقى الى ادعاء الالوهية كما فعها بفرعون والنمرود.. وصاحبنا قاب قوسين او ادنى من ذلك .. ثم اداره الشيطان كرة اخرى قبل التكفير (وجهته الاولى ).. كما ترى .. ومن الغرائب اننى لم ار حيلة شيطانية جهنمية يمارسها ابليس مع الحمقى ليرديهم.. الا ورايتها كما هى فى تقلبات وهواجس محسن خالد.. |
اقتباس:
سلامات يا خالد، و كيف يمكن إختبار النتائج في هذا المنهج ؟ و إن كانت النتائج خاطئة بعد الكفاح والجوع والسهر و ذكر الله الدائم؟ حسب علمي الكفاح والجوع ليست مناهج معرفة و لكنها تقريب و تنزيه للروح إستعداداً للمعرفة. و للأمانة فقط -- المنهج الذي بدأ فيه محسن هو أقدم مناهج العلم في الأرض - أقدم من الصوفية و أقدم من الرسائل الابراهيمية، و هو عين المذهب الذي استخدمه أكابر أهل الصوف قديماً. فأذا على عراقة آكد ليك إنو الصوفية طفل رضيع إذا قارنها بذلك. تحياتي و اشكر فيك رحابة الصدر |
اقتباس:
|
اقتباس:
تساهر ذاكر لله ومتفكر فى كتاب الله |
اقتباس:
يا اخى المسالة لا تستلزم كل هذا الجهد , اذ انها من الوضوح والبيان ما يغنى عن كثرة الجدال حولها .. فاكتساب المعرفة اخى عبد الله له طريقين لا ثالث لهما الاول : طريق التعلم .. وهذا متاح للجميع . وقد اشار اليه ابايزيد البسطامى (أخذتم علمكم ميت عن ميت ) وهذ النوع من العلم يؤخذ دون جهد عقلى او فكرى ,ويؤخذ بعلاته . اذ ان من تعلم عنه لم يكن معصوما من الخطأ. وهكذا جل النظريات التى احتفل بها المتعلمون فى فترة ما ثبت خطأها فى مرحلة لاحقة .. النوع الثانى : طريق الالهام .. وطريقه التامل واعمال الفكر والعقل وانتظار النفحات والالهام الالهى .. وهذا اصل العلم ومبدأه وهذا ينقسم الى قسمين: الهام رحمانى ,, والهام شيطانى .. الالهام الرحمانى ادواته رحمانية مثل الامتثال لاوامر الله وذكر الله ومجاهدة النفس .. والالهام الشيطانى ادواته عكس الاولى .. والاشكال ان المتعرض للنفحات متعرض للوارد الرحمانى وللوارد الشيطانى فى نفس الوقت .. وتبقى حكمة المتعرض فى التمييز بين الواردات الرحمانية والواردات الشيطانية .. بالنسبة لمحسن خالد .. لا اعتقد ان ما جاء به خارج عن هذه الاقسام .. وبالنسبة لى ارجح ان جل وارداته شيطانية .الا بعض واردات صحيحة اراد بها ابليس عليه التلبيس .. والله المستعان |
| الساعة الآن 02:18 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.