[الفاتح]

ملاحظات :
1/ البوست بقدرة قادر مشاركاتو بلغت 91
ونصيبي من المشاركات دي ضعيف
بل إنو مهنضب إقتباسات ما قدرت أحررها لسه
(لكن حأجيها في سياق البوست ده )

فمع إحترامي لكل من تداخل هنا
إلا أنو في مشاركات غير ما أرهقت الباندويث ما عملت حاجه
بخلاف إنها بتعمل بشكل لاواع
في إنو الواحد كل مره يكشف وراهو ويلقط سقط متاعو.
فرجاء ما تغيرو وجهة البوست.

2/ مع إحترامي لكل المداخلات الوردت هنا
إلا إنو مداخلة عبد الجليل
مداخلة نوعية
إلتقطت وجهة البوست ده من قولة تيت
فالتحية ليك.
وبالرغم من إنو إتأخرت عنها شوية
في معركة دينكوشوتية
بتعنى بتعرية البنى النفسية لحاملي الخطاب ده
إلا إنو ثق إنو حأحصًلك في أقرب فرصة
أعرًى الخطاب ده شوية وأجيك..

3/ تلغرافات :
سلام :
عبد الجليل(يا زول يا صاحي) ، عسوم ، رأفت ، بابكر عباس (صاحب النهج الحسين ملاسوي - البكن ليهو كل تقدير وإحترام ) ، مبر ، فتحي مسعد ( مع إحترامي ليك / مداخلتينك الأخيرات كانوا فاضيات وإنصرافيات) ، الحبيب مخير ( مع إحترامي ليك/ مداخلتينك ..... إلخ).. لنا ( الشوق من حاصف لا قاصف، بتشكر حرصك على إدارة حوار موضوعي ) ، أبو محمد ( حأوثق خطابك ، وبكده يكون بحوزتي 4 خطابات مهنضبه لحدي ما أجي أحررم )
ملحوظة : توثيق المداخلات دي حيدعم حجتي الحأصل ليها ، بعد نقلتين.
التوثيق :

صدیقی شلیل...السلام علیکم ...اولا حته الایقونات دی صدقت فیها ..وشکرا علی المعلومه الفنیه التی لم ارها الا الآن.........خطابک خطاب کیدی محوره الاساسی التصفیه السیاسیه ..والاقصاء..والوأد..والأخذ بالثأرات ..والنتقام لرفقاءالفکر المنهزمین ....ان کنت محایدا لماذا لم تنتقد خطابهم هم الذی یقوم علی الاساءه المباشره ..والشتیمه المقزعه ..والمفردات السوقیه......وحجتک هنا .. تدعی العلمیه والمعرفه ..وتعتمد فی الاساس علی التلاعب بالالفاظ وتراکیب الجمل ..وروایط العبارات ...ویبتعد عن لب الحوار الا فیما ندر ...وینسی نفسه فی خضم هذا الکید اللغوی انه مکتوب بلغه رکیکه ..دارجه لا تصلح حتی للخطاب العامی .....وصاحبک حاول تفکیک خطابی هذا والرد علیه بالطریقه العلمیه المفیده التی تأخذک مباشره الی النتائج ..لکنه لم یستطع الصمود ..فکان یتعری وینکشف فی کل مره ..ثم یولی الادبار ...(الدمغ) التی اورتها -انت- فی حدیثک ..لفظه سیکولوجیه ..تعتمد علی نفسیه المتلقی واحساسه بالدونیه ..وعدم قدرته علی الهروب والانفکاک من هذا الواقع الحتمی ....بالرغم ان هذا الذی قلته عن شعبیه الحزب الشیوعی ..حقیقه تعلمونها جیدا وتقرونها فی قرارت نفوسکم ..وقد دعمتها ایضا بالاستفتاء الذی ذکرته مؤخرا والذی جاءت به انتخابات 1986 ..کم دائره جغرافیه فذتم فیها ..وحتی هذا الوعی الذی تدعون انکم قدمتموه للشعب السودانی لم تحصدوا منه غیر السراب ..کما افرزته نتائجکم المخیبه فی دوائر الخریجین ......دعمت خطابی ذاک بشهاده التاریح ..ولا اظن هناک غضاضه فی ذلک ..رجل مخضرم عرک ته الشیوعیه ..وخاض کل غماراتها ..ثم انعم الله علیه بالهدایه ..فرکلها ..ثم بصق علی کل تاریخه معکم ..ووصف الحزب ب(النتن)..فی عبارات صریحه ..وواضحه وضوح الشمس ..ولا تقبل القسمه علی اثنین ...وان کان قد بدی علیه الاستدراک فربما لا یتعدی کونه نوعا من الاشفاق علی اصدقاء الامس ورفقاء الدرب السابفین .........والحزب الشیوعی انهار فی کل انحاءالعالم ولیس فی روسیا وحدها فقط ..وان کان من ثمه فاضی وخمج ..فیبقی فی هذه النظریه المارکسیه الساقطه ..خبرنی بربک کم کان عددالدول التی کانت تؤمن بالشیوعیه وتجعلها میثاقا یحکمها ..لماذا انهارت فیها الشیوعیه بهذه الطریقه الحاده ..الی ان وصلت الی الی ثلاث دول فقط ..هی علی نفس طریق اخواتها تسیر ..فانکسرت کوریا امام المد الغربی بتلک الطریقه المخزیه ..واصبح کاسترو کالحمل الودیع ..وتخلصت الصین من الکثیر من المسلمات الاشتراکیه ...وانا قلت فی کل انحاء العالم ثم استدکت لهذه الثلاث دول ..فی لغه واضحه وسلیمه ..ولا ادری تحدیدا ما الذی اثار حفیظتک فی ذللک.....ثم کلامک عن العوامل التی ساعدت علی تفکک الاتحاد السوفیتی ..پفإنه یضحکنی حد الموت ....یارجل أأنت جاهل ..أم مستعبط ...فما هی النظریه المارکسیه اذا..هل هی کلام ملقی علی هواهنه تلقی به الریح العقیم اینما سارت (وهو فعلا کذلک )..ام هو فکر کامل یمنهج الحیاه ..ویمیزها اقتصادیا وسیاسیا واجتماعیا ..فمن المسئول عن هذا السقوط اذا ان لم یکن هذا البؤس الفکری ...والحرب البارده مع الرأسمالیه ..وهل کانت الشیوعیه تقل منها فی شئ من ناحیه تسلحیه واستخباراتیه ....اقول لک انا اندحرت هذا المارکسیه اللعینه لأن الله قصم ظهرها ..لأنها تحاربه ووتتحداه ....ووضعیه المتسلط والمقهور التی ذکرتها ..دعنی اصلحها لک لتصیر وضعیت الذی له فکر ..والخالی الوفاض من ذلک ..والذی یحس بالقهر لعدم قدرته علی مقارعه الحجه بالحجه ...ثم لاننی امثل نفسی فقط ولیس لی ای ارتباط بالانقاذ وحکامها ومؤسساتها ...وتبقی صیغ الجمع هذه لاغبار علیها من ناحیه لغویه واکادیمیه .....ودمت بخیر