عرض مشاركة واحدة
قديم 19-12-2014, 02:37 AM   #[66]
Ahmed Basit
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المنعم حضيري مشاهدة المشاركة
دا كلام لا يستحق الرد عليه أصلاً ....وسنرد عليه من باب الحديد بالحديد يُفل .... تبريرك واهي وضعيف ولا يقنع جاهلاً .... وتفريقك ما بين العلمانية والإلحاد الذي تتشبث به وتصفنا بالجهل في التفريق بينهما فيه أراك زججت به هنا دونما داعٍ ...لأن الأمر ليس أمر تفريق بين علمانية وإلحاد ...وهما وجهان لعملة واحدة حتى ولو أنكرت ذلك وسقت مبرراتك الواهية عليه... الأمر هنا وما نناقشه هو مسألة الإلحاد (الوجه الآخر للعملة) والتي بنيت عليه فكرة حزبكم الذي تدعون. ... ودا نحنا ما جبناهو من عندنا دا كلامك:



فإنت دايرنا نعتقد بنهجكم الفطير المعوج المهلك هذا ونبارك لكم مسعاكم وإذا لم نفعل تكون أفكارنا ملوثة ومبتورة ومنفذاً يدخل منه تجار الدين ....تجار الدين ديل لم يتمكنوا ويستمروا في تعذيبنا كل هذه الزمن إلا بسب دعاويكم البتراء هذه والتي كانوا يستمدون قوتهم منها في كل مرة ولو أنكم على الأقل صمتم وتركتم للشعب مقاومتهم لزالوا منذ زمن بعيد ... ولكنكم تعطونهم بقصد أو دون قصد أسباب إستمرارهم وتجبروا الشعب للإلتفاف حولهم وهو كاره لهم والسبب كما ذكرت آنفاً أن الشعب لن يسبدل الفاسد بالملحد ....

وهذه آخر رد لي في هذا الموضوع إمتثالاً لأمر الله الآتي في آخر آية من الآيات التالية والتي أرجو من الله أن يشرح قلبك لإدراك معانيها والإيمان والعمل بها.

۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا ۚ وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (135) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِن قَبْلُ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (136) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا (137) بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۚ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا (139) وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (140) سورة النساء.

أسأل الله السلامة لي ولكم
يا مرحب بيك كمان مرة يا استاذ عبدالمنعم .. مبدئياً ترد او لا دي حريتك طبعاً لكن بالنسبة لنا النقاش هو السبيل الوحيد للإقناع فالكلمة هي سيفي الوحيد الذي يبدو انه جرح الكثيرين ..

اولاً ردك اعلاه جد مضحك فدعوتك لنا بالصمت و دفن عقولنا في الرمال دي دعوة لنا لخيانة الضمير و تصويرك العلمانيين انهم السبب في استمرار الكيزان ده كلام الطير في الباقير و لو انت مفتكر انو الكوز هو فقط من ينتمي للمؤتمر الوطني فأنت واهم فكل من يدعو لتسييس الدين و تديين السياسة هو كوز و مساهم في استمرار هذه المهذلة لمدة 25 سنة - ان ترضى بهوان الدنيا لكسب الآخرة فهذه فوضى فكرية و ظلمة عقل و اما قولك بأن العلمانية و الالحاد لا فرق بينهما فده كلام محتاج نقاش و انت ماااا بتقدر على النقاش فعشان كده مافي داعي ارد ليك (و حديدك انت تفله الكلمات) ..... وهم ان معتقداتك هي بس الصحيحة رغم انو الاسلام ده ذااااتو خرطومية طائفة و كل واحد شايف نفسو صاح .. جننتونا ذاتو كأنو الموضوع ما ايمان و ما تفكير و ما عقل

قلت علماني فقالوا كافرٌ
فبأي مقياسٍ قد قِيس إيماني
قل بحقي ما تشاء و بعدها
مزق امام عيوني صك غفراني
فأنا فؤادي للإله منحته
لا ضرني قول ولا اعياني
ما همي الا موطني و لأجله
سأظل اعمل مخلص متفاني
سيقال في وقت قريب إنه
مثل الفرنجة دولة السودانِ
إن مت في دربي فذاك المبتغى
اني حينها قد مت علماني

في الختام .. كل يتاجر بالقرآن و يفسره على هواه ليجبر غيره على مايريد .. الدين ما عندو علاقة بالسياسة ولو كتبت ال114 سورة هنا

معقولة لسه في الدنيا في ناس ما علمانيين !!

تحياتي لك حتى الرضا و بعده



التوقيع: نمضي بعشوائيتنا ولا ندري بأننا عندما نعتاد الضجيج فإنه حتماً سوف يؤرقنا الهدوء
Ahmed Basit غير متصل   رد مع اقتباس