اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد
تحياتى يارشيد,
ومرحبآ بعودتك..
نص بالجد مقزز*..(بالنسبة لى)
-----------
غايتو مندهش من تعليق البعض**, أكثر من دهشة النص
______________
*مقزز دى بعد الرأفة لعدم توفر كى برد عربى
**بالذات شليل,
والناس الزاغت(السلفى, مهند, اسامة)
|
الجيلي ياصديق كيفنّك والبلاد الباردة؟؟
أخشى ياجيلي ان احساس الدهشة أضحى قريباً وانك (حايل ليك لدهشة ساي)

،وأخشى كذلك أن تكون قد حاكمت نص الرشيد "أخلاقيا" والنصوص الادبية لا تحاكِم أخلاقاً ولا تحاكَم اخلاقياً ، اعتراضك - أظنه - على اشتهاء الراوي الذاتي لمريضة في حالة ضعف مما قد يحسب سقوطاً أخلاقيا في أرض الواقع ولكن ليس في المتخيّل السردي فهو هنا انعكاس نصّي لواقع حسّي موجود ومعاش فأين الغضاضة في عكسه نصّاً أدبياً؟
لعلّك ترجع البصر كرة قبل تصنيفك لجمع المتداخلين بين مثير للدهشة و (زائغ) ، هذا فيما عمّ ذكره أما فيما هو ذاتي لمهند فقد قلتها في مداخلتي الاولى:
اقتباس:
كدي قبل اقرأ من النص ده حرف خليني أقول ليك ....
ثم الشوق وبعد داك بجيك راجع
|
أي أنني تداخلت للترحيب بعودة الرشيد اسماعيل كزميل احتفي به وكصديق مقرب دو أن اقرأ النص لتصبغ علي صفة (الزوغان) ومادمت لم أعد للتداخل فهذا يعني - حسب وعدي - أني لم أقرأ النص بعد ، وقد قراته الآن وقرأت مداخلتك أيضاً فخلُصْتُ الى ماكتبته لك في صدر مداخلتي هذه .... النصوص الأدبية تحاكم أدبياً فقط ياصديق .... لك تحياتي وودي العميق...