[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد
تعرف يا أبو جعفر أنت بتدردق لى وأنا أشوت .. هسة عحبتنى (وزي ما قال المجنون ناخد كلام منو ونخلي منو)
المرجعيات زى الصوفية .. وممكن نجمعهم (الصوفيات) ما بوصفهم بالمجنون .. لكن فيهم البخش العقل وفيهم الما بخش .. فقصة الأختيار واردة .. سر القبول فيهم هو السلام والتسامح الفيهم وممكن تغالطم وتاكل وتشرب معاهم .. أما السلفية شايلين سيفم ويفرضوا عليك الكعب والسمح فطلع كلوا كعب وغير مقبل بغريزة الأنسان الحرة الرافضة العبودية

تعرف يا أبو جعفر الشيعة ما لقوا فرصتم لقبولهم العداء للسلفية بالعداء .. فتم تصنيفهم (aggressive) زى السلفية والناس الأسوياء غضت عنهم النظر .. لكن عندهم ومضات جديرة بالأهتمام

الأنسان يا أبو جعفر باحث عن الأطمئنان .. بعضهم وجده فى البوزية وبعضهم فى الهندوسية ..

سلام رأفت
وفي الحقيقة انت البتدردق لأنو زولك الأنبسط من قتله لغيره وشعر بالارتياح لفعلته الشنعاء- له أشباه كثر استغلوا الإيمان لإشباع رغبتهم في القتل.

فالإيمان عامل مطلوب ومشترك في الفلسفة والدين، ويكمن الفرق في مناهج الفلسفة أي فلسفة، ومعطيات الدين أي دين، هو: هل تنطبق عليها مقاييس المنطق والخير أم لا.

وهذا ما يجب على الناس أن يعملوا عليه، وهو إخضاع أي فلسفة وأي دين لأصول المنطق وموجبات الخير. فالشيوعية وكامل الطيف اليساري، والقومية بكل تجلياتها بدءً بالنازية وانتهاءً بالفاشية. والسلفية بكل تفرعاتها، والصوفية بكامل طرائقها، والشيعة ومرجعياتها، والمسيحية وكل كنائسها، واليهودية بمختلف معابدها. كل هذه الفلسفات والأنتماءات والأديان. لها عيب مشترك وهو الفوضى المرجعية، وأستطاعة السيف التغلغل من خلالها، ليفعل بعدها ما يشاء من قتل ونهب وهتك أعراض.

وحتى لا يسود التشاؤم أقول بأن هناك مخرج وهو (المنهج الفلسفي الديمقراطي) الذي يرجع السلطة للشعب. و(منهج الشورى الإسلامي) الذي يرجع السلطة لخلافة راشدة منتخبة.

فأنت لا تستطيع أن تطغى على الناس عبر منهج الديمقراطية الفلسفي. ولا عبر منهج الشورى الديني. وستنكشف أي ألاعيب من شاكلة وصف الشويعين للسودان بالديمقراطية في مايو ثم عاثوا فيه فساداً وتقتيلاً. ووصف السلفية للممالك بالإسلامية، لأن المخالفة للقرآن ظاهرة بينة ولا ينكرها إلا مكابر.