مالي..
الأصدقاء..
شهــاب..
محمد قرشي..
حبابكم..و كتر خيركم على جرجرة الواحد للنقة المحبوسة..
و يا شهاب ياخي مالي دي دايرة كلام كتير خلاص.. و زمان في سودانيز اونلاين اشيل و اجيب في المزيكا بتاعتها.. و زول قال لي عينك في راسك مافي.. سمعت أمو سنغري.. خيارة عربي..على فاركا توري.. سالف كيتا.. و عندي مكالمات كتيرة مع اخونا وليد عبد الحميد (وليد كوش)..و كتر خيرو مرات بيشاركنا في الإهتمام..و ان كان هو متقدم علينا عمليا..
ثقافة شعب الدوقون مؤثرة على جميع انحاء العالم..و لهم فهم عميق أن آفة الإستراقاق في زمن تجارة الرق. هي فائدة بالنسبة ليهم لأنها بتساعد في انتشار ثقافتهم و هم من اكثر الشعوب التي تعرضت لعملية الرق..!
اهتمامي بالدقون نابع من انه لهم مفاهيم و مفردات سمعتها كثيرا في مناطق البقارة في غرب كردفان..و هذه المفردات لم اجد لها مطابق في اللغة العربية.. طبعا هي المرجع الأولي بالنسبة لي لأنو الناس هناك عندها مزعم أنها منحدرة من اصول عربية..!
في ثقافة الدقون يرون أن نجم الشعرى اليمانية (سيرس) هو مركز مجرة التبانة أو مجرة اللبن و انها ذات اثر كبير في مجرى الأشياء..و يلاحظ بالقرب من سيرس نجم صغير و هم يسمونه..
PO Tolo
اب تولو بالعربي..و هذا الإسم حسم لي مشكلة اسم جبل صغير بالقرب من مدينة الفولة..و بنفس الإسم..و هو واحد من مناجم الحديد التي لم يتم استغلالها حتى الآن.. و يقال أن في زمن نظام عبود بعض من الشركات البلجكية طلبت الإمتياز لإستخراج الحديد في هذا الجبل (بعد شوية يسمعوا بيهو ناس الطيب سيخة يقوموا يتكاملوهو بشركة المتكاملة و عينا ما تشوف الإ النور..!!)..ولا ادرى ماذا حدث بعد ذلك..و لكن الثقافة المحلية تشهد بحكايات عن هذا الجبل..و ان كان نجم ابو تولو في ثقافة الدقون هو صغير الحجم.. فان جبل ابو تولو هو الآخر صغير الحجم و منعزل عن بقية الجبال (حكومة عبود وضعت سور حول ذلك الجبل)..و اجزم أن لغة اهل المنطقة ليس من بين مفرداتها مثل مفردة أبو تولو..!
الحاجة التانية.. في قبائل المسيرية الزرق.. قبيلة اسمها اولاد ام سليم ( منها اخونا الناقد محمد الربيع محمد صالح)..و فيها خشم بيت اسمه اولاد سليمان..و في هذا القسم يكثر اسم (النـّموه) للرجل.. و النـّماية للمرأة.. طبعا النطق مختلف تماما عن طريقة الكتابة ولا يكتب عديل كده ( اقرب مثال ليه مقطع حرفي السي و الإتش في اللغة الإنجليزية كما في كلمة كرسي بالإنجليزية)..و كنت اسأل عن اصول هذا الإسم ..ولا شبيه له في اللغة العربية..فلاحظت في ثقافة الدقون أن لهم روح اسلاف تشكل ثيمة مركزية في ثقافتهم و معتقداتهم..و يسمونها..
Nommo
و اجزم ان الإسم الشائع في اوساط اولاد سليمان و كذا اسم ابو تولو كلها منحدرة من ثقافة الدقون تلك الى ان يثبت العكس..!
ملاحظة ثالثة.. ان شعب الدقون حينما يلتقي الواحد منهم الآخر يسلم عليه و يسأله عن الأسرة و السعية و الزراعة و الحلة و الجبل..واجاباتهم تكون سوا
sewa
بمعنى كل حاجة تمام و كويسة (اها كويس/كويسة/كواسة.. دي فيها برضك نضم عجيب خلاص..و محتاج مقاربة..ملاحظة ان اللغة العربية ما فيها المفردات دي..و هي .. أي المفردات..شايعة في السودان)..
ففي مجتمعات البقارة نفس الأسئلة التفصيلية..و دايما الناس عندها اجابة واحدة و هي كلو تمام..و هذه ظاهرة مختلفة عن ثقافات العالم الأخرى..و اجزم انه حتى في الثقافة العربية القديمة المسألة دي غير موجودة بهذه التفاصيلية.. و هناك احتمال كبير أن هذه الثقافة هي منحدرة من الدقون..و تم تعريبها و تحويرها و توطينها في مناطقنا بغرب السودان..و هو الإحتمال الأقرب الى الدقة..!
حاجة جانبية: الناس القرت رواية الأستاذ ابراهيم اسحق (اخبار البنت مياكايا)..وردت اشارة الى اسم اونالا.. الذي تحور الى عون الله..ففي الثقافات القديمة في غرب افريقيا.. هناك فكرة اوريشا نالا..
Orisha Nla
و في التعمق فيها تلاحظ أنها اسماء الهة كانت تساعد في الخلق كما في الديانات الأفريقية القديمة..!
و لغاية ما نحسم امر العصاية.. نشوفكم بخير..
كبر
|