[hatim ALi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kabashi

[align=justify]الأخ حاتم
لك التحية وجزيل شكري على تحمل وقاحتي في إقتحام أفكارك التي يبدو انها وقاحة مني غير محتملة وعذري انها كانت بنية الحوار والنقاش الذي نؤمن بانه الطريق الوحيد لتواصل الأفكار ولكنك كما قلت لك لا تريد نقاش تريد طلاب علم في مدرستك ذات المقرر البسيط كتاب د. الباقر (أزمة الهوية في شمال السودان - متاهة قوم سود...ذوو ثقافة بيضاء) أنا لا أنكر لك الآن إني في مأزق حواري لدخولي في حوار لا أرى فائدة ترجى منه طال ما الشروط هي المذاكرة أم دق دي .
عزيزي أنا لا أريد أن أعقب على ما كتبت أنت أو د. الباقر و لا أرى أن المنطق يحتم علي هذا طالما كان الموضوع كما يشير عنوانه أشمل من ذلك وهو ما قلته منذ أول تداخلة معك و يا لها من تداخلة حمقاء قلت لك يا أخي أنا أريد أن أجيب على السؤال المطروح على المنبر الذي يبدو لي الآن أنه لم يكن سوى فخ ، فصورتني زعلان من العنوان تارة وتارة أخرى باحثاً عن مخرج للعروبة في السودان من حرج تحسب أنك حشرتها فيه .!!
فأنا اعتقد أن الحديث عن عرب في السودان تريد أنت أن تحاكمهم بأخطاء العرب وعنصريتهم في نفس الوقت الذي تنكر عليهم عروبتهم بنظرية الازدراء اللوني في أشعار العرب وتراثهم وحاضرهم العنصري و تعضد نفيك بدراسة جينية من جامعة الخرطوم تقصي نسبة المكون العربي في من يدعون العروبة إلى نسبة ضئيلة ونفس الدراسة هي من قالت بضعف الدراسات الجينية للعرب خارج السودان وهو ما ينفي المقارنة السليمة ! ثم يعلن مدير الجامعة أن هذه الدراسة ستحدث تغييراً سياسياً كبير في المستقبل ألا يعد هذا شاهد على انحدار مستوى البحث العلمي في جامعاتنا ؟ ونتساءل نحن عما سنجنيه من إثبات أو نفي لهذه العروبة ولا نجد إجابة تخرجنا من نفق العرقية ، وقلنا لا نرى تعارض بين تعدد الأعراق والوحدة السياسية في الدولة الواحدة وأنت لا ترى إمكانية لدولة غير الذوبان العرقي في الجغرافية وقلنا اللون أو الشكل إن كان دليل قوي على الاختلاط لا يمكن أن ينفي الأصل وتغرق أنت في عكس ذلك تماماً ونرى أن العرب لم يحكموا السودان احتلالاً ولا بعرقية حين أصبحوا مواطنين وتعتقد أنت في ضده ونرى إن كان الشماليين حكموا السودان في تاريخ الحكومات الوطنية فقد حكموه لظروف تاريخية معلومة لم يكن لعرقية ولا يمكن أن يحاكم عرق بأخطاء حقب سياسية كان منه من يعارض سياساتها الرعناء ودفع حياته ثمن لذلك وتصر أنت على غيره ، وقلنا فلنتحاور حول المستقبل دون نفي لآخر كل على ما أعتقد في أصله أو عرقه أو تراثه أو حضارته فلم يعد أمام الجميع غير هذه البقعة من الأرض التي تحت أقدامهم ولن تسعفهم أنساب قريش ولا غيرها في وطن هاجر منه أسلافهم وهو حوار ليس بالمستحيل بل نرى الآن له مؤشرات كثيرة في الأفق وتأبى أنت إلا حوار الأعراق وإثارة النعرات والتهكم والسخرية التي لن تنفي وجود معتقد في أصل صدق أو كذب هذا المعتقد ازدرتهم هذه الأصول أو احتفت بهم لا مناص من التعامل معهم فقد أضحوا جزء من هذا النسيج الاجتماعي أما نظرية خلق قومية جديدة معلقة في الهواء لا مرجعية ثقافية لها ولا أصول عرقية لها وتنتمي فقط للجغرافيا فهي نظرية لن تجد القبول لا من الذين قالوا عرب ولا من غيرهم من القوميات الأخرى حتى يأتي على الإنسان حين من الدهر ويشهد فيه جيل الاستنساخ البشري أو التصنيع المادي للإنسان .
عزيزي حاتم حاولت جهدي أن ينتقل الحوار معك حول الهوية إلى وجهة أخرى في رأي إنها وجهة أفيد ولكني لم أوفق في ذلك لإصرارك على تلقيني فكرة إما أن أومن بها أو أخرج من هنا وهادي مرقة بلا دخلة .[/align]

ه
يا الحبيب كباشي

وجهة نظرك محل احترام و تقدير ، ما عدا الجزء الذي تشكك فيه في نزاهة و مسئولية هيئة بحث علمي محترمة كجامعة الخرطوم و الطعن في مصداقيتها ، على الاقل برغم الاختلاف او الاتفاق يبقى (العلم) علماً له (مصداقيته) و احترامه و ان اختلفنا معه.

السيد الكباشي اجد حديثك ممتعاً و افكارك جكيلة و كتابتك متسلسلة و رؤيتك واضحة لولا مشكلة واحدة لديك هي (عدم تقبل قراءة فكر الاخر) يا كباشي انت قبل انت تقرأ الموضوع صنفته و حكمت عليه و انا لا اطلب منك ان (تؤمن) او (تتبع) ما كتبت انا اريد منك فقط ان (تقرأ) ما كتبت هنا صعبة دي يا كباشي ؟ لقد اضعنا الكثير من الوقت في هذه (الجزيئة) انا اقول لك

السيد كباشي رجاءً (أقرأ) الموضوع أولاً
================

وانت تقول : لن أقرأ انت تريد فرض رؤيتك انت و الباقر العفيف علي
============================

السيد الكباشي : ابسط قواعد (النقد) هي أن تقرأ ما تنقده

طلبي البسيط بأن (تقرأ) يا كباشي ليس (وصاية) او فرض (رأي) انه أبسط (الحقوق) يا أخي ، انا تعبان و مسود 8 صفحات ليه يا كباشي ، لنفرض أن وجهة نظري - انت تراها خاطئة و انا اراها صواب - و لكن كيف تراها (خاطئة) و انت لم تقرأها ؟

تقول لي - دع عنك ما تقول - و اليك فكرتي (انا)
====================

QUOTE=kabashi;160024][align=justify]
عزيزي حاتم حاولت جهدي أن ينتقل الحوار معك حول الهوية إلى وجهة أخرى في رأي إنها وجهة أفيد ولكني لم أوفق في ذلك لإصرارك على تلقيني فكرة إما أن أومن بها أو أخرج من هنا وهادي مرقة بلا دخلة .[/align][/QUOTE]


و أقول لك يا كباشي جداً انا مستعد ان اناقش معك وجهة نظرك التي ترى انها (افيد) لكن على الاقل (من حقي الاستماع لوجهة نظري و مجرد القراءة لما اكتب لا تعني انني فرضت عليك تبني وجهة نظر معينة هي مجرد قراءة يا كباشي) و لا زلت في انتظارك يا سيد كباشي و في كل الاحوال لك العتبى حتى ترضى و اولا يقول شاعركم العربي : (و يبقى العود ما بقي اللحاء) و العود هو مودتي لك رغم الاختلاف و اللحاء هو (مودة اهل سودانيات رغم التباين في وجهات النظر) ، و كل غام و انت بخير ، و تصوم و تفطر على خير يا كباشي
ه