[أمين محمد سليمان]

نواصل يا عبدالله ...
كلامك ده هنا :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى

فعندما رأى أبو هريرة كثره مغانم الغزوة جاشت مطامعه و تدخل فيما لايعنيه عندما طلب من الرسول أن لا يسهم لأبان إبن العاص الذي كان من من خاضوا الغزوات مع النبي و منها خيبر، فانبرى له أبان و أغلظ و اهانة في مجلس الرسول أمام القوم لأنه ما إصطلا بنار جهاد ولا جاء عندما سمع الدعوة مبكراً و أتى حين تقسيم المغانم فقال له " عجباً لوبر (قال العرب أن الوبر دواب الأرض من الحشرات تأكل الجيف، و قال البعض هو حيوان أصغر من الأرنب) تدلى علينا من قدوم ضأن (جبل في أرض دوس، بلد أبو هريرة) و في رواية أخرى "يا وبر تحدر من رأس ضال" فقال النبي: يا أبان، إجلس، و لم يقسم له، تلقى أبو هريرة الاهانة و لم يقل شيئاً . في هذا قال الخطابي (أراد أبان تحقير ابي هريرة لأنه ليس في قدر من يشير بعطاء، ولا مانع، لأنه من من تجنبوا القتال أو قليل القدرة عليه) لاحظ أن هذان الموقفان حدثا في أول يوم يلقى فيه أبو هريرة الرسول و أصحابه. الجدير بالذكر أنه كان هناك بضع و خمسين من الأشاعرة منهم أبو موسى و أسلم معهم عمران الخزاعي والطفيل بن عمرو و لم يبد أحد منهم مثل ما بدا من أبو هريرة (سير أعلام النبلاء، ص393، ج2). أما في شأن ما كان من أبو هريرة و أبان غض النبي عنه النظر و إكتفى بأمر أبان بالجلوس و لم يسهم لأبو هريرة و كأنه بذلك يقر على ما قاله أبان...عندما قال أبو هريرة "فأسهموا لنا" قصد الجماعة التي أتت و ليس هو الذي حرم بسبب سوء تصرفه في أول يوم ظهر فيه، مع إن الضيف له حرمة و إحترام لكن صاحبنا لم يظفر بها و حقت عليه المهانة أمام الصحابة جميعاً من أول يوم.

منقول من (شيخ المضيرة) لابي ريه صفحة 51 :



فماذا قال إبن حجر عن الموضوع ؟!
فتح الباري - الجزء 7 صجحت 492/493 :



و ما ح أعلق عن الفرق بين ما جاء به أبي ريه و نقلته أنت و بين ما قاله إبن حجر!!

طيب نجي لسير أعلام النبلاء الانت جبتها فوق ( نقلا عن أبي ريه ) و أنا لونتها بالاخضر ... فماذا وجدنا في الجزء التاني من سير أعلام النبلاء ؟!!
صفحة 246



يبقي الذهبي - رحمه الله - كما واضح أعلاه أدرج حديث البخاري و اللي ذكر بوضوح ( فلم يقسم لهم ) يعني الاتنين إبان و أبو هريرة رضي الله عنهم و أرضاهم لم يقسم لهم من غنائم خيبر و بالتالي ( و كأنه بذلك يقر على ما قاله أبان )و باقي استنتاجات - تقرأ شتائم - أبوريه لابي هريرة لا مكان لها من الاعراب لانها مبنية علي باطل !! !!