اقتباس:
و حسنٌ أنك قلت "منطلق تلك القصص"، نعم هي قصص، فالجريمة "الكولد كيس" التي تريد البحث عن مكان حدوثها، هي ذاتها تحتاج في الأساس لبرهان، لا يمكن أن يكون برهانها هو أن الناس دائما اقتنعوا بحدوثها، و نسجوا حوله الأساطير و الأديان، هذا لا يجدي، أنت بدرجة ما كمن يأخذ فرضية حكمة الله العلي القدير كمسلمّة، ثم يستخدمها لتفسير نظام الكون. في حيز الحوار العلمي لا يوجد شخص اسمه آدم بالمواصفات الدينية، و لا توجد جريمة قتل راح ضحيتها هابيل، لكن هناك مجالات أخرى من مجالات نشاط هذا الذهن الإنساني تفيض بتفاصيل هذه الأشياء، و هذا جانب من معنى حديثي عن وضع جهدك هذا في موضعه، أي الاعتراف بأنه هو ذاته ينطلق من أسطورة، لأسباب -نتباين حولها- اشتغل الناس منذ القدم على إعادة تركيب هذه الأسطورة (و غيرها) و التعبير عنها بطرق متباينة، على رأسها هذه الرموز، فمن المقبول إذن أن نجد إنعكاساً لهذه الأساطير في التعبير –و حتى اللغويات تقول بذلك-، و من الرائع أن يأتي شخص مثل محسن خالد ليفك هذه الرموز أو يعيد قرائتها بشكل أفضل من غيره، لكن هذا كله تزحلق داخل أسطوانة الأساطير، أنت تسرح بالبقرة المقدسة من وادٍ إلى وادٍ آخر، دون أن تستوثق من قداستها.
محمّد حسبو
|
(3)
بوسعي يا عزيزي محمّد أن آتي بلعبة الطاب، وهي تحتوي على جميع الأسماء المطلوبة، التي تقول إنّها أسطورية، وأصيغها في شكل قصص رياضي، أي أحيلها إلى رياضيات.
وأنتم لا تعرفون إلى أي مدى أفادني فكي لشفرة تلك اللعبة، لقد ساعدني بشكل ضخم بالجد.
ولكن الطريف هو سؤال ولماذا أفعل ذلك؟ فهذه القصص موجودة بالأساس في الرياضيات، لم أنتبه أنا ولم ينتبه حتى علماء تلك الرياضيات أنفسهم فحسب.
كل ما عليك هو أن تتأمّل في الرياضيات القديمة.
ارجع إلى معجم الرياضيات المصري، بخصوص القضايا الآتية هذه، ارجع إلى المجلّد الثالث منه تحديداً، ستحتار.
لقد رأيتموني وأنا أطارد ((حصان)) قابيل في القصة، ولم يكن ذلك عبثاً. ((الألعاب)) ولم يكن ذلك عبثاً. أطارد أنواع ((الشيل)) ولم يكن ذلك عبثاً. كل هذا رياضيات وعلوم.
أعرف ذلك لأنّني لاحقتُ ذلك، كي أفهم المعاني للمصطلحات الرياضية ذاتها، ما أصلها، ومنبتها!؟ فالواضح أنها تسوق العلماء في نسق ولا يسوقونها.
أتدري لماذا هم العلماء هؤلاء يعيشون في النعيم؟ لأنهم ليسوا مُحقّقين بالقدر الذي أحقق به، وليسوا عكاليت وملادحين لدرجة تجيب لبى العظام، ولا يسألون أي شيء عن من أين أتى، وإنما يحفظون فقط، ويراكمون عليه.
إذا قلت لـــ م. خالد، (الجذور الصُّم) سيسألك فوراً، يعني شنو الصم؟ ومن وين جات الصم دي؟ وعلاقتها شنو بالطَرَش، وطرشو كَفْ؟ ولماذا هي تختلف عن الجذور التخيلية Imaginary roots ولماذا كلمة تخيلية تبدأ بـ(i) إنسان، وتليها ميم الماء؟
وشنو يعني في الرياضيات (دليل الجذر: index of radical) وإندكس تبدأ بـ(i) إنسان وتليها نون النفس؟ بينما راديكال تبدأ بروح طاقوية كما سيأتي؟
وما هو "دليل الجذر" هذا عندهم؟
هو العدد الصحيح، الذي يوضع فوق رمز الجذر، للدلالة على رتبة الجذر المقصود.
شنو يعني رتبة الجذر؟
ولماذا هو لا يكتب (عادة) في حالة الجذر التربيعي؟
شنو يعني أعداد طبيعية وغير طبيعية؟
شنو يعني الزُّمَر في الرياضيات و الزُّمَر في القرآن، وما العلاقة أو الفرق أو اللاعلاقة؟
شنو يعني هودغراف Hodograph في الرياضيات، والنبي هود في القرآن؟ ما العلاقة الجذرية؟ أو الفرق أو اللاعلاقة؟
شنو يعني "انفعالات متجانسة" (بقلب الرياضيات) وكمان اسمها Homogeneous strains
ليشنو يعني (هندسة) تبدأ بمدخل "هَنْ" وأنا وأنت والعالمين نعرف أنَّه عضو المرأة التناسلي، ألم يجدوا اسماً آخر، فوق السُّرّة؟ أم هم في الحقيقة لم يضعوا الاسم وإنما وضعه الذي هَنْدَسَ توريت!؟
وإلخ إلخ إلخ
باختصار عندما تقرأ مدن الأسماء، وتعرف معنى الحروف، وتذهب إلى الرياضيات ستجد أنّها حسابات لتلك القصص، وأنّ هذه الرياضيات، ما هي إلا قصص ناس آدم وحواء وإبليس وقابيل وهابيل وألعاب وأنواع شيل.. إلخ، هي رموز.
(1) بخصوص حصان قابيل الذي هرب به راجع (قانون السرج) في الرياضيات.
والسرج وقانونه بالإنجليزية اسمه Saddle واربط معك الكلمة، بالحزن Sad، وساد، بعد أن قتل أخاه.
(2) بخصوص ألعاب الشيل، راجع قانون الرافعة الذي هو أساس هذه الألعاب كلها. وقانون التوريق الذي كنا نلعب به في الساقية المسماة (ساقية إبليس).
(3) راجع نظرية جالوا عن التعبيرات التي تحتوي على الجذور الصم، وانظر بناء النظرية نفسه، أيغنيني عن إعادة تركيب هذه القصص في لولوة رياضيات من جديد أم لا؟
المهم، لو صبرت علي، سترى أنّ هذه الرموز هي الدرب الذي تبعته الأشياء كلها.
ولك أن تتأمّل في هذه الصورة لأنواع الطاقة وتربطها بما رأيت من حروف هنا، وتتدبّر فيها مليّاً ملياً.