اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر يوسف
محي الدين عوض نمريا صاحب
تحية واحترام
لست ناقداً بالفعل ،،
لست سِوي قارئ يقرأ بكامل حواسه ،،
وأقوي حاسةٍ عندي في القراءة ،،، هي حاسة البصر ،، الإبصار ،،
وهنا دعني أخبرك بأني قد تلصصتُ علي الراوي مُنذ لحظةِ قفل الباب دخولاً وحتي قفله خروجاً بكامل التفاصيل ،، بل وشممتُ رائحةُ الفعل الحيواني الطبيعي هناك ،،
لك المودةُ التي تعلمُ مداها يا صاحب ،، شكراً لمتعة قراءة حروفك وكفي
العزيز ناصر يوسف ،،
لك الشكر ياصديقي ..
وأفخر بهذه الحروف التي نالت رضاك ...
يحكي لي صديقي عمار عن هؤلاء الركمان ويقول :
كان هؤلاء القوم يأتوننا بكارو ( هو زوجته ) يبيعون العِدة بالاقساط
هو يقود الكارو .. وهي تفاصل في السعر وعدد الاقساط ,, وهو يجلس في الظل
وكعادة النساء الكبار يحبون السؤال تسألها أمي :
ساكنين وين أنتو ؟ ودة راجلك ولا أخوك ؟
هي : نحن ساكنين جيهة جبل اولياء .. ودة ود عمي وراجلي
...
....
ثم مرت فترة طويلة ( ما شديد زي سنتين تقريبا )
إذا هناك من يطرق الباب وجرت بنت اختي تفتح الباب
وعادت وهي تقول وتنادي أمي : أمي البت بتاعت العدة عايزاك
لبست امي ثوبها وخرجت لهم فإذا هم يستقلون عربة ( بوكس )
أمي : الليلة أجرتو بوكس تلفو بيهو ؟
التركمانية : لا لا اشتريناهو
...
....
ثم فترة أخرى بعد الاولى ( أطول شوية زي خمسة سنين تقريبا )
ويتزوج أخي ويستأجرمنزل في الجريف
وتذهب لزيارته وتسأل أمي اخي : الحَلَبَة القاعدين في الرواكيب الجنبكم ديل شنو ؟
أخي : ديل ما الناس المأجر منهم البيت ( تستغرب الحاجة : مأجرين البيت وقاعدين في الرواكيب !!)
وبعد خروج أمي من منزل اخي
فإذا نفس بوكس العِدة يقف بجوار الرواكيب
ويشير إليها أخي : ديل أسياد البيت
تسالمهم أمي وتطايبهم وسؤال : وين أنقطعتو ؟ خليتو العدة
هم : لا والله بس بقينا نجيب اجهزة كهربائية برضو وبنمشي امدرمان
===
محي الدين : فائدة الحكي أعلاه مع ما ذكرته في تفاصيلك الشيقة التي نقلتها بالصورة المحسة المتخيلة
أن هؤلاء القوم عمليون جداً على الرغم من تشردهم في بقاع الدنيا ( الغجر في كل مكان يمكن أن يتكسبون منه )
والشي الذي علمته عنهم ان مهر المرأة المنتجة التي تخرج للعمل أياً كان نوعه
أكثر من ربة المنزل فقط ( يعني عندهم نسوان نقاطة بي سعر براهو )