اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نغم
التحايا ليك جاويش
الايضاح مهم عندى عشان اعرف كيف تفكر وندى النقاش حقو المفاهيمى
اقر ياعبدالقادر بان سقوط الاقنعة تعبيرى وجائنى فى اخر مداخلة لى وهى لحظة تفكير ومن الافضل كان ربطها بالقطبين الرجل و المرأة (تركيزى على التعبير ده بوجه نقاشى الى سهله واسعى) وتمركز علاقة التواصل بين النوعين و ليس الجنسين مفروض نديهو حقو فى الحوار ده .
و سعيا للوصول لفهم الاخر فى عالم الاسافير التى اصبحت مجتمعا تتداخل فيه العلاقات الاجتماعيه المدعومه بسند فكرى و معرفى خلاق كان له اثره الواضح فى مسار العلاقة بين القطبين و محاولتنا دوما لفهم الاخر و تاسيس علاقات
التمرد اصلا موجود على شكله السافر عند النوعين و نحسب لثورة المعلومات و فيضها الساحر وتخلله لشكل العلاقات بينهما من بعد التواصل المباشر انتقل الى تواصل تقنى خلف الكيبورد وان وفرت له التكنلوجيا دعائم و وسائط من الصوت و الصورة واخدثت فارقه كبيرة فى مسار العلاقات لانها تحتلف عن اللايف بتحكمك من خلف الشاشات واختيارك الحر لمن تضيفه الى دائرة معارفك و من تمنعه بكليك ايجنور.
لكن
- هل التخلل هذا يحسب فى خانة احراز تقدم فى شكل العلاقات؟
- و التجديد و التغيير فى وسائل الاتصال بينها بخدم العلاقات الاجتماعيه كيف؟
- ثم الانفكاك من تقليدية المفاهيم و الروابط الاجتماعيه كان نتاج تحول حقيقى بلامس الواقع ( المفروض يكون فيس تو فيس ) و تواصل حى ام انها وجاهة جديدة تلبس لبوس التقنيه المتجدده على راس الثانيه و تصطدم بالواقع الكامن فى سر الجنس البشرى وهذا هو محك الامتحان للتمرد المتجدد ايضا
|
___________________________________________
تحية نغم وسلاما
اتفق معك فى التحليل تماما ، فقط (تمنعه بكليك ايجنور) اختزال يبسط تعقيد العملية ؛ربما يحدث ماوصفتية بالتخلل تقدم لما يتسم بة الحوار عبر وسائط تتجاوز قيود المكان والزمان حتى يكاد يكون مناجاه للذات (منولوج)فى بعض الاحيان لما يكشفة من تعرية للذاكره البعيده والخبرات المستبطنه فى اعماق كثيرا لانخاطر فى ملامستها ناهيك عن نقدها .
- نعم ؛لانه يستصحب خبرات وثقافة عالم كامل يسهل رؤيه(الذات)عبر مرأة (الاخر) وبالتالى نصبح عملية نقد الذات اكثر واقعية .
- اتفق معك ، واضيف سؤال بدورى كيف نتجاوب مع عصرنا دون (استلاب).؟
عاجز عن الشكر ، لك كل التقدير