ما هو موقف الحزب الشيوعي السوداني من الاسلام ؟
 

سلام ماجد
من زمان عندي سؤال - سببه أني مسلم ولست شيوعي - ويقول: هل الأصح أن نسأل: (ماهو موقف الحزب الشيوعي من الإسلام) ... أم نسأل: (ماهو موقف الإسلام من أطروحات الحزب الشيوعي الاجتماعية والاقتصادية).

مطاردات متعدّدة البوستات..

سلام يا تاج
راجنك تثبت فرضيتك دي
وسؤالك الجاوبتو براك
وكان من الاول ريحت عزيزك القارئ وعنونت البوست بي دي
الحزب الشيوعي السوداني معادي للدين الاسلامي

كان افيد





في انتظارك

????????

Waiting

اقتباس:

الفصل التاسع الدين والسياسة 1) لانؤسس لموقف جديد، بشأن مسألة الدين والدولة، بقدر ما نسعى لتطوير رؤيتنا التي تبلورت مع الإرهاصات الأولى لنشأة حزبنا، ونسجل في الوقت ذاته نقداً ذاتياً لتقصيرنا في تطويرها خلال العقود الأربعة الماضية، وفق ما كنا ألزمنا به أنفسنا في المؤتمر الرابع. 2) تتأسس هذه الرؤية على احترام حزبنا لمقدسات شبعنا وأديانه:_ الإسلام والمسيحية والأديان الإفريقية، باعتبارها مكوناً أساسيا من مكونات وعيه ووجدانه وهويته، وبالتالي نرفض كل دعوة تتلبس موقف حزبنا لتنسخ او تستهين بدور الدين في حياة الفرد والاسرة، وفي تماسك لحمة المجتمع، وحياته الروحية، وقيمه الأخلاقية، وتطلعاته للعدالة الاجتماعية، ونعتبرها دعوة قاصرة وبائنة الخطل. 3) فوق ذلك يستلهم حزبنا ارفع القيم والمقاصد لنصرة المستضعفين وشحذ هممهم وحشد قواهم من اجل الديمقراطية والتغيير الاجتماعي وذلك على قاعدة الاحترام والتسامح الديني في بلادنا متعددة الأديان والمعتقدات، كنزوع فطري يتوجب علينا الإعلاء من شأنه، وتطويره، وتخليصه من علل الاستعلاء به، كما وبالثقافة او اللغة او العرق، وما يتولد عن ذلك من مرارات متبادلة بين مكونات شعبنا. 4) يرفض حزبنا أن يصبح الدين عظمة نزاع في سياق الصراع الاجتماعي، وان نتخذ لهذا السبب بالذات، موقف المعارضة الفكرية والسياسية الحازمة ضد أي مسعى، من أي قوة اجتماعية، لاستغلاله في تحقيق أي مغانم دنيوية.وننطلق في موقفنا هذا، من حقيقة ان معيار الأغلبية والأقلية معيار سياسي لا ينسحب على قضايا الفكر والثقافة والمعتقد الديني والتي لا تحسم بالتصويت. 5) يبحث الحزب الشيوعي عن أصل استلاب إنسان بلادنا وعذاباته في عمق الصراع السياسي والاجتماعي حول علاقات الإنتاج الاجتماعية. ويتخذ هذا الصراع في الوقت الراهن، مثلما ظل يتخذ منذ عقود طوال، شكل ومضمون المواجهة بين مشروعين متمايزين تماماً : مشروع الدولة الدينية، من جهة، والذي تقف وراءه وتدعمه القوى الظلامية التي تتخذ من قدسية الدين دثاراً ودرعاً آيدلوجياً لتحقيق مصالحها الاقتصادية السياسية الدنيوية الضيقة، ومشروع الدولة المدنية الديمقراطية،من جهة اخرى، والذي ترفع لواءه قوى الاستنارة والعقلانية السياسية التي تتطلع الى نظام حكم يراعي خصائص التعدد والتنوع الذين تتميز بهما امتنا، بما يصون وحدتها الوطنية، واستقلال بلادنا، وسلامة أراضيه. 6) ويطرح الحزب أمامه مهمة قيام منبر واسع لتوحيد قوى الاستنارة في النضال من اجل الدولة المدنية الديمقراطية، ومواجهة التطرف والهوس الديني استناداً الى الخلاصات التي راكمتها خبرات شعبنا حول المخاطر الناجمة عن الدولة الدينية وإقحام قدسية الدين في السياسة. 7) نزع قناع الزيف عن البرنامج السياسي المعادي، باسم الدين، لطموحات الملايين من أبناء وبنات شعبنا، والرامي لوأد تطلعاتهم الوطنية والاجتماعية،وهو البرنامج الذي طالما ذاقت جماهير شعبنا ويلاته تحت دكتاتورية الجبهة الإسلامية، متحالفة مع الطاغية جعفر نميري، او منفردة بالسلطة منذ انقلابها عام 1989، ابتداءً من قوانين سبتمبر البغيضة، الى قوانين النظام العام والأمن والقوانين الجنائية المختلفة، حتى الجهاد باسم الإسلام ضد الشعب تقتيلاً وتعذيباً وتفرقة وقهراً.

سوقك كعب يا ماجد..
واصل في طريقة كتابتك الرأسية أم شوشاً خدر دي لمن فورة البوست تصل ل 100. غايتو ..لمن تجيب الوثائق قول عووك.

شكراً على الرابط يا جيلي مع أنو ما كان في داعي ليه .. عارف سكتي كويس
 

سلام ياماجد والف مرحبا بك
فرضنا عنده موقف او ماعنده موقف
المشكلة وين؟
مع فائق احترامي لك
دة جدل لايقدم ولا ياخر
كدي خلينا من الحزب الشيوعي
احزاب بعينها رافعة شعارات الاسلام
اين هي من الاسلام بل دول بكاملها اين هي من الاسلام
كل الود لك والاحترام ومرحبا بك

ماجد طرحت سؤال




اقتباس:

اقتباس:

اقتباس:

ما هو موقف الحزب الشيوعي السوداني من الاسلام ؟

اقتباس:



طيب لماذا طرحت السؤال إذا كانت عندك الإجابة يعنى تسأل وتجيب معنى ذلك قفلت المناقشة :mad:
طيب مبروك عليك إكتشافك إن الشيوعين كفار وأنت المسلم ولك قدرات وتملك صكوك الغفران ولك مقدرات تجعلك تدخل فى نيات الناس وتملك صكوك الغفران التى تدخل الجنة.

اقتباس:

1

اقتباس:

) لانؤسس لموقف جديد، بشأن مسألة الدين والدولة، بقدر ما نسعى لتطوير رؤيتنا التي تبلورت مع الإرهاصات الأولى لنشأة حزبنا، ونسجل في الوقت ذاته نقداً ذاتياً لتقصيرنا في تطويرها خلال العقود الأربعة الماضية، وفق ما كنا ألزمنا به أنفسنا في المؤتمر الرابع. 2) تتأسس هذه الرؤية على احترام حزبنا لمقدسات شبعنا وأديانه:_ الإسلام والمسيحية والأديان الإفريقية، باعتبارها مكوناً أساسيا من مكونات وعيه ووجدانه وهويته، وبالتالي نرفض كل دعوة تتلبس موقف حزبنا لتنسخ او تستهين بدور الدين في حياة الفرد والاسرة، وفي تماسك لحمة المجتمع، وحياته الروحية، وقيمه الأخلاقية، وتطلعاته للعدالة الاجتماعية، ونعتبرها دعوة قاصرة وبائنة الخطل. 3) فوق ذلك يستلهم حزبنا ارفع القيم والمقاصد لنصرة المستضعفين وشحذ هممهم وحشد قواهم من اجل الديمقراطية والتغيير الاجتماعي وذلك على قاعدة الاحترام والتسامح الديني في بلادنا متعددة الأديان والمعتقدات، كنزوع فطري يتوجب علينا الإعلاء من شأنه، وتطويره، وتخليصه من علل الاستعلاء به، كما وبالثقافة او اللغة او العرق، وما يتولد عن ذلك من مرارات متبادلة بين مكونات شعبنا. 4) يرفض حزبنا أن يصبح الدين عظمة نزاع في سياق الصراع الاجتماعي، وان نتخذ لهذا السبب بالذات، موقف المعارضة الفكرية والسياسية الحازمة ضد أي مسعى، من أي قوة اجتماعية، لاستغلاله في تحقيق أي مغانم دنيوية.وننطلق في موقفنا هذا، من حقيقة ان معيار الأغلبية والأقلية معيار سياسي لا ينسحب على قضايا الفكر والثقافة والمعتقد الديني والتي لا تحسم بالتصويت. 5) يبحث الحزب الشيوعي عن أصل استلاب إنسان بلادنا وعذاباته في عمق الصراع السياسي والاجتماعي حول علاقات الإنتاج الاجتماعية. ويتخذ هذا الصراع في الوقت الراهن، مثلما ظل يتخذ منذ عقود طوال، شكل ومضمون المواجهة بين مشروعين متمايزين تماماً : مشروع الدولة الدينية، من جهة، والذي تقف وراءه وتدعمه القوى الظلامية التي تتخذ من قدسية الدين دثاراً ودرعاً آيدلوجياً لتحقيق مصالحها الاقتصادية السياسية الدنيوية الضيقة، ومشروع الدولة المدنية الديمقراطية،من جهة اخرى، والذي ترفع لواءه قوى الاستنارة والعقلانية السياسية التي تتطلع الى نظام حكم يراعي خصائص التعدد والتنوع الذين تتميز بهما امتنا، بما يصون وحدتها الوطنية، واستقلال بلادنا، وسلامة أراضيه. 6) ويطرح الحزب أمامه مهمة قيام منبر واسع لتوحيد قوى الاستنارة في النضال من اجل الدولة المدنية الديمقراطية، ومواجهة التطرف والهوس الديني استناداً الى الخلاصات التي راكمتها خبرات شعبنا حول المخاطر الناجمة عن الدولة الدينية وإقحام قدسية الدين في السياسة. 7) نزع قناع الزيف عن البرنامج السياسي المعادي، باسم الدين، لطموحات الملايين من أبناء وبنات شعبنا، والرامي لوأد تطلعاتهم الوطنية والاجتماعية،وهو البرنامج الذي طالما ذاقت جماهير شعبنا ويلاته تحت دكتاتورية الجبهة الإسلامية، متحالفة مع الطاغية جعفر نميري، او منفردة بالسلطة منذ انقلابها عام 1989، ابتداءً من قوانين سبتمبر البغيضة، الى قوانين النظام العام والأمن والقوانين الجنائية المختلفة، حتى الجهاد باسم الإسلام ضد الشعب تقتيلاً وتعذيباً وتفرقة وقهراً.

أتمنى تقرا قبل تفرض علينا الإجابة
ولا لدولة الهوس الدينى وتجار نعم لإحترام الإديان

ماجد طرح سؤال خبيث



اقتباس:
ما هو موقف الحزب الشيوعي السوداني من الاسلام ؟




اقتباس:
ولم تنتظر الإجابة بل أجبت على سؤالك
ما أسعى لإثباته أن الحزب الشيوعي السوداني معادي للدين الاسلامي

ويرى فيه غير ما يصرح به

بالوثائق








الجديد إنك تطرح السؤال وتجيب علية طيب لماذا بدأت عنوان البوست بسؤال؟ إذا كنت تريد أن تفرض رأيك :mad:

سلام نبيل،
موضوع انو البوست في شكل سؤال ويجاوب عليهو صاحب البوست نفسو، شئ عادي وببقى موضوع البوست إجابات ماجد عن التساؤل.
ليس هناك أي فرض للرأي هنا ولا قفل لباب الحوار
الزول دا، ختا هدف البوست واضح "معاداة الشيوعيين للدين الإسلامي" وداير يثبتو عبر حوار هنا، انت جيب حججك وتعال، بس بالله، ما تقولوا ليها نوع: العيد دا، مشيت صلاة العيد، وعمرت وصمت رمضان، الموضوع دايرنو خارج المستوى الشخصي

حسب ما فهمت من كلام الأخ ماجد في المقتبس أعلاه، فهو لا ينكر أن (وثائق) الحزب الشيوعي السوداني تعترف بالدين الإسلامي، فلا معنى إذن للاستدلال بدستور الحزب في محاججة ماجد لأنه يريد أن يثبت أو يتبنى وجهة نظر تزعم أن موقف الحزب الشيوعي من الدين هو غير ما تقوله وثائقه ودستوره.. فدعوا ماجد يقول ما لديه ويشرح رؤيته بوضوح ليكون النقاش أكثر جدوى.
تحياتي للجميع

ـ

ـ

صباح الخير يا اخ قيس

للحق يا أخ قيس أنا مقر بأن ما خطته اليد التي صاغت برنامج الحزب الشيوعي السوداني موضوع النقاش

وهي يد غير ماهرة بالمناسبة

حاولت ـ من خلاله ـ أن تبرز رؤية متسامحة حيال الدين

لكن تبين بوضوح من بين السطور رؤية مختلفة

عدائية الشيوعية في الاصل للأديان ليست موضع نقاش ، أقصد أن النظرية الشيوعية في الاساس

تقوم على أفكار تدعو الى هدم الاديان بدعوى أنها تكبل البشرية وتحول دون انطلاقها نحو الحرية

وتكرار أمثلة أو اثباتات للنقطة دي بيكون تحصيل حاصل في الواقع وأظن أن الجميع متفقين معاي أنه تكرار ما ليه داعي

أقصد أن الشيوعية في عضمها مرتبطة ارتباط وثيق لا ينفصم عن الالحاد

فالشيوعية ترى في الدين ككل رأي واضح للغاية

عن الحزب الشيوعي السوداني

عدم مهارة الصياغ الذين أصاغوا برنامجه تبدو جلية في الواقع عند النظر الى تناوله للدين

كما ذكرت برغم الحذر الشديد الا أن موقف الحزب من الدين ظل بادياً للعيان لا يخفى

سأحاول من خلال تناول فقرات وفصول البرنامج تتبع موقف الحزب من الدين حتى نبرزه بوضوح ..






ـ

ياماجد,
يااخى انت قلتا حاتبين عداء افترضته من الشيوعيين السودانيين للدين بالوثائق,
فيازول جيب وثائقك, وما تخش بى خوجلى وتطلع بى حمد..
ليك على ياماجد, البوست دا كل يوم افرغ ليهو زمن, عشان نشوف نهاية التبلى المجانى والتكفير المطلوق فى السهلة دا..
قربنا يااخى نتبرز لحمآ جراء هذه الاتهامات الشنيعة والتى لايجب أن تمر مرور الكرام..
وليك على ياماجد نحدد أترا,
فقل مالديك
والينا بوثائقك,
ولحين عودة هذا المساء
كن دومآ بخير

ياماجد ياخ كدى سيبنا من الشيوعيين ديل اصلهم بتاعين مشاكل وصعاليك ومتربيين فى الشوارع وما عندهم ادب مع الكبار و على الاخص مع اصحاب الدقون.... قولينا ياخ ما هو موقف اهل الانقاذ من الدين الاسلامى ?????

ـ



بتاعين مشاكل

وصعاليك

ومتربيين فى الشوارع

وما عندهم ادب مع الكبار

وعلى الاخص مع اصحاب الدقون

وتاجرو بالدين لحدي ما شبعوا وخلوه كمان بقو ع المكشوف

قسمو البلد ونهبو خيراتها وأذلو انسانها وضيعو كرامته





ـ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد تاج http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif
ـ



بتاعين مشاكل

وصعاليك

ومتربيين فى الشوارع

وما عندهم ادب مع الكبار

وعلى الاخص مع اصحاب الدقون

وتاجرو بالدين لحدي ما شبعوا وخلوه كمان بقو ع المكشوف

قسمو البلد ونهبو خيراتها وأذلو انسانها وضيعو كرامته
---------------------------------------------------------------
ديل منو يا ماجد يا خوى....اوعى تقول لى الشيوعيين!!!!





ـ

:D

:D

سلام ماجد
وعشان الضحكة دي أزيدك من الشعر بيت:
أصل مذهب الاشتراكيين هم آباء الكنيسة المسيحية، وبعض فلاسفة القرن الثامن عشر، ثم (بابوف) الثوري الفرنسي المتوفي مقتولاً (1797) م وهو الذي أسس مذهب الكومونيين.. ثم الفيلسوف فورنييه المتوفي سنة (1838) م.. والمؤرخ (لويزبلان) المتوفي سنة (1882) م وسائر تلاميذ (بابوف) المتقدم ذكره الذي كان لهم جماعات سرية لا عداد لها في النصف الأول من القرن التاسع عشر. ولكن لو سألت الاشتراكيين العصريين عن واضع أساس مذهبهم لقالوا هو كارل ماركس الاشتراكي الألماني المتوفي سنة (1883) م.
ولكن مما حفظه التاريخ لآباء الكنيسة المسيحية من الأقوال المأثورة يثبت إنهم أدركوا مذهب الاشتراكيين قبل وجوده وقالوا بأول أصل من أصوله وهو حذف الملكية فقد قال سان جيروم بابا النصاري المتوفي سنة (420) م.
«الغنى نتيجة من نتائج اللصوصية دائماً. فإن لم يكن قد جناها المالك الحالي فقد جناها أسلافه».
وقال البابا سان كليمان المتوفى منذ ثمانية قرون: «العدالة الحقة هي أن الكل حق للكل، وما سن الملكية الشخصية إلا الظلم» وبناء على هذا فالذي وضع أساس المذهب الاشتراكي في الحقيقة هم آباء الكنيسة المسيحية و(بابوف) المتقدم ذكره.
http://adelabdo.yoo7.com/t855-topic

ثم أتى ماركس وأضاف للمشهد الإشتراكي حتميات كاذبة .. مستغلاً جهل الناس في زمانه بطبائع المادة والتي هي في أصلها مستقرة .. ولكن ماركس قال عنها متفاعلة ذاتياً .. الشيء الذي نتجت عنه أشكال الحياة .. وستقود هذه الحتميات.. إلى المجتمع الاشتراكي الكامل أو المجتمع الشيوعي حسب تعبيره.

هذا وقد أعترف قادة الفلسفة الماركسية في زماننا (مؤلفو أسس الماركسية اللينينية) بخطأ ماركس وقالوا بالحرف الواحد: ".. ".. يجب أن لا يفهم هذا الأمر فهماً مبالغاً في بساطته، إن الصراع بين الأضداد بمعناه الحرفي المباشر يحدث في المجتمعات الإنسانية.". ... وحتى في هذه كذبوا فهذا التلميذ من ذلك الأفاق .. لأن لايوجد صراع طبقي في الحياة ما دام الحق السياسي لكل فرد محفوظ.

وأختم بأن الأحزاب الشيوعية + الإسلاموية .. هي لعبة مخابرات لضرب استقرار الدول كما حدث معنا حين أسس اليهود للحزب الشيوعي السوداني والذي ضرب السودان في مايو ... ومع مصر في يوليو 52 .. ومع الجزائر وتونس والعراق وسوريا وتقريباً 90 في المئة من الدول العربية.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرضي http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif
:D

سلام ماجد
وعشان الضحكة دي أزيدك من الشعر بيت:
أصل مذهب الاشتراكيين هم آباء الكنيسة المسيحية، وبعض فلاسفة القرن الثامن عشر، ثم (بابوف) الثوري الفرنسي المتوفي مقتولاً (1797) م وهو الذي أسس مذهب الكومونيين.. ثم الفيلسوف فورنييه المتوفي سنة (1838) م.. والمؤرخ (لويزبلان) المتوفي سنة (1882) م وسائر تلاميذ (بابوف) المتقدم ذكره الذي كان لهم جماعات سرية لا عداد لها في النصف الأول من القرن التاسع عشر. ولكن لو سألت الاشتراكيين العصريين عن واضع أساس مذهبهم لقالوا هو كارل ماركس الاشتراكي الألماني المتوفي سنة (1883) م.
ولكن مما حفظه التاريخ لآباء الكنيسة المسيحية من الأقوال المأثورة يثبت إنهم أدركوا مذهب الاشتراكيين قبل وجوده وقالوا بأول أصل من أصوله وهو حذف الملكية فقد قال سان جيروم بابا النصاري المتوفي سنة (420) م.
«الغنى نتيجة من نتائج اللصوصية دائماً. فإن لم يكن قد جناها المالك الحالي فقد جناها أسلافه».
وقال البابا سان كليمان المتوفى منذ ثمانية قرون: «العدالة الحقة هي أن الكل حق للكل، وما سن الملكية الشخصية إلا الظلم» وبناء على هذا فالذي وضع أساس المذهب الاشتراكي في الحقيقة هم آباء الكنيسة المسيحية و(بابوف) المتقدم ذكره.
http://adelabdo.yoo7.com/t855-topic

ثم أتى ماركس وأضاف للمشهد الإشتراكي حتميات كاذبة .. مستغلاً جهل الناس في زمانه بطبائع المادة والتي هي في أصلها مستقرة .. ولكن ماركس قال عنها متفاعلة ذاتياً .. الشيء الذي نتجت عنه أشكال الحياة .. وستقود هذه الحتميات.. إلى المجتمع الاشتراكي الكامل أو المجتمع الشيوعي حسب تعبيره.

هذا وقد أعترف قادة الفلسفة الماركسية في زماننا (مؤلفو أسس الماركسية اللينينية) بخطأ ماركس وقالوا بالحرف الواحد: ".. ".. يجب أن لا يفهم هذا الأمر فهماً مبالغاً في بساطته، إن الصراع بين الأضداد بمعناه الحرفي المباشر يحدث في المجتمعات الإنسانية.". ... وحتى في هذه كذبوا فهذا التلميذ من ذلك الأفاق .. لأن لايوجد صراع طبقي في الحياة ما دام الحق السياسي لكل فرد محفوظ.

وأختم بأن الأحزاب الشيوعية + الإسلاموية .. هي لعبة مخابرات لضرب استقرار الدول كما حدث معنا حين أسس اليهود للحزب الشيوعي السوداني والذي ضرب السودان في مايو ... ومع مصر في يوليو 52 .. ومع الجزائر وتونس والعراق وسوريا وتقريباً 90 في المئة من الدول العربية.
--------------------------------------------------------
الحكاية شنو يا الرضى يا خوى... يعنى ناس محمد نجيب وعبدالناصر وشكرى القوتلى و صدام حسين واحمد بن بيلا وابومدين و معاهم الحبيب بورقيبة وجعفر نميرى زيادة عدد.... ديل كلهم شعوعيين طيب ماتزيدعليهم الملك عبدالعزيز عشان تكتمل الصورة ونفهم تفاصيل نظرية المؤامرة دى

عليك النبي يا الرضي يا أخوي كلامك ده ،،، صِح ؟؟ !!!!! :eek: :eek:

تاج أنا قلت سؤالك خبيث وكمان مستفز ولم أقل إنك خبيث أنا قصدت سؤالك
لأن هناك أنواع من الأسئلة مثل الخبث ومنها ماهو غبى وذكى .
ياتاج أنت إتهمت حزب بأنه معادى للإسلام يعنى كفار هل نتظر أن تقوموا الحد على أعضائة
كلامك مرسل ولم تأتى بالوثائق التى تثبت كلامك .
كلامك فيه إتهامات وإيحات ماسليمة ولا ترقى لمستوى النقاش .
ياأخى العلاقة بين الرب وعبده علاقة لا يعلمها غير المولى عز وجل ولا يحق لك ولا غيرك العلم بالنيات ولا إعطاء صكوك الغفران لدخول الجنة .
ممكن تناقش مواقف الحزب السياسية ولكن تناقش مواقفه الدينية طيب بالمرة تناقش موقف الكيزان من الإسلام وهل المذابح التى إرتكبت ضد الشعب فى دارفور وكجبار وفى بيوت الأشباح أيست ضد الإسلام ؟.
وتمر لينا على احزب الأمة والإتحادى وتشوف لينا هل مواقفهم ضد الإسلام وهل سوف يدخل أعضائة الجنة ؟.
نحن مع إحترام جميع الإديان ومع الدولة العلمانية الدين لله والوطن للجميع وكفانا تمزيق للوطن باسم العداء للإسلام

وأهلا بالنقاش إذا كان هناك نقاش

اقتباس:




بابكر عباس
سلام
الحزب الشيوعى الشيوعى ليس فوق النقد وهوحزب سياسى وليس دينى بالمنطق تناقش مواقفة السياسية ولكن اللعب على وتر الإسلام والإلحاد فى نقد الحزب ماهو إلا فلس الحجة لأن إستخدام الدين فى السياسة هوسبب بلاء السودان وإنقسامة .
ولن أجيب بعمرت أو صليت لإنها علاقة بين المولى عزو جل ولا يعلمها غيرة ولا يحق لأى شخص أن يطلع عليها .
طيب مالكيزان بيجاهروا بصلاتهم وصيامهم ومع ذلك يقتلون ويعذبون ! هل مايفعلونة يبت للإسلام فى شئ ؟

الأخوان حسان وناصر
عشان خاطر معزة خاصة أدخرها لكم سأنقل لكم بوست كامل خاض في هذا الشأن إلى الأذنين.
ويطرح البوست ملخص لكتاب تحت عنوان (من الأسرار الغامضة في حياة {هنري كوريل} مؤسس الحزب الشيوعي السوداني).. والمشرف على الأحزاب اليسارية في الوطن العربي إبان الطفرة اليسارية والقومية فيه.