الضيق بالاخر وعدم احترامه نبيل نموذجا...
كتبتب الابنة لنا بوست بدأت فيه بهذا
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
كتبت ما كتبت اتفق معي ناس اختلفو كل زول حاول يبين وجهة نظرو...في قصة الهاكر دي.. |
أها الناس في الحكومة ما الحكومة لما نبيل جا الفانا وكتب ما يلي من ردي على الاخ رافت ميلاد..
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
تاني نبيل رجع يحك في قصة كيزان المنابر دي وبكل قوة عين وجه لي اسئلة والشغلة بقت تفتيش ضمائر وكدا
اقتباس:
د بيان طبعا ده كلام غريب جدا لأن الكيزان أخر ناس فى العالم بتوع حوار والجميع يعرف مشاكل الأركان فى الجامعات والمداراس التى أغلبها تنتهى بمشاكل من الكيزان . لماذا تخفين هويتك السياسية والجميع يعرف إنك تملين للكيزان هل تخجلين من إشهار إنتمائك للكيزان ؟؟؟؟؟؟؟ لك المودة |
استمر النقاش الحكومة ولا ما ناس الحكومة بدات تظهر بعض المعلومات حيث هكر المنبر للمرة الثالثة
جا نبيل كتب الكلام دا... اقتباس:
|
يلا جيت كتبت رد على نبيل هنا
اقتباس:
بعدين دور اني بخفي هويتي السياسية برضو لا يليق بي لاني ما بخاف من زول بعدين الانتماء دا مرض جنسي لا قدر الله عشان الزول يخجل منو؟ الانتماء دا بتختارو براك بكامل القناعات عشان كدا بتكون فخور بيه اسع انت شيوعي وفخور بكدا رغم التركة السوداء والدماء والانقلابات والمظالم والجرائم التاريخية والاخلاقية.. بعد دا كلو واقف وسط البورد وتكتب.. البخليني انا اخجل شنو انا مع حزب الحقيقة حيث تميل نميل يعني عشان قلنا الحكومة ما هكرت البورد بقيت كوزة وعندي ميول كوزية كمان داساها؟ يا زول انتو مدرسة الكادر فكت ولا شنو؟ ولا الكومون سينس ما بدرسوه ذي ما بقولو.. لازم يا نبيل يكون عندنا كومونسينس..ونفكر قبل نكتب ثمح؟ سوري سكينة.. |
ألشبارقة رد على جزئية التصنيف دي ورد ليه نبيل وبدا خلاص يفقد المنطق,,
اقتباس:
اقتباس:
الدخل الحزب الشيوعي هنا شنوووووووو؟ بعدين ماذا كتب عني في سوديانيزاولاين يوجب الخجل من انتمائي.. دي عايزة توضيح من نبيل.... شكرا يا الشبارقة وانت تحاول تعلم الناس درس في الاختلاف.. |
الناس لسع بتبحث في في كل الاتجاهات وتتبادل الاراء اخونا نبيل بالجد فقد اعصابو وكتب..
اقتباس:
|
سيرة وانفتحت تاني جايب الحزب الشيوعي المتلون للخربشة والشليخ..
اها تعال النقوليك ونرجع مع بعض لسنة 1969 لما حصل انقلاب مايو نشوف الحزب الدموي دا ياتو حزب,,, التأميم.. الصالح العام... جهاز الامن يصبح منفصلا...التمكين.. القتل الجماعي للانصار في الجزيرة ابا و ود نوباي قالو جيبخانة تقيلة جدا وشق عدا طول عرض كانت. بعداك تصفية الامام الهادي جسديا ومعنويا.. احداث الجامعة واضرب اضرب يا ابو القاسم وقصر الضيافة.. دا كلو شايلو انت في بقجة وليك عين تجي تتكلم مع بيان بعد اتهامها بانها كوزة انه خجلانة من حزبها.. حزبها المزعوم دا قعد 20 سنة ما خلا فرضا ناقص في الظلم والانتهاكات وانت حزبك قعد سنة ونص ما خلا فرضا ناقص في الجرائم ضد البشرية والانتهاكات,,, اسع لو استمرو 20 سنة كان حصل ايه.. عاد الاحزاب الرجعية كانت عدمت نفاخ النار....كان حيشقوها عرض وطول ناس سيف الفدا المسلول..ناس مايو الخلاص ا الجدار المن الرصاص... اقتباس:
بس جيب جرائمك ما عاد تبقى نوع حقت الامام الهادي تقبضوني وتيجبو قزاز عرقي ورزم قروش ولا اتهامات نوعية الحكومة هكرت المنبر عشان تسكتكم... تكون محكمة عادلة بلجان تحقيق محايدة... نجي لهرب لماليزيا دي سجمي انتو ماسكين من سنة 1993 ونحنا جينا هنا هاربين منكم وما كلمتونا؟ موش قلت ليك خليك عندك كومونسينس اتكلم عن الحيهربو لماليزيا بعد القوات الاجنبية تصل موش من زمن حفرو البحر..كومونسينس كان تيك يو فار ماي بوي نجي للشهادات المزورة ...اوعى تكون قاصدني؟ مزورة دي ما بتلقاها عندنا لا قلة عقل ولا قلة مال..علما اني تميت قرايتي في عهد نميري واتخرجت بجيد جدا من شعبة النقد كاسرة ريكورد كاول طالبة تتخرج من تلك الشعبة بجيد جدا ومن القلائل كمان.. دا تأريخ مثبت ممكن اسع اللصق ليك شهاداتي من سادسة هنا.. الدكتوراه حقتي كانت بنقاش مفتوح اعلن عنه في كل مكان وجات صحفية غطتها..(ممكن نجيب ليك الجريدة) وكمية من النقاد والمهتمين بمحمد عبدالحي والدراسات السودانية ناس خمسة نجوم منهم مجذوب العيدروس يبقى كشيح الكلام والاتهامات الجزاف بتعملك مجرم ومذنب اذ سن..ذيك وذي ناس الانقاذ الهكرو المنبر عشان كلامكم الخطر الذي سطير منامهم اسع يا نبيل زول يجي يقرأ كلامك لي واتهامي بالاجرام والهروب لماليزيا مع شهاداتي المزورة. لو بعرفني ولا ما بعرفني حيصدق تاني اي كلام تقولو؟ المصداقية دي حاجة ذي عود الكبريت مرة واحدة بس تنشخط تاني مافي شخطة اسع كدا بقيت مناضل كيبوردي عشرين نجمة مكن تكذب وتختلق قصص عن الشخص المابعجبك كلامو دا اول درس ليك في احترام الاخر وانت سقطت باقتدار.. اوعى البوست التاني تمشي بالخطة التانية بتاعة الشرف والعرض ذي القبلك الهلكو وصاروا خيال مآتي سيابيري على سهوبي اقتباس:
عمري ما هربت من سوداينزاولاين اسع دا انا متربسة برة للمرة 10 بسبب شكوى من مدام دي المجمر عشان خافت لما قلتا ليها حاجي ارد عليك بكرة بكرة لقبت نفسي برة.. نجي لبداية الاساءة يبدو انك متعود على اركان النقاش الكلامها بشيلو الهوا هنا كتابة يا بابا وريني ابدا اني بديت بالاساءة على زول جيب كوت او زول قول اني خطيت عليه واسع انت جيت اتهمتني بالاجرام ضد الشعب والشهادات المزورة هل انا اتهمتك ولا اسئت اليك قبل ذلك ولا بس مارست حقي في ابداء الراي؟ الناس بتهبشني لاني بريد فني ذي ندى القلعة بس بيان مافي زول قاعد يرشها بالدولارات ويديها عربية الكزس,,, الناس ما بعجبها كلامي عشان ما بصب في مصلحتهم اسع لو جيت قلت ايوا ارادت الحكومة ان تسكت البورد لانه فاضحها وعمت مع التيار كنت اسع بقيت الرائعة والغالية والشفيفة..وكان لقيت لي كم نوط بتاع احسن من تكتب وناقدة عظيمة ولديها اسهام عظيم في الثقافة السودانية.. بس سوري سكينة بيان لا تعوم مع التيار بلا فهم.. اقتباس:
يلا اثبت دفاعي عن الحكومة جيب كوت واحد 9 سنة كتابة فيه دفاع عن الحكومة’’’’ ما تثبت الكلام دا بالكوت تبقى كذاب..ذيك وذي المبرطعين هنا من ناس حزبك الجريتو الارض بكذبكم واشاعاتكم عمن يختلف عنكم .. كونو الزول عربي دي ما عايزة كومون سينس دي عايزة ادلة وقد تم ابراز الادلة في بوست ابراهيم عدلان بالرجوع بصورة تقنية الى بورد به شخص اسمه الجوكر فاين حمرة خجلك انت الما عارف كومونسنس معنها شنو,,, وتقولي لي حكومة الانقاذ شالت البورد عشان بيفضحها؟ سوري سكينة..البورد ما هكرتو الحكومة ا البمثل ليها ناموسة في اضان فيل.. يا ناس الحكومة قومتو نفسنا في الدفاع عنكم بلا بس شنطة دولارات ذي البتدوها لناس الحركات المسلحة..looool __________________ |
يلا نجي نشوف قصة نبيل دي شنو وهل لنبيل اي حق فيما قاله هل تعرض لاي استفزاز من جانبي
ولا اي تحرش ..عشان يجي يطلعني مجرمة هاربة الى ماليزيا يجب محاكمتها ومزورة شهاداتي... طبعا الكلام دا ما مكتوب للاعضاء لانه اصلا انا لا اكتب لهم انا اكتب للقراء من خارج المنبر.. مراقبين وشايفين وضميرهم حي... ليه نبيل دا زعل كدا؟ جاب ىخرو في قصة بتاعة راي او اراء اخرى.. لان نبيل ينتمي لحزب الراي الاخر بيودي سبيريا... بس خلاص قالو الحكومة هكرت المنبر يبى اي زول يقول الحكومة هكرت المنبر... ولانه نبيل بسمع الاشاعات والاكاذيب ويصدقها.. اكيد اسع كلام تزوير دا قالو ليه زول بعرفو وطوالي هو صدق واكيد برضو قالو ليه اني هربت الى ماليزيا بعد وصول المارينز لتخليص الشعب السوداني من الكيزان وصدق وجا هنا خلاص كتب ما كتب.. هذه النوعية من مناضلين الكيبورد تفتكرو ممكن الحكومة تهتم لما يقولون عشان تهكر منبر؟ الله يستر الهاكر ما يقرا كلامو الني دا ويجي يهكر سودانيات لانه الكلام الني وهو سبب التهكير لاي بورد.. بالج مخك كان غداك ما بعشيك.. وسوري سكينة..لان الشعب الطيب دي ياها معرضتو.. |
ليه مناضلين الكيبورد عايزين يقولو انه الحكومة هي التي هكرت الموقع..
ليه متشبثين بالفكرة الطفولية دي... رغم ظهور الادلة.. لان هذه الفكرة تعيد لهم توازنهم المختل بالغربة والاحساس بعدم الجدوى.. ولان البعض يريد ان يحلل النضال ويظهر انه بالجد مناضل كبير.. لماذا يخافون من جهرة شمس الحق؟؟؟!!! ليه دائما عايزين الحاجات ما تظهر...؟؟؟ المناضل يجب ان يكون صادق وامين مع نفسه قبل الاخرين فهل حقا يصدق هؤلاء اكذوبة ان الحكومة تخشاهم؟ ام انها قشرة فقط... ربنا يكون في عون الوطن من جنس ديل.. الذين يعيشون الوهم ويصدقونه ويتصرفون على اساسه.. خلاص اسع طلعت انا هاربة الى ماليزيا ومجرمة حرب وشهاداتي مزورة بس عشان قلت الهاكر ما من الحاكومة وتفست بالونة الكذبة دي والله سوري سكينة.... |
كتبت بتنا لنا الاتي
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اختلفنا انت قلت مضايقات وممحكات واستجواي من جهاز الامن لما كتبوه في المنابر وقلتي عندك ادلة.. انا قلت نشوف اي زول اعتقل يبقى انت قلتي تعرضو للمماحكات ومضايقات من جهاز الامن لم تصل الى الاعتقال..وتم استجوابهم انا متابعة يومية لهذه البوردات مافي زول جا قال ناس الامن ماحكوه ولا ضايقوه عشان البكتبو هنا غير بقال واذا حدث ذلك لقامت مآتم وحرقت لساتك هم غايبين ليهم 20 سنة يدعوا في القصص ويالفوا فيها.. عشان كدا يا لنا سوري انا ما مصدقة قصة ناس الامن ما نقول قبضو نقول ماحكو زول عشان الكتبوا.. لانه اصلا لو بس بماحكو ويضايقو ويخلو الزول بدون بيوت اشباح يبقى كل قصص المعارضة البتتكتب هنا عن امن النظام راحت شمار في مرقة.. خاصة الرجعو من برة ديل.. يرجع مناضلين الكيبورد ويجدعو في النجايل مع بورداب الخرطوم..انا شخصيا لاقيت منهم عدد وهاك يا صور واحتفالات..جهارا عيانا,,,لم نسمع باي مماحكات ولا منقصات منهم العفيف الكضب في محمد جمعة جهارا عيانا قاعد في مركز الخاتم عدلان عينك عينك يعملو في الاحتفالات.. اصلو لو جمعة امنجي يجيب العفيف دا يدقو زين على كذبو فوقو واتهامو بسرقة جثمان الخاتم. ولا يقبض ابو ساندرا يعذبو جراء الاساءة البالغة في تعليقو على تلك الصورة الجمعتنا انا و بقال وجمعة.. لا خلو قندهار لا خلو رحلة في الشلال بعد دا كلو ناس الامن ماحكوهم وضايقوهم..!!!! انا لا اقول انت تكذبين فقط اي قصة يحكيها ليك زول محصيها كويس جدا لان ديدن هؤلاء المناضلين الكذب والاحساس بالعظمة... وقصة انه اجهزة الامن ماحكتهم وضايقتهم بتديهم احساس بالوجود والاهمية يحكوها لزولة صديقة ذيك تجي تقولها في معرض حديث ذي اسع.. .. عايزة اعرف طريقةالاسئلة والاستجواب حصلت وين في جهاز الامن؟ يعني ادوهم استدعاء ولا بس سلمو عليهم شديد وقالو ليه عايزنك دقيقة ساقوه جهاز الامن... لازم نعرف الموضوع دا لانه انتي ختيتي من حيثيات تأكدك انه الحاكومة هي الهاكر.. سوري لو قولتك انه حصل اعتقال وانت قلتي مضايقات ومماحكات ولك الاحترام كله |
يا يا لنا جا دوري في طرح الاسئلة عليك واتمنى تتحريفيه الحق
انت فتحتي بوست فيه قضية وصل النقرات لي 2500 نفر في زول تعدى على زول من ضيوفك اتهم الزول دابانه بعد الكيزان يمشو حيتعرض للمحاكمة واتهمو بتزوير شهادة.. صمتك ومطالبتك بالحديث مع الشخص دا بالاميل بيعني انك بفتكري الكلام دا صاح؟ اني مجرمة حرب ومزورة شهادتي....(لم تحدد ياتو شهادة مزورةعندي 3 شهادات فوق الجامعة) تفويت الكلام الفارغ دا للناس هو الخلا الحكومة ما تهتم بالبوردات لانه الناس عارفة انها كضب في كضب ودا برضو اتجاه الهاكر .... شوفتي كيف؟ الحق حق واحد فقط لا غيره.. العدل اول المبادي الانسانية.. |
شهوة ان تكون الخصومة فى عزها
واضحة .. غير مخدوشه بالعناق الجبان فقبلات من لا اود حراشف سردينة وابتسامته شعرة فى الحساء ودي لكل من مر باتهامات نبيل وصمت من الكتاب.. |
ليس من المنطق ان نتفق مع الكل في الكل..
التحية للجميع
وبدون دخول في معترك التصنيف الحزبي والسياسي.. أود أن أشير بان هنالك معتقد سائد في أواسطتنا (إن لم تكن معي فأنت ضدي ) ولكي لا تصنف مع هذا أو ذاك عليك أن تمارس ( مع الكل ) سياسة ( موافقة الكُل في الكُل ) ..... وهذا بالطبع من المستحيلات !! فكيف لفرد أن يتوافق مع اليمين واليسار على حد سواء وفي كل شيْ بجزئياته وكلياته حتى لا يتهم بأنه ( كوز..أو شيوعي ) . أما موضوع ( التهكير ) وإتهام جهات دون سواها... فهي آتية من واقع ملموس، وشواهد أشار اليها من قاموا بذاك الفعل وما أوردوه من عبارات و تعليقات . وربما يختلف تفسير الفرد منا ، أو أي جهة عن تفسير فرد آخر أو جهة أخرى ، في تفسير المضمون والاتجاهات .. ولكن الكل متفق بان هنالك جهة مستفيدة .. واللذين قاموا بالفعلة المشينة ( على الأقل في نظرنا نحن ) فهم لا يرون أن فعلتهم مشينة.!! و أعلنوا بعض من تبريراتهم . - و إن رفضناها نحن فهي مقبولة لسوانا - فالمنطق والعقل يقول أن من قاموا بتلك الفعلة ..هم أعوان ...أو أدوات.. أو مجندين لجهة مستفيدة .. سواء أن قاموا بتكليف من الجهة المستفيدة أو بتبرع من تلقاء أنفسهم ... والى جانب ذلك هم مطمئنون بان الجهات (السلطة ) ستكون راضية عنهم حتى لو افترضنا أن القائمين بهذا العمل هي جهة لا تنتمي إلى السلطات بل حتى وان كانت تنتمي إلى جهات معادية للسلطة .. فالأقرب أن تكون أصابع الاتهام تشير إلى السلطة وأعوان السلطة وكما انه ليس هنالك عقاب متوقع أن يقع من السلطات على اللذين قاموا بالفعلة سواء أن كانت مشينة أو مرضية باختلاف التوجهات كما اشرنا من قبل فقد رفضه ( الكل هنا ) واقصد بالكل ..أعضاء المنبر والمشاركين.. فطالما هنالك اتفاق (بين أعضاء المنبر) في جزئية الرفض..فهو أمر مقبول . ولا يمكن أن يكون هنالك اتفاق (في الكل مع الكل ) ولا يود أن يكون ذلك ...أو كذلك .. |
[العزيزة د. بيان
أيام يا زمان (وبالتحديد بي صوت مصطفى سيد احمد و بالتحديد أكتر في آخر الاغنية ). لزمن طويل جدا اقتصرت مشاركتي في سودنيات فقط في الاطلاع - بسبب الانشغال و أشياء أخرى- و لم أعد اتداخل أو اكتب .. ولكني تحسست مسدسي (القديم) عندما قرأت بوستك هذا . أود أولا ان اتفق معك في أن التصنيفات الجاهزة لا تفيد أي قضية كانت .. ثانيا وعليه .. اعتقد باننا (جميعا ) متورطين في هذه الحالة .. بقصد أو بغير قصد واحدة من هذه الحالة (التصنيفية ) هي إطلاق لفظ (كوز ) على كل من يتفق مع موقف الحكومة (بغض النظر عن قصة المشاركة و الحركة الشعبية و التوالي و البرلمان أو غيرها ) أو على الاقل (الايحاء) بأن هذا الشخص متواطئ مع الكيزان ... واحد من هذه التصنيفات أيضا عبارة (مناضلي الكيبورد ) التي يطلقها كل من تم تصنيفه بموقفه الايجابي تجاه الكيزان على من صنفه ( وللأسف فانها تأتي بصيغة الجمع دائما ) و كثير من الامثلة يمكن ان نوردها و حتما سنكتشف اننا جميعا متورطين في هذه الحالة الاقصائية بدرجات متفاوتة. أعتقد ان الخروج من هذه الحالة لن يتم بسهولة ويسر و بدون إعادة تأهيل نحتاجها كلنا ليس من أجلنا كأشخاص بل من أجل أن يسعنا هذا الوطن. نقطة أخرى مهمة جدا : قد يعتقد البعض انهم قد وصلو لمرحلة من النضج في تفريز الكيمان كما ينبغي .. وقد يكون محقين في اعتقادهم هذا .. إذن ما هو دورهم في عملية إعادة التأهيل (حقوق الطبع محفوظة لي برااااااي :) ؟؟ من متابعتي لكتاباتك هنا وهناك .. انت -د. بيان - من الذين أعترف لهم بالنضج في تفريز الكيمان و عليه انا أتمنى ان يكون دروك أكبر من حالة (لكل فعل رد فعل مساوي له في المقدار و مضاد له في الاتجاه) |
العزيز السيده الاستاذ ه االدكتور بيان.. لك التحبه.والتجله .وكثيف الاحترام.. عظم قدرك.ونفيس معدنك..ينأ بك عن كل ما قيل وذكر..عنك.. انت قيمة فكريه وادبيه يشار لها بالبنان.. ارجو ان لاتقادين الى معركة بلا معترك..فى تصنيف .وتحديد.وتقسيم..وتبرير.. وانت لك ارثك الاكاديمى العلمى...وعطائك الادبى والثقافى والعلمى.. ظاهر وبين...وكل ذلك يضفى عليك هالة من نور تتوهج... لك الاعزاز |
اقتباس:
طيب الاسماء شخصيا هنا؟ ليك وحشة شديدة والممكان بق نور بعد ضلمة.. شوفتا كسير التلج دا..:) بس عايزة اقول اني فرحانة اني شوفتك يلا كدي نهنئك بالحاجات المرت وانت غائب سنة سعيدة مليانة انجازات رمضان كريم و عيد الفطر" امبارك" عليك وجست انكيس غبتا وما ظهرت قريب عيد الاضحية اعاده الله على امة المسلمين في مشارق الارض ومغاربها باليمن والبركات ولا نامت اعين الجبناء..:D الجابك يجيب غاندي...عشان نعمل دافوري اختلاف الراي لا يفسد للود قضية.. بجيك راجعة لاعادة التأهيل دي بعد الزول يستمتع بحكاية بالجد رجعتا... لك المودة.... في غيبتك دي انا بقيت يتيمة يجب تعزيتي لقد توفي الوالد عليه الرحمة في مارس.. |
اقتباس:
شكرا ليك وانت تحسن الظن في.. لكن المرة دي الموضوع بقى فيه محاكمات واجرام في حق الشعب وتزوير شهادات.. الموضوع جاري شديد... الله يمرقنا من التهم الجزافية دي ولا يجعل امرنا في ايدي الكذبة المجرمين.. مودتي واحترامي لك دائما وابدا لانك تستحقه.. |
اقتباس:
سلامات وكل سنة وانت طيب وسعيدة برؤيتك هنا من حق اي شخص ان يكتب وجهة نظره التي يراها دون محاسبة او منع انت شايف ديل الكيزان انا شايفة ديل عيال زهجانين ساكت.. راي لا استحق ان اوصف لاجله بانني مجرمة ضد الشعب يجب محاكمتي ولاان اتهم بتزوير شهاداتي.. هذه الاكاذيب والترويج لها لا استحقها لان عبرت عن راي فبالله ما الفرق بين شخص يدخل معارضنه بيوت الاشباح وشخص سيدخل معارضينه بيوت الاشباح بتهم كاذبة لا اساس لها من الصحة.. كلنا رفضنا التهكير واختلفنا فيمن فعله.. الان هكر بورد معاذ عطا السيد..رغم خلوه من المناضلين.. دا بتقوليك شنو؟ شكرا لزيارتك البوست وكتابة وجهة نظرك التي اختلف معها واحترمها لانها وجهة نظرك.. تحياتي للاسرة |
الغالية بيان
بالفعل...النقاش والجدال بالحسنى عواره الأوحد هو الضيق بالآخر... والنقاش والجدال هو مسلم من مسلمات الحياة طالما أن الله قد جعل التعارف هو غاية من غايات الخلق ... ولكن دعيني أبدأ حديثي بجزئية أوردها الحبيب طيب الاسماء وهي: اقتباس:
فالمناقش أو المجادل كلما حرص على النأي عن (القطع) في الأمور لكان تلاقح الآراء وتمام الفائدة أرجى!... فلا خلاف بأن آفة الراي دوما هي (الظن) بأن الحق (كل الحق) معي وأن الباطل (كل الباطل) مع غيري !... ودوننا الأمثال العديدة الواردة في أمر الناي عن ذلك كمثل (نصف رايك عند أخيك و...) وغير ذلك من الأمثال والحكم ... لكني ارى بأن افضل مايستصحب في هذا المقام هو الآية الكريمة التي تنزلت من لدن بارئ النفس البشرية والعالم بحسناتها وسوءاتها... الله رب العالمين من خلال توجيه مبين لنبينا صلى الله عليه وسلم بما فيه (جماع) علم النقاش والجدال على أطلاقه! ... يقول جل وعلا (وانا وأياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين)... أي...لا تتمترس يانبي الله دون رايك وقناعتك !!!... وهنا يبرز سؤال كبير ...وهو الذي تدور حوله مداخلتي هذه: ماهي المرجعية التي يتخذها المناقش عندما يناقش ويجادل؟! لعلنا جميعا نجيب على ذلك بأنها (القيم العدلية)... قد يصح ذلك أن بقيت (القيم العدلية) بمعناها الفطري من قبل أن تقع عليها معاول أفكار اليمين واليسار ومن قبل أن تجتاحها (الميكيافلّية) في زخم سوح الأحزاب وفضاءات السياسة المنبتة!... فالحزبية البغيضة (تحلل) و(تحرم) دونما كتاب منير ...وتبرر لنفسها الكثير مما يصادم الفطرة السليمة فتلبس ذلك لباس الثورية والنضال كما اسبقت ياأختنا بيان في أحاديثك! ولن اضيف كثيرا الى حديثك عندما اقول بأن الناس كانوا يستغربون من عزوف (الأنصار) في السودان عن الأقتصاص من (نميري)!! ولكن عندما سئل الكثير من مثقفيهم قالوا (نحن نعلم يقينا بأن ما فعل بالجزيرة ابا من تدمير ...ثم قتل الأمام الهادي بدم بارد ومحاولة قتله مرة أخرى معنويا ليس بفكر وعمل لعساكر! ...وأنما هو هو فعل جهة أخرى لها مرجعية تبيح لها ذلك الفعل حيث يعلون من قيم الثورية في أدبياتهم على كل قيم العدل الأخرى)...والمثال لذلك حديث الدكتور( الفاضل الهادي المهدي) في العديد من وسائط الأعلام وكذلك حديث المرحوم عمر نور الدائم وغيره!... وهناك ايضا التصفيات الدموية العديدة التي ذكرت في طيات البوست ولا يشكك أثنان في نسبتها لليسار... فبرغم كل هذه الوقائع والتي مافتئ الذي عاشوها يمشون بين الناس... يجهد أعلام اليسار ويستميت في محاولته تمويه الحقائق بل وقلبها تماما ...الى درجة أن يصدق ذلك الكثير من الناشئة فيبين جليا في اسقاطات عديدة يجدها القارئ في مداخلات الكثيرين هنا وهناك ...وفي سياق وأختيارات لاتدلل على وجدان (جميل)!... والسبب الاساس في ذلك هو أنتفاء المرجعية المشبعة بالقيم العدلية المنبنية على الفطرة السليمة لدى الكثير منهم!... وحتى أوضح الصورة كان لزاما عليّ بأن أذكر الناس بالأنشقاق الذي حدث في الحركة الاسلامية ووصل الأمر بالفئتين الى الايشاك على حمل السلاح في وجه بعضيهما...فهل (ثبت) بأن تلفظ أحد من الفريقين بلفظ يخدش الحياء تجاه فرد في الجانب الآخر؟!!... ويستصحب ذلك ايضا في أدبيات حوار (كل) أطياف اليمين تجاه أطياف اليسار على عمومهم!...فهل (ثبت) مايشين من لفظ أو قول في شأن رجل أو امرأة في الجانب الآخر؟!... ولكن تعالوا لنتقصى الألفاظ غير اللائقة في أدبيات اليسار ...(حدث ولاحرج)! فالالفاظ تصل الى القدح حتى في شرف الرجال والعياذ بالله!!... هنا يظهر لنا جليا ما ذكرته من أنتفاء المرجعية !! فلا غرو ...بأن تمام حكمة المناقش هو (تعويله) على مرجعية -يرتضيها العرف السليم -ليقيس عليها أجندة حجته!... ولا غرو ...بأن الدلالة على جمال وجدان المناقش أو المحاور هي الالفاظ واللغة التي يتحدث بها ...فقديما قيل بأن المرء مخبوء في لسانه ...وهو اليوم (في عوالم الاسافير) مخبوء في رفد يراعه! ليتنا جميعا نجعل لنا مرجعية يرتضيها الوجدان السليم!... وليتنا نقول الصدق (دوما) ولو على أنفسنا!... مودتي لك وللمتداخلين |
[QUOTE=bayan;113309]
اقتباس:
مع أنى أخذت عهد ألا أدخل فى هذا البوست ولكن عنوان البوست (الضيق بالاخر وعدم احترامه نبيل نموذجا) لم توفقى فيه لأنى أحترم جميع الأراء لإيمانى أن لا أحد فوق النقد والحزب الشيوعى حزب يقودة بشر وليس ملائكة ولكن هناك فرق بين النقد والتجريح . وكما هو معروف أن وفاقد الشئ لا يعطيه ولا تنهين عن شئ وفى نفس الوقت تفعلين مثلة . كتبت كثيرا فى كل الأسافير عن إغتيال الشخصية فى الحزب الشيوعى وفى نفس الوقت تمارسين إغتيال الشخصية مع كل من يختلف معك . يعنى نغير البوست ونقول الضيق بالأخر وعدم إحترامه وبيان (نجاة) نموذج مثال فى بوست أبو سندرا عندما غلبتك الحجة ( أخف وطئه من كلمة إفلاس) قمتى بتوجيه نقد شخصى فيه تجريح شخصى لأستاذ فى قيمة أبو سندرا اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ولكن أن ينجرف الخلاف لتجريح شخصى قد ينكس بالسلب على الجميع بما فيهم المتابعين ويصبح كحوار الطرشان |
اقتباس:
الحجة ما تغلبني موش مع ابو اسندرا مع رئيس مدرسة الكادر ذاتو... اولا لم يكن هناك اصلا موضوع لنقاشه مع ابو ساندرا الحقيقة معروفة انه الحزب اشترك في مايو وفي يوليو دي حقائق تاريخية... يعني لا حجة لا غيرو اها انت قلت انا مزورة شهاداتي ممكن اعرف التحقيق الوصلك للمعلومة دي ميداني كان؟ هل ذهبت الى الجامعات الاتخرجت منها وقالو ليك لا يوجد هذا الاسم من بين الخريجين.. هل فحصت شهاداتي الاولى والثانية والثالثة والرابعة ووجدت الاختام مزورة؟ ولى ذلك بنيت حقيقة تزوير شهاداتي وجبت كتبتها في منبر عام.. لانه ممكن اسع اقاضيك في قصة تزوير الشهادات دي لانها تهمة كبيرة جدا في ذمتي وامانتي وانا زولة بدرس,, اتخيل واحد من طلابي قرأ كلامك دا ونشرو في المحلة الانا بدرس فيها يبقى الموضوع دا كيف؟ الايام دي عرفت اسهل حاجة انك تبلغ على زول بينشر كذب ضار.. في السودان في مصر في الواق واق.. عشان كدا انت مطالب انك تورينا كيف عرفت شهاداتي مزورة وتثبت ذلك وموضوع الجرائم الضد الشعب ديك خليناها لغاية ما حزبكم بمسك السودان ويجي يحاكمني ضد الجرائم الضد الشعب اتمنى ما تكون محاكم كنقارو.. لكن تزوير الشهادات دا ما بخليه ابدا. كمان جاي تنصح وتنظر عن اغتيال الشخصية قال.. ........... وشايلة موسها تطهر. |
د بيان
وكل المتداخلين عاطر التحايا والود لا أود تكرار وجهة نظري التي أبديتها في بوست أبوساندرا لكن اسمحي لي بالتعليق على بعض الموضوعات المتناثرة نثر كنانة الاتهامات يمنة ويسرة لا يفيد النقاش سواء كان من جانبك أو من جانب من يخالفونك الرأي نحن كمتابعين نرغب في إن تتمحور وجهات النظر حول قضايا فكرية خلافية نستخلص منها ما يفيدنا هذا ما جعلنا نهيم بدياجير الأسافير كما أن للحوار لغته الخاصة التي تتطلب سعة الصدر والمثابرة لا اعتقد أن لغة التجريح أياً كان مصدرها قادرة على إقناع أي من المتابعين بهذا المنبر والذي تمثل عضويته في رأي صفوة الاستنارة بالأسافير أسمحي لي أيضاً د. بيان أن أعلق على المداخلة الممتعة للعزيز عاد عصوم وأن أختلف مع قوله: "وهناك ايضا التصفيات الدموية العديدة التي ذكرت في طيات البوست ولا يشكك أثنان في نسبتها لليسار" لأنني من المشككين وتعمق حس الشك لدي بعد إطلاعي على بوست الأستاذ شقليني لكن أخي عادل أيضاً ما هي فائدة قراءة التاريخ بهذا المنهج التجريمي لماذا لا نقول أيضاً مثلاً أن الأنصار ذبحوا الاتحاديين بشوارع الخرطوم في 1955 عند استقبال محمد نجيب لرفضهم الوحدة مع مصر ومن سيتحمل مسئولية دماء النساء والشيوخ والأطفال الذين وطأتهم آلة الحرب العمياء في الجنوب أو دارفور القضية أكبر من ذلك والمرحلة القادمة تتطلب منا جميعاً كوطنيين أن نعمل على حماية التجربة الديمقراطية صدقني لن يحمي الديمقراطية "ميثاق دفاع عن ديمقراطية" توقع الأحزاب أو النقابات لن يحميها إلا قبولنا لخلافنا واختلافنا كما سبق وقلت في بوست ابوساندرا. قال عادل أيضاً: "ولا غرو ...بأن الدلالة على جمال وجدان المناقش أو المحاور هي الالفاظ واللغة التي يتحدث بها ...فقديما قيل بأن المرء مخبوء في لسانه ...وهو اليوم (في عوالم الاسافير) مخبوء في رفد يراعه! وهي لعمري دعوة الوطني الغيور فلك التحية |
اقتباس:
البركة فيكم و إنا لله و إنا اليه راجعون .. آسف جدا و شكرا لتذكيرك لي أكشولي .. احتمال كبير اختفي تاني ما لأي سبب سوى زحمة العمل و الحياة .. لكن بحاول تو كيب إن تتش مع البورد إنت بس كدي روقي المنقة ... و شوفوا لينا حل لمشكلة الهلال والمريخ المدورة في كل حتة دي ياخ ... و الله حتى كلبنا أكل جرجير و أهو |
تآمرت القوى التقليدية بهجمة شرسة ضد الحزب الشيوعي قادها الاخوان المسلمون انتهت الى اصدار قانون بحظره فى ديسمبر 1965 و طرد نوابه المنتخبين من الجمعية التأسيسية ، و كانت تلك جريمة مخزية ضد الديمقراطية ارتكبها تحالف حزب الأمة و الوطنى الاتحادى و الاخوان المسلمين و كانت تلك الجريمة بداية سلسلة من السياسات المعادية للديمقراطية التى قادت البلاد الى الازمة التى باضت و افرخت انقلاب مايو 1969.
جاء الانقلاب المايوى من مواقع اليسار ، لكن الحزب الشيوعي السوداني لم يكن طرفا فى تدبيره ، و ينعى البعض على الشيوعيين عدم معارضتهم للانقلاب متجاهلا ان قوى الدستورالاسلامى لم تترك لهم فرصة للدفاع عن النظام القديم الذى اطيح به غير مأسوف عليه. و الحال ان الانقلاب طرح فى بداية عهده اهدافا مطابقة او مقاربة لاهداف الشيوعيين و كان طبيعيا ان يؤيدوه و مع ذلك اشترطوا ان يحتفظوا بحزبهم و بحقهم فى نقد السلطة الجديدة و لكن ذلك لم يرض الانقلابيين الذين كانوا يريدون ان يرثوا نفوذ الشيوعيون بدون حزبهم و تفاقم الخلاف حتى انتهى الى القطيعة التامة ثم انقلاب 19 يوليو، و اود هنا ان انفى مرة اخرى صدور اى قرار من الحزب الشيوعي بتنظيم انقلاب 19 يوليو و مع ذلك ستبقى مسئوليته معلقة برقاب الشيوعيين فقد كان على رأسه شيوعيون ملتزمون و فى مقدمتهم بابكر النور و هاشم العطا . ايد الحزب الشيوعي حركة 19 يوليو بحماسة ودعا الجماهير الى تأييدها على اساس برنامجها الوطنى الديمقراطى و انتصرت لثلاثة ايام ثم هزمت امام تحالف يمينى فى الداخل و بدعم و تدخل اجنبيين، كانت هزيمتها و المجازر البشعة و اعمال التنكيل الفظ التى صحبتها نكسة لمجمل الحركة السياسية السودانية و خاصة للقوى الوطنية الديمقراطية ما زالت آثارها ماثلة. و ينسى الكثيرون فى غمرة شماتتهم ان 19 يوليو اعلنت فى بياناتها الغاء الاوامر الجمهورية المايوية و حل جهاز الامن القومى و مراجعة المصادرات الظالمة و الغاء قرار تأميم الصحافة الخ.. و رغم الضربة القاسية التى تعرض لها الحزب الشيوعي، الا انه واصل نضاله ضد سلطة الفرد و الجمهورية الرئاسية و الحزب الواحد و انتهاك الحقوق و الحريات و قد احتل مكانه بجدارة فى انتفاضة ابريل 1985 و بعد الانتفاضة طالب الشيوعيون بالتصفية التامة و الحازمة لآثار النظام المايوى و نادوا بديمقراطية راسخة . و رغم هذا السجل الذى يشرف اى حزب فلا بد لى من الاعتراف باننا وقعنا فى اخطاء - بعضها جسيم - اثناء مسيرتنا و قد كان موقفنا من الاخطاء دائما هو الاعتراف بها و انتقادها علانية و محاولة التعلم من دروسها بالبحث عن اسبابها و تصحيح الاخطاء التى ترتبت عليها و ما زلنا نتعلم من اخطائنا و سأذكر فى ما يلى بعضها مركزا على ما يرتبط منها بالتجربة الديمقراطية :- خطأ اننا سكتنا على انتهاكات فظة لحقوق الانسان فى فترة تحالفنا القصيرة مع السلطة المايوية و ايدنا اعتدائها الجامعة و طلابها، و عندما وقع انقلاب 19 يوليو 71 ايدنا اطلاق سراح الشيوعيين و الديمقراطيين و سكتنا على الابقاء على غيرهم داخل السجون. و كان معنى ذلك اننا لم ندرك ان الديمقراطية لا تتجزأ و كنا خاضعين للفكرة السائدة آنذاك و التى رأت فى الديمقراطية الليبرالية خطرا على الثورة الاجتماعية و مكتسباتها و أداة فى يد الرجعية، و قد انتقدنا انفسنا على ذلك الفهم القاصر، و مع ان احزاب الجبهة الوطنية طالبت النظام المايوى باطلاق سراح معتقليها مع التشديد على ضرورة التنكيل بالشيوعيين ، الا ان الحزب الشيوعى ثابر من بعد على المطالبة محليا و عالميا باطلاق سراح جميع المعتقلين دون استثناء . خطأ كان موقفنا من 19 يوليو 1971، و لا حاجة بى للقول اننا سنظل نذكر بالاعزاز و الاجلال ابطالنا و شهدائنا، و لكن القضية هى ضرورة المضى فى رفض التكتيكات الانقلابية الى النهاية كنهج حتى لتحقيق اهداف نبيلة كالتى سعى لتحقيقها بابكر النور و هاشم العطا وفاروق حمد الله و رفاقهم الاماجد. لسنا فى وارد الندم على شئ او التنصل من شئ كتابنا مفتوح لمن يرد ان يقرأة، اننا لا نريد ان نقلل من الاخطاء التى وقعنا فيها و لا ان نخلق لها الاعذار و المبررات و لكننا لا بد ان نؤكد الحقائق التالية :- القوى و الحكومات التى تعاقبت على السلطة منذ الاستقلال حافظت على الطابع القمعى لجهاز الدولة الاستعمارى و اضافت اليه فى عدد من الجوانب باجتهادات اضافية، و ابقت تلك القوى على تبعية الاقتصاد السودانى للسوق العالمية الرأسمالية كما سدت الطريق امام البعث الثقافى. عجزت الحكومات المتتالية عن احترام التعددية العرقية و الدينية و الثقافية، و هددت بسلوكها ذلك وحدة الوطن و الشعب. كان تسخير الدين لاغراض سياسية و لمصلحة القوى التقليدية من اخطر التطورات عقب ثورةاكتوبر ، و تحت راية الدين حظر الحزب الشيوعي عام 1965 و صيغ الدستور الاسلامى عام 1968 و سنت قوانين سبتمبر عام 1983 و اعدم محمود محمد طه ، وجرى التواطؤ على عدم الغاء قوانين سبتمبر، و تحت مبررات توسيع الحكم اتاح حزب الامة للجبهة الاسلامية عام 1987 فرصة المشاركة فى الحكومة و النشاط غير المقيد داخل القوات المسلحة و كانت ا لنتيجة الحتمية هى انقلاب 30 يونيو 1989 ، و فى المقابل حرم الحزب الشيوعي من الشرعية عدا سنة بعد ثورة اكتوبر و اربعة سنوات بعد انتفاضة ابريل 85 و تعرض الحزب منذ تأ سيسة لاضطهاد لم يتعرض له حزب أخر شمل السجن و الاعتقال و النفى و التعذيب و الاعدام و حظر الوجود القانونى للحزب عام 65 و طرد نوابه المنتخبون. و قد يكون من حقى ان اكرر مرةاخرى ان انقلاب مايو 69 اطاح بحلف دبر تآمرا سافرا ضد الحزب الشيوعى مصحوبا بتحريض علنى ان يكون مصير الشيوعين السودانين مثل نظرائهم الاندونيسين، و كان ذلك الحلف قد انهى لتوه من صياغة دستور كان ابرز ملامحه حظر الشيوعية، فهل كان مطلوبا من الشيوعيين آنذاك ان يهبوا لمعارضة الانقلاب المايوى دفاعا عن ديمقراطية الدستور الاسلامى؟ و مع ذلك فأن الملامة المتبادلة ليست هدفنا، بل ان ما نطلبه هو فقط ان نتوصل الى تقييم موضوعى لتجارب الديمقراطية الماضية يصبح اساسا لاصلاحات جذرية تؤمن قيام ديمقراطية راسخة فى بلادنا تحترم التعددية السياسية و العرقية و الدينية و تلتزم بمواثيق حقوق الانسان. |
بيان اللجنة المركزية مساء يوم الإنقلاب 25 مايو 1969 .
التأكيد علي التحليل الماركسي للإنقلاب العسكري الذي وقع في الصباح وكذلك الإعتماد علي تكتيكات الحزب التي اقرت في المؤتمر الرابع وفي إجتماعات الهيئات القيادية بالذات اجتماع اللجنة المركزية, تحدث البيان عن الفترة التي اعقبت عام 1965 عندما اتخذ الحزب الخط الدفاعي امام هجمات الثورة المضادة حيث ثابر علي تجميع الحركة الشعبية الواسعة حتي تصل الي الحلف الديموقراطي تحت قيادة الطبقة العاملة وكان الحزب يضع احتمال لجوء فئات اجتماعية بين قوي الجبهة الديموقراطية الي انقلاب عسكري لذلك حدد موقفه من الإنقلابات. وبناء علي ذلك يري الحزب أن ما وقع صباح 25 مايو انقلاب عسكري وليس عملآ شعبيآ مسلحآ قامت به قوي الجبهة الوطنية الديموقراطية عن طريق قسمها المسلح. ولكن ذلك الإنقلاب أدي إلي إنتزاع السلطة من قوي الثورة المضادة. أما عن طبيعة الإنقلاب فتبحث عنه في التكوين الطبقي لمجلس الثورة الذي باشر الأنقلاب وفي التكوين الجديد للقيادات. ويشير هذا البحث إلي أن السلطة الجديدة تتكون من فئة البرجوازية الصغيرة . وهي فئة مهتزة وليس بإستطاعتها السير بحركة الثورة الديمقراطية بطريقة متصلة ، بل ستعرضها للآلام ولأضرار واسعة. ولكن السلطة الجديدة بمصالحها النهائية جزء من قوي الجبهة الديمقراطية ومن المؤكد أن تتأثر بالجو الديمقراطي العام وبالمطالب الثورية للجماهير وليس لها طريق آخر. وسوف تلقي الفشل إذا ما حاولت أن تختط لنفسها طريقآ يعادي قوي الثورة السودانية. أكد البيان أن تطور الثورة الديموقراطية يعتمد علي درجة تنظيم الجماهير ومستوي وعيها وعلي مقدرتها الفعلية في النضال والوحدة والإلتفاف حول مطالبها الأصلية العريضة. ولذلك يجب أن يكون تأيدها للسلطة مرهونآ بمدي إستجابتها لهذه المطالب. وعليها أن تتجنب التأييد الأجوف الذي يساعد العناصر والوصولية الإنتهازية التي تتمسح بأعتاب كل سلطة. وانتهي البيان بمناشدة عضوية الحزب لدعم وحدة الحزب الفكرية والسياسية والتنظيمية وتكريس جهودهم ووقتهم لتنظيم الجماهير ودفع الحركة الشعبية لإستكمال الثورة الديمقراطية. (وافقت اللجنة المركزية بالإجماع علي تلك الوثيقة التي تقدم بها عبد الخالق. ولكنها رفضت بأغلبية ثلاثة وعشرين إلي سبعة أعضاء إقتراح عبد الخالق بعدم الإشتراك في حكومة الإنقلاب. (المصدر: معالم في تأريخ الحزب الشيوعي السوداني ص 216) |
هذا أسلوب لا يليق فى حق الأستاذ أبو سندرا من إنسانه تدعى الثقافه
اقتباس:
اقتباس:
إذا من الذى يضيق باالأخر ومن هو النموذج |
]
الأخ adilassoom تحياتي و ودي وردت في مداخلتك الفقرة التالية : اقتباس:
1- اقتباس:
اقتباس:
في رأي لا يمكن ابدا اطلاق مثل هذه التوصيفات جزافا هكذا ... فما تراه انت قيمة عدلية قد لا يكون كذلك عند غيرك والعكس صحيح و اختلاف المرجعية لا يجب ان يكون مرتبطا باختلاف القيم.. وعليه فإن النتيجة التي توصلت اليه انت (راجع 1 و 2 أعلاه ) غير منطقية و غير منصفة ابدا لانها أمتلأت بتوصيفات قياسية (إعلام اليسار , الفطرة السليمة و القيم العدلية ) لموضوعات لا يمكن ان توصف بالقياس ... و اعتقد ان أصل الأزمة هو اننا ادمنا إدماغ هذه التوصيفات و صرنا لا نجتهد في تفنيدها بقدر اجتهادنا في إثبات ما اطلقناه من وصف بطرق التجريح الشخصي و الحديث الدائري الذي لا ينتهي الا ليبدأ من جديد. وفي النص التالي: اقتباس:
و أدبيات اليسار من أين لك بالإثبات هذا وهلا تفضلت بتعريفنا بأدبيات اليسار و أدبيات اليمين .. ألا ترى معي ان الموضوع برمته (ما تعتقده أنت ) و تكتبه بصيغة المطلق ؟؟ انا لا تهمني ابدا هذه التوصيفات بقدر ما يهمني ان من يحاور يجب ألا يملأ حديثه بالأوصاف التي تجعل الحوار دائرا حول توصيفه الشخصي و ليس للقضية التي من أجلها دار الحوار. و شاهدنا جميعا في المنابر الاسفيرية - وفي الصحف ايضا- نمازج لمثل هذه الحالات .. وهي في الآخر لا تفيد شيئا و هذا البوست واحد من هذه الأمثلة. |
|
سلامات يا طيب الاسماء
العدل قيمة معروفة ومعلومة منذ الازل ولا يمكن ان تختلف من من مرجعية لاخرى ان تكون عادل وتحفظ للاخر حقه هذا هو العدل ان تختلف مع شخصيا فكريا فيقوم بمحاولة تشويهك في نظر الاخر بالكذب عليك ( شذوذ جنسي و شهادات مزورة و سرقة مال عام او دعارة) هذه الاسلحة في اسكات الاخر تستخدم هنا وبكثرة في اي نقاش مفتوح.. وايضا السمعة تستخدم في اسكات النساء هذه الورقة يتلاعب بها البعض هنا.. وهذا الامر اشتهر به مناسيب لحزب معين..ولذلك اكدنا كم مرة ان ينتبه الحزب لهذه الكوادر.. ويثبتها لائحيا...وهذا لم يحدث والى الان مدور كحادثة تزوير الشهادات وسرقة المال العام التي بسببها فتح هذا البوست.. من السهل جدا ان اثيت عدم تزوير شهاداتي بان اجد شهادة من شخص عدل يقول ايوا بيان كانت في فصلنا من سنة 1980 الى 1985 وتاني زول يقول ايوا عملنا الدبلوم سنة 1990 وكانت في فصلنا ويجيك زول تاني يقول ايوا كانت في فصلنا في الماستر وعملت معها كم بروجوكت ويجي زول تالت يقوليك ايوا حضرت المناقشة ولا قريت عنها في الجريدة او قريت جزء من بحثها في مجلة او او وممكن يقوليك زول في سرقة المال العام كيف تاني لبيان التي خرجت عام 1993 ولم تعمل في حياتها في اي وظيفة دستورية او حتى في الخدمة العامة ان تجد فرصة لسرقة مال الشعب وقس عليها عائلتي كلها حيث يعمل والدي الله يرحمه في التعليم وكذلك زوجي في كلية الاداب.. من اين اتت تهمة سرقة المال العام دي لشخصنا. من شخص لا يعرفني ولم يراني ويعيش في مصر؟ ماذا راى هذا الشخص في شخصي ما جعله يظن انني سرقت مال الشعب ويجب محاكمتي؟ هل راي $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ في كتاباتي؟ هل ابدا كتبت انني اعيش حياة ثرية وتحدثت عن عطلاتي في اوربا واحضرت صور لبيتي الفاره حتى يظن هذا الشخص في شخصنا مظنة الثراء الحرام؟ ولماذا ظن ان شهاداتي مزورة؟ ليه اصلا يجي كلام شهادات هنا هل يقبل خالد الناس بالشهادات؟ يجب يا اخي كما قلت انت الا تتعدى الكتابات الى الشخصي والنبش في حياة الناس بالكذب وقطع الاتهامات من الرأس.. ولعدل يجب الرفض والشجب لهذا السلوك الشللية في هذا البورد اوقفت شجب مثل هذه الامور.. وشكرا ليك وانت تكتب ما ترى ...دون ضغوطات من شلة.. والى الان اتعشم في اعتذار من نبيل على محاولة تشويه سمعتي كذبا |
الضيق بلأخر وعدم إحترامه بل وعدم إحترام الجميع نجاة (بيان) نموذجا
مثال على ردودها bayan بيان اقتباس:
رافض... نجيك يا ابو ساندرا لمشاركاتك في المنبر العام في سوداينزاولاين...ونثبت انك ابدا لا تحترم النساء وتمارس خدش الحياء وتفريغ البوستات من معتاها فيتركنها الاخوات متحوقلات من كيف تاتيك الجرأة كتابة ما تكتب لغاية ما افتش ما كتبته لك حنين للبلد ومشاركتي في ذلك البوست التي جعلتك تغضب مني قاسم النصري اقتباس: اقتباس:
bayan السلام عليكم ورحمة الله من خلال متابعتي لهذا البوست ومايدور فيه من نقاش ثلث و موضوعي هادف لم أكن اتوقع منك أن تصل بك هذا المرحلة الي الخروج عن المألوف والبحث وراء اشياء نحن لا ناقة لنا فيها ولا جمل لذا ارجو منك الإتزان اللجوء الي النقاش الهادف البناء. لكم وردي bayan اقتباس: اقتباس:
لا يوجد نقاش بناء في بوست بذلك العنوان ولا كيف؟ طبعا منطق الرجال الغريب القائم على الدماغ المكون من كموبنات.. كمبون لزجر النساء وكمبون لمناقشة الكورة وكمبون لمناقشة السياسة..وكمبون لاغماض العين عن "سقالات" الرجال وكمبون لفتح العين على "سغالات" النساء الخ الخ لكموبنات الدماغ الذكوري.. هل القيت نظرة يا اخي على العنوان؟ الخروج عن المالوف هو الذى اتي بنا من الجخنون الذي فيه كانون.. تمسكوا المتحرش الاكبر العوجة ما بتجيكم تكونو عاملين ما شايفين ندق ليكم الصفائح لمان تآآآمنو.. bayan bayan اقتباس: اقتباس:
بالجد جعاصة شديدة.. __________________ bayan اقتباس: اقتباس:
يبقى الرد يجيك في البوست عايزة اقوليك حاجة عني شوفتا خرطومية راجل ما بخوفوني.. اي راجل عايز يكتب بموضوعية يعاين لعنوان البوست يشوفو موضوعي؟ تخلو العصبجية الذكورية الشيوعية دي,, بالجد ناس مساكين تحننو وبائسين كمان.. اذا اتلما الحزب الشيوعي كلو هنا وجاب باناتو وصاجاتو ما حيغير حقيقة اشتراكو في مايو وتكوينو لجهاز الامن واضرب اضرب يا ابو القاسم في الجامعة.. . |
بيان
اقتباس:
__________________ ونتيجة ردها على أمال اقتباس:
|
ورد بيان على أمال
اقتباس:
|
العزيزة دكتورتنا!!
قبل كدي ذكرتا قصة جدنا خضر بدري، كان مهندس وراجل إن قلتا الأمانة، تلقيها تتنمى تنسب ليهو، إن قلتا الصدق كان يكون كلمة منو تكفي عالمنا كله صدق،،، غايتو زول كله بركه ولمن يومو الإتوفي، لا زار طبيب ولا شرب ليهو دواء، ربنا أخدوا لجيرتو وهو في المية وفي كامل عقلو... آها الزول دا مرة شباب شغاليين معاهو في القسم، بلغوا عنو أنه إستغلا منصبه في حاجة كدا. نادهو المدير وقال ليهو: فلان وفلان قالو؛ كيت، كيت........ جدك خضر بدري وبي عفوية وطيبة خاطر وتجرد من الطباع البشرية، بتاعت يدافع عن نفسو ويحمل على الذين ظلموه، قال: يا سلام!! ديل والله مساكين، كضبو ، مع أنو شايفهم بيصلوا وبيصموا...... إذن يما لست الإتهام هو الإدانة والمسامح كريم.... .......... أخي الحبيب نبو!!! إن كانت زميلة همومك في سودانيات وشريكتك في محبة الأحباء والعزيزات في سودانيات، أغضبتها أو أغضبتك،، فبينكم أهل وأخوات وأخوان هنا!! يحبووكم ويعزووكم آها،،،،، بدار من بادر أن يكون بينكم العفو والتسامح، لانكم ستزيدون قوة تجمعنا صلابة وستزينون وجه سودانيات بهرج وجمال أخي الحبيب لا أغلطك ولا أغلط العزيزة بيان،، فلست أنا أدرى منكم ولا أخبر منكم في ما بينكم.. أنتا حبيب وهي عزيزة، سوآ، سوآ لكن الشيطان دخل بيناتنا (قال ليك ذي هكر الأيام الفايتا، الله لا عادو) .................. العفو والعافية (صحة) المسامحه والتسامح (سماح وجمال) يديكم العافية أخو ، صديق، عم، جد آي حاجة بس الله يرضى عليكم |
يا نبيل دا كلو ما بحلك من انك زول بتروج اكاذيب
وفاقد المصداقية.. وانه معلومة تزوير شهادات ولا اكل مال عام ما هي الا اكاذيب شريرة عايز تشوه بيها الاخر عشان زنقكم شديد حركاتك دي ما بتفوت على فطنة عزيزي القارئ خلاص عايزين تعملو حفل عرس الشهيد لامال عشان بس قلت ليها حلى من سماي ولا تدين كلامك |
اقتباس:
مخير أشكرك جدا على غرضك النبيل من فتح هذا البوست وأنا ماعندى أى مشكله شخصيه مع بيان ولا أحمل ضدها أى ضغينه وأرحب بها كمتحاوره لا تضيق بالرأى الأخر بيان تحب تكتب وتلفق إتهامات مجانيه زى ماهى عايزه فى حق من نختلف معهم وعندما يهم أى شخص بدحض هذه الإفتراءات يحدث الصدام المعتاد لعدم سعة صدرها و الضيق بالرأى والرأى الأخر الذى يحاول أن ينفى ويكذب الإدعاءات الظالمه وحتى لا تترك أى شخص يكشف زيف ماتدعى تدخل معه فى مهاترات شخصيه تصل للإهانه اللفظيه ومثال موقفها العدائى مع أستاذ أبو سندرا , منال ,شليل , قاسم نصرى و... وعندم قام الأستاذ أبو سندرا بفتح بوست ليرد على إدعاءات بيان فبدلا من مقارعته بالحجه وجهة له إهانات شخصيه لا تليق أن تأتى من شخصيه تحمل درجه رفيعه. هل من حقها تفترى وتكذب فى تاريخ بلد ؟ هل من حقها أن تترك لنفسها العنان فى سرد قصص وهميه وإهانه تاريخ حزب قدم للوطن الكثير من أبنائه ؟ هل لغرض فى نفس يعقوب لما تحمله من أفكار ظلاميه ضد كل ماهو تقدمى ؟ ونظرا للعداء الإيدلوجى ركزت تاريخ السودان كله فى إنقلاب مايو لكى توجه سمومها ضد الشيوعيين وأغلقت أذانها لكى لاتسمع دفاع الشيوعيين فى هذه الفتره الحالكه والتى دفع ثمنها جميع الأحزاب السودانيه عدا الجبهه الإسلاميه وهو الحزب الوحيد الذى نجى من مقصلة النميرى الذ قام بحصد أرواح جميع القيادات السياسيه من جميع الأحزاب ( أمه , شيوعى , إتحادى , جمهورى , بعثى , ناصرى وكثيرين . وتناست أن الترابى بايعه إمام للمسلمين وهو الذى قام بسن القانون سئ السمعه (قوانيين سبتمبر ) إلا أن جاء الإنقاذ وفتح بيوت الأشباح لمعارضيه . ونأتى لموقفها الأخير الغريب مع الهكر القراصنه ودعوتها الحوار معهم والمضحك طلبها بأن يقوم الهكر بعرض الرسائل الشخصيه لمعارضى بيان فى المنبر إذا أين المحافظه على أسرار الأعضاء ومبدأ التحاور مع قراصنه يعطى لهم شرعيه . هى بذلك تضع نفسها فى موقف الشامتين لتخرص ألسنة كل من يختلف معها وبيان حولت خلافى السياسى معها لشخصى حيث أنى لم أذكرها بلإسم وكلامى كان عام ولكن لصرف الأنظار عن فضح أكاذيبها فامت بعمل هذه التمثليه ومع ذلك أكرر أنى خلافى مع بيان من وجهة نظرى فكرى وليس شخصى ولكن لاحظ ردودها المسيئه للجميع وأنا لا أحمل أى ضغينه نحوها ولكن لا أحب طريقة ردودها المسيئه ومرحب بها فى الحوار الهادف الذى يفيد الجميع |
اقتباس:
|
اقتباس:
دا اسقاك تقيل جدا هل اتهمتك بشهادات مزورة وانك تعيش بالمال العام المسروق؟ دي ياها الاتهامات المجانية المحطة للاخر الامل دائما معقود على عزيزي القارئ ... ما عليك الا الاعتذار في محاولة تشويه سمعتي.. بعدين قصتك الحكيتها دي ذي قصص الحزب الشيوعي لمان يكون عايز ينفي تدخلو في مايو من غير جدوى كتبت تزوير شهادات وهددت بمحاكمات في بوست موجه لي وذكرت ماليزيا . |
أنا لم أتهمك بشئ ولم أذكر أسمك بأى إتهام يجعلك تطلبى منى إعتذار
أنا ذكرت كلام عام وليس خاص !!!!!!! يعنى مثلا إذا كتبت : - سوف يأتى اليوم الذى سوف يحاسب فيه الشعب سارقى قوته وسوف يأتى اليوم الذى سيقتص فيه الشعب من إنتهك حرمته وروع أمنه وسوف تبزخ شمس الحريه يوما و يتم القصاص فمن إستباح فيه دم الشعب السودانى فى بيوت الأشباح . وسوف يتم كشف من تربح وإستفاد من البنوك التى تسمى إسلامية وأضر بإقتصاد البلد وسوف يكشف التاريخ يوما من تقلد مناصب على حساب شخص أخر كان يستحقه لمجرد ولائه للإنقاذ أو منح شهادات ذورا أو أرسل فى بعثات فى الخارج للعمل أو الدراسه فى باكستان , مصر هل معنى كلامى هذا موجه لشخص معين يترتب عليه إعتذار له وهل من تم إرسالهم لبعثات للدراسه أو العمل فى باكستان ومصر يفسر كلامى أنى أقصد زيد أو عبيد فى هذا المنبر ويطلب منى إعتذار إلا إذا كان على رأسه بطحه ويعرف ماذا فعل ومن البديهى ألا تعتبرى كلامى هذا موجه لك لو أنتى فوق أى شبهات و لا غبار عليك وواثقه وكلامى أعلاه موجهه لسارقى قوت الشعب ومن قام بتهريبه لماليزيا أو أندونسيا ,.... ,.... ومن منح شهادت زورا لكوادره . |
| الساعة الآن 01:55 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.