عرض مشاركة واحدة
قديم 08-09-2010, 01:10 AM   #[58]
أحمد محمد صلاح الدين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أحمد محمد صلاح الدين
 
افتراضي الطار من مكتبة الإزاعة

ومن قواعد مدائح الطار أن المادحين يستهلون بداية ليلة المديح بالتنبيه..
وكيفية التنبيه أنهم ينقرون الطارات دون أن يرافقها الإنشاد كأنما يقولون للناس هلموا إلينا وسرعان ما يتجمع الناس من حولـهم وهذا يسمى التنبيه.
إن مدحة السلامة هي التي يستهل بها المادحون لياليهم وأحيانا يستقبلون بها الشخصيات التي لـها وزنها فـي المجتمع عندما توجه الدعوة للمادحين لإحياء ليال فـي مساجدهم وتأتي السلامة بعد التنبيه ويختتم المادحون لياليهم بقصيدة من قصائد التهليل ويرفعون أيديهم للفاتحة والدعوات الصالحات للحاضرين وتنتهي الليلة بهذه الكيفية.
ومن قواعد مدائح الطار أن بداية المديح دائما تكون بفن المربع الثقيل وينشدونه وهم جلوس وكأنما المربع رمية للمدائح وسمي المربع مربعا لأن المادحين يكررون شطرات القصيدة مرتين ولأن القصائد المربعة تتألف من أربع شطرات وما من شاعر من شعراء المدائح القدامى إلا ونظم عشرات القصائد فـي فن المربع وقد اشتهرت قصائد "ود حاجة" المربعة وقصائد صالح الأمين، والأخير له إنتاج غزير فـي المربع.. وورد من مادح قديم أدرك حياة المادح ود بعشوم أحد رواة صالح الأمين فأخبره ود بعشوم بأنه يحفظ ثلاثمائة مدحة مربعة لصالح الأمين. ومعنى ذلك أن صالح الأمين كان مكثرا وقد مات كل هذا الموروث فـي صدور منشديه.

ومن مدائح المربع مدحة لود حاج الماحي تقول:


[frame="7 80"]أُم قزاز شامخْ بُناكِى
أُم قزاز شامخْ بُناكِى جابْ أمِير الشَّام عِباكى
نفسي أحمِدى مِن هَدَاكىِ الغَنِي الباركْ عطاكِي
مابْيغيبْ حاضِرْ معاكِي عالِماً بسمع نِداكي
أُخذِي مِنّي كلامي هاكي واقنعِي الشَّهْواتْ كفاكي
أوْعِي لا يْغُشِّكْ هَوَاكي خَافِي مِنْ حَياً يَراكي
النذير ياغافله جاكي الكُبُر ودّرْ صِِباكي
بطَّلتْ قُوّة عضَكيِ كيفْ تقولي بعد عماكي
أرضي أصبري علي قضاكي ربنا البيهُو ابتلاكي
حكمو لا تبقيبُو شاكي منهُو الجبار شفاكي
أذكري الله مِن ابتداكي مِنْ صباحك ولا مساكِي
واضبي الصلا بالسِواكي تلقي يُومَ الضيقْ مُناكي
إن سبحتي المُوت وراكي شدّتُو وحْشِيّة خلاكي
يا مخفية ما جزاكي العطش و الجُوعْ دواكي
أثنِي با للّا ولاهو هاكي الغُبارْ يْدعَكْ قفاكيِ
ربَّناَ الخلق حياكِي بِى كَرَامْة أحمدْ عَفَاكي
في الوِقاف يُومَتْ نِداكِي قمنا شايلين السراكي
للحساب و العاصي باكي يا الرسُول لولاك هلاكي
الرُسُلْ بى أنبياكي جاهْ ولِى الدارِينْ حواكي
كونو نوراً صافي زاكي مِنْ ضيا الباهِرْ ضياكي
يا خلايق الله بي لماكي من أراضيكْ ولا سماكي
أحمدَ القايدَ أنبياكي كنزِِك المخزُون وماكِي

أُم قزاز شامخ بناكى و الشّبكْ و السُورْ حَواكي
جابْ أمير الشَّام عِِباكي وصرّرفُوا الأغوات كِِساكي
الحجيجْ مِن برْنُو جَاكي رِيفْ وبربرْ والتكاكِي
نِحن ما سُكاّناَ المكاكِي ياكَرِيم نحقُب نراكِي
نِعمة يا طيْية وثَراكِي ونعمة يا الخضرا ومَساكِي
نعمة يا الزَّارْ مصطَفاكِي طُوبي لِى اليرقُدْ حِدَاكي
الصلاتُو عددْ لُخاكي و السَّلام للفَمُّو زَاكي
جاب عبداً دِيمَة باكي مِن ذُنوبُو الْماحي شاكي
[/frame]



التوقيع:
دائما السكران صراعه يتوه مابين السلطان و الاسلام )
أحمد محمد صلاح الدين غير متصل   رد مع اقتباس