[أبو جعفر]

فالتفسير الرائع والمبدع جداً لمفردات (عرش الرحمن والكرسي) الذي قال به د. عماد في كتابه (آذان الأنعام) يجعل من القرآن الكريم مفتاحاً لكثير من المسائل التي عصت أعنتها على المفسرين ..

فـ د. عماد يقول بأن عرش الرحمن هو قوانين الخلق والتفاعل التي بثها الله سبحانه وتعالى في مفردات الكون المادية والمعنوية، تلك القوانين التي تكرست في ترابط لم يترك ثغرة (الكرسي). قال تعالى: ((إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ يُدَبِّرُ ٱلأَمْرَ)).. واستوى من سوى أي استقام فوقها مسيطراً على نواميس الكون.. قال تعالى: ((ٱلرَّحْمَـٰنُ عَلَى ٱلْعَرْشِ ٱسْتَوَىٰ)).. فالنار لها قانون تفاعل ولكنها صارت برداً وسلاماً على إبراهيم خاضعة لإرادة الله سبحانه وتعالى.

وختاماً نقول لمحاربة الشورى وغمط حق المسلمين في سلطة إمارتهم استناداً على الفتاوى الباطلة من شاكلة فتوى أبي يعلى الركيكة التي تقول: (من غلبهم بسيفه فهو أمير المؤمنين) في كفر واضح بما أنزل الله من الشورى وحق المسلمين إمارتهم .. وفي مغالبة بينة لأمر الرحمن ونواميسه وعرشه في شؤون السلطة والحكم ... نقول لهم إن الله غالب على أمره ولو كره الكافرون.