اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد
عزيزي ود القرشي (د. محمّد) ههه
شايفك بتعمل لي أستاذ بين أقواس، لما ضحكتني.
|
عزيزي محسن ..
شفتك شاديها مع بابكر قلت ما أخلي في الموضوع خيار و فقوس و أشبكك أنا زاتي (أستاذ) لكن غيرت رأيي
.. يا أخي العزيز
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد
مداخلتك هذه بشّرتني وفرّحتني لدرجة ما أدراك الله بها.
الفرحة أسبابها هي، أنني لأوَّل مرة في حياتي، أرى خريطة من هذا النوع الذي أنزلته. المعلومات تفرق فرقاً ضخماً حينما تُرسمُ رسماً، بارك الله في من تعلّم الرسم وعلّمه.
|
طبعا كنت قاصد تماما أمدك بالخريطة دي .. عارفها حتقع ليك في جرح و الحمد لله الصدق ظني و فرحتك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد
لا بالجد، الكلام الذي تقرأ فيه هذا يا محمّد ليس لغة، ولا يتحدّث عن اللغة، وليس همّه اللغة بالأساس هذا الكلام يتحدّث عَمّا أوجد الكينونة كلّها، لا اللغة فحسب، اللغة هنا حيلتي أنا، البشري، الفقير إلى الله، أعبّر بها ظرفياً عَمّا أود قوله إجمالاً. لو أمهلتموني حتى أكمل جزءاً معيّناً مما هو معي من مدن الأسماء، ربما تتحسّن الفكرة لما أقوم به وترونه الآن.
|
سنكون في الإنتظار إذن .. بشوق
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد
أوَّلاً مسؤول من الخير، إنت العقول الموسوعيات دي، الناقصها شنو عشان ما تفهم ذات فهم العقول المش موسوعيات حول الحضارات البائدة وغيره!؟ هل هي بتحب تكاجر ساكت كدا يعني، أم هي زيادة شوف أملتها عليها هذه الموسوعية ذاتها؟؟
|
يا صديقي هو ما ذكرته أنت و هو في الحقيقة إطراء لموسوعيتك قبل أن يكون نقدا .. فآينشتين مثلا عمل طوال مابقي له من عمر بعد إكتشاف النسبية العامة محاولا إبداع نظرية كل شيء في الفيزياء بلا جدوى و ذلك لغياب مقادير أساسية من العلم لم تكتشف في زمانه .. فرفقا بنفسك يا صديقي إنما هو إشفقاقي عليك من هول ما كلفت به نفسك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد
فاعتقادي كالآتي، أنَّ المعارف التي كانت في عصور آدم، والعصور التالية لها بوقت شديد القرب من آدم، هي معارف من العظمة والرفعة، بحيث إننا لن نبلغها ((أصلاً)) حتى تقوم القيامة. شفت كيف؟
|
و سأنتظر مشاهدك في هذه إذن حين تفرغ لها ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد
طيّب إنت داير الأديان دي تقنعك كيف يا محمد! تجيب ليك معلومة تتوافق مع ما معك من علوم، تسميها طريفة، تجيب ليك واحدة غلط تسميها أسطورة؟
تتفاهم معاك كيف؟
هذه هي الطريقة ذاتها، التي قلت إنّ فلاسفة الأديان تعاملوا بها مع الأديان. لم يقولوا للناس مطلقاً إنّ هذه الأديان تحتوي معارف "هنا" وأساطير "هناك". أبداً، كلّ الإفادات التاريخية الصحيحة من الأديان يخرّجونها بطريف، وظريف، ولذيذ، أمَّا أوصاف الفلسفة المضبوطة فيدخرونها للفلسفة وحدها، ولتهاويمهم هم الشخصية وحدها. مثلاً، لماذا لم تقل يا محمّد إنّ التوراة أعطت ملعومةً تتوافق مع العلم هنا بشكل دقيق ورصين!؟ لماذا أسميتها بالطريفة؟
|
أسميتها بالطريفة لأنها توافقت مع العلم كذاكرة جيدة لتاريخ الأجيال من حيث تريد إثبات تعاليها على التاريخ كله في مسار مقدس .. لم أقم بنفيها كمحض هراء بل إعتمدتها في فهمي التاريخي .. فلا تعجل في تعنيفي يا صديقي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد
بالمناسبة مشتاقين
|
قطعا بالأكتر ..
