اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين عبدالجليل
تحياتي أخوي عبدالله :
عند النظر بحيدة لكثير من الدلائل التاريخة يخرج المرء بأنطباع قوي بأن المصطقي عليه أفضل الصلاة والسلام لم يوص أبدا بأن يكون الامام علي كرم الله وجهه هو خليفة المسلمين بعد وفاته, كما يظن الشيعةو يبنون علي ذلك كامل عقيدتهم الامامية .
من الدلائل علي ذلك بأن الرسول الكريم وصي بوضوح تام بأن يؤم سيدنا ابوبكر رضي الله عنه الصلاة عند مرض المصطفي رغم أعتراض أم المؤمنين السيدة عائشة علي ذلك (حسب بعض الروايات) . فَلِمَ لم يوص الرسول بأمامة علي للصلاة ؟
أيضا لو كان الأمر كذلك لما قال الانصاري الحباب بن المنذر , في سقيفة بني ساعدة لابي بكر (رضي الله عنهما) " منا أمير ومنكم أمير " . لو كان الامر كما يظن الشيعة لقال الحباب مامعناه بأن المسألة محسومة وأن الامير هو من وصي عليه الرسول الكريم .
|
سلامات مولانا حسين،
أنا أيضاً لدي دلائل كثيرة على الفهم الأنا مقتنع بيه ده، والفهم بتاعي ده يجعل فهم تطور التدين الاسلامي و أوجه الإنتكاس فيه منطقية أكتر.
كونه الرسول(ص) أوصى لأبي بكر رضي الله عنه بإمامة الصلاة ده هل ترى أنه سبب كافي لنفترض أنه لم يوصي لعلي إبن أبي طالب رضي الله عنه بالولاية ؟ أنا ما شايف أصلاً في علاقة صراحة لكن حابي أسمع وجه نظرك، لأنه كونه يوصي لعلي بالولاية ما معناها أي حاجة تانية أيضاً يعمله هو، الأدلة البستند عليها أنا في الولاية كتيرة و في معرض ردي على الاخوة ذكرت منها البعض و سأزيد في بقية الردود.
أما قول الأنصاري في سقيفه بني ساعدة ده سياق كامل يا أخي حسين و في بداية السياق تجد الأنصار قالوا "لا نبايع إلا علي" على العموم سأتي هنا أنا انشالله بسياق السقيفة، و هو بالمناسبة ناقص و مقطوع بحرافة مقص الرقيب لم يترك لنا فيه إلا القليل لكن حتى هذا القليل مليان معلومات مهمة جداً.
خالص التحايا