سودانيات .. تواصل ومحبة - عرض مشاركة واحدة

عباس الشريف · 11-10-2010, 08:03 AM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة

يا الجيلى اى تعامل مع المراة يجب ان يكون فى اطار انها خلقت فى احسن تقويم وانها مؤهلة مثل الرجل مع مراعاة تكوينها الفسيولجى
والفيزيائى والنفسى..ان لم تراعى هذه الاشياء فى التعامل معها احيانا
تكون النتبجة عنف
خلينا نتفق المرأة تعمل فى وظيفة ضابط جيش مثلا عليها واجبات مثلها
مثل زميلها فى نفس الرتبة ولديها حقوق الا لانها امراة قد تمر بظروف لا يمر بها الرجل وهنا تحتاج لمعاملة خاصة لو حرمت من هذا الحق
يعتبر هذا الحرمان عنفا دا فقط على سبيل المثال
مثال ثانى لما عباس الشريف الله يهديه يقول داير يجيب واحدة عضوة
ويديها اسم بلومة ولاموزة ولاقمرية ما متذكرة المهم حتى وان كان قصده شريف هذه الاسماء للمراة فىى غير مواضعها تعتبر تقليل من شانها
وحتى فى بوست زول الله كان اصابع الاتهام تشير الى المراة
يا الجيلى المسالة كبيرة والموضوع اكبر من موزة وغزالة صدقنى
بس يدى وجعتنى من لقط الحروف

راجعت البوست عدة مرات حتي طش نظري للربط بين عنوان البوست ومضمونه ورغم عن ان الحاجة سارة تتدعي ان البوست بمنظور عام وليس ردت فعل لما كتبت انا اجد بعض المداخلات مباشرة او حيثيات ادانة متمثلة في بعض التعابير الصادره مني والتي اصبحت من ضمن ادوات الحوار لصاحب البوست وهي سببا دعاني للكتابة مرة اخري نسبة لان البوست محشو بطريقة المماطلة وهي التي توضح تارجح نفسية صاحبه وتوضيح الاتهامات والاهانات المغلفه كما ذكرت سابقا في المداخله بصورة العنف النفسي المركز.
البوست يفتقد للمعالجة الفكرية عن العنف ضد المرأة.
البلوم وما ادراك!!!!!!!!!
البلوم في فرعو غنا طرانا يا الحبان أهلنا طرينا مشوار العصاري ورعشة الورد البراري...
ابني عشك يا قماري قشه قشه علمينا كيف عن الحب دارنا يمشى رغم العواصف برضو واقف مافيهو رعشه.....
ازكرينى يا حمامه كلما عاشق ترنم بى هواى وحب جمالك ازكرينى يا حمامه......
هـجرة عـصافير الـخريف
فـى مـوسم الـشوق الحلو
هـيج رحـيلا مـع الـغروب
احـساس غـلبنى اتـحملو
وكتمت اشواق الحنـيـن
داير الدموع يتـقـلـو
ورجعـت خليت الـدموع
يـنسابو ..مـنى ويـنزلو
ليـه يا عصافيـرالخريف
خضرة مـشاعـرى اشيلا صيف

البلومة .... القماري... الحمامه .... العصفوره _ اسماء يتناولها البعض تداولا كألقاب ان لم تكن للحبيبه فهي لكل امرأة رقيقه جميله لا تنقصها شيء من حقها او انوثتها ما سمعنا يوم واحد قال لي حبيبتو يا طيره مع انه توجد مفردات في الغناء السوداني تتناول هذا المعني (( غني يا طيور غني )) الكاشف (( انا يا طير بشوفك محل ما طير بشوفك)) ممكن زي ده تقول ليهوا تقليل من شأن الحبيبه .... خلينا من حكاية المراة العامة دي .... يعني لو قلته سودانيات مافي طيره بترك فيهو عشان بتاع ناس كبار ممكن تقول دي استحقار وليس عنف لفظي ضد المرأة... دي كلمة كبيره ....
هنالك القاب اخري للبنت وهي المرأة بالشارع السوداني (( حسس ... ناموسه)) واعتقد ان اسم ناموسه جاي من التعامل العاطفي المؤقت اذ الناموسه بطير وبتموت بي سرعه وذلك لطبيعة العلاقات الهشه ممكن تقول عليها تقليل من احترام وليس عنف لفظي .
اما حكاية الموز نخلي التفسير للحاجة ساره فهي ادري بمعني واستعمالات الموز وتركيب الكلمة هنا يعتبر اساءه ضمنية للمراة كما ان طريقة الحوار الزائفه وحشو الكلمات هي عنف لفظي سعت اليه المتحاوره في حقها والاحترام هو شيئا معنوي وشعور إنساني رائع ونبيل ، يسمى بالإنسان ويعلي من مكانته وقدره،

11-10-2010, 08:03 AM	#[124]
عباس الشريف Banned	اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة يا الجيلى اى تعامل مع المراة يجب ان يكون فى اطار انها خلقت فى احسن تقويم وانها مؤهلة مثل الرجل مع مراعاة تكوينها الفسيولجى والفيزيائى والنفسى..ان لم تراعى هذه الاشياء فى التعامل معها احيانا تكون النتبجة عنف خلينا نتفق المرأة تعمل فى وظيفة ضابط جيش مثلا عليها واجبات مثلها مثل زميلها فى نفس الرتبة ولديها حقوق الا لانها امراة قد تمر بظروف لا يمر بها الرجل وهنا تحتاج لمعاملة خاصة لو حرمت من هذا الحق يعتبر هذا الحرمان عنفا دا فقط على سبيل المثال مثال ثانى لما عباس الشريف الله يهديه يقول داير يجيب واحدة عضوة ويديها اسم بلومة ولاموزة ولاقمرية ما متذكرة المهم حتى وان كان قصده شريف هذه الاسماء للمراة فىى غير مواضعها تعتبر تقليل من شانها وحتى فى بوست زول الله كان اصابع الاتهام تشير الى المراة يا الجيلى المسالة كبيرة والموضوع اكبر من موزة وغزالة صدقنى بس يدى وجعتنى من لقط الحروف راجعت البوست عدة مرات حتي طش نظري للربط بين عنوان البوست ومضمونه ورغم عن ان الحاجة سارة تتدعي ان البوست بمنظور عام وليس ردت فعل لما كتبت انا اجد بعض المداخلات مباشرة او حيثيات ادانة متمثلة في بعض التعابير الصادره مني والتي اصبحت من ضمن ادوات الحوار لصاحب البوست وهي سببا دعاني للكتابة مرة اخري نسبة لان البوست محشو بطريقة المماطلة وهي التي توضح تارجح نفسية صاحبه وتوضيح الاتهامات والاهانات المغلفه كما ذكرت سابقا في المداخله بصورة العنف النفسي المركز. البوست يفتقد للمعالجة الفكرية عن العنف ضد المرأة. البلوم وما ادراك!!!!!!!!! البلوم في فرعو غنا طرانا يا الحبان أهلنا طرينا مشوار العصاري ورعشة الورد البراري... ابني عشك يا قماري قشه قشه علمينا كيف عن الحب دارنا يمشى رغم العواصف برضو واقف مافيهو رعشه..... ازكرينى يا حمامه كلما عاشق ترنم بى هواى وحب جمالك ازكرينى يا حمامه...... هـجرة عـصافير الـخريف فـى مـوسم الـشوق الحلو هـيج رحـيلا مـع الـغروب احـساس غـلبنى اتـحملو وكتمت اشواق الحنـيـن داير الدموع يتـقـلـو ورجعـت خليت الـدموع يـنسابو ..مـنى ويـنزلو ليـه يا عصافيـرالخريف خضرة مـشاعـرى اشيلا صيف البلومة .... القماري... الحمامه .... العصفوره _ اسماء يتناولها البعض تداولا كألقاب ان لم تكن للحبيبه فهي لكل امرأة رقيقه جميله لا تنقصها شيء من حقها او انوثتها ما سمعنا يوم واحد قال لي حبيبتو يا طيره مع انه توجد مفردات في الغناء السوداني تتناول هذا المعني (( غني يا طيور غني )) الكاشف (( انا يا طير بشوفك محل ما طير بشوفك)) ممكن زي ده تقول ليهوا تقليل من شأن الحبيبه .... خلينا من حكاية المراة العامة دي .... يعني لو قلته سودانيات مافي طيره بترك فيهو عشان بتاع ناس كبار ممكن تقول دي استحقار وليس عنف لفظي ضد المرأة... دي كلمة كبيره .... هنالك القاب اخري للبنت وهي المرأة بالشارع السوداني (( حسس ... ناموسه)) واعتقد ان اسم ناموسه جاي من التعامل العاطفي المؤقت اذ الناموسه بطير وبتموت بي سرعه وذلك لطبيعة العلاقات الهشه ممكن تقول عليها تقليل من احترام وليس عنف لفظي . اما حكاية الموز نخلي التفسير للحاجة ساره فهي ادري بمعني واستعمالات الموز وتركيب الكلمة هنا يعتبر اساءه ضمنية للمراة كما ان طريقة الحوار الزائفه وحشو الكلمات هي عنف لفظي سعت اليه المتحاوره في حقها والاحترام هو شيئا معنوي وشعور إنساني رائع ونبيل ، يسمى بالإنسان ويعلي من مكانته وقدره، التعديل الأخير تم بواسطة عباس الشريف ; 11-10-2010 الساعة 08:27 AM.
عباس الشريف Banned