[محسن الفكي]

سلام مجددا عزيزي فتحي ، قووقل محسن ما جاب منه الا الروابط حتي التي كتبتها بيدي قبل عدة أعوام في كذا منتدي وكذلك هنا في سودانيات.

وأنا من النادر جدا أفتش حاجة في القوقل ولو كنت بفتش كنت كتبت كلامك دا ذاتو

معليش من هنا ولي قدام فتش في قووقل.دي نصيحة خذها عني.
محسن الفكي في هذا الخيط منذ بدايته ينبه كي يسود المفهوم الصحيح . إعتمادك فقط على ذاكرتك منذ 35 عاما يوقعك في سلسلة أخطاء أنت في غني عنها
وانت يا فتحينا بسم الله ماشاء الله ساكن في سودانيات بقيت وممكن تتعدي مداخلاتك في اليوم دشليوم
خاصة من عينة المدخلات في بوست واحد فقط تابعته مؤخرا. اما الادارة فهي في سبات عميق.

المصدر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي
[mark=#ffff00]بري[/mark] كلام زي دا انا ما بخش فيهو وما داير أي مشاكل مع النظام العام

المصدر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي

نفرنقع ليه يابدر الدين...ياخ دا بدل ما تشكرنا عشان عملنا ليك برييك من النبز تقوم تقول لينا افرنقعو..
[mark=#e1ff00]ياجماعة الزول دا شكلو أدمن النبز يللا كيلو ليهو بس براحة عشان ما يجيهو اكتئاب قدام عيالو..[/mark]
أما انت يابدر الدين حسابي معاك بعدين وجها لوجه لما أجي الخرطوم بس المرة دي ان شالله ما تكون في سميراميس بتجهز في اقتباس تاني

المصدر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي

لبن من بتاع حافظ والجيلي يا رشوش..قالو بعد القزازة الا تملص العراقي من السخانة

تري من الذي يخجل ، ومن لديه حياء .. لكن لن تسمع حيا ، فهم يؤمنون بخج العرشـ !

تعمدت ألا أرد في الحال حتي نعطي فتحي راحة شوية ، زول بيصحي أول ما بيصحي ويفطر ويشرب الشاي في بوست إعتذار بدر الدين هذين اليومين والذي نقلنا منه مداخلات متقاربة جدا.
نرجع للموضوع
# كل ما نقلته عن الرجم كان عن ورقة بحث قدمت مختصرا منها وتعمدت ان تكون كلمة يُستتبع ماهي الا الرابط الذي يقود لمحسن الفكي.
#

cercoid aneurysm

سيرسويد أنيورزم هذا رأيته رأي العين عندما مات به رجل وشاهدتُ حتى عملية إنعاشه الى أن مات.
سيرسويد أنيورزم لم تكن مشاهدتي له الا تعضيدا لما سبق وذكرته وسأعيده بلا كوتيشن،وللتصحيح حيث لا يصح الا الصحيح فهو ليس مرض بل عيب خلقي ، مثل الفنان الراحل مصطفي سيد أحمد فهو مولود بكلية بها عيب خلقي.
# أخونا فتحي مسعد حنفي يقول انه درس المعلومة التي يكتبها منذ 35 عاما. لكنه لايعرف جيدا الفرق بين الوريد والشريان وهي معلومة درستها في الصف السادس الإبتدائي .

الأنيوريزما هي في العنق خلف الفك تحت الأذن وليست في الوجه وانقطاع هذا الشريان يسبب الموت الفوري لأنه يغذي المخ..

ثم يكتب بشجاعة يحسد عليها

المهم في الرأس هناك أماكن كثيرة ممكن تصاب بهذا المرض فيما عدا الوجه الا في ما يسمي بالودج..أما باقي الجسم فهناك الساقين ونسمي تمددها بالدوالي وممكن الدوالي تكون داخلية ..دوالي المرئ مثلا..

دوالي شنو ياخ دوالي في عينك
ينهروك من الـ تقع في الـ ، ارحم يدك من الكي بورد حتى لاتصيب قوما بجهالة،فبدلا من تصويب اهتزاز عرش الرحمن نقعد نوريك ما درسته منذ 35 عاما مرة أخري..راجع نفسك وقووقل احسن ليك.
------
نترك القارئ مع إستراحة اولى منقولة (في التكرار افادة) بتصرف لمحسن الفكي
جاء فى مقال لأحد الكتاب العرب ان عدد النساء اللائر رجمن ما بين 1979-1990 حوالي 1200 امرأة بايران
عملية الرجم
حضور جميع السكان من الرجال والنساء ، لكن حق الرجم للرجال .. !!.
الحجارة ليست كبيرة لتقتلها فورا.. ولا صغيرة بحيث لاتؤذيها .. بل متوسطة لألحاق الالم الفظيع ..
يبدأ الاب بالرجم .. ثم الزوج .. ثم الابن .. ثم بقية الحضور .
الزمن يستغرق 30 - 35 دقيقة .
وللتأكد من قتل الضحية يسحق رأسها بحجر كبير .. ولا تدفن !. لانها تدنس الارض ، بل يترك جسدها تحت اغصان الشجر نهبا للسباع على بعـد 2- 3 كلم من القرية .
هل امر الله بهذا ؟!.
.. أول مانزل فى الزنا هو قوله تعالى ( واللاتى ياتين الفحشة.. 15 النساء والذان ياتيانها منكم ... 16 النساء )
ثم سورة النور آية 2 :
(الزانية والزانى )
فلما نزلت سورة النور [ نسخت ] كما يقول مفسروا النسخ العقوبة الى 100 جلدة بعد ان كانت فى الاية 15 النساء و16 النساء الحبس للمرأة والتعيير والايذاء للرجل .
ولنذهب مع مدرسة النسخ ونقول انها نسخت .. أى العقوبة 100 جلدة .. اذا ما الذى جعل الجلد يصبح رجما ..؟!!.
يكتب الشيخ سيدسابق فى فقه السنه :
الزانى اما يكون بكرا او محصنا :
حد البكر
ولكل منهما حكم يخصه .. سواء فى ذلك الرجال والنساء لقول الله سبحانه الاية 2 النور أى 100 جلدة
حد المحصن "المتزوج ":
اتفق الفقهء على وجوب رجمه .. واستدلوا بما يلى :
ان رجل اعترف بالزنا ( تم حذف التفاصيل ) والحديث لابى هريرة .. فقال النبى : اذهبوا به فارجموه ..
الـــــــــرد
فى البداية نقول ان الجلد يعبر عنه فى القـرءان بالعذاب .. الآية ( فاجلدوا .. وليشهد |عذابهماالزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ـــ الآية الاولى
..|وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
..هذه الآية تقرر فى جزئها الأخير ان الاماء اذا احصن ( أى تزوجن ) فلهن نصف ما على الحرائر -المحصنات - المتزوجات . اذن العقوبة الجلد وليس الرجم فليس هناك نصف رجم !... لكن المفسرين يلوون عنق الآية فيقولون فى معناها " ان الاماء المتزوجات " يجلدن نصف ما تجلد به الحرائر الابكار !!.. وهو تفسير لايستقيم .
الاية4 النور |وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ هذه الاية تتحدث عن زوج يتهم زوجته بالزنا [ لاحظ عزيزي المتصفح من حقه قتلها ] ويقرر الحق سبحانه وتعالى ان يشهد - امام القاضى - بالله انه من الصادقين .. لكن يدرأ عنها العذاب ( اى الجلد ) ان تشهد بالله انه من الكاذبين .
المفسرين هنا فسروا حد الزنا ولم يتحدثوا عن رجم او غيره .. وتخلصوا من الموقف !!.
الاية 30 الاحزاب |يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
الفاحشة = الزنا ،،، مبينه = ظاهرة
هناك 3 آراء:
الاول قال انه عذاب الآخرة..
وهذا يتعارض مع كون الفاحشة مبينه .. اذ يلزم من بيانها ان يكون عذاب فى الدنيا .
..والثاني قال عذاب الدنيا والآخرة وهذا الرأى يضعفه ان عذاب الدنيا ( الحدود ) يرفع عذاب الآخرة ، بحكم رواية البخارى عن النبى " ما اصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له "
..والثالث قال بعذاب الدنيا وهو مانرجحه فجاء فى تفسير القرطبى :قال قوم لو قدر الزنا من واحدة منهن - وقد اعاذهن الله من ذلك - لكنت تحد حدين لعظم قدرها كما يزاد حد الحرة على الأمــــة .
والحد الذى يمكن ان يضاعف - بالطبع - هو الجلد وليس الرجم .. ولا نحنا ما بنعرف رياضيات ؟؟!!
.
----------

استراحة أخيرة
-------------
قال خضر الطيب

الزوله دي حقيقه فاجأتني بالبوست بتاع الادانه الكتبتو في لحظة تهور
الحاله الكتبت بيها دي باي حال من الاحوال مابسميها حاله انسانيه ذي الحاله الكتبو بيها اغلب الناس هنا
لما سمعت الخبر قالت بس لقيتا قومي يانجاة اتشالقي واكتبي بوست سبي فيهو الحيكومه
اكيد الكلام دا كان بالليل قالت في الحيكومه مالم يقله مالك في الخمر البتلحسا كلو ليله ياكوستاوي
كلامي دا طبعا على راي الشيخه نجاة قدس الله سرها
الصباح جاها تلفون من الجماعه
كوز : الو نجاة انتي مهكوره ياختي؟
نجاة : لا , في شنو ؟
كوز : الكلام الكاتباهو دا انتي مقتنعه بيهو ؟
نجاة : ياتو كلام يا اخوي انا قاعده اجي بالليل اطرش هنا وامشي , ذكرني النبي فيك
كوز: كلام الادانه بتاع جلد البت الغير محترمه دي ( دا طبعا على ماصرح به نافع المانافع لما سألوه ناس قناة الجزيره عن الحاصل في الموضوع بتاع البت , قال والله ماعندي فكره عن الموضوع لكن طالما انها انجلدت معناها ما محترمه , انتهى كلام الصفيق)
نجاة : كاااااااااااك معقوله بس ياشيخنا تصدق الكلام الفارغ الانا كاتباهو دا ؟ ياشيخنا دي حركه في شكل ورده , وانت عارف انا وليه وغلبانه وعايزه اعيش اهئ اهئ اهئ بكيه صغيره كده ذي بتاعة خالد ابو احمد , لالا لا بتاعة خالد ديك شينه عشان نكون اكثر دقه ذي بتاعة مولانا عصام البكاي
الكوز : يانجاة اجعليني ليك من الناصحين انتي زولا عندك بزينس وانحنا في زيارتك الاخيره للسودان ماقصرنا معاك سجلنا اولادنا في الشركة التعليميه بتاعتك عشان يمشو يقرو في ماليزيا كان ممكن نوديهم امريكا ولا بريطانيا الحمد لله الحال مستور
نجاة : مع هع تع .....
...
...
, بقت تقطع ...
الكوز مقاطعا.........
الكوز : يعني ذي برنامجك بتاع الام بي ايه دا الجايباهو من بريطانيا دا انحنا غالبنا نودي اولادنا هناك ؟ على الاقل بياخدوهو من الجامعة ذاتا ومن بريطانيا بدل ماليزيا
نجاة : والله ياشيخنا انا ذاتي ماعارفه عملت الحاجه دي كيف , المهم شالتني هوشه وقلت اعمل حركه في شكل ورده ذي ماقلت ليك قبيل وباريت الناس ما انت عارفني انا وطيره ومباريه السيره مرات وحاتك ياشيخ فلان مابعرف كوعي من بوعي علىك النبي امسحا لي في وشي ياشيخنا , دا انا وليه وغلبانه
الكوز: امسحا في وشك هو وشك فضل فيهو مزعة لحم عشان نمسح فيها حاجة ذي دي
نجاة : والله ياشيخنا عاوزه اقول ليك سر بس خليهو بيني وبينك النبي فيك كان تكلم زول !!

الكوز : قولي ياشيخة خلصينا
نجاة : تصدق ياشيخنا انا بقيت لما اصحا الصباح بلبس السفنجه الشمال في اليمين واليمين في الشمال ؟ وبقوم جاريه على النت قبل الحمام بطرش لي بوست بوستين ولا مداخله مداخلتين حتى بعد داك اشوف باقي يومي المهبب دا
الكوز مقهقها باعلى صوته حتى بانت نواجذه
الكوز : عندي ليك حل للحاله دي في نوع من السفنجات لاعندها يمين ولا شمال ذيك كده بالضبط ذي ماتلبس تلبس برسل ليك كرتونه لانو الحاله دي حتستمر معاك لحدي ماياخد صاحب الوداعه وداعتو
نجاة متجهمه لما سمعت الكلام دا اتذكرت القبر بس قطعتو في حنانا وختت الخمسه فوق شنو كده ماعارف
الكوز : نجاة انتي لازم تعالجي الموضوع دا وسريع جدا
نجاة : اعالجو كيف ياشيخنا ما انت عارفني انا مخي كان غداني مابعشيني , النبي فيك اديني تبس اتخارج بيهو من الهباب الانا هببتو دا
الكوز مفكرا مصنقعا مدنقرا
الكوز : وجدتها , (انيشتاين ما مات من قليل )
نجاة : النبي فيك الحقني بيها , الحقني ياشيخي انت يا يابا لاتفوت لاتموت
الكوز : سمعتي قناة الجزيره لما نزلت الخبر ؟
نجاة : لا والله , ما انت عارفني ياشيخنا انا لو سمعتهم مابفهم بقولو في شنو ديل بقولو كلام كبار ياشيخنا , النبي فيك قالو شنو ؟
الكوز : قالو القضيه قضية بنطلون , اها انتي تقومي تطرشي ليك بوست ذي بوستاتك المهببه دي تتهمي فيهو ناس المعارضه وقناة الجزيره بعدم المصداقيه وماتنسي تستخدمي مصطلحاتك البتستخدميها مع الشويعيين
نجاة : والله ياشيخي لقيتك مفتح لمن بي هناك , عاد ماعندك الدكتوراه الماخمج انت يا يابا تتعلى ما تتدلي
الكوز: دكتوراة شنو يانجاة انا ياداب بفك الخط كملتا الابتدائي بالجلاله , البركه في جامعة القران الكريم
نجاة في سرها ( الباتع) سجمي كان كده انا مابراي البلد خربانه من كبارا
الكوز : مشيتي وين انتي بتقولي في شنو ؟
نجاة : لاياشيخنا مابقول في شي بس بفكر في فكرتك الجهنميه دي , والله ياشيخنا انت الدكتوراه ذاتا شويه عليك
الكوز: احم احم جزاكي الله خير
انتهى حوار الكوز مع نجاة
قومي يانجاة انزلي من السرير في اللحظه دي طبعا نست السفنجه ذاتا وجري على النت حفيانه
ذي دقا الباب وجانا وجريت لي حفيانه
اهو جات طرشت البوست بتاع التشكيك في مصداقيه مصدر قناة الجزيره
انا لله وانا اليه راجعون
الفااااااااااااااااااااتحه
قوموا الى اعمالكم يرحمكم الله الزوله دي فاااااااااااااضيه
اللهم قد بلغت اللهم فاشهد
------------
*ياربي خالد الحاج عندو وقت يقرا بيهو الكلام الفوق ده زي ما قرا روابط إهتزاز عرش الرحمن ولو بي أضان واحدة ..؟!
ما علينا نواصل ، قال كم هي نبيلة ونظيفة وانه قرأ..كل ما كتب قال.رد دكتورتنا لاحظ أيها المتصفح العزيزلـ الالقاب الرفيعة التي اسبغها عليها خالد الحاج
-----------------
كتبت الدكتورة نجاة صاحبة الالقاب التي اسبغها عليها خالد الحاج
ياخي ما انت كويس طردوك من التلفزيون بعد دهنستك للكيزان ديك كلها ليه والانبراشة في برش الصلاة ؟؟
كان يحولوك من النشرة لقسم الدراما...
----------
سأعود