مكي عباس منع الجلد في المدارس ثم تراجع عنه بعد إسبوع ...
والسبب تلميذ رمتالي من حي ( زنقو ) ...
|
من هو مكي عباس؟
|
اقتباس:
مكي عباس من أوائل السودانيين الذين عملوا بالأمم المتحدة. تخرج من كلية غردون وعمل بالتدريس بالمدارس الوسطى وبمعهد التربية ببخت الرضا حيث كان عضوا بشعبة الجغرافيا والتربية الوطنية. ألف مع عميد المعهد جريفث كتاب "الجمعيات" الذي كان يهدف إلى ترسيخ الديمقراطية فكرا وممارسة على مستوى المدارس الوسطى. كما شارك مع آخرين في إعداد كتاب "سبل كسب العيش في السودان". بدأ تجربة تعليم الكبار في قرية أم جر بالنيل الأبيض. استقال من مصلحة المعارف عام 1947 م وأصدر صحيفة "الرائد" التي دعا من خلالها إلى قيام جمهورية اشتراكية في السودان. حصل في سنة 1951 م على درجة علمية من جامعة أوكسفورد عن بحثه "مسألة السودان". بعد عودته للسودان عين مديرا للخدمات الاجتماعية بمشروع الجزيرة ثم محافظا للمشروع. اختارته الأمم المتحدة في سنة 1958 م سكرتيرا تنفيذيا للجنة الاقتصادية لأفريقيا بأديس أبابا. كما عينه داج همرشولد الأمين العام للأمم المتحدة ممثلا شخصيا له إبان أزمة الكونغو في الفترة ما بين مارس إلى مايو 1961 م. عمل لبعض الوقت مديرا بالبنك التجاري السوداني. كما عمل لفترتين نائبا لمدير منظمة الأغذية والزراعة التابعة للأمم المتحدة الفاو. تزوج من الدكتورة إلما روذرفورد دايفدسن الاسكتلندية، وأنجبا ابنتهما دينا [1]. المصادر: |
اقتباس:
اقتباس:
تحية طيبة واحترام مرحب بيك ومرحب بقلمك وبطرحك وفي انتظار قول البوست واراك لم تبدأ بعد |
بعد عودته من إنجلترا جمع إستاف مدرسة الدويم الوسطى وأخبرهم أن الأسلوب
المتبع في عقاب التلاميذ أسلوب قاسي وغير كريم (فيما معناه) وأخبرهم أن الخواجات يمنعون إستخدام السوط تجاه الحيوانات (الحمير) ناهيك عن البشر وقبل إنهاء الإجتماع طلب من أحد العاملين بالمدرسة إحضار السوط وإلقاءه فوق سقف المكتب معلنا إنهاء خدماته ... |
بعد أيام علم حزب الأشرار من التلاميذ بقرار الإستغناء عن إستخدام السوط
في العقاب وهو الرادع الوحيد الذي كان يحول بينهم وبين ممارسة أنشطتهم الإبليسية حضر إلى مكتب المدير طفل صغير يسبقه صوت بكائه وعندما سأله المدير عن الأمر أجاب بأن (أ) تبول على رأسه . (أ) عنقالي من حي زنقو يكبر الطفل المجني عليه بثلاثة فصول أمر المدير بإحضار (أ) لسماع أقواله ... |
جمع المدير إستاف المدرسة (نفس الوجوه التي حضرت الإجتماع الشهير)
المدير : يازول إنت صحي بلت فوق راس الولد ده ؟ العنقالي : أيوا المدير : ليه السبب شنو ؟ العنقالي : ساكت المدير : ساكت !! العنقالي : أيوا المدير يأمر نفس العامل الذي ألقى بالسوط فوق سقف المكتب بإنزاله فورا ومن ديك وعييك .... المدير وقتها هو مكي عباس . ----- |
تسلم ناصر
القصة رواها لي سيد مسل (معلم سابق) ربما حدث خلط في بعض التفاصيل لكن الخلاصة كما ورد في العنوان ... |
اقتباس:
شكراً للمعلومات الضافية عنه... لم أسأل لجهل به.. ربما لصلات دم بيني وبينه.... |
اقتباس:
مكى عباس مدنى ولّ أنا غلطان سلامات يا منتصر التصرف ما كان سليم من مكى عباس .. طفل بالشر ده كان يحولو الى شرطة الأحداث والباقين بياخدو يمين سياسة الضرب سياسة قذرة .. كان عندنا أستاذ فى المدينة عرب الوسطى نسيت إسمو أولاً لأنه كان غير محترم وثانياً كان عندو لقبين عند التلاميذ (الرهيوة) تصغير لإسم طير الرهو لأنه جعجاع والثانى كان (العربى الخراى) عشان كان جنو أكل والمشى لبيت الأدب .. فى يوم تم قفله من قبل أحد التلاميذ فى بيت الأدب من الخارج وأخلى التلاميذ المكان .. فتح له أحد الفراشين الذى ذهب صدفة هناك بعد ثلاثة ساعات وهو يصرخ داخل المستراح الرهيوة ده كان بعزل كل يوم خمسة أطفال يجلدهم بعد الفطور عشان (يهضم بيهم) بتعبيره .. فى يوم كنت ضمن الخمسة ورفضت الجلد وطلبت منه توضيح سبب عقابى .. جوابه كان جلدة بالسوط على ظهرى .. هرولت منفعلاً ودخلت مكتب الناظر بدون إستئذان وتكلمت معه بإنفعال فما كان منه إلا ضربى بكفه على وجهى .. خرجت مهورلاً خارج المدرسة فأرسل الفراشين فى أثرى .. خرت قواى وسقطت عند قرية بورتبيل .. تمت إعادتى للمدرسة ومن يومها تم منع الخراى من متعة الهضم بعد الفطور |
اقتباس:
غلطان:smile: داك عباس مكي مدني شقيق الدكتور القانوني أمين مكي مدني. والأستاذ مكي عباس هو أحد قدامى محافظي مشروع الجزيرة الذين أحسن التاريخ سيرتهم. تحياتي لك ولصاحب البوست الاخ منتصر ـــــ بالمناسبة درست الثانوية في مدرسة بركات الثانوية في فصل يحمل اسمه.وأنعم بها من أيام. |
اقتباس:
فى زمنا بركات ما فيها ثانوى والحمد لله .. الفترة بتاعة مدنى الثانوية كانت غنية جداً .. لكن مبروك لى بركات والحولها على هذه الخطوة الرائدة |
اقتباس:
بجيك يا منتصر للبوست تاني، لكن البوست دا من أجمل ما قرأت مؤخراً |
اقتباس:
تحية وتقدير الخراي أحد أهم الأسباب الداعية إلى منع عقوبة الجلد والعنقالي سبب رئيسي في إستمرار عقوبة الجلد ما عارف شكل الحل حايكون كيف ! .. تقنين الجلد ولا المنع التدريجي ... |
اقتباس:
وشكرا على المعلومة ... |
اقتباس:
في إنتظارك ... |
تحياتي يا منتصر،،
الحكاية دي تلخيص ممتاز للعملية التربوية وآلياتها والقرارات التي بيتم اتخاذها دون اعتبار لنفسية وعقلية السودانيين وطريقة تنشئتهم وتربيتهم في المنزل، الاسرة الصغيرة، الحي، القبيلة والمجتمع بأكمله. لم أزل عند رأيي أن عملية الجلد بالنسبة لينا كسودانيين ضرورة ونظام فاعل وضابط للطالب ومن دونه ستنعدم الفعالية بتاعت الأستاذ، لأنو تربيتنا فرضت علينا إنو مش الطالب هو البيعرف مصلحتو ولا حتي أبوهو، بل الأستاذ، لأنو السيستم بتاع التعليم ذاتو ما بيحفز وغير جاذب وبيخلّي الطالب يتحين فرصة إنو ما يمشي المدرسة من الاساس. من ناحية تانية، الآباء (في الريف) نموذجاً، بيفضلوا إنو الولد يمشي يشتغل معاهم في الزراعة، الرعي، الدكان أكتر من إنو يمشي المدرسة خصوصا لمّا بقت مرهقة ماديا للوالد من رسوم دراسية ورسوم نضافة وكتب وكراسات وإمتحانات ودرس عصر وإلخ. في ظروف زي دي، تحديد مصلحة التلميذ بيد الاستاذ (ودي مشكلة كبيرة)، واستصحاباً للبيئة التربوية والنسق النشأنا عليهو، تجريد الاستاذ من استخدام آلية الضبط المتعارفة (السوط) بيخلي امكانية إنو التلميذ دا يكمِّل مدرستو وقرايتو، محل شك كبير. بكل بساطة ممكن الطالب ولّ التلميذ يغيب اسبوعين ولّ شهر من المدرسة ويجي يقول للأستاذ كدا بس!، دعاة عدم استخدام السوط والجلد حيقولو ليك إنو مفروض الأستاذ يدير حوار مع الطالب ويوريهو إنو الكلام دا ما صاح، لكن السؤال: هل التلميذ دا نشأ واتربي في البيت وفي الحي علي الأخذ والرد والاقتناع وادارة حورات في كل شأن؟! المهم: التربية المجتمعية هي الأساس الذي عبره يمكن أن يكون للأستاذ دور فاعل في ضبط الطالب دون استخدام سوط، عدا ذلك؛ وفي حال تمّ تجريد الأساتذة من سوطهم، سيتواصل بول التلاميذ الرمتالة علي رؤوس الخرخارة وعلي رؤوس الأشهاد ساكت كدا بس! تحيّاتي وشكراً علي البوست المهم والذكي |
الأخ العزيز منتصر لك التحية العطرة
اقتباس:
اقتباس:
الحقيقة سعدت بمتابعة ما تكتب وإسلوبك الرائع في السرد .. وكعطبرواي أتمنى لو تعرف شيئا عن أسرة المرحوم محمد تكروني عبد الغفار (رحمه الله ) كان أخا وصديقا عزيزا تعرفت عليه بدولة الكويت في السبعينات حتى التسعينات من ذاك القرن كان يعمل أستاذا محاضرا بجامعة الكويت قسم الجيلوجيا وتوفاه الله مطلع 2013 على ما أظن .. به أشقاء منهم سيد محمود الذي كان يعمل بالإدارة المركزية بقسم المياة آنذاك كذلك من آل عطبرة الكرام أعرف الأستاذ الفاتح قدوري يعمل بالمجلس الطبي وهو ذو علاقة بالرئيس إسماعيل الأزهري رحمه الله .. عموما لك التحية الصادقة من القلب ..:cool: |
اقتباس:
لم تترك لنا ما يقال وضعت يدك على الجرح تماما كجراح ماهر يعرف مكان الداء ونوع الدواء . فقط أضيف أن مقولة (ليكم اللحم ولينا العظم) كانت كارثية على الكثير من الأجيال .. منحت الأساتذة صلاحيات وضوء أخضر في الإفراط في العقوبة ورسخت لمفهوم خاطئ هو أن العقاب هو الأصل في التربية والتعليم ... |
اقتباس:
تسلم كتير للأسف لم أعرف الأشخاص الذين ذكرتهم .. سأخبرك بالنتيجة بعد السؤال عنهم في سوق عطبرة يوجد مطعم ( مين كده تكروني) .. أصحاب المطعم عليقات كما علمت وتكروني مجرد لقب . |
اقتباس:
|
رجعو لينا الأستاذ بالفهم القديم البنعرفو وأجلدوهم لمن يبولو في لباساتهم ماعندنا مشكلة
اقول قولي هذا واستغفرالله لي...................... |
اقتباس:
|
اقتباس:
شنو الرجع عشان يرجع (الجلاد) بتاع زمان ؟ ... والحل القالوا الرشيد مفروض نبداهو نحنا عشان يحصد ثمارو الورانا |
اقتباس:
اقتباس:
يا منتصر الأساس معاهد المعلمين وكلية التربية ينقصها مؤهل تربوى يتعلمه الأستاذ قبل التلميذ .. قابلنا أساتذة مؤهلين أخلاقياً فرضوا علينا إحترامهم بدون سوط وآخرين لم يساعدهم السوط على فرض الإحترام |
اقتباس:
زمان في (جلد) تربية وتأديب وعقاب على خطأ وكنا ماشين زي الألف ونفس السوط الأدبونا بيهو هو الخرجنا وخرج أساتذتنا العلمونا وماكان في "العنقالي" الفوق دااك الببول في ريسين الناس (الجلاد) هو الهسه دا والعاملا بإسم الدين والدين مافيهو جلد (الجلاد) هو الاستاذ الهسه البغتصب تلميذاته وبيطلع براءة (الجلاد) هو ابودقن البطلعوهو بقرار جمهوري من تهمة إغتصاب طالباته والقائمة تطول اقول قولي هذا واستغفرالله لي.................... |
اقتباس:
كلامك قد يكون صاح في زمنكم ( قبل 30 سنة :biggrin: ) ، لكن في هذا الزمن غير صحيح . الآن اغلب الاهل لا يعاقبون ابناءهم ، و كذلك ينبغي ان تفعل المدرسة ، وعلى الاساتذة التوجيه فقط . اتذكر قبل عشر سنوات عندما كنا في الصف الاول ثانوي ، كنا ندرس في مدرسة مشهورة بالتشدد والاكثار من العقاب ( المجمع اليمني في الطائف ) ، وهذا الامر جعلنا نكرهها ونكره جميع الاساتذة ما عدا استاذ ميرغني ، الذي كان لا يعاقبنا اطلاقاً ، ولذلك نال احترام الكل ، ونفذ الجميع ما قاله ، واحرزوا اعلى الدرجات في المادة التي يدرسها . تحياتي |
اقتباس:
ــ الرشيد المرهف :biggrin: |
اقتباس:
أنا بتكلم عن حالة مجتمعية بأسرها، وإنت جبت نموذج صفوي ممكن يكون في عشرات المدارس منو، لكن ما ممكن يتعمم ويتكتب تحتو (غالبية). أنا بتكلم عن فكرة العقاب الجسدي الحتي لو اتفقنا علي مناهضتها بنلقاها كامنة في العقلية التربوية الممكن تحت أوّل اختبار تسقط زي ما حصل في قصّة الاستاذ مكي عباس. ممكن نتفق علي إنو مدارس الرياض والطائف والمنشية والجريف وأركويت ما قاعدين يجلدوا وأمورهم ماشة! طيّب ماذا عن مدارس أمبدة ودار السلام وزقلونا والحاج يوسف؟ استشهادي بالأخيرات ديل ما جاي من فراغ بل لأنو دي مناطق بتاعت نزوح وثقافات متباينة كلياً، المدرسة الواحدة بتكون زي الغابة، تلاميذ وطلاب من مختلف البيئات الاجتماعية والقبلية ومختلفين في العادات والتقاليد ووسائل التعامل وما الي ذلك، إذن كيف يمكن أن تتم إدارة هذا التنوع وضبطه؟! دا الخلّي وزير التربية والتعليم بولاية الخرطوم العام الماضي يقدم طلب للتشريعي إنو يرجعوا العقاب للمدارس لأنو إدارات المدارس أبانت إنها فقدت السيطرة علي الطلاب! دا لأنو عقلية السودانيين عموماً بتقول ليك لو مافي عقاب أعمل أيّ حاجة، اتربينا علي النهج التربوي دا، لو دايرين تلغوا فكرة العقاب، غيروا النهج دا في الأوّل. |
سلام للجميع
أنا شخصياً مع العقاب والتصفية الصارمة... يعني الأساس 3 سنوات الناجح يمشي لقدام والساقط محلك سر وعليه بمدارس التعليم المهني أو السوق ... على أن تتم التصفية الثانية بعد خمسة سنوات ثم التصفية الثالثة بعد أربعة سنوات إلى الجامعات والمعاهد العليا بحسب حاجة البلد ودمتم. لكن تعليم 8 سنوات لصعلوك .. وتعليم جامعي لمشروع عاطل .. ده والله تحطيم للبلد. |
اقتباس:
الرشيد حسب ما فهمت يقول أن العقاب ضرورة فرضها شكل التربية ومفهوم المجتمع للعقاب كمتلازمة للتربية والتعليم .. |
اقتباس:
جمعتك مباركة المقارنة شبه معدومة لكن ده ما بيمنع إنو كان في جلادين وبيمارسو الجلد بسادية (شواذ القاعدة) أستاذ بمواصفات زمان (التربية قبل التعليم) عملة نادرة .. الحل شنو؟ ... |
اقتباس:
جمعة مباركة (الأساس 3 سنوات) تعرف يأ أبو جعفر في السنة التالتة يا دوب التلميذ بكون بدا يتعلم يزرر زرارة القميص .. من ناحية دروس بكون ما ناقش أبو النوم كل همو جرس الفطور وجرس البيوت .. السلم التعليمي القديم كان ممتاز (6 - 3 - 3 ) .. كان مفروض يطوروا المناهج ويخلو السلم زي ماهو جو يكحلوها عموها ... |
اقتباس:
|
| الساعة الآن 12:57 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.