عرض مشاركة واحدة
قديم 08-09-2012, 08:36 PM   #[302]
أزهري سيف الدين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أزهري سيف الدين
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين مشاهدة المشاركة
(1)
سلام ماريل و ضيوفها.... بالجد دا من البوستات القيمة جداً و تحديد علي صعيدي الشخصي البوست دا أضافة لي أضافات حقيقية, عرفني ببيئة ثقافية كانت بعيدة عني.... شكراً ماريل, شكراً طيبان, شكراَ اسامة معاوية, أسامات, أزهري و حقيقة كل من مر بهذا البوست أضاف لي جديد حتي بابكر عباس .....

(2)
بس يا أزهري انا حاسي ان تفسير الرقم ستة في شعر حميد يعني بلوي الحقايق لوي , و ما بذكرني الا بقصص الاعجاز العلمي في القرأن الكريم أو تفسيرات أهل الباطن.... اتفق مع كتاب المقال أن الرقم ستة أتكرر كتير في أشعار حميد, لكن قبل ما نحكم و نبدأ في التفسير هل فقط في كل أشعار حميد فقط أتكرر الرقم 6 و لا في أرقام تانية أتكررت؟

(3)
و بعدين هل كانت فعلاً الأحزاب ستة؟
ماذا عن الحزب الجمهوري, و الحزب دا كان موجود و مؤثر جداً في الفترة المقصودة, وين الحزب القومي بتاع الأب فليب غبوش, و ماذا عن حزب سانو؟
يعني بالمنطق دا مفروض علي الاقل يكون 9 خرفن و تيس؟
و بعدين الأحزاب السياسية الستة دي ما أقدم من الجبهة الإسلامية , فالجبهة أتأسست سنة 1949م, بينما الحزب الناصري الذي يدعي قبل الجبهة الاسلامية أنه تأسس سنة 1959 بجامعة القاهره الفرع....

(4)
غايتو لو حميد فعلاً قاصد تشبيه الجبهة الاسلامية بالبنت السابعة لام زين, دي تكون كارثة و ما أظن حميد يكون بحتقر المرأة كما ورد في التفسير أعلاه
سلامات يا حافظ

(1)
البوست فعلاً مفيد جداً، وبالنقاش وتلاقح الآراء حتتغربل المعاني والدلالات أكتر وأكتر.

خليني في البداية أثبّت إنو قراءة الأستاذ كمال بخاري يُؤخذ منها ويُرَد، وإيرادا مهم بالنسبة لي لأنها الوحيدة - حسب إطّلاعي المحدود - الإتناولت السؤال الطرحتو ماريل بشكل مباشر.

(2)
ما فهمت قصدك، يعني لو في أرقام أخرى اتكررت معناها تكرار ال 6 ما عندو دلالة؟

(3)
أتفق معاك في إنو تحديد الأحزاب ال 6 المذكورة ما منطقية، للأسباب الذكرتها في مداخلتك.
لكن ممكن يكون لامس الحقيقة بربطو الرقم 6 بالأحزاب، ويكون حمّيد اختار ال 6 أحزاب بناءاً على فهم آخر غير (بقية الأحزاب السودانية وأقدميتها).
أنا بميل لربط الرقم 6 بالأحزاب لأنو فكرة ربط التيس أب دقينة بالحركة الإسلامية منطقية (مع الأخذ بالإعتبار إنو الدقن حاضرة بشدّة في شعر حمّيد)، ولأنو ربطها بالأحزاب بتماشا مع أبيات كتيرة (وردت في مداخلتي الأولى).

(4)
ما أعتقد إنو البت هنا مقصود بيها شي سيئ، خصوصاً لو قرينا الأبيات من النسخة النزّلا أسامات:

أي يا الزين زغرد ما قتلك
بت تام زين جابتلها بت
ست قصاف حتان البت


لاحظ للزغرودة (الفرحة بولادة البت)
والقصاف ( كِجّين الأولاد) 


مع تحياتي وإحترامي

وفي إنتظار إضاءات أخرى حول رمزية (الرقم 6 والبت) منك ومن باقي الأخوة/ات.
...



أزهري سيف الدين غير متصل   رد مع اقتباس