الهوس اللا ديني
هو الوجه الاخر من عملة الهوس الديني
مساوي له في العنف والتطرف ومعاكس له في الاتجاه وكلاهما خطر على العالم |
في بوست سابق لي كتبت المداخلة دي وشكلي جيت عشان اوفي بوعدي
اقتباس:
|
اقتباس:
في الإنتظار يا نهلة.. الكتابة عن الهوس اللا ديني.. والتي فيما يبدو من العنوان المتعلّق.. ستمرّ عبر الهوس الديني أوّلاً.. |
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام نهلة .. كثيراً ما أتسائل .. هل ( التطرف , الغلو , الهوس , التشدد ) بذرة موجودة فى الشخص ذات نفسه أم الفكر الذى يحمله ؟؟ ما الذى يجعل فى أي جماعةٍ ما صقور وحمائم ؟؟ فهمهم وتفسيرهم لفكر هذه الجماعة أم هى تلك البذرة الحادة !!! إذا قُدّر لمتطرف اليمين التحرك الى الشمال , هل سيكون متطرفاً هناك ؟؟ والعكس أيضاً يثير نفس السؤال .. إذا أخذ الخط المستقيم شكل الدائرة فالنقطتين ( فى أقصى اليمين وأقصى الشمال ) هم القرب لبعضهما فى ( دورة ) الحياة .. الهوس اللادينى , خوف من الدين الهوي الدينى , خوف على الدين .... والدين لا يخاف منه ولا عليه وسلام تانى .. |
اقتباس:
بالرجوع لموضوعنا يا الرشيد قد يظن بعض الناس إنو الهوس اللا ديني مر عبر الهوس الديني او ان الهوس اللا ديني هو افراز طبيعي للمرارات التي خلفها الهوس الديني في حلوق الناس والحاجة دي في رايي ما صاح -- الصاح انو الهوس الديني مر عبر الهوس اللاديني وليس العكس فالتاريخ القديم يخبرنا ان الانسان تجبر على اخيه الانسان ونصب نفسه عليه حاكما والها كان الملوك الهه يتعبد اليهم الشعب المغلوب على امره يقتلون وهم الهه ويغتصبون الثروات وهم الهه وياخذون النساء وهم الهه ويفعلون كل قبيح وهم في نظر نفسهم ونظر الرعية الهه وعندما جاءهم الانبياء بالدين الحق المساوي للجميع ( ملوك ورعية ) صعب على الملوك تقبله فهو يهدد كياناتهم ويهدد نفوزهم ولذلك حاربوه بكل ما يملكون من قوة رفضوا الدين وعذبوا الانبياء وقتلوا اتباعهم وفعلوا بهم الافاعيل فعلوا كل ذلك خوفا من الدين الذي كان يسعى لتخليص الناس وتحريرهم من الجوع والخوف والخضوع وطبعا محاربة الدين بالقوة وبمحاولة تشويهه ما جابت نتيجة معاهم فما كان منهم الا ان حاولوا الدخول فيه والسيطرة عليه ليمرروا عبره افكارهم المريضة والمتسلطة والعنيفة راجع مذكرات مستر هنفر في الحجاز يعني باختصار يا الرشيد الرافضين للدين والمهووسين به الاتنين نفسيتهم واحدة وضررهم بالعالم واحد بس الهوس اللا ديني هو السبب في الدين المهووس طبعا هنالك الرافضين للدين من غير وعي وهم كثر وهنالك المهووسين به من غير وعي وايضا هم كثر |
اقتباس:
وشكرآ على النافذة وياريت لو تسترسلى أكتر حديثك عن تعذيب الأنبياء وربطه بما قمت أنت بتسميتهم بالادينين أمر لن تجدى له سند أو دعامة من المنطق أو التاريخ فكل الذين حاربوا الأنبياء هم أصحاب ديانات أخرى أى أن الصراع كان دينى xدينى يعنى يانهلة أهل مكة ديل كان عندهم أديان قبل مجئ النبى محمد عليه السلام ويمكنك القياس على ذلك فى الحقب التى ظهر فيها الأنبياء على اختلافها .. ياريت بس لو تدعمى وجهة نظرك ببعض الأمثلة من التاريخ البعيد أو الحديث !! لأنو كلامك شكلو قاطع شديد وتقريرى يطيب نهارك ومتابع معاك |
اقتباس:
غايتو الا لو قاصدة الكيزان فى كلامك الفوق دا :D ملوك معظم الحقب التاريخية هم أصحاب ديانات وعلى الدوام نصَب الملوك نفسهم آلهة حتى يومنا هذا وان أقاموا صراعآ ضد دين آخر فهو صراع من أجل ضمان بقائهم فى السلطة , أى ان الملوك هم أصحاب ديانات ولو حاربو ديانة أخرى فانهم يحاربون الخطر الذى يهدد سلطاتهم |
اقتباس:
ليس دفاعآ عن أحد وانما تمسكآ بالمنطق الذى يقود لاستنتاجات منطقية .. يعنى ياريت تورينا حروبات قادها اللادينين أدت لتمثيل خطر على البشرية وبالمقابل يمكنك قياس الحروب الدينية التى تجرى حتى اليوم والتى لعب فيها الهوس بالدين أثر كبير .. دعك من المهووسين دينيآ لكن حتى بعض المعتدلين قادرين على القتال حتى الموت لو أحسوا بخطر على دينهم أو اشتموا اهانة له !! |
اقتباس:
|
دا شنو الهوس دا?(وش مبتسم وضاحك)
يا نهلة نسيتي ملك الحبشة(نجاشى) ألم يصفه الرسول صل الله عليه وسلم بأنه ملك صالح لا يظلم عنده أحد? صباح الخير وحمد لله على السلامة وراجعة تاني جمعة مباركة ياالجيلي ورشيد والنور |
اقتباس:
((عاش في الأرض إنسان بأفراحه وأتراحه وعرف الخير والشر والفرح والألم وعندما أنتهت طريقه في الحياة الدنيا أخذه الرب إليه ومنحه إمكانية أن يرى حياته كلها كالأثار على الرمال وهناك رأى أثار اثنين أثاره وأثار الرب الإله ولكنه لاحظ أن في بعض الأماكن وهي اللحظات الصعبة في حياته لا تحمل سوى آثار واحدة فقط فسأل الرب لماذا تخلى عنه في أصعب أوقات حياته أجابه الرب: في أصعب لحظات حياتك كنت أحملك بين يدي)) |
اقتباس:
قلت لي حديثي ( لن اجد ) له سند منطقي وتاريخي !!!؟؟؟؟ طيب لو وجدت حتوافق عليهو وللا حتكنكش في رايك وتجي تغالط من اجل المغالطه:D كان افضل ليك ولي وللحوار تسالني وتقول لي اوجدي لينا يا نهلة سند منطقي وتاريخي ؟ لو سالتني مش كان اخير ليك من احتكار المعرفة وادعاها الواضح في ( لن تجدي ) دي بعدين لمن تجي تضرب مثل خاص بتاريخ الدين فحقو تضربو لينا من عهد شيث وادريس ونوح وهود وابراهيم وموسى وعيسى لانو نحن بنتكلم عن تاريخ الدين وليس تاريخ الدين الاسلامي وتاريخ الدين بقول انو اول نبي مامور بتبليغ الدعوة في الارض كان هو ادريس عليه السلام ولد في بابل ونزح مكرها لمصر ويمكن لك ان ترجع لاسباب نزوحه طبعا في زمنو ما كان في ملوك لانو ببساطة ما كان في دول ولا حتى في مدن ولا كان في اي شي لكن كان في انسان متسلط ودموي وهمجي وكان وجود الدين ضروري بعد ادريس جا نوح والسبب الرئيسي في عدم ايمان قومه به انهم كانوا بشوفوا انو الدين بتاعو دا بيساوي بينهم وبين الفقراء والمساكين والاراذل زي ما بقولوا وطبعا في الوقت داك برضو ما كان في ملوك -- كان في سادة واغنياء من ناحية وفقراء وعبيد من ناحية اخرى بعد داك جات السفينة والطوفان -- وبعد الطوفان تقننت عبادة الاصنام وفكرة الاصنام اساسا هي ان قوم نوح قاموا بتخليد ذكرى اجدادهم اثرياء و وجهاء القوم الذين اخذهم الطوفان يعني يا الجيلي عبادة الاصنام بتعني عبادة تماثيل الوجهاء والسادة ومن ديك وعييك وطبعا الفكرة ممكن تاخذ مناحي متعددة لكن تظل الفكرة الاساسية هي ان عبادة الاصنام تعني عبادة الناس وتعني المحافظة على اوضاع اجتماعية محددة تخدم مصالح فئات محددة في المجتمع والقصص طبعاً لا تنتهي لكن خليني اقفز ليك لزمن الملوك والفراعنة الم يقل فرعون لقومه انا ربكم الاعلى؟ ؟؟ بعدين شايفاك قلت لي ( الصراع كان ديني في ديني ) ما كان ديني في ديني ولا حاجة كان صراع اصحاب مصالح مع الدين كان صراع مرضى نفسسين مدعيين للالوهية مع الدين ما كملت كلامي يا الجيلي بس طالعة مشوار وجاية اواصل ملحوظة النرجسيين المدعيين للالوهية لي زماننا الراهن دا موجودين |
بوست دسم نعود اليه برواقة
|
[justify] [/justify][justify][/justify][justify]
الأُستاذة نهلة عمر الشيخ، يا مَليحةَ العقل سلام. لابد من الإشارة إلى أنَّ هذه المداخلة تمثل فتحاً معرفياً فى التحليل الطبقى (Class analysis) خاصةً ذلك المرتبط بمسألة الهوس الدينى والتى أحسب أنها غير مسبوقة. وهذا الأمر يجعلنا عطشى للمزيد. فشكراً لهذا الذكاء، ولعلنا موعودون ببوست رشيق. كل الود، حُسين. [/justify] |
نهلة عمر الشيخ
سلام ووداد يااخية اضم صوتي الى من سبقاني (أبودعد) و (حسين) بكون الخيط يضيف جديدا لا اخال الناس قد تطرقوا اليه كثيرا... اذ الحديث دوما ينصبُّ حول (الهوس الديني)... سأعود بحول الله التحية لك ولضيوفك |
| الساعة الآن 03:54 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.