الأخ علي وكل المارين من هنا التحيات النديات للجميع
الحديث عن تجديد الحزب الشيوعي السوداني ذو شجون وشجن والفروع المختلفة تأتي من تشعب الموضوع وتداخله بأبعاده الفلسفية والسياسية (وهذان هم الأكثر أهمية )
والشجن يأتي من الآمال العراض التي عُلِّقت عليه باعتباره من أوائل بؤر التقدم والاستنارة في بلادنا .
وبعد هذه المقدمة نلج إلى موضوعك أخانا على الأسافير في سودانيات الوطن . فأنت تقول فالماركسية في دماغي هي نقد الرأسمالية وما عداها قابل للشطب والتعديل والحذف. ثم تأتي وفي نفس الموضوع فتقول :
برنامج الحزب الشيوعي واضح ومحدد وهو البرنامج الوطني الديمقراطي والمحزن أن هذا البرنامج لم يجد الاهتمام والتنظير ولا توجد وثائق عنه عدا مساهمة الشهيد عبد الخالق محجوب "حول البرنامج" ولهذا قطاع عريض من الشعب لا يعرف هذا البرنامج بل ومن الشيوعيين أنفسهم لانغماسهم في الدفاع عن المشروع الماركسي وإهمالهم لبرنامجهم كما يحدث ألان بواسطة المنصور و الرهبان وهو في جوهره برنامج رأسمالي. عذرا لا أعرف تقنية الاقتباس ولكني نسخت كلامك .
فما تراه من الماركسية هو نقدها للرأسمالية ،وتدعو المنصور وبقية الرهبان (كما أسميتهم )إلى النظر في البرنامج والاهتمام به ؛لأنه مهمل من قِبل الشيوعيين كما ترى والبرنامج كما تراه رأسماليا في جوهره ، ألا ترى معي أن هذا تناقض بيِّن وواضح ،وسيؤثر سلبا على طرحك وتماسكه ،فهلا أبنت لي مشكورا ما خفي عني ،
جوهر أراء الأستاذ المنصور- من خلال قراءتي لها في سودانيز أون لاين وموقع الحوار المتمدن -هي اعتماد الماركسية بقراءة لينين كأساس نظري منه يستمد الحزب الشيوعي برنامجه السياسي وأساسه التنظيمي ، وهو ما قام عليه الحزب الشيوعي منذ الأربعينات وإلى يومنا هذا ولم يعلن غير ذلك -حسب علمي القليل -وللأخ علي أن يرفض هذا الطرح بعد أن يقدم طرحا آخر يقدم فيه دراسة عن واقع السودان وفق منهج تحليل علمي (غير الماركسية ؛لأنه يرى من الماركسية نقد الرأسمالية لا غير ويرى أيضا فالواقع السوداني لا يزال يحمل سمات البدائية والتخلف ورغم كل الضجيج والصراعات الدامية حول السلطة والثروة لم يتم انجاز البنيات الأساسية المطلوبة ) ومن ثم نتحاور حول هذا الطرح .وبعد أخي علي يبقى الاحترام لشخصك ولفكرك عندي باقٍ
وفي الذهن المزيد إن استطعت عدت، ولكن الكتابة على الحاسوب أمر مرهق لمن هو في مثل حالي من الجهالة التقنية . وللجميع الود والاحترام .
|