[شوقي بدري]

السيد محمد حسن العمده
اراك تناديني بجدو ، هل انا جدك و انا ما عارف و لا القصد استخفاف ، لانو انا بعرف ناس كتير في السودان وسط المعاليه ، جعليين ، لكوجا ، مورلي، باريا ، فرتيت ، زاندي ، رباطاب ، ارقمه لكن الحقيقه لا اعرف عنك اي شئ .
فمن المتداخلين معنا ، الابن دينق مثلا انا اعرف اهله و ابنتي سابينا التي كنت اتوقع انها ولد قبل ثلاثين سنه كان المفروض ان تحمل اسم عم دينق . و المجموعه القصصيه الاخيره التي اصدرتها الهداء لجوزيف قرنق . كما اعرف روميو و هو عم لدينق . و لم اقابل الدكتور ياسر الشريف و لكني اعرف الكثير عنه و عن اهله و عن ال المليح في الابيض و امدرمان و اماكن اخري و اعرف منه اسامه الخاتم . و اعرف الدكتور جني و اعرف ابو الريش و اعرف اهله في الشماليه و اعرف عبدالماجد يوسف من الدامر و اعرف جده يوسف معرفه شخصيه . و لسنين عديده كانت عيوني مركزه علي عمة مجذوب يوسف عم عبدالماجد لانه كان يجلس امامي في الفصل و اكن كثير من الود و الحب لمحمد الفاضلا و اعرف عنه الكثير و اعرف الكثير الكثير عن الخاتم عدلان و اهله . و اعرف بنت الخال نورتاور و لنا اقرباء مشتركين في كادقلي و في امدرمان و في اماكن اخري . فهل انا جدك حقيقه ام ......؟
.................................................. .........

هذا جزء من مداخله طويله مع السيد محمد حسن العمده , فأرجو ان لا يتأثر اى انسان بما قاله وما سيقوله عنى ود العمده , فليشتم ويسب ويلعن . المهم ان يواصل معنا انا اظنه الآن فى حاله صدمه . فعندما اعطت الحكومه الانجليزيه السيد عبد الرحمن المهدى منزلاً فى العباسيه واعطته معاشاً خمسه جنيها شهرياً لكى يقتات بها كان يذهب الى السيد محمد البدوى لكى يتعلم . وكان للسيد محمد البدوى لا يبداء الدرس حتى يحضر السيد عبد الرحمن . وقبه الشيخ البدوى على بعد خطوات جنوب منزل السيد عبد الرحمن . وعندما احتج الطلاب الآخرين على المعامله الخاصه كان ود البدوى يقول لهم ( ده لو فهم الدين بينعدل الحال وبيأثر على الثانيين . ) فأتركوا ود العمده فى حاله .
لقد قلت فى صيف 1982 فى مؤتمر المصالحه المصغر فى بادنقتون بحضور الدكتور عز الدين على عامر وخالد الكد رحمه الله عليهم والاستاذ محجوب عثمان والدكتور الباقر محمد عبد الله وآخرين . ( نظام مايو فى نهايه ايامه وسينهار عما قريب . هذه الروح والاشاده بدور الحزب الشيوعى . والتآلف والمحبه تشابه الروح التى وجدت فى اكتوبر . ولكن بعد اكتوبر مباشرةً تغيرت النغمه وهوجم الحزب الشيوعى السودانى وطرد نوابه وقتلت الديمقراطيه بواسطه المتبجحين بحمايتها .......... الخ ) . فوجم الجميع وقال لى الدكتور عز الدين على عامر طيب الله ثراه . ( ما هو العمل السياسى كده انت عايز الناس ديل يدونا صك ؟ . ) . فقلت ( لا , بس نحاول نتذكر الروح دى والكلام ده , لانو النغمه حتتغير ) . وقد حدث .
هنا نجد بوست كامل كتبته الى الابن محمد حسن العمده , بعد ان كتب بطريقه استفزازيه عن ظهور نقد وتواجد الامن فى منزله . ثم ادعى كذلك ان بوسته قد حُذف لاسباب خاصه واعطى الشعور بأنه مستهدف . والحقيقه بانه كانت هنالك مسأله هكر ولخبطه . ارجو مراعاه طريقه الرد عليه , على ما اعتبره انا تطاولاً على نقد الذى اكن له كل التقدير . لدرجه انه عندما اتانى صوته معزياً فى وفاه شقيقى الشنقيطى وهو كان مختفياً قلت له ده كثير على وده شرف كبير . وبالرغم من هذا لم احتد فى ردى على الابن محمد حسن العمده .
.................................................. ..........................

((((يا ود العمدة , بوستك ده صفر الامام؟ . جنّنتنا يا اخى , ما كل الناس بوستاتا راحت . زمان فى أمدرمان الزول لامن يكون طالب حاجة ويلح بيقولوا ليهو ( طلبك ده يا اخى صفر الامام ؟ ) . عمنا .......... ضاقت معاهو , وكان نديما لدابى الليل أو الأديب عبدالله عشرى الصديق الذى كان مثل شقيقه متمكنا من اللغة العربية والانجليزية - وكافأ الملك فيصل عشرى بجائزة لقصيدة رائعة بالرغم من أن عشرى يرجع أصلهم الى أهلنا الشلك . والشقيقان جزء من جمعية الهاشماب . أحمد يوسف هاشم ابو الصحافة المحجوب البوص وآخرين - لدرجة أنه كان صديق للورنس العرب الذى حضر لزيارته فى منزلهم فى شارع الموردة جنب محطة كاس كمرى . والمنزل تحول الى طلمبة فى السبعينات . والعميد بابكر بدرى أورد فى سيرة حياته أنه شاهد عشرى ولورنس وهو فى الترام فنزل ولام لورنس لسياسة بلده الاستعمارية .

أها يا سيدى الراجل المصطرم طلب من عشرى ودبّج ليهو رسالة فاخرة قدمها للامام عبدالرحمن الذى كان مشهورا بكرمه , ولهذا يقال ( فاتحة أبو علوة بصرفوها عند ابو عبده) لأن السيد على كان يعطى فاتحة فقط . الامام أرسل رجل بورقة لعمنا باب الله الذى كان مسئولا عن المالية و مرافقا للامام . وهو قليل الكلام مثل ابنه الذى جاورنى فى الفصل فى الأولية وفى الأحفاد فى الثانوى .

الراجل استلم تلاتة جنيه . فقال له دابى الليل : ( كلامى ده ما بتاع تلاتة جنيه والامام ما بدّى تلاتة جنيه , فى صفر ضايع أمشى كوس الصفر ده ). فذهب الرجل فى الصباح الى القبة وكان يصرخ : ( أين صفر الامام ؟ أين صفر الامام؟ أريد صفر الامام . ) فاستلم سبعة وعشرين جنيه واعتذار بأن الصفر كان ضايع . هسى يا ود العمدة بوستك ده بقى صفر الامام .

أخونا كمال سينا طيب الله ثراه طلب من النميرى قائلا : ( أطلع يا ريّس .) فاعتذر جعفر بأن ليس عنده كاش . وقديما كان سينا متكفل بالعشا والعرقى , والنميرى كان كحّيته أو مكفّن ما بدفع . فنظر سينا لدكتور بهـــاء الدين وقال لجعفر : ( ما تسأل باب الله ) .

بخصوص نقد : يا سيدى نقد ظهر وكان بمشى بكيات ومناسبات . والبيت ده نقد أجّرو من واحد اسمه عبدالرحمن كان عارضو للايجار . ونقد وقع باسمه. وسيد البيت لامن قالوا ليهو البيت عاوزو نقد ما كان مصدق فى الأول . جيّت ناس الأمن دى كانت حرّارة ساكت ما مقصودة , والحرارات مرات أشد من العرس . نقد زمان لامن كان مدّسى فى أيام نميرى كان بجى لى اهله راكب جمل وملفح بتوب . وما كلّو شيىء فى السياسة بنكشف يا ود العمدة . هسى انتو ناس حزب الآمة قاعدين تورّونا كل حاجة . تفاصيل عملية ( تهتدون) لسه تعتبر أسرار . ما أذيع للناس يختلف عن الواقع .

وبالمناسبة نقد ما عندو بيت . البيت الكان قاعد فيهو زمان فى الرياض ده بيت ناس فايزة محمد الفضل بنت خال المناضلة فاطمة أحمد ابراهيم . وحتى الزعيم التجانى الطيب بابكر ليس فى امكانه أن يمتلك أى بيت , والبيت ( القدر الحال) بناه أخوه أحمد الطيب بابكر , وعبدالخالق ما كان عندو بيت غير بيت الورثة فى حى السيد المكى . ومش غريبة الناس تأجّر للشيوعيين . ضابط البوليس فارس كان مؤجر لناس سمير جرجس طيب الله ثراه فى حى البوستة . ونقد قبل كل شىء هو ممثل الخرطوم فى البرلمان . كما مثل عبدالخالق محجوب أمدرمان فى أكبر دائرة انتخابية فى السودان .

عندما قرر عبدالخالق محجوب الانتقال بجريدة الميدان الى منزل كامل لأسباب أمنية اتصل سمير جرجس بسيدة صاحبة منزل خالى وقدم نفسه كمستأجرللمنزل لجريدة الميدان فقالت السيدة سائلة : ( لسان حال الحزب الشيوعى السودانى؟) فتجنّب سمير الاجابة المباشرة . فتناولت السيدة جريدة الميدان قائلة : ( الميدان لسان حال الحزب الشيوعى السودانى؟ ). وقدمت له مفتاح المنزل مباشرة .

هذه السيدة القبطية هى والدة وداد التى صارت زوجة سمير جرجس الذى غادرنا قبل فترة قصيرة . وجد زوجة جرجس بالرغم من أنه قبطى ابن قبطى اسمه الكباشى لأن والده كان صديقا لصيقا بالشيخ الكباشى فى التركية . هذا هو السودان الذى نريده الآن يا ود العمدة .

قبل أن يبلغ الصادق الحلم كان الانسان يستطيع أن يرى من نهاية سوق حى الملازمين منزله تحت التشييد . فلم يكن فى المنطقة سوى منزل دفع الله الياس , عبدالقادر محمد أحمد , ودكتور محمود حمد نصر , ومنزل مهدى مسعود الحلو . أما منزل آل أبوالقاسم , والعم المغربى والد الزميل مزمل , وخليفة محجوب والد خبير الأمم المتحدة نجيب , ومنزل الجوازات الحالى , وصالح العبيد , والوزير بدوى مصطفى , ومستشفى الملازمين فلم يكن قد شيّدوا بعد . كما ترى فان رجال الحزب الشيوعى ليس عندهم ما يفقدوه سوى حياتهم أو حريتهم . ولهذا نحترمهم , ونحب ونحترم الأمير نقد . لأنه ووالده لا يزال يسكن فى منزل بيت ودنوباى ( بشرّامه وقرّامه) .

عندما غادر عبدالله نقد الى كندا قلت له مداعبا : ( والله يا الشيوعيين الماشين تخدموا الرأسمالية فى عقر دارها) . فضحك الحبيب وقال لى : ( أسرتنا كلها ما عندها متر واحد فى السودان , احتمال الواحد اذا اشتغل فى كندا يمكن يشترى ليهو قطعة أرض . الحبيب عبد الله نقد كان يعمل فى نهايه التسعينات فى المنطقه الصناعيه فى القاهره ويعمل عشره ساعات يومياً او اكثر وهو ليس بالرجل الذى يستمتع بقوه جسديه فائقه . .)

ود العمدة الكلام بتاع نقد ده بينى وبينك سرّانى بيهو واحد شيوعى . شايفك كاتلك حب الاستطلاع , لاكين ما تكلم زول تانى . وانت لو ما كنت ود أنصار ما كنت كلمتك . لك الود والتحية .
)))))) شـــوقى

.................................................. ................

بما ان ود العمده يستطيع ان يأتى بالتوضيحات والاجابات . محمود يريد ان يعرف .
1... هل محمد احمد عبد الله المهدى هو المهدى المنتظر ؟ . وهل كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قائد جيشه كما كتب فى منشوراته ؟. وهل كل من لم يؤمن به كافر يباح دمه وماله وعرضه ؟ .
الاجابه لا او نعم .
2... عندما ضرب هاشم بدر الدين الترابى فى كندا ذهب نساء من اسرة الصادق المهدى لزياره الاستاذ بدر الدين محمد عبد الرحيم فى امدرمان وطلبوا صوره لهاشم نكايةً وشماتةً فى الترابى . لان رجال حكم الترابى سجنوا الصادق وأهانوه وهددوه . الخ .. لماذا يهرع الصادق الى الترابى كلما فرقع الترابى باصابعه ؟ هل الترابى ماسك حاجه على السيد الصادق ؟ . لماذا يتناسا الصادق الاهانه ؟ . ولا يقبل البعض انتقاد الصادق ؟ نحن اتعس بلد الآن فى العالم بسبب سياسينا . الا يحق لنا ان ننتقد , او ان نملك الآخرين المعلومات التى نعرفها ؟.
انا والكثيرون سنكون من اسعد خلق الله اذا وجدنا جواباً . لان كثير من الانصار واعضاء حزب الامه يحسبون ان عندهم الحق فى التعدى على الآخرين وشتمهم وضربهم واسكاتهم والآخرين يحب ان يكونوا مأدبين . ولما لا فلقد كان عمر نور الدائم يقول البلد بلدنا ونحنا اسيادها والبيتكلم حنضربوا بالمليشيات . وما حنسلمها الا للمسيح الدجال وسلموها للشيخ الدجال . وبعدين الناس تزعل لمن يحصل نقد .؟؟؟؟.

التحيه
شوقى .....