[رأفت ميلاد]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام اليقين
رافت،

التالي مقتطفات من مقال الدكتوره نوف،

الرجا اشرح وجهه نظرك بما قالت، من غير التركيز علي ما يعجبك

سوف أحيد عاطفتي جانباً، وأقول أن الدين الإسلامي يشرع لمسائل الزواج من منظور أبعد، فهو ينطلق مما يحقق مصلحة المجتمع وينظم شؤونه، دون التقيد برغباتنا نحن النساء بما فيها من أنانية. ثم إن التشريع الإلهي لا يسير وفق هوى النفس البشرية، وإنما يشرع من بعد شمولي للمجتمع بجميع أفراده.

وقد أباح الدين الإسلامي التعدد للرجل لوجود عدد من المبررات. أولاً ليعالج مسائل الزيادة في نسبة النساء للرجال في المجتمع لدينا ولدى غيرنا. فهل من العدل أن تبقى الكثير من الآنسات والمطلقات والأرامل بلا زوج وعرضة للانحراف والوقوع في الخطأ لأن الزوجة الأولى تشعر بالغيرة؟(1)

التعدد يتيح لهن بناء أسر والحصول على أزواج يقاسموهن الحياة، كما أن المرأة غير المتزوجة لديها غريزة جنسية تحتاج لإشباع بطريقة شرعية.(2)

ثم إن الكثير من الرجال يتزوجون سراً بأخرى وربما بأكثر من زوجة في العالم العربي وفي أميركا وكل أصقاع المعمورة، لأن الكثير من الرجال بحكم فطرته لا تكفيه امرأة واحدة.(3)

وحينما شرع الإسلام تعدد الزوجات حدده بأربع، وكان موفقاً لأنه أخذ في الحسبان فطرة الرجل الذي يميل لاتخاذ أكثر من زوجة أو خليلة،(4) فالأصل في الطبيعة الذكورية التعدد والاستثناء هو اتخاذ زوجة واحدة، كما تشهد بذلك جميع مراحل التاريخ.

ومع تطور المجتمعات وظهور ما يسمى بدعاة تحرير المرأة ظهر من ينادي بمنع الزواج بأخرى وتقييده حتى في بعض البلدان الإسلامية. ووصف التعدد بأنه من أفعال الجاهلية الأولى وتشريع يحط من شأن النساء. وظهرت بعد ذلك القوانين المدنية ومنها قوانين الأحوال الشخصية التي تمنع التعدد وتجرم مرتكبة وقد تصل العقوبات في بعض الدول للسجن، وهذا ما يدفعني للتساؤل: هل يترك الزوج الزواج بأخرى لكون الزوجة الأولى تعتبره إهانة كبيره لها أو انتقاص لحقها كإنسان أو أنوثتها فقط وتهدر مصلحة المجتمع؟

ثم إن القوانين التي تدعي الدفاع عن حقوق المرأة وكرامتها من خلال منع تعدد الزوجات، لماذا لا تجرم العلاقات غير الشرعية وتمنع اتخاذ الخليلات؟(5) ولماذا تجبر الرجل على إعالة أطفال أنجبهم خارج إطار الزواج الشرعي؟ وقد أدت القوانين الصارمة والتهديد بالعقوبات لمن يمارس التعدد إلى زيادة في الانحرافات في الدول الغربية والعربية على حد سواء.

كما أن ما يحدث لكثير من الفتيات في مجتمعاتنا اليوم بسبب وسائل التواصل الاجتماعي وانتشار المغريات والفتن(6) يجعل التعدد رحمة لهن ولأهاليهن وللمجتمع. كما أن الزيادة في نسبة اللقطاء وزيادة ما يسمى بالأمهات العازبات في بعض الدول العربية أمر يدعو لإباحة التعدد!

من (1) لحدى (6) بنظرية قيس لم تخرج هذه المرأة من إطار الجنس مقالها يا عصام .. وضربها المثل بكلنتون يثير الشفقة ..

يا عصام لماذا يتزوج الإنسان من حيث هو بعيداً من العقيدة أو الهوية .. فى بلاد الغرب كما ذكرت السيدة الفاضلة بأن الإنحلال ضارب .. فإتخاذ خليلة أو التردد على المومسات متوفر لدى الرجال .. والآنسات لا يمنعهم قانون أو رادع من النزوات وأشباع الغريزة .. فإذا كان هاجس الزواج هو الجنس فلماذا يتزوجون ويتزوجن هؤلاء ..

فكرة أتخاذ زوجة فى السراء والضراء وتكوين أسرة من طبيعة الإنسان .. كما الأنحراف أيضاً من طبيعة الأنسان .. ومن هو زير نساء لن تكفيه أربعة نساء ..

يا عصام هذه الدكتورة تناقش موضوع بدون دوامغ ولا أقتناع كما مقدمتها .. كما جهلها هذا يجعل مراجعها ضعيفة كما فكرتها التى أرادت تدعى به التفرد والإثارة .. والأثارة فى هذا الكلام أن تكتبه أمرأة