[حسين أحمد حسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر

أولاً لا أحد يستطيع أن يحرف النص القرآني .. ومن هنا يكون أو تكون مرجعية التفسير لمنطقية السياق وسبب النزول .. وليس قال فلان وفي قوله فصل الخطاب .. فالقرآن الكريم هو الثابت وتختلف الأفهام حوله بحسب درجة الفهم والظرف المحيط..

وهذا هو مستند تفسير كلمة أمرهم الذي قدمه المبدع محمد أزرق في كتابه: (الشورى في إدارة المجتمع المسلم وسياسته) وأترك الحكم لفطنة القارئ:
جاء في سيرة ابن هشام :- [COLOR=navy[COLOR="red"]]"قال ابن إسحاق: وحدثني الزهري:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر

إنه أتي بني عامر بن صعصعه فدعاهم إلى الله عز وجل وعرض عليهم نفسه، فقال رجل منهم يقال له بيحره بن فراس – قال ابن هشام فراس بن عبد الله بن سلمة الخير بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه:
والله لو أني أخذت هذا الفتى من قريش لأكلت به العرب.
ثم قال له: أرأيت إن نحن بايعناك على أمرك ثم أظهرك الله على من خالفك أيكون لنا الأمر من بعدك.
قال: الأمر إلى الله يضعه حيث يشاء.
قال: فقال له: أتهدف نحورنا للعرب دونك فإذا أظهرك الله كان الأمر لغيرنا! لا حاجة لنا بأمرك؛ فأبوا عليه.". ابن هشام ج2 ص 66 .
وردت هذه الحادثة أيضاً في (تاريخ الطبري، وابن الأثير) وأشير للمقابلة في (طبقات ابن سعد وتاريخ ابن خلدون) ومسندة للزهري الذي قال فيه ابن القيم "وقد تفرد الزهري بنحو ستين حديثاً لم يروها غيره وعملت بها الأمة ولم يردوها بتفرده."
ص 28 تحت عنوان: دفاع الرسول صلى الله عليه وسلم عن الشورى بحياته ورفضه النصرة بدلاً لها:


رابط تنزيل الكتاب: http://www.islamshoora.com/books/shoora.doc[/COLOR]

1- باب: ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه:

بسم الله الرحمن الرحيم

3131- حدثنا محمود بن غيلان، أخبرنا بشر بن السري، أخبرنا بشر بن السري، أخبرنا سفيان عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس. قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلم: "من قال في القرآنِ بغيرِ عِلمٍ، فليتبوأ مقعده من النَّار".

هذا حديث حسن صحيح.

3132- حدثنا سفيان بن وكيع، أخبرنا سويد بن عمرو الكلي، أخبرنا أبو عوانة عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النَّبي صلَّى اللهُ عليه وسلم قال: " إتَّقوا الحديث عني إلاَّ ما علمتم؛ فمن كذب عليَّ متعمِّداً، فليتبوأ مقعده من النَّار. ومن قال في القرآنِ برأيه فليتبوأ مقعده من النَّار".

هذا حديث حسن.

رواهما التِرمِذى.