[جلال محمد جلال]

الأستاذ العزيز/شوقي بدري ...
تحية وسلاماً ...
طبعاً كثير مما أوردته .. صحيح ومتأصل فينا ..
السودانيون هم الشعب الوحيد في العالم الذي لا يجيد إحترام الآخر(لا اتكلم عن النخب بالرغم من أن هذه عليها عدة مآخذ أيضاً ) ..
نحن الشعب الوحيد في العالم الذي يري في عبارات حفظ المقام للآخر ( مثل : يا أستاذ .. يا سيد .. ) حرجاً وتدنياً من المخاطب (بكسر الطاء) وإنسكاراً له أمام المخاطب ( بفتحها) ..
والمسألة في رأي ذات تناسب مع أبعاد الأمم الحضارية ، وإتجاهاتها المدينية .. فنحن شعب في أغلبه مزارعين ورعاة .. وحتي النخب الرفيعة جاءت من تلكم الخلفيات .. وأصول الإتيكيت هذه من التفاصيل المغرقة في الحضرية .. خذ مثلاً عند المصريين ، نسميها نحن دهنسة ودناءة و .... ولكنها في الواقع تفاصيل إتكيت مستولدة من الواقع الحضري رغماً عما فيها من الصفات التي لا تعجبنا ...
وخذ مثلاً حال إبن الريف عندما يدخل المدينة للمرة الأولي ، تراه جلفاً فظاً غليظ القول لا يشابه تفاصيل الإتكيت المديني ولا تناسبه .. والمصريون بالرغم من مكابرتنا ، وحساسيتنا تجاه الأمر هم شعب حضارة عريقة ... ولهم باع طويل في المدينية ، سبقونا بذلك أشواطاً .. شاء من شاء وأبى من أبي ..
وقل مثل ذلك في المجتمعات المتمدنة أكثر منا .. (المجتمع الأمريكي مثلاً - مستر .. سير ... )
الخرطوم بالرغم من تمددها الجغرافي والسكاني لا تعدو أن تكون في ناظري سوى تجمع سكاني في بقعة من الأرض لا هو محسوب علي المدن المتقدمة بزخمها الذي نراه في المدن الكبيرة ولا هو محسوب على الريف ببساطته ورقة حاله ... هي ليست مدنية بالمفهوم المديني للقرن الحادي والعشرين ، وليست قرية بنفس المفهوم .
أما حال ذلك الرجل ..

وبدون اضاعة أى وقت أقترح على أن أحل مشكلة اقامته بأن أزوجه ابنتى نظيفة لأنها أكملت التمنتاشر سنة . والغريبة أننى لم أغضب ، بل كان هو الغاضب . وعندما قلت له أن ابنتى سترجع لاكمال دراستها فى فلوريدا وأنا لن أحلم فى أن أفرض عليها زواج أى انسان . وان لابنتى أحلامها وطموحاتها . ولا أظن أن والدتها أو جدتها سيوافقون . وكان رده ( ما انت أبوها ، ديل دخلهم شنو ؟ . أنا حأعرسها ليك سنة وأفكها . بعد ما آخد اقامتى تعمل العاوزاهو . وانت لا قينى وين ؟ . انت قايل أنا زول ساهل؟ . )

فهو والحق يقال عديم المسؤولية والأخلاق .. وجهله مطبق ..
والله المستعان .